Proponuję podsumowanie pierwszej lekcji w 8 lub 9 klasie (w różne szkoły Inaczej zaczynają studiować "Duchowa lokalna historia regionu Moskwy"). Prezentacja musi zawierać zdjęcia świątyń i klasztorów znajdujących się w Twojej okolicy (obszar). Zdecydowanie używam muzyki ( dzwonek dzwoni, Duchowe śpiewy, wykonywane przez kopię).

Ściągnij:

Zapowiedź:

Lekcja abstrakcyjna

Przedmiot: Duchowe lokalizacja regionu Moskwy

Temat: Część 1. Item "Duchowe lokalne studia regionu Moskwy" (historia i kultura religii (ortodoksja).

Lekcja 1. "Co to jest" kultura religijna "?

(Pierwsza lekcja informacyjna na ten temat)

Klasa 8, 9

Przygotowany Kiseleva N.i. , Mou Dubrovitsky School of Podolsky District, Moskwa Region

2011.

Cel, powód: przedstaw uczniowie podstawowymi pojęciami tematu.

Lekcja zadań:

1. promowanie tworzenia pomysłów prawnych i wysokiego poziomu na wartości wieczne;
2. daj uczniom pomysł świata duchowego osoby godnej naśladowania;
3. rozwiń wiedzę o duchowym dziedzictwie dzielnicy Podolsky;
4. wprowadzenie utworów literatury, utworów muzycznych, nasyconych ducha ortodoksji;
5. edukacja duszy dziecka przez kapliczki z ojczyzny.

Podstawowe koncepcje:Nauka regionalna. Region Moskwy. Duchowość. Kultura. Dobro i zło. Wiara w Boga. Miłość do sąsiada. Uwielbiam ojczyznę. Normy etyczne. Wartości życia. Człowiek kulturowy. Pamięć historyczna. Ortodoksyjne chrześcijaństwo. Religia. Koordynacja. Kultura religijna. Kultura duchowa. Duchowa lokalna historia regionu Moskwy.

Ekwipunek:

1. Projektor multimedialny do wykazania prezentacji na ten temat.
2. UMK L.L. SHEVCHENKO "Duchowa lokalna nauka o regionie Moskwy", ilustracje podręcznika № №№ 1-9.
3. Akompaniament muzyczny: dzwonek dzwonkowy, piosenki L. Kopilova, J.Bichevskaya.

Praca przygotowawcza:stworzenie prezentacji multimedialnej;

Wybór akompaniamentu muzycznego;

Przygotowanie materiału dozującego "Cytaty z Biblii".

Plan lekcji.

1. Student Słowo nauczyciela, odwołanie do dzieci, zaproszenie do popełnienia podróży korespondencji na ziemi regionu Moskwy.

2. Przydział nowego materiału. Praca z koncepcjami.

3. Zapięcie materiału.

4. Podsumowanie i praca domowa.

Podczas zajęć.

1. Student Słowo nauczyciela, odwołanie do dzieci, zaproszenie do popełnienia podróży korespondencji przez świętą krainę regionu Moskwy.

Z "duchowej historii lokalnej" - do harmonii w duszy.

Slajdy 1-2.

W tym roku, w tym roku zaczynasz nauczyć się nowego przedmiotu "Duchowe lokalizacje regionu Moskwy". Naprawdę mam nadzieję, że ty, jak twoje starsze towarzysze, wkrótce zdają sobie sprawę, że nie jest to tylko interesujący obiekt, który łączy historię, literaturę, muzykę, malarstwo, teologię, ale także bardzo konieczne. Jest to jeden z niewielu przedmiotów szkoleniowych, co opiera się na nie tak bardzo, aby otrzymać pewną wiedzę na temat historii chrześcijańskiej kultura prawosławnaIle rozwój duszy, tworzenie ludzkich i patriotycznych uczuć na przykładach chwalebnego duchowe dziedzictwo Nasi przodkowie.

Oto kilka oświadczeń facetów:

Lekcje "duchowej historii lokalnej" pomogły mi Uwierz w Boga, zacząłem lepiej zrozumieć stan psychiczny ludzi i po każdej lekcji, zdobię spokój ducha i dobrego samopoczucia.

Lekcje "Duchowej lokalnej stacji"pomógł mi dowiedzieć się o Bogu bardziej niż wiedziałem wcześniej, o świątyniach regionu Moskwy, o świętych, ich działaniach, o przypowieściach, o Ministerstwie Kościoła i o ich wewnętrznym świecie;

Dowiedziałem się wielu nowych rzeczy, nawet nie zakładałem, o czym mówimy w lekcjach pomogą mi w życiu. Unikałem wielu błędów z powodu rozmów i filmów, które spojrzaliśmy na lekcje.

