Krótko krótko okresy rozwoju antycznej filozofii. Etapy rozwoju greckiej antycznej filozofii

Pytytagorizm

to filozoficzny przepływ założony Pitagoras. (Ok 570 - Ok. 500 pne) C O. Samos, ponieważ nazywał się Samossky. Na południu Półwyspu Apeniny w mieście Croton stworzył Unię (tajemnicę, ścisłe zasady) o podobnych poglądach, którzy aktywnie rozdzielili swoje poglądy życie polityczne Croton.

W przeciwieństwie do mitetów i efezjan, Pitagoras był idealistą. Świata pierwotnego uważał liczbę (całość naturalna). Wszystko w świetle oblicza się i znajduje się w stosunku do numerycznego; Te relacje tworzą harmonię na świecie. Liczby opierają się na pięciu elementach, które stanowią całą różnorodność świata, a nasza planeta jest centrum wszechświata. Nawet dźwięki (w tym w muzyce) poprawił się z różnymi numerami. Pitagoras uwierzył również w przesiedlenie prysznica.

Szkoła Elaska.

Istniał w Elei w południowej części Półwyspu Apeniny. Najbardziej znani przedstawiciele byli Parmenid (żył w stuleciach VI-V. BC), Zenon. (Ok. 490-430 pne).

Eleaata najpierw nominowała ideę iluzorycznego świata sensorycznego, ich zdaniem, w ich opinii, należy rozważyć zapierający dech w piersiach świat, a nie fizyczny. Jednocześnie, a nie ludzie powstali przez bogów, a bogowie ludzi ( Xenophan.). Możesz poznać prawdę racjonalną drogę, ponieważ bycie i myślenie jest identyczne, uczucia są fałszywe.

Bycie nieruchomym, ponieważ jeśli nie istnieje nieistnienie, nie istnieje - również istnieje, co oznacza, że \u200b\u200bjest to również, że jest to identyczne, wówczas nie może między nimi przejścia między nimi, nie ma po prostu żadnych podstaw do ruchu (Parmenid). Aby udowodnić tę sytuację, Zenon opracował apraryra (trudności).

Jeśli przestrzeń była delimiczna na niektórych fragmentach skończonych, potem latający boom (aritia "strzała" zajęłaby w każdym konkretnym momencie tylko pewnym z nich i tylko całkowicie, w innym punkcie w czasie zajmuje inne fragmenty przestrzeni. Jeśli przestrzeń jest delikatna do nieskończoności, a Achilles nigdy nie nadadnie z żółwia (Aritia "Achilles i Turtle"), ponieważ musi przezwyciężyć odległość oddzielającą go od żółwia, ale to jednocześnie porusza się do innego punktu do Achilles osiąga nowy cel, żółw porusza się ponownie i tak nieskończenie, chociaż odległość jest znacznie zmniejszona za każdym razem.

Atomistów

Większość naukowców zgadza się, że jeden z autorów atomizmu był Demokryt (Ok. 460-370 pne) z miasta Abdra, jego nauczyciela Levkippa. Wiele jest uważane za owoc legendy.

Głównym atomistami uważają atomy (Niepodzielne) - niepodzielne, nieistotne i nieciągłe, najmniejsze (ale różne w kształcie, masie i wymiary) ruchome cząstki. Ich nieskończony zestaw. Są one okresowo podłączone, tworzące obiekty obserwowane świat materialnyNastępnie inne elementy są rozpadane z czasem i formą w innym stosunku. Proces ten jest nieskończony, ale na jest losowy, ale jest podporządkowany przez pewną potrzebę (determinizm). W odstępach między atomami - bezgraniczna pustka (podobna do próżni).

Oprócz wymienionych szkół i filozofów były inne, z własnymi cechami pomysłów na temat świata, z własnymi opcjami pochodzącymi. Na przykład, Anaxahors. (Ok. 500-428 BC), uważany za podstawową piwnicę gOMEOMERIA. - najmniejsze cząstki substancji, które są nośnikami właściwości specjalnych (na przykład, cech ognia, powietrza, oksy lub żelaza), ich różny stosunek w konkretnej rzeczy określa jego właściwości; lub Empedocl. (Ok. 490- 430 pne), co wierzyło na podstawę bycia miłość i emoludium U. w ciągłej interakcji i wiodącym ruchu pasywnym w ich elementach esencji.

Wspólne dla wczesnej antycznej filozofii były próby wyjaśnienia istoty przyrody, dość deklaratywnej niż sposób przedstawienia ich przepisów. Większość filozofów starała się znaleźć pierwotny pokój, wiele animowanych rzeczy, przyrody (gilozoizmu). Główną cechą filozofii tego okresu jest kosmokencja.

Następny okres antycznej filozofii wyróżnia się wielką dojrzałością, głębokość zrozumienia istoty przyrody i przestrzeni, a zlewnia była fundamentalna zmiana filozofii w rozważaniu głównych problemów. W szczególności struktura Sokratesa była raczej antropocentowa niż kosmotryczność. I jeśli wczesny okres Stał się pojawieniem się starożytnej filozofii, a potem klasycznie - jej rozkwit.

Klasyczna antyczna filozofia

Klasyczny okres Obejmuje działania filozoficzne Solonki i pojawienie się szkół "Socratic".

Softers.

