Historia wyglądu filozofii starożytnego świata. Co najbardziej znani filozofowie

Filozofia starożytnego świata jest podzielona na:

  • - Filozofia starożytnego wschodu
  • - Antyczna filozofia.
  • 1. Filozofia starożytnego Wschodu jest reprezentowana przez kultury starożytnego Egiptu, Babilonu, Indii i Chin.

Starożytny Egipt i Babilon.

Pierwsze filozoficzne pomysły zaczęły rozwijać się w starożytnym Babilonie i Starożytny EgiptTam, gdzie towarzystwa właścicieli niewolników powstały w wieku 4-3 tys. Do naszej Ery, a stało się możliwe, aby niektórzy ludzie zaangażowali się w pracę psychiczną.

Narodziny myśli filozoficznej była heterogenicznie, pod wpływem dwóch potężnych procesów:

  • - Z jednej strony - mitologia kosmogonii
  • - Z drugiej strony wiedzy naukowej.

Wpłynęło to na jego charakter.

1. Pomyślność filozoficzna obejmowała idee dotyczące materiału prymatu świata. Jako taka woda była źródłem wszystkich żywych istot.

Często wymieniane w starożytnych egipskich zabytkach powietrza, przestrzeni napełniania i "we wszystkich rzeczach".

2. "Theogony" i "Cosmogonia" starożytnego Egiptu.

Duża rola przekazano luminom, planetom i gwiazdom. Odgrywali rolę tylko dla rachunku czasu i przewidywania, ale także jako creative spokój i stałe siły stałe (pokój).

3. Pochodzenie w filozofii sceptycyzmu do mitologii religijnej.

Pisemne zabytki:

  • - "Book of the Dead" - najbardziej starożytna książka na świecie.
  • - "Dialog pana i niewolnika o znaczeniu życia"
  • - "piosenka Arfist"
  • - "Rozczarowana Duchem".

Philosoficzna myśl tutaj (Egipt, Babilon) nie osiągnęła jeszcze poziomu charakterystycznego dla krajów bardziej rozwiniętych. Niemniej jednak poglądy Egipcjan miały znaczący wpływ na późniejszy rozwój nauk i myśli filozoficznej.

Ancient Indie:

W Indiach, filozofia powstała (jako zabytki indyjskiej kultury filozoficznej) w drugim i na początku 1 tys. Do naszej epoki, kiedy inwazja na Arijew (plemiona hodowli bydła) z północno-zachodniej, podboju ich kraju populacja, rozkład wspólnoty prymitywnej, doprowadziła do wyglądu Ancient Indie. Towarzystwo klasy i stan.

Pierwszy etap - wedyjski:

Pierwszy pomnik myśli starożytnych Indian Weedas (przetłumaczone z Sanskrytu oznacza "wiedzę"), która odegrała decydującą rolę w rozwoju duchowej kultury starożytnego indyjskiego społeczeństwa, w tym rozwój filozofii.

Wedy zostały stworzone, oczywiście, od 1500 do 600 G. BC, są one bogatym łukiem hymn religijnych, spiski, nauk, obserwacji na cyklach naturalnych, "naiwnych" pomysłów na temat pochodzenia stworzenia wszechświata.

Vedes są podzielone na 4 części:

  • - Hymny samodzielne, "Święty Pismo Święte";
  • - Brahmans - zbiór tekstów rytualnych;
  • - Aramiaki - Książki nadwoznawców (z zasadami ich zachowania);
  • - Upanishada (siedzenie u stóp nauczyciela) - Filozoficzne komentarze na Vedas.
  • II etap - Epic (600 g. BC - 200 pne):

W tym czasie dwa wielkie epo są tworzone przez indyjską kulturę - wiersze "Ramayana" i "Mahabharata".

* Pojawiają się szkoły filozoficzne, ponieważ starożytna filozofia indyjska charakteryzuje się rozwojem w niektórych systemach lub szkołach.

Te szkoły są podzielone na dwie duże grupy:

  • Grupa 1: Prawosławny - uznawanie autorytetu Wedy.
  • 1. Sankhya - 6 wieku pne
  • 2. Van Brazher - 6 - 5 wieku pne
  • 3. MIMANS - VII wiek pne
  • 4. Vedants - 4-2 stulecia BC
  • 5. Nyaya - 3 wiek pne
  • 6. YOGA - II wieku pne
  • 2 Grupa: Untopoxal (nie rozpoznawanie autorytetu Weedów).
  • 1. Jainism - IV Century BC
  • 2. Buddyzm 7-6 wieku do naszej epoki
  • 3. Charvak - lokomt.
  • III etap - pisząc sutron (3 wiek naszej ery - VII wieku naszej Eej):

Istnieje systematyzacja i uogólnia zgromadzonego materiału filozoficznego.

Ogólne cechy szkół filozoficznych starożytnych Indii:

  • 1. Świat na całym świecie i osobowości jest ściśle związany. Vl. Solovydov (filozof rosyjski): "Wszystko jest jedną rzeczą - było to pierwsze słowo filozofii, a dzięki tym słowem po raz pierwszy jego wolność i braterska jedność została ogłoszona ... wszystko jest modyfikacją jednej istoty".
  • 2. Filozofia starożytnych Indii skierowana jest w danej osobie. Największym celem życia jest wyzwolenie z cierpienia świata i osiągnięcie stanu oświecenia, a błogość - Nirvana.
  • 3. Zasady życia - Asskuza, Samoenaliza, samodzielnie, nie działać. Te. Filozofia pojawia się nie tylko jako teoria, ale jako styl życia, przywództwo życia.
  • 4. Filozofia jest abstrakcyjnym charakterem, rozwiązuje problemy przyczyny głównej, absolutny, odzwierciedla na tym, co jest właścicielem dusz.
  • 5. Doktryna reinkarnacji jest nieskończonym obwodem odrodzenia, wieczny cykl życia i śmierci. Prawo zamówienia kosmicznego i odpowiednie powoduje, że nieorcena materia dąży do przekształcenia w życie żywy, życie - do świadomego, rozsądnego i rozsądnego dla duchowej, moralnej doskonałości.
  • 6. Doktryna Karmy jest ilością złych i dobrych uczynków każdej osoby. Karma określa formę następnego odrodzenia.

Więc Filozofia indyjska była ogromnym skokiem ludzkiego ducha z całkowitej zależności od materialnego świata do swobody.

V. Starożytne Chiny.

Chiny - Kraj historia starożytna, kultura, filozofia. W połowie drugiego Millennium BC w stanie Shan - Yin (18-12 wieku do naszej Ery) jest gospodarką własnością niewolników.

W XII wieku pne, w wyniku wojny, stan shan - Yin został zniszczony przez plemię Zhou, które stworzyło dynastię.

W 221 pne, Chiny, nowy etap rozwoju państwa i filozofii rozpoczął nową fazę rozwoju państwa i filozofii.

Filozofia Chin rozwiązuje szereg powszechnych problemów:

  • - świadomość natury, społeczeństwa, człowieka
  • - relacja człowieka i natury.

Główne szkoły filozoficzne w starożytnych Chinach:

  • 1. Naturophilozofy (zwolennicy nauk o Yin i Yan) opracowali doktrynę przeciwnych zasad (męski i żeński, ciemny i jasny, wschód słońca i okazji). Znajdź harmonię, zgoda między początkiem jest jednym z zadań wobec wówczas filozofii.
  • 2. Konfucjanizm (Confucius 551-479 BC - wybitny myśliciel i polityk, założyciel szkoły konfucjanizmu):
    • * W sercu poglądów Konfucjusza świeci tradycyjne reprezentacja religijna O niebie. Jest to świetna zasada, Najwyższa Boska, która dyktuje jego wolę człowieka. Niebo jest uniwersalnym progenitorem i wielkim władcą: daje początek ludzkim rodzaju i daje mu zasady życia.
    • * Idealizacja starożytności, kult przodków, uzupełnianie norm Xiao - synów szacunku i opieki nad rodzicami.
    • * Każda osoba musi pasować do miejsca przeznaczenia i być posłusznym (zgodnie z podporządkowaniem)
  • 3. Taoizm - doktryna Wielkiego DAO (o ścieżce rzeczy).

Założyciel Lao Tzu (6 - 5 V.V. BC).

Główny pomysł:

* Życie natury i ludzi nie są zarządzane przez "wolę nieba", ale przepływa na pewnej ścieżce-Dao.

Dao jest naturalnym prawem samych przedmiotów, którzy wraz z istotą stulecia (powietrze, eter), jest podstawą świata.

* Na świecie wszystko jest w ruchu i zmianie, wszystko ciągle się zmieniają, bez względu na to, jak to się rozwija, sprawiedliwość będzie triumf. To jest prawo. Osoba nie powinna ingerować w naturalny sposób rzeczy, tj. Znaczenie życia jest w badaniu naturalności i bezczynności (pojęcie). Okoliczne społeczeństwo jest złośliwe dla osoby. Musisz dążyć do społeczeństwa wokół nas.

Walki z chińskiej filozofii.

  • 1. Jest ściśle związany z mitologią, ale pojawia się połączenie z mitologią, przede wszystkim, jako historyczne legendy na temat dawnych dynastii, o "złotym wieku".
  • 2. Jest związany z ostrą walką społeczno-polityczną. Wielu filozofów zajmowało ważne stanowiska państwowe.
  • 3. rzadko uciekła się do naturalnego materiału naukowego (wyjątek jest szkołą moin)
  • 4. Praktyczność teoretycznych wyszukiwań: ludzka samozwolenie, zarządzanie rządami. Kryteria etyczne w każdej działalności w języku chińskim były głównym materiałem.
  • 5. Kanonizacja konfucjanizmu doprowadziła do ideologicznego prawa między przyrodnikiem i filozofią.
  • 6. Oddzielenie chińskiej filozofii z logiki i nauki przyrodniczej zwolnił tworzenie aparatu koncepcyjnego, więc teoretyzacja naturalnej natury filozoficznej i ideologicznej była rzadka. Metoda analizy filozoficznej dla większości chińskich szkół pozostała praktycznie nieznana.
  • 7. Rozważanie świata jako pojedynczego organizmu. Świat jest jednym, wszystkie elementy są powiązane i harmonijnie poparły saldo.
  • 8. Chińska filozofia Starożytności antropokentrycznych, ma na celu rozwiązanie problemów codziennej mądrości, ma instalację na temat naturalnego przebiegu rzeczy, pojęcia.

Ogólnie rzecz biorąc, ustalenia na filozofii starożytnego Wschodu.

  • 1. Miała szereg funkcji odzwierciedlających cechy rozwoju ludów, ich tradycji społecznych i gospodarczych i stanowych.
  • 2. Wiele tez tych filozofii weszło kolejne systemy filozoficzne:
    • - Indianin - "To jest, ty (lub wszystko jest jeden)," - pierwsze słowo filozofii o jedności wszystkich istniejących znalezionych jego refleksji w metafizyce Alliance VL. Solovydov;
    • - Egipcjanin - o materialnych pierwotnych zjawiskach naturalnych, znalazł jego odbicie antykwarska filozofia Materializcy.
    • - Chińska - a) Filozofia Dao o naturalnej ścieżce wszystkich rzeczy - Tao - znalazł jego odbicie w moralnym kategorycznym imperatyw Kant, dialektyki Hegla.
    • b) Szkoła Konfucjana była pierwszą szkołą dogmatyczną, uzasadniającą autorytatywną moc - znalazł jego odbicie w filozofii radzieckiej.
  • 3. W badanych regionach nie rozwinięto okresy kultury - odrodzenie, edukacja, reformacja.
  • 2. Historia antycznej filozofii

Wiadomo, że nasza cywilizacja jest spółką zależną w odniesieniu do starożytności, zatem zabytkowej filozofii działa jako preferencja współczesnej filozofii.

Antyczne filozofia jest filozofią starożytnych Greków i starożytnych Rzymian.

Istniał z VI wieku do naszej epoki do VI wieku naszej Ery. Około 1200 lat:

1. Początek - Falez (625 - 547 pne) - koniec cesarza Justynii na zamknięciu szkół filozoficznych w Atenach (529 naszych ERA).

Z tworzenia archaicznych polityk na wybrzeżu jońskich i włoskich (proso, Efez, Elea) przed kątem Demokratycznego Aten i późniejszego kryzysu i katastrofy polityki.

Powlżenie myśli filozoficznej wynosiła:

  • - Demokratyczne urządzenie społeczeństwa;
  • - brak tyranii wschodniej;
  • - Zdalna pozycja geograficzna.