Stałem się bogatym duchowo, przejmującym wszystkim, dowiedziałem się o historii rosyjskiej kultury prawosławnej.

Dowiedziałem się dużo o naszym mieście rodzinnym, mogłem kochać ten temat: obserwowaliśmy filmy, nauczani wiersze, czytane przypowieści, a nawet udało się odwiedzić Trinity-Sergiye Lavra. Chciałbym być taką wspaniałą rzeczą w przyszłym roku, a my byliśmy w stanie spojrzeć na inne świątynie.

Wzbogacam swoją duszę duchową wiedzę, zmieniłem mój styl życia, spojrzał na świat inaczej i bardzo zmienił, zmienił moje poglądy na świecie, religię i inne rzeczy.

Te lekcje są nauczane dobre i miłosierdzia. Chciałbym kontynuować te lekcje w przyszłym roku.

Te lekcje pomogły mi lepiej zrozumieć, co trzymała się religia chrześcijańska, która jest dobra i zła. To raczej nie lekcje, ale rozmowa z nauczycielem.

Ja, dorosły, ten przedmiot wykonał również bogatszy duchowo, czyszczący. Kocham to, co cię uczę. Mam nadzieję, że moja miłość do tematu i dla ciebie, wiarę w Boga iw Tobie, nadzieja na wzajemne zrozumienie i współpraca pomoże nam stać się jeszcze lepsza. Zapraszam do fascynującej podróży w przeszłość, aby nasza prezent i przyszłość była szczęśliwa.

2. Przydział nowego materiału.

Slajdy 3-6.

Dziś zapoznamy się z wieloma nowymi koncepcjami i terminami. Będzie to pierwszy krok na naszych schodach wiedzy i podnosić w górę.

Nauka regionalna - To znajomość regionu (kraj, miasto, miasto).

Studium obiektu.duchowe studia lokalne jest historią chrześcijańskiej kultury prawosławnej.

Pamięć historyczna - To jest zachowanie i przeniesienie wiedzy dla potomków o historii ich ojczyzny, kultury, wiary (religii), genealogonu rodziny i ich refleksji w tradycjach i zasadach życia.

Kultura religijna - Są to tradycje życia i szacunku przez lud Boży, które rozwinęły się pod wpływem ich religii i odzwierciedlenie w przedmiotach materialnych, dzieł sztuki religijnej.

Religia - To jest "pobożność, rozwój, sanktuarium" jest wiarą w Boga i szacunku przez niego.

Teologia - To jest teologia lub doktryna Boga.

Co myślisz o tym, kim mówimy o tym, co słowo można scharakteryzować osobę z następującymi cechami: kocha jego ojczyznę, wyróżnia swoich przodków, utrzymuje kapliczki z jego ojczyzny, zarządza dobrą opiekę nad wszystkimi ludźmi, jak jego sąsiedzi , robi wszystko, aby utrzymać ten piękny świat. Oczywiście, że jestkulturowy mężczyzna.

Wielu lub kilku ludzi wokół nas? Ale jestem przekonany o jednym: lekcje "duchowej historii lokalnej" przyczyniają się do tego, że jest więcej.

Dzisiaj spróbujemy to udowodnić.

Mężczyzna, Kraj żyje w trzech wymiarach: przeszłości, teraźniejszości i przyszłości. Dlatego porozmawiamy dzisiaj o lekcjach przeszłości, o faktach teraźniejszości i zagadek przyszłości. Czy mamy mądrość, aby wydobyć lekcje z przeszłości?

W historii chrześcijaństwa miało różne okresy. Co myślisz o tym, o której godzinie mówimy?

A) rozpoczęło się prześladowanie ortodoksji. Okradziliśmy i zniszczyliśmy świątynie, zamiast kościołów otwartych klubów, grainów, a kapłani poszli do wnęk i odniesień, a nawet strzały. Nastąpiła zastąpienie wartości życia: zamiast duchowego - istotne samopoczucie. (1917).

B) Na przełomie tych stuleci ludzkość znów wraca do wiary. Jednak w tym wieku jest straszny, że osoba przestaje rozpoznać najbliższych ludzi: sąsiad, bracie, a czasami ich dzieci i rodziców.

(na przełomie 20 i 21.

A jakie są fakty teraźniejszości, które stwierdzamy z żalem? Niska kultura.