Nazwa naukowcy zjednoczają grupę starożytnych greckich filozofów (mieszkali w Atenach jednocześnie z Sokratesami), którzy uważali za cel zwycięstwa w sporach. Jednocześnie nie dbali o obiektywne prawo potencjalnego zwycięzcy filozofów, z których wielu było zaangażowanych w działania edukacyjne, edukację. Solonki (grecki. sofestes - Sage) - filozofry-enlightseners, płatnicze nauczyciele profesjonalni zaangażowani w ogólną edukację obywateli, a zwłaszcza obszerne doświadczenie w dziedzinie sztuki oratorowej, zwykle dzielą się na "senior" ( Protagor, Gorgy, Criti i in.) I "młodszy" ( Licofron, alkidamant. itd.).

W centrum uwagi Soloniki postawili mężczyznę; Oświadczenie o protagorze jest znane: "Mężczyzna jest miarą wszystkich rzeczy". Mężczyzna stał się głównym punktem wyjścia całego rozumowania i głównym kryterium otaczającej rzeczywistości. Solonki zwrócili uwagę na różnicę między prawami przyrody a normami społecznymi ustanowionymi przez samego osoby.

Dla sofistów krytyczny stosunek do otaczającej rzeczywistości, zaprzeczenie dawnych tradycji, pomysły filozoficzne oraz wnioski, etyczne standardy nie są wystarczająco rozsądne, a także pragnienie obrony swoich pozycji przy użyciu logiki. Uczyli innych ludzi, aby zdobyć zwycięstwa w sporach, wynalazły różne techniki sporów. W tym celu opracowano przez nich sofizmy (grecki. sophisma. - Cunning) - formalnie pozornie poprawny, ale fałszywy zasadniczo wnioski oparte na celowym naruszeniu zasad logiki. Na przykład "rogaty" sofizm: Co straciłeś NS, masz. Róg nie straciłeś. W związku z tym masz rogi.

Niektórzy współcześni i badacze należą do Soloników i Sokratesów - był również trochę zainteresowany fizyczną filozofią (filozofia natury), umieścić osobę do centrum filozoficznego zrozumienia świata, nauczył też innych ludzi, także sceptycznie związane z dogmą . Ale należy pamiętać, że solonki nauczyli ludzi za pieniądze, Sokrates byli nieudaniami; główny cel Solonki w dyskusji - przezwyciężyć przeciwnika, Sokrates zawsze szukali prawdy; Solonki odrzucili obiektywne kryteria dobra i zła (wszystkie stosunkowo); Sokrataty wierzyli, że ludzie robią cnotliwą wiedzę o istotę dobra i zła.

Filozofia tego porów wpłynęła na częściową amortyzację dawnych wartości mitologicznych, religijnych i ogólnych. Cześć starożytnych bogów stawało się coraz większym nogami. niż potrzeba wewnętrzna; Mitycznych mieszkańców Olympi szybko stracili dawną moc i autorytet. Równolegle wartość została utracona i niektóre normy etyczne. Mówienie nowoczesny język, zjawiska kryzysowego nie mogły być poza uwagę filozofów.

Zobacz także:, filozofia hellenistyczna-rzymska.

Ministerstwo Edukacji i Nauki Ukrainy

Departament Filozofii

TEST

Według stawki: "Filozofia"

1. Antyczna filozofia

2. Kosmokencja

3. Filozofia Heraklita.

4. Filozofia Zeno Elaski

5. Pythagorean Soyuz.

6. Filozofia atomistyczna

7. Soloniki

9. Nauczanie Platona.

10. Filozofia Arystoteles.

11. Sceptycyzm Pyrrhona.

12. Filozofia epicury

13. Filozofia stooicyzmu

14. Neoplatonizm.

Wniosek

V Century pne mi. W życiu starożytnej Grecji wiele odkryć filozoficznych jest nasyconych. Oprócz nauk mędrców - Mitets, Heraklite i Elean, Pyytagoryzm otrzymuje wystarczającą sławę. O samego Pitagore - założyciela z Unii Pitagorysu - wiemy z późniejszych źródeł. Platon nazywa swoje imię tylko raz, Arystoteles dwukrotnie. Większość greckich autorów ojczyzny Pitagori (580-500 pne) nazywana jest wyspą Samos, którą został zmuszony do wyjazdu z powodu tyranii polikru. Zgodnie z radą rzekomo Falez Pytahor idzie do Egiptu, gdzie studiuje na kapłanach, potem więźnia (w 525 r. Eypt został schwytany przez Persów) był w Babilonii, gdzie studiował i z indyjskich mędrców. Po 34 latach studiów Pythagoras wraca do Wielkiego Elladu, do miasta Croton, gdzie Unia Pitagorysa opiera się na społeczności naukowej i filozoficznej i politycznej o podobnych poglądach. Unia Pitagorysa jest zamkniętą organizacją, a jego nauczanie jest tajemnicą. Styl życia Pitagorów całkowicie odpowiadał hierarchii wartości: na pierwszym miejscu - piękne i przyzwoite (jaka była nauka o nauce), na drugim - korzystne i przydatne, na trzecim jest przyjemny. Pythagoreans wstały do \u200b\u200bwschodu słońca, wykonane mnemonię (związane z rozwojem i wzmocnieniem pamięci) ćwiczenia, a potem poszedł do brzegu morza, aby świętować wschód słońca. Przemyślał nadchodzące sprawy, pracował. Pod koniec dnia po ablucji wszyscy razem mieli obiad i popełnili nazwę bogów, a następnie śledził ogólny czytanie. Przed snem każdy Pitagorean dał raport w dniu.