W swoim rozwoju, antyczna filozofia przeszła 4 etapy:

1 Etap: DiskRatovsky Od 7-5 stuleci BC (słynne niemieckie filologie - klasyki XIX wieku: Herman Dils, Walter Cransducts Wprowadź termin "Omobrakacy" dla łącznego oznaczenia szkół Naturophilosophical).

Grupa Szkoła Jońska:

  • - Miretskaya: Fales, Anximander, Anaximen (6 wieku pne).
  • - Szkoła Elaska (5 wieku pne): Parmenid, Xenofan.
  • - Heraklit z Efezu.

Grupa szkolna ateńska:

  • - Pitagoras i Pitagorowie.
  • - Mechanizm i atomizm: Empedocl, Anaksagor, Demokrit, Levkipp.
  • - Sofizm (2 połowa 5 wieku pne): Protagor, Gorgii, Produkcja, Hippijusz.
  • Etap 2: Classic (od pół 5 do końca XVI wieku do naszej Eej).

Sokrates (469 - 399 pne).

Plato (427 - 347 G. BC).

Arystoteles (384 - 322 pne).

Szkoły etyczne:

  • - Hedonic (Aristipp)
  • - Cyniczny (antysynowy).
  • 3 Etap: Hellenistic (End 4 - 2 wiek BC).

Szkoły filozoficzne:

  • - Peripatetics (Aristotle School)
  • - Filozofia akademicka (Akademia Platonovskaya)
  • - Stoic School (Zenon z Kition)
  • - Epikuran (Epicur)
  • - sceptycyzm.
  • 4 Etap: Roman (1 wiek BC - 5-6 stuleci w naszej epoce)
  • - Stoicyzm (Seneca, zależny, Mark Aurelius)
  • - Epicureizm (Titon Lucretia Car)
  • - Sceptycyzm (Empiryk seksualny).

Charakterystyka etapów.

  • Pierwszy etap charakteryzuje się naturalną filozofią (filozofia natury).
  • 1. Najważniejsze odkrycie umysł ludzki Dla Greków istnieje prawo (logo), który jest posłuszny wszystkim i wszystkim, a wszystko odróżnia obywatela z Barbary.
  • 1. Istnieje pochodzenie wyszukiwania (pierwszy-kirpikik), z którego wszystko jest tworzone.
  • a) z określonej substancji (625-547 pne)
  • * Falez był początkowo wodą (wszystko pochodzi z wody i zamienia się w powietrze).
  • * W Anaximman (585-525 G. BC) -ads (ze względu na nieskończoność i mobilność) rzeczy się z nich się zrodziły: "Ogień rodzi się, gdy zwolnione, a podczas kondensacji - wiatr, a potem mgła, woda, ziemia, a skała. A od tego następuje wszystko inne. "
  • * Heraklita jest ogniem. "Nikt nie stworzył tego świata, a on zawsze był, pojawi się wieczny ogień, który tworzy przed przeciwstawnymi aspiracjami". Dusza - ogień.
  • b) z czegoś niepewnego
  • * W Anaximandra (610-545 pne) - apiroon (niemożliwy), "Aceron jest niczym więcej niż materią, w której przeciwieństwa są pojednaniowe (gorąco - zimno itp.), Przydzielanie, które i rozwija cały rozwój w różnych formach . To jest ruch rzeczy na zawsze. "
  • * W Levkippa (500-440 pne) i Demokrytu (460-370 G. BC) - Atom. Atomy to elementy, z których składa się z całej natury. Atom, atom, wieczny, niezmieniony, nieprzenikniony. Dlatego świat jest wieczny, non-profit.

Różne atomy między sobą:

  • - w kształcie (trójkąt, hak itp.), dusza człowieka i myśli składa się z atomów - okrągłe, gładkie, najmniejsze i ruchome. Znajdują się w ciele.
  • - największy (i waga).
  • - w ruchu.
  • c) istota rzeczy w liczbach.
  • * Pitagoras (580-końca 5 wieku pne) - wszystko jest tam. Numer Pitagoria nie jest abstrakcyjną kwotą, ale znaczącą i aktywną jakością jednostki Najwyższej, tj. Bóg, źródło świata harmonii. Liczby wyrażono, ich zdaniem, pewne zamówienie, harmonię otaczającego świata i różnorodność rzeczy i zjawisk. "Gdzie nie ma liczby i środków, jest chaos i chimery".
  • d) istota rzeczy w ich byciu
  • * Parmenis - substancja jest jako taka. "Bycie jest, nie ma nieistniejącego, ponieważ nie ma potrzeby wiedzieć nic (w końcu jest niezrozumiałe) ani nie powiedzą. Będąc na zawsze, jeden, nieruchomy, nietypowy, identyczny i zawsze równie w sobie. Jest jednorodnie i ciągły, w kształcie promu. Nie ma pustych w kosmosie - wszystko jest wypełnione byciem.
  • 2. Kosmogoniczne teorie struktury świata są uzasadnione.

W oparciu o zrozumienie treści świata (lub zacisku pierwszego), filozofów Starożytna Grecja Utwórz ich kosmogonical teorie struktury świata (wszechświat).

  • * Falez jest lądowym dyskiem pływającym na powierzchni wody - jest centrum wszechświata. Gwiazdy, słońce, księżyc składają się z ziemi i karmić na odparowaniu wody, a następnie podczas deszczu wody powraca i przechodzi do ziemi.
  • * Henite (pierwsza dialektyka) - jego kosmologia opiera się na naturalnych dialektach.

Świat jest zamówionym miejscem. Tworzenie tej przestrzeni opiera się na ogólnej zmienności, przepływu rzeczy. "Wszystko przepływa, wszystko się zmienia, nie ma nic unieruchowego"

Cała natura, bez zatrzymania zmienia stan. "W tym samym ranku rzeka nie może wejść dwukrotnie".

Świat rodzi się i umiera.

W sercu całego ruchu jest walka przeciwieństw - jest absolutna.

Demokrit: atomy poruszają się chaotycznie, zwrócone na nich, tworzą wir, z nich - ziemia i błyszczy, aw przyszłych całych światach. Pomysł dotyczy nieskończonej wielu światów we wszechświecie.

II etap (klasyczny) charakteryzuje się antropologicznym, tj. Centralny problem staje się problemem ludzkim.

  • 1. Istnieje przejście od dominującego badania natury do rozważenia osoby, jego życie we wszystkich różnych objawach, pojawia się trend intropologiczny w filozofii.
  • 2. Rozwiązane są problemy:
    • A) problem człowieka, jego wiedza o jego związku z innymi ludźmi.

Sokrates po raz pierwszy w centrum filozofii widzi problem człowieka jako moralny stworzenie:

  • - ujawnia charakter ludzkiej moralności;
  • - Określa, że \u200b\u200bjest dobry, zły, sprawiedliwość, miłość, tj. Jaka jest istota duszy człowieka;
  • - pokazuje, że konieczne jest dążenie do wiedzy o sobie jako osoby, o czym moralna, społecznie znacząca osobowość.

Poznawczy - główny cel i zdolność człowieka, ponieważ Pod koniec procesu wiedzy przyjeżdżamy do obiektywnych prawd ogólnych, wiedzy o dobrym, pięknie, korzyściach i ludzkim szczęściu. W obliczu Sokratesa ludzki umysł zaczął myśleć logicznie po raz pierwszy.

  • B) Problem polityki i stanu i ich stosunek do osoby.
  • * Sokrates, państwo jest o wiele, ponieważ obywatele spełniają prawa - dla każdej ojczyzny i prawa powinny być wyższe i droższe niż ojciec i matka.
  • * Plato - stworzył teorię "idealnego stanu", podziału społeczeństwa na trzy osiedla:
    • 1st - Menedżerowie - filozofowie
    • 2nd - strażnicy (wojownicy)
    • 3rd - najniższy (chłopi, rzemieślnicy, kupcy).
  • - Państwo jest przykładem wykonania pomysłów, a ludzie występują w formie zabawek wymyślonych i zarządzanych przez Boga.
  • * Arystoteles jest politycznym zwierzęciem, manifestacją troski o inny jest manifestacją troski o społeczeństwo.
  • C) Problemy syntezy wiedza filozoficzna, Konstruowanie systemów metafizycznych, które rozpoznawały dwa światy - świat idei i płynący, ruchomy świat rzeczy, poszukiwanie racjonalnej metody wiedzy o tych światach.
  • * Plato jest założycielem idealistycznej filozofii europejskiej.
  • 1. Po raz pierwszy podzielony filozofię dla dwóch prądów, w zależności od rozwiązania kwestii natury prawdziwych istoty (na materialistów i idealistów).
  • 2. Platon otworzył sferę superwagi - "świat idei". Propoogennov jest światem pomysłów. Pomysły nie mogą być zafascynowane, nie można ich zobaczyć, bawić się. Pomysły mogą być "kontemplować" tylko przez umysł, poprzez koncepcje. Potrzebny jest również prawdziwy świat, ale to tylko cień świata pomysłów. Prawdziwy bycie jest światem pomysłów. Platon ogłosił świat pomysłów przez Boskie Królestwo, w którym jego nieśmiertelna dusza pozostaje do narodzin osoby. Potem spada na grzeszną ziemię i tymczasowo bycie w ludzkim ciele, przypomina świat pomysłów.

W ten sposób wiedza jest pamięcią jego duszy na ziemską istnienie.

* Arystoteles - Pupin Plato, jego prace są uważane za wierzchołek

Filozoficzna myśl starożytnej Grecji.

Główne postanowienia jego nauczania:

  • - skrytykowana platońska teoria pomysłów ("Plato I Przyjaciel, ale prawda jest droższa");
  • - stworzył doktrynę kategorii (esencja i jakość);
  • - doktryna materii i form: Pierwsza wprowadziła koncepcję materii, uznając ją przez wieczne, nieistotne, non-profit;
  • - wyprodukował wyróżnienie nauki na teoretyczne, praktyczne i kreatywne:

Teoretyczny:

  • - Metafizyka (lub właściwie filozofia) - studiuje główną przyczynę wszystkich rzeczy, początkowo całą rzeczą;
  • - fizyka - badania stan organów i pewnej "materii";
  • - Matematyka - abstrakcyjne właściwości rzeczywistych rzeczy.

Praktyczny:

  • - Etyka - nauka o zachowaniu
  • - Gospodarka, polityka

Twórczy:

  • - Poetyka
  • - retoryka.
  • - opracowany naukę z logiki, nazywając go "organiczną" nauki do badania, przeznaczono na metodę wiedzy - indukcję;
  • - Doktryna duszy, która jest założona przez Arystotelesię etyki.
  • III etap: Hellenistyczna.

Związane ze spadkiem starożytnego greckiego właściciela niewolnika, upadek Grecji. Kryzys doprowadził do utraty Aten i innych greckich polityk niepodległości politycznych. Ateny wszedł do ogromnej mocy stworzonej przez Aleksandra Macedońskiego.

Upadek mocy po śmierci zdobycia, wzmocnił rozwój kryzysu, co spowodowało głębokie zmiany w duchowym życiu społeczeństwa.

Ogólna charakterystyka filozofii tego etapu:

Przejście od komentatorów nauk Platona i Arystotelesa do problemów etyki, kazania sceptycyzmu i Staiciska:

Sceptycyzm - koncepcja filozoficznapytając możliwość znajomości obiektywnej rzeczywistości.

Stoicizm, nauczanie, głosząc życie idealne - niezrozumiałość i spokój, zdolność nie reaguje na wewnętrznych i zewnętrznych drażniących.

Główne problemy:

  • - moralność i wolność człowieka, osiągając szczęście;
  • - problemy z możliwością wiedzy na temat świata;
  • - struktury przestrzeni, los przestrzeni i mężczyzny;
  • - postawa Boga i człowieka.
  • 4 etap: Roman

W tym okresie decydująca rola w antique World. Zaczął grać w Rzym, pod wpływem Grecji. Pod wpływem greckiego filozofii rzymskiej, zwłaszcza okres hellenistyczny. Te. Rozwija się z stoicyzmem i epicureizmem, który nabywa ich funkcje.

Podczas upadku imperium rzymskiego kryzys społeczeństwa, który określił katastrofę osobistej istnienia.

Wepchnął pchnięcie religii i mistycyzmu.

Odpowiadając na pytania, sam filozofia stała się religią, mostem do chrześcijaństwa.