Prime Pytanie: Co może przeciwstawić się temu? - Wróć do początków jako święty źródło gojenia. Jak cię nauczyć, nasze dzieci, będą stać w takich trudnych warunkach? Jak nauczyć znaleźć źródło orientacyjnych moralnych, wartości moralnych, jak odróżnić dobro z zła? Chrześcijanin uważa to w duchowym świecie religijnym, w danych przez normy Boga i przepisy zwane przykazaniami. A główna książka dla niego jest "Biblia".

Jesteśmy z ciebie zadowoleni, ponieważ jesteśmy w lekcjach "duchowej historii lokalnej" dotykają wysokiego duchowego początku ortodoksji jako jednej z religii na świecie.

Lekcje "duchowej historii lokalnej" pomogą nam rozwiązać i zagadki przyszłości. Ponieważ dowiadujemy się, że osoba przychodzi do tej ziemi na osiągnięcie dobrych uczynków, dla wiedzy o najwyższym znaczeniu wiary chrześcijańskiej: Po procesie Boża dla spraw naszej ziemi, jest zmartwychwstanie od zmarłych.

A wielcy rosyjscy poeci pomogą nam znaleźć odpowiedź na główne pytanie:

Jakie jest znaczenie życia danej osoby?

Posłuchaj wiersza Pushkin Pushkin "na próżno ..." i odpowiedź na niego Metropolitan Filaret.

Slajd 24.

Alexander Puszkin.

Próżny prezent, prezent jest losowy,

Życie, dlaczego mi dano?

Ile dlaczego los sekret

Czy jesteś skazany za egzekucję?

Kto mnie jest wrogi

Z nieistotności pojawił się,

Wypełnia moją duszę pasją

Umysł wątpliwości podekscytowany? ...

Brak bramek przede mną:

Serce jest pusty, Prasden Mind,

I Lavid Me Toast

Hałas życia początkowego.

Metropolitan Filaret:

Nie na próżno, a nie przez przypadek

Życie jest mi dane;

Nie bez prawdy jest potajemnie

Tęsknota jest potępiona.

Sam walię

Zło z tajnych otchłani

Sam wypełnia duszę pasji,

Umysł wątpił podekscytowany.

Zapamiętaj mnie, pogardzaj mnie,

Dyby przez zmierzch zagłady,

I stworzyć ząb

Serce jest czyste, lekko światło.

Prime Pytanie: Co pomaga osobie znaleźć znaczenie życia, w imię, co osoba jest w stanie wywyższyć swoje dobre cechy? -Wiara w Boga, życie z Bogiem, służąc Bogu, ojczyzny, ludzi, ich rodzinie.

Slajdy 7-9.

Porozmawiaj o rodzinie. O Dniu Rodziny, Miłości i Lojalności, o błogosławionych księżach Piotr i Fevronia Murom.

Rodzina dla chrześcijanina jest również świątynią, tylko mniejsza.

"Nieodłączny" naucz nas przyjąć naszą miłość i rev. Joseph. Volocke uczy żyje, abyśmy byli dobrze, gdzie jesteśmy, a co najważniejsze, więc z nami było dobre dla innych.

Slajdy 10-23.

Żyjemy z tobą, pracujemy, ucz się, tworzyć w dzielnicy Podolsky. Wykonuję podróż korespondencyjną do prawosławnych święcich miejsc podiali.

Porozmawiajmy o świątyniach, o ikonach i na temat świętych, na cześć, które nazywa się świątynie.

Slajd 25.

A teraz chciałbym z tobą porozmawiać o chrześcijańskiej książce chrześcijańskiej.

Problematyczne pytanie: Jakie cnoty chrześcijańskie głoszą Biblię? Otwórzmy tę wspaniałą książkę.

Cytaty z Stary Testament .

RE. oversize nazwa jest lepsza niż wielkie bogactwo, a dobra sława jest lepsza niż srebro i złoto.

SOL. powiększanie się wylano gniew, a mądry powstrzymuje go.

N. orthalo wszystkich rzeczy - myślenia, a przede wszystkim działaniami - Rada.

P. ustly chwali cię innym, a nie usta, ktoś inny, a nie twój język.

N. wymaga się w dobrej drodze, gdy twoja ręka ma obowiązek to zrobić.

N. e bądź właściwym językiem twojej; Leniwy i zaniedbanie w swoich sprawach ... a twoja ręka nie szuka adopcji i skompresowanych podczas przenoszenia.

N. wymykając chciwość z wyniku swojej matki. Przeczytaj swojego ojca i matki.

N. wypominanie fałszywego świadectwa dla twojego sąsiada.

N. e jest wkrótce próba jest popełniona w cienkich przypadkach: z tego i serce synów człowieka do robienia zła nie boi się.