→ Dispozycja starożytnej filozofii

Cechy starożytnej filozofii

Rozwój antycznej filozofii jest najważniejszym etapem historycznej dynamiki przedmiotu wiedzy filozoficznej. W ramach starożytnej filozofii, ontologii i metafizyki, gineologii i logiki, antropologii i psychologii, filozofii i estetyki historii, filozofii moralnej i politycznej.

Antykwarska filozofia (Pierwszy grecki, a następnie rzymski) obejmuje ponad tysiąc lat od VI wieku. pne mi. vi w n. mi. Antyczne filozofia w starożytnych greckich (miastach) z demokratycznej orientacji i treści, metod i celu różniły się od wschodnich sposobów filozofizacji, mitologiczne wyjaśnienie świata charakterystyczne dla wcześniejszego starożytna kultura. Tworzenie widok filozoficzny. Świat został przygotowany przez starożytną literaturę grecką, kulturę (dzieła homera, gomiod, poetów gnomicznych), gdzie pojawiły się pytania dotyczące miejsca i roli osoby w Departamencie, umiejętności ustalania motywów (przyczyn) działań zostały utworzone , a obrazy artystyczne były odpowiednio ustrukturyzowane, uczucia harmonii, proporcji i środków.

Wczesna grecka filozofia wykorzystuje fantastyczne obrazy i metaforyczny język. Ale jeśli na mit, obraz świata i prawdziwy świat nie różnią się, filozofia formułuje swój główny cel prawdy, czyste i bezinteresowne pragnienie zbliżenia się do niego. Posiadanie całkowitej prawdy, według starożytnej tradycji, uznano za możliwe jedynie przez bogów. Osoba nie mogła połączyć się z Sofią, ponieważ śmiertelnik był skończony i ograniczony do wiedzy. Dlatego osoba jest dostępna tylko przez niepohamowane pragnienie prawdy, która nigdy nie ukończyła całkowicie, aktywnych, aktywnych, namiętnych pragnienie prawdy, miłość do mądrości, Czego sam pojęcie wyraża "filozofia".Bycie wiąże się z liczne stale zmieniające się elementów i świadomości - z ograniczoną liczbą pojęć, które ograniczały chaotyczną manifestację elementów.

Szukaj pierwszego nabycia świata W zmiennym obwodzie zjawiska - główny cel poznawczy starożytnej filozofii greckiej. Dlatego też antyczna filozofia może być rozumiana jako doktryna "początkowego i powodów". W swojej metodzie taki historyczny rodzaj filozofii stara się racjonalnie wyjaśnić, rzeczywistość jako integralność. Dla starożytnej filozofii, rozsądnych dowodów, logiczny argument, racjonalność retoryczną, logo są znaczące. Przejście "Mit do Logos" stworzył dobrze znany wektor rozwoju i kultury duchowej oraz Europy.

Główne etapy rozwoju antycznej filozofii

W rozwój antycznej filozofii przeznaczenia cztery główne etapy (Szczegółowy podział szkół filozoficznych można zobaczyć w poniższej tabeli).

Pierwszy etap - 6-5 stuleci. pne mi. "Dozokratovsky" . Filozofowie, którzy mieszkali do Sokratesa, nazywani są - Kościół. Posiadają mędrcy z Mileta (School School - Fales, Anximander, Anximen), Heraklit z Efeza, Elais School (Parmenid, Zenon), Pitagorasa i Pitagorów, Atomistów (Levkipp i DemokroCeritis). Naturophilozofowie zajmują się problemem Arhe (Grecki. Arhe - początek) - jednolity podstawy wszechświata (fizyki starszych) i problemy integralnej jedności wielu światów (młodszej fizyki).

Centralny przedmiot wiedzy W starożytnej greckiej filozofii przestrzeńi główna forma nauk filozoficznych - modele kosmologiczne. Centralną kwestią ontologii jest kwestia istoty i urządzenia świata - jest podkreślona w perspektywie kwestii jego pochodzenia.

Druga faza - w przybliżeniu średnio 5 - koniec czwartego wieków BC. mi. - klasyczny. Tworzenie klasyczna filozofia Oznacza radykalną zwrot w kwestiach logicznych-ginoseologicznych, społeczno-politycznych, moralnych i etycznych i antropologicznych. Ta kolej jest związana z sofistyczną tradycją i sokratesem. W ramach dojrzałych klasyków, doskonałe próbki ogólnoustrojowego streszczenia teoretycznego i koncepcje filozoficzneDefiniowanie kanonu zachodniej europejskiej tradycji filozoficznej (Platon i Arystoteles).

Trzeci etap - koniec 4-2 środków. pne mi. Zwykle nazywany hellenistą. W przeciwieństwie do poprzedniego, związanego z pojawieniem się znaczącego, głębokiego zawartości i uniwersalnego na tematy systemy filozoficzneUtworzono różnorodność konkurowania eklektycznego szkoły filozoficzne: Peripatetyka, filozofia akademicka (Platonovskaya Academy, Stoic and Epicurean School, sceptycyzm). Wszystkie szkoły jednocześnie jednocześnie: przejście od komentowania nauk Platona i Arystotelesa do tworzenia problemów etyki, moralność szczera w epoce upadku kultury hellenistycznej. Potem popularne są prace Theophraist, Carnedaadę, Epikury, Pyrón i innych.