  • 1. Antyczne filozofia opiera się na zasadzie obiektywności. Oznacza to, że temat nie stał jeszcze wyższy niż obiekt (jak stało się to w nowej filozofii eurchate).
  • 2. Antyczne filozofia przebiega od zmysłowej przestrzeni, a nie z absolutnej osobowości (która jest charakterystyczna dla średniowiecza).
  • 3. Przestrzeń jest absolutnym bóstwem, co oznacza, że \u200b\u200bantyczna filozofia panteistyczna, tj. Identyfikuje Boga i Natury. greccy bogowie Naturalny i podobny do ludzi. Kosmos animacji.
  • 4. Kosmos określa potrzebę. Potrzeba osoby ma los. Ale ponieważ nie jest mu znany, może dokonać wyboru.
  • 5. Antyczna filozofia osiągnęła wysoki poziom w rozwijających się koncepcjach (kategoriach), ale prawie nie zna praw.
  • 6. W starożytnej filozofii nadal nie ma wyraźnej opozycji materializmu i idealizmu, a drugi kierunek jest naturalny.
  • 3. Średniowieczna filozofia

Średniowieczna filozofia antyczny idealizm

Średniowieczna filozofia europejska jest niezwykle ważnym znaczącym i długotrwałym etapem historii filozofii.

Chronologicznie ten okres obejmuje 5-15 wieku.

Charakterystyka tego okresu:

  • 1. Formacja i kwitnąca ery feudalizmu.
  • 2. dominacja religii i kościoła w świadomości publicznej. Chrześcijaństwo staje się religią państwową. F. Engels: "Dogmaty kościelne stało się jednocześnie z aksjomatami politycznymi, a teksty biblijne otrzymały potęgę prawa w każdym dworze".
  • 3. Kościół monopolializował wszystkie procesy rozwoju edukacji i wiedzy naukowej.

Większość naukowców była przedstawicielami duchownych, a klasztory były ogniskami kultury i nauki.

Określiło to charakter filozofii średniowiecza:

  • - ruch myśli filozoficznej przeniknął problemy religii;
  • - Church Dogma był punktem źródłowym i podstawą myślenie filozoficzne;
  • - Filozofia, często używała aparatu koncepcyjnego religijnego;
  • - Każda koncepcja filozoficzna, z reguły, została wyrównana z naukami Kościoła;
  • - Filozofia świadomie stawia służbę do służby religii "filozofii - sługa teologii".

Dwa trendy w średniowiecznej filozofii:

  • 1st - sakralizacja - zbliżenie z naukami religijnymi;
  • 2ND - Moralizacja - zbliżenie z etyką, tj. Praktyczna orientacja filozofii na rzecz uzasadnienia zasad zachowania chrześcijanina na świecie.

Cechy średniowiecznej filozofii.

1. TheOcentricity - I.e. Wyższa rzeczywistość nie jest rozpoznawana jako natura, ale Boga.

Główne zasady World View:

  • a) kreacje (lub stworzenie) - tj. Zasada tworzenia świata przez Boga od nic.
  • - Bóg jest wieczny, niezmieniony, nie zależy od niczego, to jest źródło wszystkich rzeczy i jest niedostępny dla wiedzy. Poniżej jest najwyższy dobry.
  • "Świat jest zmieniony, niekonsekwentnie, przejściowy, doskonały i dobry zainspirowany, ponieważ jest tworzony przez Boga.
  • b) Zasada Objawienia - Zasadniczo niedostępne poznanie zgonów zgonów, sam Bóg chrześcijański otworzył się przez objawienie, które odnotowano w księgach Świętych - Biblia. Głównym instrumentem wiedzy był wiara jako specjalna zdolność duszy ludzkiej.

Zadaniem filozofa Thetologa, aby odsłonić tajemnice i zagadki tekstów biblijnych, a tym samym zbliża się do wiedzy o najwyższej rzeczywistości.

  • 2. Retrospektywność - Maksymalna filozofia stoi przed przeszłością, dla maksymy średniowiecznej świadomości czytają: "Starożytne, tym bardziej autentyczne, bardziej autentyczne, szczere" (i najstarszym dokumentem był Biblia).
  • 3. Tradycjonalizm - dla średniowiecznego filozofa, każda forma innowacji była uważana za oznaką dumy, musiał stale trzymać się ustaloną próbkę, kanon. Zbieg okoliczności opinii filozofa z opinią innych był wskaźnikiem prawdy o jego poglądach.
  • 4. Dydakizm (nauczanie, krawędź) - instalacja na temat wartości szkoleń i edukacji z punktu widzenia zbawienia, Bogu. Formą zabiegów filozoficznych jest dialog autorytatywnego nauczyciela i skromnego uszkodzonego studenta.

Jakość nauczycieli:

  • - wiedza Virtuoso Pisma Świętego
  • - Znajomość zasad formalnej logiki Arystotelesa.

Etapy średniowiecznej filozofii.

Pierwszy etap patellacji (ze słowa "pater" - ojciec, oznacza "ojciec kościoła") w historii filozofii ustalana jest od 1 wieku.

Szczyt patristrystyki - Augustine Błogosławiony (354 - 430), których idee ustalili rozwój filozofii europejskiej.

Charakterystyka etapu:

  • - projekt intelektualny i rozwój chrześcijańskiej dogmatycznej i filozofii;
  • - Platonizm filozoficzny elementy odgrywają decydującą rolę.

Główne problemy Patriotów:

  • 1. Problem istoty Boga i jej potrójności (problem trynitarny).
  • 2. Stosunek wiary i umysłu, objawienie chrześcijan i mądrości pogaństwa (Grecy i Rzymian).
  • 3. Zrozumienie historii jako ruch do pewnego ostatecznego celu i identyfikację tego celu - "Bóg Grad".
  • 4. Postawa wolności człowieka poprzez możliwość zbawienia lub śmierci duszy.
  • 5. Problem pochodzenia w świecie zła i dlaczego bóg cierpi.
  • Drugi scholastycyzm (9-15 wieku, z greckiego. Skol jest szkołą) - forma filozofii, szeroko nauczana w szkołach, a następnie na uniwersytetach Europy Zachodniej (z XII wieku).

Thomas Akvinsky (1223-1274) - szczyt średniowiecznego scholastyka, jednego z największych filozofów wszystkich poprzedniej poprzedniej.

Charakterystyka etapu:

  • 1. Systematyzacja filozofia chrześcijańska. (W 1323 roku Thomas Aquinca został ogłoszony Tron paptyczny Święty, a jego system staje się oficjalną doktryną filozoficzną Kościoła rzymskokatolickiego).
  • 2. Nauki filozoficzne Arystotelesa odgrywa decydującą rolę w zakresie systematyzacji filozofii chrześcijańskiej.

Główne problemy scholastyczności:

1. Wskaźnik religii, filozofii, nauki. Uwaga na filozofię jako naukę, w pełni włączony z religią i myślenia o zbawieniu duszy ludzkiej. Antyczne filozofia nie jest już wrogim konkurentem religii.

  • - więcej uwagi na to, aby przemyśleć swoje postanowienia;
  • - A główną rzeczą jest postrzeganie rozwiniętego aparatu kategorycznego pod względem problemów religijnych.
  • 2. Stosunek umysłu i wiary.

Filozofia scholastyczna stwarzają zadanie zrozumienia istoty nauczania chrześcijańskich nie tylko przez wiarę, ale także na podstawę racjonalną, także z nauką - filozofią. Umysł i wiara nie są wykluczone, ale pomagają sobie nawzajem w pragnieniu duszy człowieka, aby poznać prawdę. A prawda jest taka - to jest Chrystusa i jego nauczanie.

Możesz iść do takiej prawdy na dwa sposoby:

  • - przez wiarę, objawienie - krótka, natychmiastowa ścieżka;
  • - według powodu nauka jest długa droga z wieloma dowodami.
  • 3. Problemy związku ogólnego i jednolitego.

Problem ten związany jest z dogmą o "Trójcy" i został rozwiązany z punktu widzenia "nominalizmu" (generał istnieje tylko w imieniu lub w umyśle, naprawdę są pojedyncze rzeczy) lub z pozycji "Realizmu" ( Łącznie istnieje naprawdę w formie niektórych jednostek).

Thomas Akvinsky we własnym sposobie uznał ten spór:

  • - suma istnieje dość prawdziwa, ale nie ma na myśli i nie w formie pomysłów Platona;
  • - Wspólny w Bogu. Bóg jest całkowitą pełnią bycia, wspólnym w jego czystej formie;
  • - chwile ogólnego można znaleźć w dowolnym przedmiocie, ponieważ rzeczy są zaangażowane w bycie;
  • - to pojedyncze rzeczy są tj. istnieje, wiąże je w wspólnej liczbie całkowitej;
  • - Inne wspólne, z wyjątkiem Boga i komunikacji o pojedynczym rzeczach poprzez bycie (tj. Ponownie przez Boga).
  • 1. Średniowieczna filozofia Theocentrycznego:
    • - Jej światopogląd opiera się na wiary religijnej;
    • - W centrum filozofii - Bóg;
  • 2. Ale nie jest to bezowocny okres w dziedzinie myślenia filozoficznego. Jej pomysły służyły jako podstawa rozwoju systemów filozoficznych renesansu, nowego czasu, nowoczesnej filozofii religijnej:
    • a) Spór nominalistów i realistów utworzył nowy pomysł na poznanie, przydzielając w ten sposób GNOLEGY w niezależnym dziedzinie badań;
    • b) zainteresowanie nominalistami we wszystkich szczegółach świata empirycznego i orientacji ich doświadczenia i eksperymentu były kontynuowane przez materiały renesansowej epoki (N. Kopernik, J. Bruno) i angielskich filozofów kierunku empirycznego (F. Bacon, T. Gobbs, J. Locke).
  • 3. Przedstawiciele realizmu położył założenie subiektywnej interpretacji ludzkiego umysłu (Idealiści z 17-18. wieku J. Berkley, D. Yum).
  • 4. Średniowieczna filozofia "otworzyła" samoświadomość jako specjalna subiektywna rzeczywistość i bardziej niezawodna i niedrogi osobę niż ważność zewnętrzna. Filozoficzna koncepcja "I" (stała się punktem wyjścia w filozofii racjonalizmu nowego czasu - R. Descarten).
  • 5. Medievalna etyka starała się podnieść ciało, aby przedłożyć najwyższy początek duchowy (ten kierunek kontynuował humanizm Renaissance - F. Petrarka, E. Rotterdam).
  • 6. Eschatologiczna (doktryna końca świata) Instalacja nie zrozumiała znaczenia historii. Hermeneutyka powstała jako specjalna metoda interpretacji tekstów historycznych (filozofia polityczna humanizmu jest sporządzona w epoce odrodzenia).
  • 4. Filozofia renesansu i nowego czasu

Odrodzenie (renesans) jest okresem przejścia od średniowiecza do nowego czasu (od 14 do 17).

Charakterystyka ery:

  • 1. pojawienie się stosunków kapitalistycznych, masowych przemysłu przemysłowego.
  • 2. Utworzenie krajowych państw i bezwzględnych monarchii Europy Zachodniej.
  • 3. Era głębokich konfliktów społecznych (ruch reformacji rewolucji w Holandii, Anglii).
  • 4. Era wielkich odkryć geograficznych (1492 - Columbus - Ameryka; 1498 - Vasco da Gama - zachęcając w Afryce, przyszedł przez morze w Indiach w Indiach; 1519-1521 - Fernan Mageldlan - pierwsza podróż w obie strony).
  • 5. Kultura i nauka coraz częściej pozyskają świecki charakter, tj. Często z niepodzielonego wpływu religii (Leonardo da Vinci).
  • 1. Filozofia Odrodzenia zajęła trzy okresy:

I. Okres jest humanistyczny (14 - Ser. 15 c). (Aligiarstwo Dante, Francesco Petrarch).

II. Okres jest neoplatoniczny (SER. 15 - 16 wiek). (Nikolai Kuzansky, Pico della Mirandol, Pacelles).

III. Okres jest naturalozofilozoficzny (16 -CHNach.17 wieku). (Nikolai Copernicus, Jordan Bruno, Galileo Galilee).

Charakterystyka filozofii renesansu.