Czwarty etap - 1 wiek. pne mi. - 5-6 stuleci. na. mi. - Okres, w którym Rzym zaczął odgrywać decydującą rolę w starożytności, która idzie i Grecja. Pod wpływem greckiej filozofii rzymskiej, zwłaszcza hellenistic. Trzy kierunki wyróżniają się w rzymskiej filozofii: stoicyzm (Seneca, zależny, Mark Aurelius), sceptycyzm (Empiryk seksualny), epicureizm (lucretry tit). W ciągu 3-5 stuleci. n. mi. W filozofii rzymskiej pojawia się neoplatonizm i rozwija się, którego słynny przedstawiciel jest filozofem Ploty. Neoplatonizm znacząco wpłynął nie tylko na początku filozofia chrześcijańska.Ale dla całości.

Bibliografia:

1. Światowa Encyklopedia: Filozofia / Main. Naukowy ed. i sost. A. A. Gritsanov. - M.: AST, MN: zbiorów, - Nowoczesny pisarz, 2001. - 1312 p.

2. Istorіya Filosopії: Pischnik do Vizhio Skoli. - H.: Prapor, 2003. - 768 p.

Tło występowania starożytnej filozofii powstało w IX - VII stuleci. PNE. W procesie tworzenia i wzmocnienia towarzystwa stulecia żelaza. Proces ten w Europie Śródziemnomorskiej odbył się znacznie bardziej intensywnie niż w krajach starożytnego Wschodu, a konsekwencje go zarówno w kulkach gospodarczych, jak i społeczno-politycznych były bardziej radykalne. Intensywny rozwój podziału pracy, pojawienie się nowych złożonych sfer życia, szybki rozwój handlu i handlu oraz stosunków pieniężnych, nazewnictwo i stocznia, wymagała ich realizacji licznych pozytywnej wiedzy, z jednej strony i ujawnił Ograniczenia religijnych i mitologicznych środków regulacji życia publicznego, z drugiej.

Wzrost gospodarki greckiej w określonym okresie doprowadził do wzrostu liczby kolonii, wzrostu populacji i jego koncentracji w miastach, przyczyniły się do wzrostu udziału niewolnictwa i niewolnictwa pracy we wszystkich obszarach życia gospodarczego Powikłanie struktury społecznej i organizacji politycznej Grecji. Dynamiczna i Demokratyczna Organizacja Polis obejmowała masę wolnej ludności w działalności politycznej, stymulowała aktywność społeczną ludzi, z jednej strony zażądała, a z drugiej strony rozwój wiedzy o społeczeństwie i państwu, psychologii ludzkiej, organizacji procesów społecznych i ich zarządu zostały zainspirowane.

Wszystkie powyższe czynniki razem przyczyniły się do intensywnego wzrostu pozytywnej wiedzy, przyspieszyło proces rozwoju intelektualnego osoby, tworzenia zdolności racjonalnych. Urodził się i był szeroko stosowany w praktyce społecznej Procedura dowodów i uzasadnienia, która nie znała starożytnego Wschodu i bez którego nauka nie jest możliwa jako wyspecjalizowana forma aktywności poznawczej. Logicznie sprawdzona i racjonalnie rozsądna wiedza zdobyła status wartości społecznej. Zmiany te zrujnowały tradycyjne formy organizacji życia publicznego i zażądali nowej pozycji życia z każdej osoby, której formacja nie mogła dostarczyć starego światopoglądu. Istnieje pilna potrzeba nowego światopoglądu, niezbędne i wystarczające warunki jego narodzin są tworzone. Taki świat światowy i filozofia utworzyła starożytna Grecja W VII - VI stuleci. PNE.

Dispozycja starożytnej filozofii

Tradycyjnie w historii starożytnej filozofii wyróżnia się trzy główne etapy. Pierwszy etap obejmuje okres od środka VII do środka V stuleci. PNE. i zadzwonił naturophilozoficzny lub niekorzystny. Głównym przedmiotem badania filozoficznego na tym etapie było natura, a cel wiedzy - poszukiwanie początkowymi podstawy życia świata i ludzi. Ta tradycja do wyprowadzenia zróżnicowanego świata z jednego źródła została złożona przez filozofów. Miletsky School. (Fales, Anximen, Anaximandr), kontynuował w pracy słynnej greckiej dialektyki Heraklit Efezu i przedstawicieli Elaish School.(Xenophan, Parmenid, Zeno) i osiągnęła naturalne zakończenie filozoficzne w koncepcji atomistycznej Demokrytu. Pod koniec VI - początek stuleci V. PNE. Pod wpływem sprzeczności wynikających w procesie znalezienia substancji jako podstawy wszystkich istniejących filozofii reorientowej Eleaata w analizie spekulacyjnej bycia. Objawili limit zmysłowych pomysłów na temat struktury świata i zaproponowali rozróżnienie i odróżnić osądy oparte na uczuciach, z prawdy, która osiąga się przez umysł. Eleatka przekształciła kosmologiczną orientację fizycznej filozofii w ontologii.

Charakterystyczne cechy antycznej filozofii naturalnej kosmokencja, ontologizm, estetyzm, racjonalizm, archetypalność.Świat tutaj pojawia się jako uporządkowana i racjonalnie zorganizowana przestrzeń, do którego logo Universal Law Logo daje jedność, symetrię i piękno, a to zamienia go w przedmiot przyjemności estetycznej. Celem osoby widzi, aby poznać początki tego kosmicznego piękna za pomocą przyjęcia i organizować swoje życie zgodnie z nią.

Drugi etap kontynuował od środka V do końca wieków IV. PNE. I mam nazwę klasyczny antyk. Początek tego etapu Środki łagodzącektóra reorientowała filozofię z badania natury wiedzy o osobie. Smorzyści są załącznikami tradycji antropologicznej w starożytnej filozofii. Głównym problemem solonów staje się osobą i formą jego obecności na świecie. "Mężczyzna jest miarą wszystkich rzeczy" - w tych słowach Protagoria znajduje odzwierciedlenie w istocie wspomnianej zalesicie. Nie można zakwalifikować się do znajomości świata, a nie zanotowany przez człowieka. Świat jest zawsze cechami, które człowiek atrybuty mu i tylko o osobie, którą świat nabywa znaczenie i znaczenie. Niemożliwe jest rozważenie świata poza osobą, bez uwzględnienia swoich celów, zainteresowań i potrzeb. A ponieważ te cele, zainteresowania i potrzeby stale się zmieniają, po pierwsze, nie ma ostatecznej, absolutnej wiedzy, a po drugie, wiedza ta jest cenna tylko w praktycznym sukcesie i tylko do osiągnięcia go. Korzyści, które mogą przynieść wiedzę ludzką, staje się celem wiedzy i kryterium jego prawdy. Zasady dyskusji filozoficznej, technologii argumentu logicznego, zasady elokwencji, sposoby osiągnięcia sukcesu politycznego są sferą interesów elewocji.

Systematyczność tego tematu daje Sokratesowi. Zgadza się z eleganckimi faktem, że istota osoby musi być posortowana w Duchu Ducha, ale nie rozpoznaje ich relatywizmu i epistemologicznego pragmatyzmu. Celem ludzkiej egzystencji jest korzyść publiczna jako plotek szczęśliwe życieNie można go osiągnąć bez powodu, bez dogłębnej wiedzy. W końcu tylko samodzielność prowadzi do mądrości, tylko wiedza ujawnia człowieka prawdziwych wartości: dobra, sprawiedliwości, prawdy, piękno. Sokrates stworzyli fundament filozofii moralnej, w jego pracy filozofii zaczyna być wykonywane jako teoria odblaskowa, w którym problem epistemologiczny zajmuje honorowe miejsce. Dowód tego jest Credo Sokrates: "Poznaj siebie".

Ta obniżona tradycja znalazła kontynuację nie tylko w tak zwanych szkołach sypialnych (Megarians, Kiniki, Kirenai), ale przede wszystkim w pracy jego wielkich zwolenników Platona i Arystotelesa. Filozoficzne widoki Platona są inspirowane argumentami Sokratesów na koncepcjach etycznych i jego wyszukiwaniu definicji bezwzględnych. Jak, z punktu widzenia Sokratesa, w sferze moralności, osoba szuka próbek dobrej i sprawiedliwości, więc według Platona, szuka wszystkich innych pomysłów na rzecz zrozumienia świata, te uniwersalia które są udostępniane do zrozumienia chaotyczności, płynności i atrakcji świata empirycznego i które razem tworzą prawdziwy świat Powierzchnia. Są przyczyną obiektywnego świata, źródła kosmicznej harmonii, warunek istnienia umysłu pod prysznicem i duszą w ciele. Jest to świat prawdziwych wartości, obojętności, pokoju, niezależnie od ludzkiej arbitralności. Wyczyść to Platon założycielem obiektywnego idealizmu, nauczania filozoficznego, zgodnie z którymi myśli i koncepcje istnieją obiektywnie, niezależnie od woli i nastroju społecznego i są przyczyną i stanem istnienia świata.

Jego najwyższa kwitnąca antyczna filozofia sięga w pracy Arystotelesa. Systematyzował nie tylko skumulowaną starożytność wiedzy, ale także rozwinął wszystkie główne sekcje filozofii. Jego myślenie rozłożyło się we wszystkich kierunkach i zakrył logikę i metafizykę, fizykę i astronomię, psychologię i etykę, położył fundament estetyki, retoryki, słynnej poetyki i polityki. Arystotelesa zwróciła dużą uwagę na metodologię badawczą, metodami i sposobami argumentacji i dowodów. System kategorii, których rozwinął się Arystoteles, był używany przez filozofów o długości procesu historycznego i filozoficznego. Było w pracy tego wspaniałego myśliciela, że \u200b\u200bfilozofia zdobyła swoją klasyczną formę, a jego wpływ na europejską tradycję filozoficzną nie można przecenić. Filozofia Arystotelesa, ze względu na jej głębokość i system, na długie czasy ustalone kierunki rozwoju myślenie filozoficzne. Można powiedzieć, że bez arystoteles całej filozofii zachodniej, teologia i nauka rozwiną się zupełnie inaczej. Jego encyklopedycki system filozoficzny był tak istotny i ważny, że aż do XVII wieku, wszystkie poszukiwania naukowe europejskiego umysłu zostały przywrócone na dziełach Arystotelesów.

Według Arystotelesa, zadaniem filozofii jest zrozumieniem bycia, ale nie istnieniem jako "że" lub "to": konkretna osoba, konkretna rzecz, betonowa myśl i bycie w sobie, będącym byciem obu rzeczami. Filozofia powinna znaleźć niematerialne przyczyny rzeczy, usprawiedliwiają esencje wieczne. Tutaj, jako jedność materii i formy, jest substancja. Tworzenie substancji jest procesem przejścia od materii jako "potencjał", tworząc jako "rzeczywista istota", która towarzyszy spadek potencjałów materii poprzez określenie jego formy. Ta aktualizacja potencjalności jest prowadzona przez działanie czterech rodzajów powodów: materiał, formalny, aktywny i cel (końcowy).Wszystkie cztery powody szukają samorealizacji. Daje to powody, aby scharakteryzować nauki Arystotelesa jako koncepcja dynamicznego i odpowiedniej natury.Nie istnieje po prostu, ale dąży do czegoś, coś życzy, eros je napędza. Szczyt tego procesu to osoba. Jego charakterystyczna funkcja - myślenie, z pomocą, którą łączy wszystko, co łączy wszystko i wszystko daje formę i jedność i osiąga dobre samopoczucie publiczne i powszechne szczęście.