  • 1. Postać z antyszeolastic (choć dla scholastycyzmu państwowego pozostał oficjalną filozofią, a jej zasady badano w większości uniwersytetów). Nowy styl myślenia jest produkowany, który jest główną rolą przypisaną formą wyrażenia idei (scholastic) i treści.
  • 2. Panthemism. główna zasada Worldview (rozwój idei neoplatonism jest Nikolai Kuzansky, Mirandol, Pacelles). (Panteizm (grecki. Pan- All and Theos to Bóg) - Nauczanie filozoficzne, najbardziej brutalne koncepcji "Boga" i "Nature"). Hierarchiczna idea wszechświata zastępuje się pojęciem świata, w którym rozpoczęła się pochodzenie ziemskiego, naturalnego i boskiego. Natura sprząta.
  • 3. Antropocentryzm i humanizm (Dante Aligierey - "Boska komedia"; Petrowa - "Księga piosenek").

Istota nowa filozofia. - antropocentryzm. Nie Bóg, a osoba jest teraz umieszczona w centrum bycia. Człowiek to nie tylko naturalne stworzenie. On jest panem nad całą naturą, Stwórcą. Piękno ciała kosmetycznego wiąże się z antropocentryzmem.

Zadaniem filozofii nie jest sprzeciw wobec osoby boskiej i naturalnej, duchowej i materialnej, ale ujawnianie ich jedności harmonicznej.

Humanizm (z lat. Humanitas - Humanity) - Central dla ożywienia zjawiska kulturowego. Humanizm jest śladami się świeckimi indywidualizmem. Zmienił naturę filozofizacji, źródeł i stylu myślenia, pojawienie się naukowca - teoretyk (są to naukowcy, poeci, nauczyciele, dyplomaty. Nosimy nazwę "filozof").

Kreatywna działalność człowieka nabywa święty (święty) charakter. Jest twórcą jak Bóg, on - tworzy nowy świat i najwyższy, że jest w nim - sam.

  • 4. Renesansowa filozofia naturalna:
    • * N. Kopernik (1473-1543) - tworzy nowy model wszechświata - Heliocentryzm:

Centrum świata słońca;

Świat jest sferyczny, niezmierzona jest nieskończona;

Wszystkie ciała niebiańskie poruszają się wokół trajektorii kołowej;

Ziemia wraz z planetami i gwiazdami tworzy pojedynczy wszechświat;

Zjednoczone przepisy dotyczące planet i ziemi są zjednoczone.

* Jordan Bruno (1548-1600) - rozwija filozoficzny aspekt teorii N. Kopernika.

Słońce nie jest centrum wszechświata, w ogóle nie ma takiego centrum;

Słońce jest centrum tylko naszego systemu planetarnego;

Wszechświat nie ma granic, liczba światów w nim jest nieskończona;

Życie i umysł są na innych planetach;

Wszechświat jest równy Bogu, Bóg jest zawarty w najbardziej materialnym świecie.

  • (Spalony 17.02.1600 w dziedzinie "pola kwiatów").
  • * Galileo Galilee (1564-1642) - nadal studiować przestrzeń, wynalazł teleskop, opracował metodę analizy naukowej przy użyciu matematyki, dlatego uważa się, że jest uważany za założyciela nauki naukowej.
  • (Zmarł, pozostając więźniem Inkwizycji).
  • 5. Filozofia społeczna renesansu.

Filozofia odrodzenia wprowadziła oryginalne traktaty proces historyczny I projekty idealny stanzwiązane z ideą równości społecznej.

* Nikolo di Bernardo Makiavelli (1469-1527) - był wysokim urzędnikiem w Republice Florencji, dyplomata, teoretyka wojskowego. Postępowanie: "Rozumowanie w pierwszej dekadzie Libii Tosa" i "Sovereign".

Całkowicie odrzucił ideę boskiej predestynacji w życiu publicznym;

Rodzą się systemy polityczne, osiąga wielkość i moc, a następnie wejść do rozkładu, rozkładania się i umierających, tj. Są w cyklu wiecznym, nie podrzędne żadnego wstępnie zainstalowanego przez cel. Pojawienie się społeczeństwa, stanów i moralności wyjaśniono naturalnym przebiegiem wydarzeń.

* Thomas Mor (1478-1535) jest założycielem utopijnego socjalizmu. Lord - kanclerz Anglii. Praca: "Utopia" (opis doskonałego budynku fantastycznej wyspy utopii (z greckiego; dosłownie "Nigance" to miejsce, które nie jest - słowo wymyślone przez T. MOM)).

Zniszczenie wszystkich rodzajów własności prywatnej;

Obowiązkowe prace wszystkich obywateli;

Wybieralność organów państwowych;

Rodzina to komórka życia komunistycznego.

* Tomazo Campanella (1568-1639) - Monk Dominikan, uczestnik walki o wyzwolenie Włoch z dominacji Hiszpanów. 27 lat w więzieniu. Praca: "Miasto Słońce" - Komunistyczna Utopia.

Zniesienie własności prywatnej i rodziny;

Dzieci są wychowywane przez państwo;

Obowiązkowa 4 godziny pracy;

Dystrybucja produktów do potrzeb;

Rozwój nauk, edukacji, kształcenia pracy;

Szef stanu jest wybitny dla wiedzy;

Potrzeba tworzenia świata jedności, związku państw i narodów, co powinno zapewnić zaprzestanie wojen bratobójczych między narodami.

  • 1) Antropocentryzm jest istotą filozofii odrodzenia. Człowiek jest uważany za twórcę.
  • 2) Chociaż renesans nie pozostawił wielkich filozofów, a filozoficzna kreatywność rozwinęła się głównie w formie "wspomnień kondycjonujących", ona:

uzasadniał pomysł zaufania do naturalnego ludzkiego umysłu;

położył podstawę filozofii wolnej od religii.

Warunkowo filozofia nowego czasu można podzielić na trzy okresy:

  • 1 okres: empiryzm i racjonalizm XVII wieku.
  • II okres: filozofia ery z XVIII wieku oświecenia.
  • 3. okres: niemiecka filozofia klasyczna.

Każdy okres ma własne cechy, które wynikają ze stanu społeczeństwa w tym etapie historycznym.

A) empiryzm i racjonalizm XVII wieku:

Warunki historyczne:

  • 1) wymiana społeczeństwa feudalnego przez burżuazyjne (rewolucja w Holandii, Anglii).
  • 2) osłabienie dyktatury duchowej Kościoła (rozwój protestantyzmu).
  • 3) Podłączenie nauki z praktyką produkcji materiałów.
  • - Torrichelli - Mercury Barometr, pompa powietrza;
  • - Newton - sformułował podstawowe prawa mechaniki;
  • - Mechanika nałożona boyle w chemii.

Warunki historyczne doprowadziły do \u200b\u200bzmiany świadomości publicznej:

  • 1. Zachodnia Europa Na dwa sposoby rozwój historyczny Cywilizacja (duch duchowy lub naukowy i techniczny) wybiera ścieżkę NTP.
  • 2. Opracowano nowe zrozumienie zadań nauki i filozofii - nie "naukę dla nauki", a naukę w celu zwiększenia ludzkiej mocy nad naturą.
  • 3. Wyszukiwanie nowych metod poznania jest aktywowany dla:
    • - systematyzacja ogromnej liczby faktów;
    • - tworzenie holistycznego obrazu świata;
    • - ustanowienie relacji przyczynowych między zjawiskami natury.

Dlatego główne w filozofii tego okresu jest problemy teorii wiedzy (GNOSEOLOGE):

  • - Co to znaczy wiedzieć?
  • - Whatres the Road do prawdy:
  • - uczucie lub umysł;
  • - intuicja lub logika.
  • - analityczne lub syntetyczne powinny być poznawcze.

Istnieje pomysł "czystego umysłu", tj. Wolny od "idoli" umysłu, który przenika, że \u200b\u200bistota zjawisk.

Filozofowie aktywnie szukają prawdziwego, głównej metody wiedzy, która doprowadzi do prawdy o wiecznym, kompletnym, absolutnym uznanym przez wszystkich ludzi.

Podstawą nowej metody poszukuje:

  • 1) W zmysłowym doświadczeniu, oddając pomysł przed znaczeniem empirycznej wiedzy indukcyjnej (bekon, Hobbes, Locke).
  • 2) W inteligencji, który daje logiczną wiedzę dedukcyjno-matematyczną, która nie jest ograniczona do ludzkiego doświadczenia (Kartezjaki, Spinosa, Leibyz).

Najważniejsze były filozoficzne systemy systemów empirycznych: F. Bacon, T. Gobbs, Rationalists: R. Descarte, B. Spineza, Labitsa.

  • 1. Empiryki (Francis Bacon, Thomas Hobbs, John Locke) wierzył, że: * Jedynym źródłem wiedzy jest to doświadczenie
  • - Doświadczenie wiąże się z naszą zmysłowością, z doznaniami, percepcjami, pomysłami;
  • - Treść całej wiedzy człowieka i ludzkości ostatecznie zostanie zredukowana do doświadczenia.
  • - Nie ma wrodzonej wiedzy, pomysłów ani pomysłów w duszy i umysłu osoby.
  • - Dusza i umysł osoby jest oryginalny chimery, jak talerz woskowy, a już czuje i postrzeganie "pisze" na tym tablecie na swoich "literach".
  • - Ponieważ uczucia mogą nas oszukać, sprawdzamy je przez eksperyment, który dostosowuje dane zmysłów.
  • - Wiedza musi przejść z czystego, doświadczonego (eksperymentalnego) do uogólnień i nominacji teorii, jest to indukcyjna metoda ruchu umysłu wraz z eksperymentem - i istnieje prawdziwa metoda w filozofii i naukach.
  • A) Francis Bacon (1561-1626) - Lord - Kanclerz Anglii, Viscount.

Rodzić: " Nowy Organon.»- Problemy rozwoju nauki i analizy wiedza naukowa.

  • 1. Praktyczne znaczenie filozofii i całej nauki. "Wiedza jest moc" - jego powiedzenie.
  • 2. Główną metodą wiedzy jest indukcja na podstawie doświadczenia i eksperymentu. "Nasza myśl przechodzi z wiedzy o pojedynczym faktach do znajomości całej klasy obiektów i procesów".
  • 3. Podstawą wszystkich wiedzy jest doświadczenie (empiro), które muszą być odpowiednio zorganizowane i podporządkowane do pewnego celu.
  • 4. Fakty oparte na nauce można sklasyfikować przy użyciu jego metody (indukcja). Ludzie, wierzył, nie należy porównać:
    • - pająki, którzy tkut nici od siebie (tj. Przywróć prawdę od "czystej świadomości" jako takiej);
    • - mrówki, które po prostu zbierają (tj. Po zbiorze faktów);

Powinny być podobne do pszczół, które zbierają i usprawniają (to znaczy, jest wzrostem empiryki do teoretycznej).

  • 5. Racjonalizm krytyki, ostrzegł ludzkość z czterech "idoli", tj. Złe nawyki umysłu generują błędy:
    • - "Idole of Ruch" - I.e. orientacja dziwna dla ludzkiej rasy (w szczególności - oczekiwanie większej ilości zamówienia niż istniejące w rzeczy);
    • - "Idole jaskinie" - osobiste przesądzenia związane z oddzielnym badaczem;
    • - "Idole rynku" - użyj w języku złych słów wpływających na nasz umysł;
    • - "Idole teatralne" - te, które są związane z ogólnie przyjętymi systemami myślenia (naukowe, filozoficzne, religijne).
    • B) Reprezentowany przez angielski filozof T. Gobbs (1588-1679) materializm bekonu znalazł obrońcę i następcę. Materia na Gobbs, wieczne i oddzielne ciało czasowe. Rozważał ruch sprawy jako ruchome ciała w kosmosie, tj. Jako ruch mechaniczny i porównał mechanizm nie tylko wszystkie zbiorniki natury, ale także osobę i społeczeństwo.

W przeciwieństwie do Bekonu, Gobbs zdecydowanie odrzucił religię i uważał go za niezgodną z nauką. W życiu publicznym miejsce religii jest jako środek "ograniczających mas".

  • C) Angielski filozof J. Locke (1632-1704) opracował doktrynę wrażeń jako źródło naszej wiedzy. Ludzie nie rodzą się z gotowymi pomysłami. Głowa noworodka jest czysta deska, na którym życie przyciąga swoje wzorce - wiedza. Nie ma nic na myśli, co wcześniej nie było w odczuć, taka jest główna teza miejscowości. Istotne dla dialektyki wrodzonej i społecznej, Locke w dużej mierze określało rozwój pedagogiki i psychologii.
  • 2. Rationalist Descartes, Benedykt Spinoza, Gottfried Leibniz wierzył, że:
    • - Doświadczenie oparte na ludzkich doznach nie może być podstawą ogólnej metody naukowej.