Arystoteles ukończył klasyczny etap w rozwoju antycznej filozofii. Polisny Demokratyczna Grecja weszła do długiego i ciężkiego kryzysu systemowego, który zakończył nie tylko upadek demokracji Polis, ale także przez upadek niewolenia jako systemu. Odważne wojny, kryzysy gospodarcze i polityczne uczyniły życie nieznośne, zakwestionowane klasyczne starożytne wartości, wymagały nowych form adaptacji społecznej w warunkach niestabilności politycznej.

Wydarzenia te znajdują odzwierciedlenie w filozofii trzeciej, ostatniego etapu historii antycznej filozofii, zwanej nazwą hellenizm (koniecIV. st .. BC. -V. Sztuka. OGŁOSZENIE).Przedłużający się kryzys społeczno-polityczny i gospodarczy doprowadził do radykalnej reorientacji filozofii. W epoce wojen, przemocy i rabatów ludzie są mniej zainteresowani pytań dotyczących pochodzenia świata i warunków jego obiektywnej wiedzy. Państwo w głębokim kryzysie nie jest w stanie zapewnić dobrego samopoczucia i bezpieczeństwa ludzi, każdy musi zadbać o jego istnienie. Dlatego filozofia odmawia poszukiwania powszechnych zasad bycia i odwoływać się do życia osoba betonowa, Nie przedstawiciel integralności Polis, ale jednostki, oferując mu program ratunkowy. Pytanie o zamówienie świata, tutaj jest gorsza od pytania tego, co osoba powinna zrobić, aby przetrwać na tym świecie.

Problemy moralne i etyczne, orientacja na temat indywidualnego życia oddzielnej osoby, pesymizmu społecznego i sceptycyzmu gnozologicznego - tutaj cechy charakterystycznektóry łączy liczne i bardzo różne szkoły w pojedynczym zjawisku zwanym filozofią hellenistyczną. Epikurety, stoics, Nogini, sceptycyideał filozofii został zmieniony: to już nie rozumieją rzeczy, ale szukają szczęśliwego i spokojnego życia . Nie staraj się więcej, ponieważ więcej masz, tym więcej tracisz. Nie żałuję, bo nie wrócę, nie dążę do sławy i bogactwa, nie bój się ubóstwa, chorób i śmierci, bo są ograniczone do ciebie. Raduj się w każdej chwili życia, staraj się radośnie z moralnym rozumowaniem i szkoleniem intelektualnym. Ten, który nie boi się żadnej straty w życiu, staje się mędrcem, szczęśliwym i pewnym siebie w swoim szczęściem. Nie boi się końca świata, bez cierpienia ani śmierci.

Im głębiej kryzys starożytnego (już rzymskiego) społeczeństwa stał się bardziej widoczny sceptycyzm, irracjonalizm i mistycyzmu, stał się nieufnością o racjonalnym rozwoju świata. Świat grecko-rzymski miał pod wpływem różnych wschodnich i żydowskich praktyk mistycznych. Neoplatonizm Był ostatnim wybuchem greckiej starożytności. W pracy jego najbardziej znanych i autorytatywnych przedstawicieli (Plotin, palnik) Pomysły, które z jednej strony były prowadzone przez filozofię poza starożytną tradycją racjonalną, a z drugiej strony, służył jako intelektualną podstawą dla wczesnej chrześcijańskiej filozofii i teologii średniowiecznej.

Tak więc, antyczna filozofia, historia rozwoju obejmuje całe tysiącleci, następujące funkcje są specyficzne:

1) Cosmocentryzm - Świat pojawia się jako zamówiony przestrzeń, zasady i kolejność istnienia, której zbiegają się z zasadami organizacji ludzkiego umysłu, dzięki czemu możliwe jest racjonalną wiedzę;

2) estetyzm, zgodnie z którym świat jest postrzegany jako przykład wykonania, symetrii i harmonii, próbki piękna, do życia, z którym dana osoba;

3) Racjonalizm, zgodnie z którym kosmos jest pełen inteligencji włącznych, która daje światowi celem i wartością oraz jest dostępny dla osoby, pod warunkiem, że koncentruje się na wiedzy kosmosu i rozwija rozsądne umiejętności;

4) obiektywizm, który wymagał wiedzy, który ma być prowadzony przez naturalne przyczyny i zdecydowanie i stale wykluczyć elementy antropomorficzne jako środki wyjaśnienia i uzasadnienia prawdy;

5) relatywizm jako uznanie względności gotówki, niemożności ostatecznej i końcowej prawdy oraz jako wymóg krytyki i autoryzacji jako niezbędnych elementów wiedzy.

Wzrost gospodarki greckiej w określonym okresie doprowadził do wzrostu liczby kolonii, wzrostu populacji i jego koncentracji w miastach, przyczyniły się do wzrostu udziału niewolnictwa i niewolnictwa pracy we wszystkich obszarach życia gospodarczego Powikłanie struktury społecznej i organizacji politycznej Grecji. Dynamiczna i Demokratyczna Organizacja Polityczna obejmowała masę wolnej ludności w działalności politycznej, stymulowała aktywność społeczną ludzi, z jednej strony zażądała, a z drugiej strony, rozwój wiedzy o społeczeństwie i państwach, ludzkich psychologów, Organizacja procesów społecznych i zarządzanie IM.