A. Postrzeganie i odczucia są iluzoryczne;

B. Doświadczone dane, jako dane eksperymentalne, są zawsze wątpliwe.

  • Ale w różnicy, w samej duszy są intuicyjne i jasne pomysły.
  • - Najważniejsze jest to, że osoba myśli. Jest to główny - intuicyjny (wymiany) pomysł: "Myślę - dlatego istnieje znaczący" (R. Deskart).
  • - Następnie, zgodnie z zasadami odliczenia (od wspólnego do szczególności), możemy przynieść możliwość istnienia Boga, natury, innych ludzi.
  • - Jaki jest wniosek:
    • a) Umysł ludzki zawiera szereg pomysłów (nieistotnych wszelkich doświadczeń, tj. Te pomysły pojawiły się bez doznania do odczuć).
    • b) Rozwijanie pomysłów, które mają na myśli, możemy uzyskać prawdziwą wiedzę na temat świata (chociaż informacje na świecie są wyciągane z doznań, dlatego doświadczenie i eksperyment są ważnymi elementami wiedzy świata, ale podstawą prawdziwej metody należy poszukiwać w umysł).
    • c) Myślenie opiera się na indukcji i odliczeniu. Wynika to niezależnie od uczucia, ale myślenie jest stosowane do doznania.
    • d) Prawdziwa metoda wszystkich nauk i filozofii jest czymś podobnym do metod matematycznych.
  • - Wykonane są poza bezpośrednim doświadczeniem, zaczynają się od wspólnych, niezwykle jasnych i jasnych sformułowania, gdzie przechodzą do prywatnych wniosków i nie ma eksperymentu w matematyce.
  • a) Rene Descartes (1596-1650) - Francuski filozof, naukowiec, matematyk.

"Refleksje na pierwszej filozofii" "Początek filozofii", "Zasady dotyczące przywództwa umysłu", "Rozumowanie o metodzie", "Refleksje metafizyczne".

  • 1) W naukach o istocie cały stworzony świat demonstruje dwa rodzaje substancji: duchowy i materiałów.
  • - Duchowa - niepodzielna substancja
  • - Materiał - podzielny do nieskończoności

Oba substancje są równe i niezależne od siebie (w wyniku czego dekruszki są uważane za dealera dualizmu).

  • 2) Opracowana GNOSEOLY:
    • - początek procesu wiedzy - wątpliwości
    • - Opracowano metodę dedukcyjną.
    • b) Oryginał był nauczaniem Holandii Filozof B. Spinoza (1632-1677). On, dał hołdowi poglądów tego czasu, wierzył, że Bóg istnieje, ale był pozbawiony jakichkolwiek cech osobowości. Bóg jest naturą z rozciąganiem i myśleniem. Cała natura może pomyśleć, ludzkie myślenie jest szczególnym przypadkiem myślenia.

Wysoka uwaga stanowiła również problem potrzeb i wolności.

To on, że sformułowanie należy: "Wolność jest świadomą potrzebą".

  • b) Niemiecki filozof Leibniz (1646-1716) opracował idee obiektywnego idealizmu określonego w Platonian Dziedzictwa. Świat, uważany za Leibniz, składa się z najmniejszych elementów - Monada. Monady są duchowymi elementami bycia, mają aktywność i niezależność, są w ciągłej zmianie i są zdolne do cierpienia, percepcji i świadomości. Bóg reguluje jedność i spójność monady. W ten sposób niższe małżeństwo są nieodłącznymi tylko niejasnymi pomysłami (w tym stanie istnieje świat nieorganiczny i warzywny); Na zwierzętach pomysły osiąga uczucie uczucia, a u ludzi - jasne zrozumienie, powód.
  • 3. Subiektywny idealizm Otrzymał swój rozwój w dziełach angielskich filozofów J. Berkeley i D. Yum.
  • A) J. Berkeley (1685-1753), przekonany zwolennik religii, dokonał krytyki koncepcji materii. Twierdził, że koncepcja materii jest ogólna, a zatem fałszywa. Dostrzegamy taką sprawę jako taki, twierdził Berkeley, ale tylko indywidualne właściwości rzeczy - smak, zapach, kolor itp., Postrzeganie, którego berkeley nazwał "pomysłów". Rzeczy wokół nas istnieją jako pomysły w umyśle Boga, co jest przyczyną i źródłem ziemskiego życia.
  • B) D. Yum (1711-1776) również opracowany subiektywnie idealistyczny, ale nieco inny niż Berkeley.

W kwestii tego, czy istnieje świat zewnętrzny, Hume odpowiada evasyvive: "Nie wiem". Przeprowadził się z faktu, że dane na świecie zewnętrznym człowieka otrzymują tylko z doznań, a doznania stale się zmieniają. Stąd wniosek: obiektywna wiedza jest niemożliwa. Stąd zajmuje swój początek takiego kierunku filozoficznego, Kaka Gnostycyzm.

  • 1. Filozofowie tego okresu wzmocnili możliwości gineologiczne nauk w badaniu przyrody, opracowywanie metod wiedzy naukowej, w ten sposób uzbrojenie osobę z wiedzą na temat wykorzystania sił.
  • 2. Pod wpływem nacisków przyrodniczych zmienił światopogląd z XVII wieku. Pozwolono mu było rozliczyć świata na logicznie związane i matematyczne dokładnie opisane elementy składowe.
  • 3. Podczas rywalizacji racjonalizmu i empirycyzmu, najwyższy wygrał racjonalizm, dzięki czemu złożyła podstawa kategorycznego aparatu teorii myślenia, powstała warunki przyszłej logiki matematycznej i dialektycznej.
  • 4. Dalszy rozwój znalazł problemy optymizmu społecznego, pomysłów na naturalne prawa człowieka, umowę publiczną, formularzami urządzenie państwowe., miejsce mężczyzny w świecie zewnętrznym.

B. Filozofia epoki oświecenia 18 ...

  • 6. Zmiany w public relations i świadomość publiczna była warunkiem wyzwolenia umysłów, zwolnienie z ideologii feudalnej religijnej, tworzenia nowego światopoglądu.
  • 7. Walka społeczna i polityczna, która rozłożona w XVIII wieku w przeddzień wielkiej francuskiej rewolucji burżuazyjnej (1789-1794).

Biorąc pod uwagę to w XVIII wieku, centrum dla filozoficznych wykwintnych przeniósł się z Anglii do Francji (a następnie w Niemczech).

We Francji:

  • - prasowanie pytań wymagały aktywnych działań filozofów, jasnych i szybkich zaprzeczeń przestarzałych pomysłów feudalnych i kleistycznych;
  • - Filozofia wygrała poza ścianami uniwersytetów i biur naukowców, przeniósł się do świeckich salonów Paryża, na stronach dziesiątki i setki zabronionych publikacji;
  • - Filozofia staje się przypadkiem ideologów i polityków;
  • - rozwija ideę restrukturyzacji naukę na rozsądnych podstawach:
  • - dystrybucja pozytywnej, praktycznie przydatnej wiedzy o charakterze i społeczeństwie wśród szerokich kręgów wykształconych ludzi;
  • - nabycie władców (monarchów) do najnowszych osiągnięć nauki i filozofii, co wprowadzi zasadę rozumu w państwie;
  • - krytyka tradycyjnej chrześcijaństwa i walki z dogmatami religijnymi.

Charakterystyka filozofii epoki o oświeceniu:

  • 1. Racjonalizm. Racjonalizm jest interpretowany jako nauczanie ginoseologiczne, które twierdzi, że głównym narzędziem wiedzy jest umysł, doznania i doświadczenie w wiedzy o znaczeniu wtórnym.
  • 2. W centrum wszystkich szkół i systemów filozoficznych jest z reguły, aktywny przedmiot działania, zdolny do nauki i zmiany świata zgodnie z ich umysłami.
  • - Umysł jest rozpatrywany w systemach racjonalistycznych jako całej subiektywnej działalności człowieka.
  • - Mężczyzna rozsądne stworzenieZ punktu widzenia racjonalizmu zaprojektowany, aby stać się Panem świata, odbudowywać stosunki społeczne w rozsądnej zasadzie.
  • - Świat jest legalnie pojawił się, samokaprukający samokaspraca się, wynika to z wewnętrznej aktywności materii, z jego uniwersalnym ruchem.
  • - Mechanizm francuski materializm. Ustawy mechaniki stałych, przepisy agregacji zostały wbudowane w rangę uniwersalnego i zdefiniowali wszystkie procesy naturalne i społeczne. (J. Limetry "Man - Machine").

Najważniejsi przedstawiciele francuskiego oświecenia:

  • * Francois Voltaire (1694-1778)
  • * Jean Jacques Rousseau (1712-1778)
  • * Denis Didro (1713-1784) (Stwórca 35 z Lustej Encyklopedii)
  • * Julien Lokether (1709-1751)
  • * Claude Galveti (1715-1771)
  • * Paul Golbach (1723-1789)

B. Niemiecka filozofia klasyczna (koniec 18 - w połowie XIX wieku).

Warunki historyczne.

  • 1. Świat w Europie i Ameryce energicznie i konsekwentnie przyjmuje formę cywilizacji przemysłowej. Postęp w branży stymuluje rozwój sprzętu:
  • 1784 - Pojawia się uniwersalna maszyna do parowa Watt;
  • 1800 - A. Volta wspomina chemiczne źródło prądu;
  • 1807 - pierwsze parówki;
  • 1825 - pierwsze lokomotywy parowe;
  • 1832 - Schilling - elektromagnetyczne telegraf;
  • 1834 - M. G. Yakobi - silnik elektryczny itp.
  • 2. W dziedzinie przyrody mechanicy traci swoją dawną dominującą rolę:
    • - do końca XVIII wieku chemia została utworzona jako nauka o wysokiej jakości transformacji substancji naturalnych;
    • - tworzy się biologia i ćwiczenia dotyczące elektromagnetyzmu.
  • 3. Burzliwe zmiany społeczno-polityczne występujące w rozwiniętych krajach europejskich nie wpływały na Niemcy:
    • - Niemcy, w przeciwieństwie do Francji i Anglii tego okresu, pozostały ekonomicznie i politycznie country, rozdrobnione przez 360 niezależnych państw ("święte imperium rzymskie germańskie");
    • - Zachowała warsztaty, pozostałości Serfdom;
    • - Twardy porządek polityczny Kanclerza Bismarcka opuścił jedyną sferę indywidualnej samopoczucia, wolności kreatywności, niezależności Ducha: Sfera umysłu.

Postępy nauki, doświadczenia rewolucji w Europie (zwłaszcza francuskiej rewolucji 1789-1794) stworzył warunki wstępne do rozwoju myślenia teoretycznego filozoficznego, w wyniku rozwoju (w ramach klasycznych niemiecka filozofia) Dialektyka idealistyczna.

Cechy niemieckiej filozofii klasycznej:

  • 1. Pomimo różnorodności głównych stanowisk filozoficznych, niemiecka filozofia klasyczna jest pojedynczą, stosunkowo niezależną fazą rozwoju filozofii, ponieważ wszystkie jego systemy wypływają jeden z drugiego, tj. Z zachowaniem pewnej ciągłości, odmówiono poprzedniego.
  • 2. Odrodzenie tradycji dialektycznych (poprzez odwołanie do starożytnego dziedzictwa). Jeśli dialektyka nie ma negatywnego znaczenia "SOFIC" czystego umysłu, a następnie w kolejnych filozofach, a zwłaszcza w Hegel, jest wieże do holistycznego systemu logicznych kategorii.
  • 3. Przejście z obiektywnego i transcendentalnego idealizmu (Kant) do obiektywnego idealizmu opartego na metodologii dialektycznej (przez Fichte i Schelling do Hegla).
  • 4. Krytyka tradycyjnej "racjonalnej" metafizyki i pragnienia przedstawienia filozofii jako systemu wiedzy naukowej ("Netting" Fichte, "Encyklopedia nauki filozoficzne»Hegel).
  • 5. Odwołaj się do historii jako problem filozoficzny oraz zastosowanie metody dialektyki do historii badawczej.

Niemiecka klasyczna filozofia jest reprezentowana przez wybitnych filozofów:

  • * Nie.
  • * Fichte.
  • * Łuskanie
  • * Hegel.
  • * Feyerbach.
  • a) Immanuel Kant (1724-1804) - wysokość niemieckiej filozofii klasycznej jest rektor Uniwersytetu Königsberg, subiektywnego idealistka.

W jego nauczaniu filozoficznym wyraźnie manifestują się dwa etapy: przedkrytyczne i krytyczne.

Etap wstępny (spontaniczny-materialistyczny):

Rozwija kosmogonical teorię naturalnej tworzenia układu słonecznego rozproszonego gazu trukwilowatego materii, w wyniku procesów wirowych obrotowych.

Krytyczny etap (począwszy od 1770).

Postępowanie: "Krytyka czystego umysłu", "krytyka praktyczny umysłu", "krytyka zdolności wyroku".

  • 1. Centralny problem - problem okazji wiedza ludzka i ustanowienie jego granic
  • - Proces wiedzy jest aktywnym procesem kreatywnym osobliwym konstrukcją kompetentnych przedmiotów w myśleniu o podmiotu uczenia się, które prowadzi na własnych przepisach.
  • - Po raz pierwszy w filozofii struktura uczonych substancji została uznana za strukturą, ale specyfikę tematu przedmiotu - jako główny czynnik, który określa metodę i przedmiot wiedzy.

"Copernikowskie zamach", tj. Kanta "Nie ma nic przeciwko temu, że słońce obróciło się na świecie zjawisk, a świat zjawisk obraca się wokół umysłu".

  • - niezbędne warunki wiedzy są łączone apriori (to jest przed doświadczeniem) w ludzkim umyśle i stanowią podstawę wiedzy.
  • - Ale ludzki umysł określa granice wiedzy. Kant różnił się postrzegany przez osobę:
  • - zjawiska rzeczy;
  • - same rzeczy.

Poznamy świat, a nie tak, ale jak go widzimy. Widzimy zjawiska rzeczy (zjawisk), ale absolutna wiedza o jakiejś rzeczy jest niemożliwa, pozostaje rzeczą samą (Noumen), z tego wniosku o niemożności wiedzy na temat świata, tj. agnostycyzm.

  • 2. Uważany schemat. praktyczne zastosowanie Umysł lub etyka
  • - początkowym warunkiem jest przekonanie, że każda osobowość jest końcem sam w sobie (nie jest to sposób na rozwiązanie problemów, nawet w imię wspólnego dobra).
  • - Głównym prawem etyki Kanta jest kategorycznym imperatywem: Działanie można uznać tylko moralne, gdy może stać się prawem dla innych.

Czyn

  • - nie jest moralny, jeśli opiera się na pragnieniu szczęścia, miłości, współczucia itp.;
  • - Jest moralny, jeśli opiera się na dochodzeniu i poszanowaniu prawa moralnego.

W przypadku konfliktu między uczuciami a prawem moralnym Kant wymaga bezwarunkowej podporządkowania długu moralnego.

b) Johan Gotlib Fichte (1762-1814) jest pierwszym rektorem Uniwersytetu w Berlinie. Subiektywny idealista.

  • 1. Ficht dowolna teoria, wszelkie kontemplacja uważana za wtórne, pochodzące z praktycznego stosunku do tematu.
  • 2. sama świadomość generuje się. Nigdy nie został ukończony, zawsze pozostaje procesem.
  • 3. Świadomość sama nie tylko sama, ale cały świat jest ślepy, nieświadoma moc wyobraźni
  • 4. Od aktywnego aktywnego, relacja świadomości na świat, wydedkował zasadę jedności przeciwieństw (stosunek "I" i "nie - i") i innych kategorii dialektyki.
  • 5. "Ja" i "nie - ja" dla niego jest świat.
  • - "I" jest duchem, wola, moralność
  • - "Nie - ja" - to natura i materia.
  • 6. Głównym problemem człowieka jest moralność.
  • 7. Główną formą życia jest publiczna praca kulturowa.
  • c) Sholiing Friedrich Wilhelm Izifef (1775-1854) - profesor University of Berlin, obiektywny idealista.
  • 1. Rozciąga koncepcję dialektyki nie tylko na świadomość, ale także w przyrodzie:
    • - Natura nie jest środkiem do wdrożenia celów moralnych osoby, a nie "materiału" dla działalności człowieka.
    • - Natura jest formą nieświadomego życia umysłu, pierwotnie obdarzone potężną świadomość generującym siłę twórczą. Natura jest "skamieniała inteligencja".
  • 2. Poznawanie i ogólnie, wszystkie ludzkie działanie nie otrzymają wyjaśnienia, jeśli nie rozpoznają charakteru identycznego ducha, powód. Absolutna jest tożsamość ideału i prawdziwa. Dlatego tylko filozof lub poeta w ekstazie inspiracji geniusza (irracjonalistka) może poznać absolutę.
  • d) Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831) - profesor Uniwersytetu w Berlinie - Apgyey z niemieckiego idealizmu.

Postępowanie: "Fenomenologia Ducha", "Encyklopedia filozofii", "filozofia prawa", "wykłady na temat historii filozofii", "wykłady na filozofii historii" itd

  • 1. W "fenomenologii Ducha" uważał ewolucję ludzkiej świadomości od pierwszych pośpierza świadomie mistrzostwa z metodologią nauki i naukową (fenomenologia - doktryna zjawisk (zjawisk) świadomości w ich rozwoju historycznym).
  • 2. Zbudowana filozofia w formie powiązanych pomysłów. Pomysły Hegla są ścieżką rzeczy, w tym pojęć. Jest to istota obiektu, a podmiot, w związku z tym, opozycja wobec tematu i obiektu została przezwyciężona. Cały rozwój globalny jest rozwój absolutnego pomysłu, który jest podstawą obiektywnej rzeczywistości:
    • - idea pierwotnego;
    • - Jest aktywny i aktywny;
    • - Jego działania polegają na własnej wiedzy.

W swojej samo wiedzy absolutny pomysł przechodzi trzy etapy:

  • 1) Rozwój idei we własnej szpulce, w "elementach czystego myślenia" - Logika, gdzie pomysł ujawnia swoje treści w systemie podłączonych i przekazywania logicznych kategorii;
  • 2) rozwój idei w formie "initias", tj. w formie natury - filozofii natury; Natura nie rozwija się, ale służy wyłącznie przez zewnętrzną manifestację samorozwoju logicznych kategorii, które stanowią jego duchową esencję;
  • 3) Rozwój pomysłu w myśleniu i historii jest formą bezwzględnego ducha - filozofii Ducha. Na tym etapie absolutny pomysł zwraca się ponownie do siebie i rozumie jego treści w różnych rodzajach świadomości ludzkiej i działań, przechodząc trzy etapy:
  • 1st - Subiektywny Duch (osobowość)
  • 2nd - Duch obiektywny (Rodzina, Społeczeństwo obywatelskie, Stan)
  • III - bezwzględny duch (trzy poziomy rozwoju, który jest sztuką, religią, filozofią).

System został zakończony.

Tak więc filozofia spada zaszczyt powiedzieć ostatnie i decydujące słowo nie tylko w historii ludzkości, ale w całej historii świata.

Ogólnym zawarciem filozofii Hegla jest uznanie racjonalności świata: "Wszystko jest ważne - rozsądnie, wszystko jest rozsądne - rzeczywiście".

  • 3. Utworzono dialektykę jako nauki jako system jako logika.
  • e) FAIERBACH Ludwig Andreas (1804-1872) - Stwórca materializmu antropologicznego.
  • 1. Krytykowanie religii i idealizmu, dzwoniąc do ostatniej zracjonalizowanej religii.
  • 2. Przedmiotem w systemie L. Fejerbach nie jest rodzajem myślenia, a nie "bezwzględny duch", obszar w jedności cielesnych, duchowych i ogólnych cechach.
  • 3. Człowiek jest ściśle związany z naturą. Natura jest podstawą Ducha. Powinien być podstawą nowej filozofii, która ma ujawnić ziemską istotę osoby.

Starożytny grecka filozofia Pochodzi z ery najwyższej kuchni greckiej. Początkowo była próba zrozumienia świat, zrozumieć znaczenie i prawa wszechświata. Początek starożytnej filozofii Grecji bierze, najprawdopodobniej w Egipcie i Malaya Azji - przecież, właśnie tam byli Grecy, byli podróżowali do najgłębszej wiedzy na temat jeszcze bardziej starożytnych cywilizacji.

Co jest godne uwagi, główne pomysły filozoficzne i zasady wyrażono przez filozofów Grecji. Nowe imiona prawie nie dodały niczego nowego.

Główną różnicą między starożytnymi greckimi filozofami ich bardziej nowoczesnych kolegów jest to, że nie po prostu "mówili" o życiu, żyli tak. Filozofia przejawiająca się nie tak bardzo w inteligentnych książkach i traktatach, ile w prawdziwe życie. Gdyby musiał cierpieć na swoje osobiste przekonania, filozof, który mieszkał w starożytnej Grecji, może cierpieć i umrzeć za swoje zasady.

Starożytna grecka filozofia powstała, gdy w bibliotekach nie było różnorodnych książek, podczas gdy władca był zaszczycony, że zaszczyt nazywa się filozofem.

Cała europejska i znaczna część współczesnej cywilizacji światowej jest w jakiś sposób bezpośrednio lub pośrednio, są starożytnym produktem kultury greckiej.

Należy uważać, że w ramach "starożytnej Grecji" oznacza cywilizację, która obejmowała Państwa własne niewolników znajdujące się na południu Półwyspu Bałkańskiego, na wybrzeżu Frakii, na wyspach Morza Egejskiego i w zachodniej przybrzeżnej klapie Malaya Azja (VII - VI wiek). Pierwsi greccy filozofowie byli Fales, Anximander, Anximen, Pitagoras, Xenofan, Heraklit. W filozofii greckiej istnieją trzy okresy. Pierwszy: z Falez do Arystotelesa. Po drugie: rozwój filozofii greckiej w świecie Rzymu. Po trzecie: filozofia neo-platońska. Jeśli weźmiesz chronologię, te trzy okresy obejmują ponad tysiąclecie (koniec VII wieku do naszej epoki - 6 wieku naszej epoki).

Niektórzy badacze Pierwszy okres greckiej filozofii jest podzielony na trzy etapy - bardziej wyraźnie oznacza rozwój filozofii w naturze i rozwiązać badanie problemów. Pierwszym etapem jest działalność Miletskych filozofów (z imienia miasta Millet) School: Fales, Anximander, Anximen. Drugim etapem jest działalność Solonów, Sokratesa i jego zwolenników - Cuts. Trzecim etapem jest filozofia Platona i Arystotelesa. Działania pierwszych starożytnych greckich filozofów nie dotarły do \u200b\u200bnaszych dni, można dowiedzieć się o tym tylko z dzieł kolejnych myślicieli i filozofów Grecji i Rzymu.

Więcej na ten temat:

- Jest to kolejny temat na artykuł z cyklu publikacji na temat podstaw filozofii. Dowiedzieliśmy się o definicji filozofii, przedmiotem filozofii, jego głównych sekcji, funkcji filozofii, podstawowych problemów i problemów.

Inne artykuły:

Uważa się, że filozofia powstała - w 7-6 stuleciach BC w starożytnej Grecji i jednocześnie starożytne Chiny i Indie.. Niektórzy naukowcy uważają, że filozofia pojawiła się w starożytnym Egipcie. Niewątpliwie cywilizacja egipska miała ogromny wpływ na cywilizację Grecji.

Filozofia starożytnego świata (starożytna Grecja)

Więc filozofia starożytnej Grecji. Ten okres w historii filozofii jest być może jednym z najbardziej tajemniczych i fascynujących. On nazywa się Złoty wiek cywilizacji. Często pojawia się pytanie, jak i dlaczego filozofowie tego czasu generowali tak wiele wspaniałych pomysłów, myśli i hipotez? Na przykład hipoteza, że \u200b\u200bświat składa się z cząstek elementarnych.

Antyczne filozofia jest kierunkiem filozoficznym, który opracował przez ponad tysiąc lat od końca 7 wieku do naszej epoki, do 6 wieku naszej epoki.

Okresy filozofii starożytnej Grecji

Jest zwyczajowo dzielić go przez kilka okresów.