Wszystkie powyższe czynniki razem przyczyniły się do intensywnego wzrostu pozytywnej wiedzy, przyspieszyło proces rozwoju intelektualnego osoby, tworzenia zdolności racjonalnych. Procedura dowodów i uzasadnienia została zastosowana w praktyce społecznej i była szeroko stosowana w praktyce społecznej, która nie znała starożytnego wschodu i bez której nauka nie jest możliwa jako wyspecjalizowana forma aktywności poznawczej. Logicznie sprawdzona i racjonalnie rozsądna wiedza zdobyła status wartości społecznej. Zmiany te zrujnowały tradycyjne formy organizacji życia publicznego i zażądali nowej pozycji życia z każdej osoby, której formacja nie mogła dostarczyć starego światopoglądu. Istnieje pilna potrzeba nowego światopoglądu, niezbędne i wystarczające warunki jego narodzin są tworzone. W ten sposób filozofia utworzona w starożytnej Grecji w VII - stuleci VI staje się takim światopoglądem. PNE.

Dispozycja starożytnej filozofii

Tradycyjnie w historii starożytnej filozofii wyróżnia się trzy główne etapy. Pierwszy stapuluje okres od środka VII do środka V stuleci. PNE. i zadzwonił naturophilozoficzny lub niekorzystny. Głównym przedmiotem badania filozoficznego na tym etapie było natura, a cel wiedzy - poszukiwanie początkowymi podstawy życia świata i ludzi. Ta tradycja rozpoznanego świata z jednego źródła została złożona przez filozofów. Miletsky School. (Fales, Anximen, Anaximandr), kontynuował w pracy słynnej greckiej dialektyki Heraklitowej Efeesse i przedstawicieli Elaish School.(Xenophan, Parmenid, Zeno) i osiągnęła naturalne zakończenie filozoficzne w koncepcji atomistycznej Demokrytu. Pod koniec VI - początek stuleci V. PNE. Pod wpływem sprzeczności wynikających w procesie znalezienia substancji jako podstawy wszystkich istniejących filozofii reorientowej Eleaata w analizie spekulacyjnej bycia. Objawili limit zmysłowych pomysłów na temat struktury świata i zaproponowali rozróżnienie i odróżnić osądy oparte na uczuciach, z prawdy, która osiąga się przez umysł. Eleatka przekształciła kosmologiczną orientację fizycznej filozofii w ontologii.

Drugi etap kontynuował od środka V do końca wieków IV. PNE. I mam nazwę klasyczny antyk. Początek tego etapu Środki łagodzącektóra reorientowała filozofię z badania natury wiedzy o osobie. Smorzyści są załącznikami tradycji antropologicznej w starożytnej filozofii. Głównym problemem solonów staje się osobą i formą jego obecności na świecie. "Mężczyzna jest miarą wszystkich rzeczy" - w tych słowach Protagoria znajduje odzwierciedlenie w istocie wspomnianej zalesicie. Niemożliwe jest zakwalifikowanie się do wiedzy na temat świata, wstępnego bez rozpadania osoby. Świat jest zawsze cechami, które człowiek atrybuty mu i tylko o osobie, którą świat nabywa znaczenie i znaczenie. Nie można rozważyć świata poza osobą, nie biorąc pod uwagę jego szum, zainteresowania i potrzeby. A ponieważ te cele, zainteresowania i potrzeby stale się zmieniają, po pierwsze, nie ma ostatecznej, absolutnej wiedzy, a po drugie, wiedza ta jest cenna tylko w praktycznym sukcesie i tylko do osiągnięcia go. Korzyści, które mogą przynieść wiedzę ludzką, staje się celem wiedzy i kryterium jego prawdy. Zasady dyskusji filozoficznej, technologii argumentu logicznego, zasady elokwencji, sposoby osiągnięcia sukcesu politycznego są sferą interesów elewocji.

Systematyczność tego tematu daje Sokratesowi. Zgadza się z eleganckimi faktem, że istota osoby musi być posortowana w Duchu Ducha, ale nie rozpoznaje ich relatywizmu i epistemologicznego pragmatyzmu. Celem ludzkiej egzystencji jest korzyść publiczna jako pretekst szczęśliwego życia, nie można go osiągnąć bez powodu, bez dogłębnej wiedzy. W końcu tylko samodzielność prowadzi do mądrości, tylko wiedza ujawnia człowieka prawdziwych wartości: dobra, sprawiedliwości, prawdy, piękno. Sokrates stworzyli fundament filozofii moralnej, w jego pracy filozofii zaczyna być wykonywane jako teoria odblaskowa, w którym problem epistemologiczny zajmuje honorowe miejsce. Dowód tego jest Credo Sokrates: "Poznaj siebie".

Ta obniżona tradycja znalazła kontynuację nie tylko w tak zwanych szkołach sypialnych (Megarians, Kiniki, Kirenai), ale przede wszystkim w pracy jego wielkich zwolenników Platona i Arystotelesa. Filozoficzne widoki Platona są inspirowane argumentami Sokratesów na koncepcjach etycznych i jego wyszukiwaniu definicji bezwzględnych. Jak, z punktu widzenia Sokratesa, w sferze moralności, osoba szuka próbek dobrej i sprawiedliwości, więc według Platona, szuka wszystkich innych pomysłów na rzecz zrozumienia świata, te uniwersalia Udostępniane są do zrozumienia chaotyczności, płynności i atrakcji świata empirycznego i które razem tworzą prawdziwy świat rzeczy. Są przyczyną obiektywnego świata, źródła przestrzeni wokół, stan istnienia umysłu pod prysznicem i duszą w ciele. Jest to świat prawdziwych wartości, obojętności, pokoju, niezależnie od ludzkiej arbitralności. Wyczyść to Platon założycielem obiektywnego idealizmu, nauczania filozoficznego, zgodnie z którymi myśli i koncepcje istnieją obiektywnie, niezależnie od woli i nastroju społecznego i są przyczyną i stanem istnienia świata.

Jego najwyższa kwitnąca antyczna filozofia sięga w pracy Arystotelesa. Systematyzował nie tylko skumulowaną starożytność wiedzy, ale także rozwinął wszystkie główne sekcje filozofii. Jego myślenie rozłożyło się we wszystkich kierunkach i zakrył logikę i metafizykę, fizykę i astronomię, psychologię i etykę, położył fundament estetyki, retoryki, słynnej poetyki i polityki. Arystotelesa zwróciła dużą uwagę na metodologię badawczą, metodami i sposobami argumentacji i dowodów. System kategorii, których rozwinął się Arystoteles, był używany przez filozofów o długości procesu historycznego i filozoficznego. Było w pracy tego wspaniałego myśliciela, że \u200b\u200bfilozofia zdobyła swoją klasyczną formę, a jego wpływ na europejską tradycję filozoficzną nie można przecenić. Filozofia Arystotelesa, dzięki swojej głębokości i systematycznej, na długie losowe, ustalone kierunki rozwoju myślenia filozoficznego. Można powiedzieć, że bez arystoteles całej filozofii zachodniej, teologia i nauka rozwiną się zupełnie inaczej. Jego encyklopedycki system filozoficzny był tak istotny i ważny, że aż do XVII wieku, wszystkie poszukiwania naukowe europejskiego umysłu zostały przywrócone na dziełach Arystotelesów.

Wydarzenia te znajdują odzwierciedlenie w filozofii trzeciej, ostatniego etapu historii antycznej filozofii, zwanej nazwą hellenizm (koniecIV. st .. BC. -V. Sztuka. OGŁOSZENIE).Przedłużający się kryzys społeczno-polityczny i gospodarczy doprowadził do radykalnej reorientacji filozofii. W epoce wojen, przemocy i rabatów ludzie są mniej zainteresowani pytań dotyczących pochodzenia świata i warunków jego obiektywnej wiedzy. Państwo w głębokim kryzysie nie jest w stanie zapewnić dobrego samopoczucia i bezpieczeństwa ludzi, każdy musi zadbać o jego istnienie. Dlatego filozofia odmawia poszukiwania ogólnych zasad bycia i odnosić się do żywej osobę, a nie przedstawiciel integralności Polis, ale jednostki, oferując mu program ratunkowy. Pytanie o zamówienie świata, tutaj jest gorsza od pytania tego, co osoba powinna zrobić, aby przetrwać na tym świecie.

Problemy moralne i etyczne, orientacja na temat indywidualnego życia oddzielnej osoby, pesymizmu społecznego i sceptycyzmu gnozologicznego - Oto charakterystyczne cechy, które łączą liczne i bardzo różne szkoły w pojedynczym zjawisku zwanym filozofią hellenistyczną. Epikurety, stoics, Nogini, sceptycyideał filozofii został zmieniony: to już nie rozumieją rzeczy, ale szukają szczęśliwego i spokojnego życia . Nie staraj się więcej, ponieważ więcej masz, tym więcej tracisz. Nie żałuję, bo nie wróci, nie dążę do sławy i bogactwa, nie bój się ubóstwa, Joleca i śmierci, bo nie są do ciebie ograniczone. Raduj się w każdej chwili życia, staraj się radośnie z moralnym rozumowaniem i szkoleniem intelektualnym. Ten, który nie boi się żadnej straty w życiu, staje się mędrcem, szczęśliwym i pewnym siebie w swoim szczęściem. Nie boi się końca świata, bez cierpienia ani śmierci.

Im głębiej kryzys starożytnego (już rzymskiego) społeczeństwa stał się bardziej widoczny sceptycyzm, irracjonalizm i mistycyzmu, stał się nieufnością o racjonalnym rozwoju świata. Grecki-rzymski świat wpłynął na różne wschodnie i żydowskie wpływy mistyczne. Neoplatonizm Był ostatnim wybuchem greckiej starożytności. W pracy jego najbardziej znanych i autorytatywnych przedstawicieli (Plotin, palnik) Pomysły, które z jednej strony były prowadzone przez filozofię poza starożytną tradycją racjonalną, a z drugiej strony, służył jako intelektualną podstawą dla wczesnej chrześcijańskiej filozofii i teologii średniowiecznej.

Tak więc, antyczna filozofia, historia rozwoju obejmuje całe tysiącleci, następujące funkcje są specyficzne.

2) estetyzm, zgodnie z którym świat jest postrzegany jako przykład wykonania, symetrii i harmonii, próbki piękna, do życia, z którym dana osoba;

5) relatywizm jako uznanie względności gotówki, niemożności ostatecznej i końcowej prawdy oraz jako wymóg krytyki i autoryzacji jako niezbędnych elementów wiedzy.

główny » Astrologia / feng shui » Krótko krótko okresy rozwoju antycznej filozofii. Etapy rozwoju greckiej antycznej filozofii