  • Pierwszy okres jest wczesny (do 5 wieku pne. E.).Jest podzielony naturalistyczny(w nim, najważniejsze miejsce zostało przydzielone do początku miejsca i natury, gdy osoba nie była główną ideą filozofii) i humanistyczny(Istnieją już osobę i jego problemy w tym głównym miejscu, głównie etycznym).
  • Drugi okres -klasyczny (5-6-wieczny pne. Er). W tym okresie rozwinęły się systemy Plato i Arystotelesa. Po nich wystąpił okres systemów hellenistycznych. Skoncentrowali się na moralnym wyglądzie osoby i problemów związanych z moralnością społeczeństwa i jednej osoby.
  • Ostatnim okresem jest filozofia hellenizmu.Podzielony przez Wczesny okres hellenistyczny (4-1 stuleci pne) i późny okres hellenistyczny od 1 wieku pne. mi. - IV wieku)

Cechy filozofii starożytnego świata

Antyczne filozofia miała szereg charakterystycznych cech, które wyróżniały go z innych trendów filozoficznych.

  • Dla tej filozofii charakterystyczny dla synkryzmu Oznacza to, że spienialność najważniejszych problemów i jest to różnica z późniejszych szkół filozoficznych.
  • Dla takiej filozofii. charakterystyka i kosmocentryczność- Kosmos zgodnie z nim jest związany z człowiekiem nierozłącznych połączeń.
  • W starożytnej filozofii były praktycznie żadne praw filozoficzne, było w nim wiele zaprojektowany na poziomie pojęć.
  • Olbrzymi wartość w niej miała logikaA jego rozwój był zaangażowany w wiodących filozofów czasu, wśród nich Sokratesa i Arystotelesa.

Szkoły filozoficzne starożytnego świata

Szkoła Mileletkaya.

Jedna z najstarszych szkół filozoficznych jest uważana za szkołą Miletsky. Wśród jej założyli Falez., astronom. Uważał, że w bazie była pewna substancja. To ona jest jednym staraniem.

Anximen. Uważa się, że początek wszystkiego należy uważać za powietrze, jest w nim, że nieskończoność odzwierciedla i wszystkie obiekty zmieniają się.

Anaximandr. Jest założycielem idei, że światy są nieograniczone i podstawy wszystkiego, zgodnie z jego przekonaniem, jest tak zwanym Ageronem. Reprezentuje niewyrażalną substancję, z których podstawa pozostaje niezmieniona, podczas gdy jego części są stale w zmianie.

Szkoła Pythagora..

Pitagoras. Stworzył szkołę, w której uczniowie badali prawa przyrody i społeczeństwa ludzkiego, a także opracowali system dowodów matematycznych. Pitagoras w to wierzyli ludzka dusza Nieśmiertelny.

Szkoła Elais.

Xenophan. Wyraził swoje filozoficzne widoki w postaci wierszy i zaangażowany w jazdę nad bogami, krytykowaną religię. Parmenid Jeden z głównych przedstawicieli tej szkoły, rozwinęli ideę bycia i myślenia w nim. Zenon Eleysky. Zaangażowany w rozwój logiki i walczył o prawdę.

Szkoła Sokrates..

Sokrates Nie zaangażowany na pisanie prac filozoficznych jako jego poprzedników. Rozmawił z ludźmi na ulicy, a w filozoficznych sporach argumentowały jego punkt widzenia. Był zaangażowany w rozwój dialektyki, zaangażowany w rozwój zasad raintyzmu w refrakcji etycznej i uwierzył, że ten, który miał wiedzę o tym, jakiego rodzaju cnoty nie zachowywał się źle i szkodzić innych.

Tak więc, antyczna filozofia służyła jako podstawa dalszego rozwoju myśli filozoficznej i miał ogromny wpływ na umysły wielu myślicieli w tym czasie.

Książki na filozofii starożytnej Grecji

  • Esej historii greckiej filozofii. Eduard Gottloba Clerk. Jest to słynny esej, wielokrotnie przedrukowany w wielu krajach. Jest to popularne i podsumowanie starożytnej greckiej filozofii.
  • Filozofowie starożytnej Grecji. Robert S. Brambo. Z Księgi Roberta Brahbo (filozofia lekarzy Uniwersytetu Chicago), nauczysz się opisu życia filozofów, opis ich koncepcji naukowych, pomysłów i teorii.
  • Historia antycznej filozofii. Armen. Książka jest przeznaczona wyłącznie do treści pomysłów, koncepcji, starożytnych Ćwiczenia filozoficzne.

Filozofia starożytnej Grecji - krótko, co najważniejsze. WIDEO

streszczenie

Antykwarska filozofia ancient Mira. (Starożytna Grecja) Term "filozofia" stworzył i ma ogromny wpływ na filozofię europejską i światową.

Instrukcja

Ponad dwa i pół tysiąclecia temu, myśląc, że zaprzeczono zaprzeczanie poglądów tradycyjnej mitologii. Filozofia ojczyzna jest uważana za Grecję, ale nowe formy Worldview powstały w Indiach, Chiny, Starożytny Rzym i Egipt.

Pierwszych mędrców pojawili się w starożytnej Eldzie przed rozpoczęciem nowa era. Filozofia jako nauka zaczyna się od imienia Sokratesa. Parmenid i Henitów należą do starożytnych greckich myślicieli, którzy byli zainteresowani prawami istnienia życia.

Heraklit stworzył filozoficzne nauki o stanie i Nrav, duszy i bogach, prawie i przeciwieństwom. Uważa się, że wiele zwrotów "wszystkie płynie, wszystko się zmienia" należy do niego. W wiarygodnych źródłach pozostały bardzo krótkie informacje o życiu mędrcy: Heraklit pozostawił ludzi do góry, jak on nienawidził, a on mieszkał tam sam, nie było uczniów i "słuchaczy". Kolejne pokolenia myślicieli zostały skierowane do pismów starożytnego filozofa greckiego, co powinno obejmować Sokratesa, Arystotelesa, Platona.

O starożytnym greckim filozofowi Sokratesowi i jego nauki są opowiadani przez pisma Platona i Xenophona, ponieważ sam Mędrzec nie pozostawił żadnej pracy. Mówiąc z kazaniami na placach i ulicach Aten Sokrates starał się podnieść młodsze pokolenie i sprzeciwiali się głównym intelektualistom czasu - elegancji. Na opłaty korupcji młodych ludzi w doskonałym duchu, w wprowadzeniu nowych bóstw greckich, filozof został wykonany (przymusowo zaakceptowany truciznę).

Sokrates nie zadowolili starożytnej filozofii naturalnej, więc obiekty jego obserwacji były stalowe ludzka świadomość i myślenie. Naiwny szacunek przez ludzi o dużej liczbie bogów Sokrates zastąpili nauki, zgodnie z którymi otaczające życie przenosi się do ustalonego celu pod kontrolą sił, jest wskazane dla swoich przewodników (taką filozofię rybołówstwa i opatrzności nazywa się teleologia ). Dla filozofa nie było sprzeczności między zachowaniem a umysłem.

Sokrates - pedagoga wielu przyszłych założycieli szkół filozoficznych. Występował z krytyką jakichkolwiek form rządu przez państwo, jeśli podróżowali w prawach sprawiedliwości.

Student Sokrates Platona uważał się za takie rzeczy jak podobieństwo i odbicie pomysłów, dzięki miłości, do którego popełniana jest duchowa wejście. Był przekonany o potrzebie wychowywania ludzi, zwróciła uwagę na pochodzenie państwa i prawa.

Według Platona, idealny stan powinien istnieć na hierarchii trzech klas w nim: Wise władcy, wojownicy i urzędnicy, rzemieślnicy i chłopi. Sprawiedliwość w duszy człowieka iw państwie występuje w przypadku spółgłoskiego współistnienia głównych panów rozpoczęła się (pożądanie, kurz i ostrożność) z ludzkimi cnotami (zdrowie zdrowie, odwaga i mądrość).

W filozoficznych refleksjach Platon szczegółowo przemówił o edukacji osoby z epoki niemowlęcej, przemyślane szczegółowo system kary, odmawiając każdej inicjatywie osobistej w przeciwieństwie do prawa.

Widoki na nauki tego starożytnego greckiego filozofa zmieniły się w czasie. W starożytności Platona zwanej "boskim nauczycielem" w średniowieczu - poprzednikiem światopoglądu chrześcijaństwa, erę renesansowej w nim polityczna utopijna i kaznodzieja idealna miłość.

Arystoteles, naukowiec i filozof, był założycielem starożytnego greckiego podoba, pedagogu słynnego Aleksandra Macedońskiego. Mieszkając w Atenach Dwadzieścia lat, Arystoteles stał się słuchaczami wykładów słynnej mądrości Platona, pilnie studiowała jego prace. Pomimo rozbieżności między poglądami, powodując spory między nauczycielem a studentem w przyszłości, odpowiednio na Arystoteles należał do Platona.

Philozof został wyróżniony małym wzrostem, był kózwaj i blisko, z kącącym uśmiechem na ustach. Zimno i kpina, dowcipna i często sarkastyczna mowa Arystotelesa dała powody, by mieć wielu chorych wśród Greków, nie kocha go. Ale były pisma, zeznawane na osobę, która szczerze kochała prawdę, dokładnie zrozumiał jego otaczającą rzeczywistość, niestrudzenie starał się zbierać i osłodowo systematyzować rzeczywisty materiał. W obliczu Arystotelesa zmienia się grecka filozofia: dojrzała roztropność przyszła do miejsca doskonałego entuzjazmu.

Philozoficzna myśl w średniowieczu, reprezentowała głównie prezentację i interpretację istniejących wyznania. Średniowieczni filozofowie próbowali wymyślić stosunek w życiu Bożym i człowiekiem. W tym okresie historycznym umysł wiary cieszył się dominującym prawym - odrębni ludzie pojawili się przed sądem Inkwizycji. Jasny przykład serwuje włoski mnich, naukowiec i filozof Jordano Bruno.

W XV-XVI stuleci. (Epoch renesansowy) Ludzie Twórcy Twórcy był centrum uwagi. Ważnym miejscem w tym okresie była sztuka. Wielcy Ludzie z Era (Dante, Szekspira, Montae, Michelangelo, Leonardo Da Vinci) zostały ogłoszone z ich pracą, poglądami humanistycznymi i myślicielami Campanelli, Makiavelli, MA w swoich projektach stanu idealnego skoncentrowanego na nowej publiczności

Antique World. - Era starożytności klasycznej Greco-rzymskiej.

- Jest to konsekwentnie opracowana myśl filozoficzna, która obejmuje okres ponad tysiąca lat - od końca VII wieku. PNE. Do VI. OGŁOSZENIE

Antykwarska filozofia rozwinęła się bezładnie - wciągnęła mądrość, takie kraje jak: Libia; Babilon; Egipt; Persia; ; .

Z historii antycznych filozofii podziel:
  • naturalny okres (Fokus jest na przestrzeni i przyrody - Milders, Elea-You, Pitagoreans);
  • okres humanistyczny (Focus jest na problemach ludzkich, przede wszystkim to problemy etyczne; są sokrataty i miękki);
  • klasyczny okres (są to systemy wielkich filozoficznych Platona i Arystotelesa);
  • okres szkół hellenistycznych (Skupił się na moralnym układzie ludzi - epikuetów, stoicków, sceptyków);
  • neoplatonizm. (Uniwersalna synteza, wprowadzona do prezentacji jednego dobra).
Zobacz też: Charakterystyczne cechy starożytnej filozofii:
  • antykwarska filozofia sinnotichna. - Charakterystyczna jest duża fuzja, nieobecna dla najważniejszych problemów niż na późniejsze gatunki filozofii;
  • antykwarska filozofia kosmatrichna. - Obejmuje całą przestrzeń razem ze światem człowieka;
  • antykwarska filozofia panteistichna. - Pochodzi z kosmosu, zapierającego dech w piersiach i zmysłowych;
  • antykwarska filozofia prawie nie zna praw - Osiągnął dużo na poziomie koncepcyjnym, nazywa się logika starożytności logika ogólnych nazw, koncepcje;
  • antyczne filozofia ma swoją etykę - etykę starożytności, etyka cnót, W przeciwieństwie do późniejszej etyki długów i wartości, filozofowie ery starożytności charakteryzowali się osobą, która obdarzyła się cnótami i wadami, w rozwoju ich etyki, osiągnęli niezwykłe wysokości;
  • antykwarska filozofia funkcjonalny "Stara się pomagać ludziom w swoim życiu, filozofowie tej epoki próbowali znaleźć odpowiedzi na kardynałe pytania.
Antyczne funkcje filozofii:
  • materialną podstawą tego filozofii była ekonomiczna kwitnąca polityka;
  • starożytna filozofia grecka została rozwiedziona z procesu produkcyjnego materiału, a filozofowie przekształcili się w niezależną warstwę, nie obciążone pracą fizyczną;
  • podstawową ideą starożytnej greckiej filozofii był kosmatrizm;
  • w późniejszych etapach była mieszanka kosmatrizmu i antropocentryzmu;
  • istnienie bogów, które były częścią natury i są blisko ludzi;
  • mężczyzna nie wyróżnił się ze świata na całym świecie, był częścią natury;
  • w filozofii położono dwa kierunki - idealistyczny i materialistyczny.

Główni przedstawiciele starożytnej filozofii: Falez, Anximander, Annaximen, Pitagoras, Heraklit Efeesse, Xenofan, Parmenid, Empedocl, Anaksagor, Protagor, Gorgius, Prodik, Epicur.

Problemy z antyką filozofii: krótko o najważniejszej rzeczy

Antyczna filozofia wielo-cyklu, bada różne problemy: naturophilosophical; ontologiczny; gnoseologiczny; metodologiczne; estetyczny; łamigłówka; etyczny; polityczny; Prawny.

W antycznej filozofii wiedza jest uważana za: empiryczne; zmysłowy; racjonalny; logiczny.

W starożytnej filozofii jest rozwijana problem logiki, wykonano duży wkład w jego badanie i.

Kwestie społeczne w starożytnej filozofii zawiera szeroki zakres tematów: państwu i prawa; praca; kontrola; Wojna i pokój; życzenia i interesy mocy; Podział własności społeczeństwa.

Według antyczne filozofryIdealny władca musi mieć takie cechy jak wiedza o prawdzie, piękno, dobra; mądrość, odwaga, sprawiedliwość, dowcip; Musi mieć mądrą równowagę wszystkich umiejętności ludzkich.

Antykwarska filozofia miała duży wpływ na kolejne philosoficzna myśl, kultura, rozwój ludzkiej cywilizacji.

Pierwsze szkoły filozoficzne starożytnej Grecji i ich pomysłów

Po pierwsze, roczne szkoły filozoficzne starożytnej Grecji pojawiły się w VII-V stuleci. pne mi. W wczesnych starożytnych greckich polisach, które były w trakcie stawania się. Do najbardziej znanych wczesne szkoły filozoficzne Pięć następujących szkół obejmuje:

Szkoła Mileletkaya.

Pierwszym filozofowie są mieszkańcami miasta Millet na granicy Wschodu i Azji (terytorium nowoczesnej Turcji). Miletsky filozofowie (Falez, Anaximen, Anximander) uzasadniał pierwszą hipotezę o pochodzeniu świata.

Falez. (około 640 - 560 bd. e.) - Założyciel szkoły Mileletsky, jeden z pierwszych ważnych greckich naukowców i filozofów wierzyło, że świat składa się z wody, w której rozumiem, że nie jest to substancja, której kiedyś widziałem, ale pewne element materiału.

Duży postęp w rozwoju abstrakcyjnego myślenia został osiągnięty w filozofii Anaximandra. (610 - 540 pne), student Falez, który widział pochodzenie świata w "IPREON" - nieskończonej i nieokreślonej substancji, wiecznej, niezmiernej, nieskończonej substancji, z której wszystko powstało, wszystko polega na tym, co się zmieni . Ponadto pierwszy przyniósł prawo ochrony materii (faktycznie otworzyła strukturę atomową substancji): wszystkie żywe istoty, wszystkie rzeczy składają się z elementów mikroskopowych; Po śmierci żywych organizmów zniszczenie elementów substancji pozostają iw wyniku nowych kombinacji stanowią nowe rzeczy i żywe organizmy, a także pierwsze, które przedstawiły ideę pochodzenia osoby w wyniku ewolucji Z innych zwierząt (przewidywano doktrynę Ch. Darwin).

Anximen. (546 - 526 pne. ER) - student przeciwległe, widziałem początkową rzecz w powietrzu. Przedstawił pomysł, że wszystkie substancje na ziemi - wynik różnych stężeń powietrza (powietrza, ściskania, zamienia się najpierw do wody, a następnie do IL, a następnie do gleby, kamienia itp.).

Szkoła Heraclit Efessky

W tym okresie miasto Efeze zostało zlokalizowane na granicy między Europą a Azją. Życie filozofa jest związane z tym mieście Heraklita (2 połowa VI - połowa stuleci V. BC. E.). Był człowiekiem arystokratycznego rodzaju, który odmówił władzy kontemplacyjnego stylu życia. Wyraził hipotezę o pochodzeniu świata jako ogień. Ważne jest, aby pamiętać, że w tym przypadku nie mówimy o materiale, podłoże, z którego wszystko jest tworzone, ale o substancji. Jedyne prace dzieł pracy Herwitu nazywa się "O naturze" (Jednak jak inni filozofowie przed Sokratesami).

Heraklit nie tylko stawia problem jedności świata. Jego nauczanie ma na celu wyjaśnienie faktu różnorodności rzeczy. Co to jest system graniczny, dzięki którym rzecz ma własność jakościową? To jest to, co ona jest? Dlaczego? Dziś możemy, opierając się na wiedzy naukowej, łatwo odpowiedzieć na to pytanie (o granicach jakościowej definicji rzeczy). I 2500 lat temu, tylko do przynajmniej tego problemu, osoba musiała mieć nieoprawny umysł.

Heraklit powiedział, że wojna jest ojcem wszystkich i matki wszystkiego. Mówimy o interakcji przeciwnych zasad. Mówił metaforycznie, a współczesne pomyślały, że wzywa do wojny. Kolejna słynna metafora jest słynne oświadczenie Fakt, że nie możesz dwukrotnie wchodzić do tej samej rzeki. "Wszystko przepływa, wszystko się zmienia!" - mówił Henite. Dlatego źródło stawania się - walka przeciwstawna. Następnie będzie to całe nauczanie, podstawę dialektyki. Heraklit był założycielem dialektyki.

Heraklit miał wielu krytyków. Jego teoria nie spełniała wsparcia od współczesnych. Heraklita nie rozumiał nie tylko tłumu, ale także same filozofowie. Najbardziej autorytatywnym jego przeciwnikami byli filozofami z Elei (chyba że oczywiście możesz mówić o "autorytetu" starożytnych filozofów).

Szkoła Elaska.

Eata. - Przedstawiciele szkoły filozoficznej Elaskiej, które istniały w VI - V BB. pne mi. W starożytnym greckim słupie Elei na terytorium nowoczesnych Włoch.

Najsłynniejsi filozofowie tej szkoły byli filozofem Xenophan. (ok. 565 - 473 pne) i jego zwolenników Parmenid (koniec VII - stuleci VI. BC. ER) i Zenon. (Ok. 490 - 430 pne). Z punktu widzenia Parmenide, ludzie, którzy poparli idee Herwite, byli "pustymi dwoma głowami". Widzimy tutaj różne sposoby myślenia. Henite pozwolił na możliwość sprzeczności, a parmenida i Arystotelesa nalegała na rodzaj myślenia, z wyłączeniem sprzeczności (ustawa trzeciej). Sprzeczność - błąd w logiki. Parmenide wpływa z faktu, że w myśleniu jest niedopuszczalne istnienie sprzeczności opartych na prawie wykluczonej trzeciej. Nie można być jednorazowym istnieniem przeciwnego.

Szkoła Pitagoreans.

Pitagorians - zwolennicy i zwolennicy starożytnego filozofa greckiego i matematyki Pitagora. (Druga połowa VI - początek stuleci V. BC) Pierwsza przyczyna wszystkich rzeczy uważana za liczbę (wszystkie otaczające ważność, wszystko, co dzieje się, można zmniejszyć do numeru i mierzyć za pomocą numeru). Opowiadali się na wiedzy na temat świata przez liczbę (uważali wiedzę przez liczbę pośredni między zmysłową a idealistyczną świadomością), uważali za jedną część najmniejszej cząstki i próbowali przydzielić "protokozycje", które pokazały dialektywną jedność Świat (nawet - dziwna, jasna - ciemna, bezpośrednia - krzywa, prawda - lewa, samiec - kobieta itp.).

Zasługą Pythagoreans jest to, że położyli fundamenty teorii liczb, opracowały zasady arytmetyki, znaleźli rozwiązania matematyczne dla wielu zadań geometrycznych. Zauważyli, że jeśli w instrumencie muzycznym Długość łańcuchów względem siebie wynosi 1: 2, 2: 3 i 3: 4, możesz uzyskać interwały muzyczne, takie jak oktawa, kwarta i kwartale. Zgodnie z historią starożytnego filozofa rzymskiego Boeiy, Pitagoras przyszedł do idei instytucji liczby, zauważając, że jednoczesne ciosy młotów o różnych rozmiarach produkują harmonijną konsonansową. Ponieważ można zmierzyć wagę MOLOTOW, numer (numer) zarządza światem. Szukali takich relacji w geometrii i astronomii. W oparciu o te "badania", doszli do wniosku, że w harmonii muzycznej znajdują się również, że niebiańskie oprawy.

Pitagoreans wierzyli, że rozwój świata był cyklicznie i wszystkie zdarzenia są powtarzane z pewną okresową ("zwróconą"). Innymi słowy, Pitagoreans wierzyli, że na świecie nie było nic nowego, że po pewnym okresie wszystkie wydarzenia zostały powtórzone dokładnie. Przypisywali liczbę właściwości mistycznych i wierzyli, że nawet właściwości duchowe osoby mogłyby zdefiniować liczby.

Atomistki szkolne

Atomistki są materialistą szkołą filozoficzną, której filozofowie (Demokrit, Levkipp) "materiał budowlany", "Pierwszy obwód" ze wszystkich rzeczy uważanych za cząstki mikroskopowe - "atomy". Założyciel atomizmu jest uważany za Levkipp (v c. BC. ER). Niewiele o Levkippe: Odbył się z Milety i był następcą naturalnej tradycji filozoficznej związanej z tym mieście. Pod wpływem parmenid i zenon. Wyraził, że Levkipp był fikcyjną osobą, która nigdy nie istniała. Być może podstawą takiego wyroku było fakt, że istnieje praktycznie nic o Levkippe. Chociaż taka opinia istnieje, wydaje się bardziej wiarygodne, że Levkipp jest nadal naprawdę istniejącą osobą. Uczeń i spotkanie Levkippa (ok. 470 lub 370 pne) uznano za założyciel kierunku materialistycznego w filozofii ("linia demokrytu").

W naukach Demokrytu można przeznaczyć następujące podstawowe przepisy:

  • wszystko świat materialny składa się z atomów;
  • atom to najmniejsza cząstka, "starter" wszystkich rzeczy;
  • atom, przepis ten został obalany przez naukę tylko w tych dniach);
  • atomy mają inną wartość (z najmniejszych do dużych), różne kształty (okrągłe, podłużne, krzywe, "z haczykami" itp.);
  • istnieje przestrzeń wypełniona pustką między atomami;
  • atomy są w ruchu wiecznym;
  • istnieje obieg atomów: rzeczy, organizmy żywe istnieją, rozpadają się, po czym nowe żywe organizmy i przedmioty świata materialnego wynikają z tych samych atomów;
  • atomy są niemożliwe do "zobaczenia" zmysłowej wiedzy.

W ten sposób, charakterystyczne cechy byli: wyraźny kosmatrizm, zwiększona uwagę na problem wyjaśnienia zjawisk Środowiskowy, wyszukiwanie powstały, które zagroziło wszystkim i doktryną (nielokującą) charakter ćwiczeń filozoficznych. Sytuacja zmieni się dramatycznie na następnym, klasycznym etapie rozwoju starożytnej filozofii.

główna rzecz
Modlitwy bezdętnych małżonków o koncepcji i opieki nad dziećmi Co oznacza modlitwę o zmianę Czadu
Modlitwy bezdętnych małżonków o koncepcji i opieki nad dziećmi Co oznacza modlitwę o zmianę Czadu
Historie prawosławne z życia
Historie prawosławne z życia
Nazwa prawosławna Antonina.
Nazwa prawosławna Antonina.
Dzień Świętego Mikołaja - historia i tradycje tradycji świątecznych święto św. Mikołaja
Dzień Świętego Mikołaja - historia i tradycje tradycji świątecznych święto św. Mikołaja
Ortodoksyjne Modlitwy Evening Reguły do \u200b\u200bsnu
Ortodoksyjne Modlitwy Evening Reguły do \u200b\u200bsnu