Z pieprzyć swojego ojca: urodził cię; I nie zaniedbuj swojej matki, kiedy się pojawi.

3. Studiowany materiał odbijający

Faceci, otwórz samouczek na stronie 10. Wykonaj zadanie numer 4.

Kto nie chce być otoczony przez takich ludzi? Niezależnie od cudownego życia jest z nami, jeśli wszyscy mieszkali w przykazaniach chrześcijańskich.

Litera l alfabetu słowiańskiego wskazuje całe słowo "ludzie" i literę m - "mięta". Pomyślmy więc, pomyślajmy, a co najważniejsze wziąć tę stwórczą mądrość w twojej duszy.

Religia chrześcijańska na przykładach jego lojalnych ministrów, Mnisi uczą nas żyć dla ludzi.

Sergiusz Radonezh pozostawił taki świadectwo swoich uczniów: "Konieczne jest, aby mieć czystość duchowej i cielesnej i miłości do non-posiadłości, wciąż nawzajem"

Slajdy 26-28. Posłuchaj piosenki "Wiosna" w wykonaniu Zhanna Bichevskaya. Pomyśl, zastanawiaj się nad jej słowami, podziwiać wspaniałe świętych świętych. To jest nasze dziedzictwo, nasze bogactwo duchowe i kulturowe, które zostaną przedstawione, aby zapisać.

Slajd 29. Życzę wszystkim, aby znaleźć drogę do mojej świątyni i upewnij się, że w czyimś sercu światła. Możliwość zapalenia świecy jest każda. Nauczyciel jest w duszy studenta, lekarza - w duszy pacjenta, budowniczy - w duszy wdzięcznego najemcy domu zbudowanego przez niego artystę i muzyk - w duszach ich fanów. Wyobraź sobie, ile będzie jasne i duchowe ciepło.

4. Podejdź do wyników lekcji:Słyszałeś dzisiaj wiele nowych rzeczy, ale nawet więcej musisz dowiedzieć się w tym roku.Pomyśl, pomyśl, rozum! A potem będziesz zainteresowany lekcjami.

Zadaniem domu: Pracuj nad rozszerzającym się blokiem informacji "nasze dziedzictwo" str.10; Zadanie 5 Page 11.

Kultura religijna

Kultura religijna

Streszczenie na ten temat: Kultura religijna

• Wprowadzenie
• 1. Kultura chrześcijaństwo i rosyjska
• 2. Religia i kultura ludowa
• 3. Chrześcijaństwo i sztuka
• 4. Znakomite postacie kultury ortodoksji i rosyjskiej
• 5. Rosyjska sztuka i prawosławna wiara
• 6. Życie rosyjskie i sztuka
• 7. ideologia i religia
• 8. Problem interakcji kultury i religii
• Wniosek
• Lista używanych literatury

Wprowadzenie

Nabycie do chrześcijaństwa jest zdarzeniem ogromnej wartości, która ustaliła ścieżkę rozwoju kultury rosyjskiej. Kiedy ponad tysiąc lat temu, w 988 r. Kijowan Rus przyjął NAR Staine wiary, stał się organiczną częścią ogromnego świata w stylu Hyr, a nie tylko wschodnim, ale także zachodnim, w przypadku chrztu nastąpiło prawie 70 lat przed Formalna sekcja "Kościoły (1054). Starożytna Rosja dołączyła do najbogatszego skarbu kultury bizantu, a przez to - do kultury Starożytny Rzym i Starożytna Grecja, a także kultury narodów Babilonu, Asyrii, Iranu, Żydów, Syrii i Egiptu.

Praca obejmowała kulturowe i historyczne konsekwencje przyjęcia chrześcijaństwa Kijowa Rusy, rola chrześcijaństwa w procesie stającej się starożytnej kultury rosyjskiej, interakcji kultury i religii, wkład rosyjskich przywódców Sobór W rozwojem kultury rosyjskiej, religii i kreatywności rosyjskich pisarzy i myślicieli XIX wieku.

1. Kultura chrześcijaństwo i rosyjska

Wybór wiary jest jednym z stałych działek kultowych świata. Zainteresowanie nie tylko fakt cyrkulacji Kiejański Rus. do bizantyjskiego wariantu chrześcijaństwa, ale także tak jak On motywy. Starożytni ludzie rosyjscy używali przy wyborze wiary estetyczny Kryteria: byli przede wszystkim uderzone przez piękno rytuału kościoła VI-Zantine. Usługa piękna, świątynia, śpiew. W ten sposób opisany jest wrażenie wizyty w Bizantyjskiej świątyni wysłanej przez Vladimira do Tsargradu dziesięciu "wspaniałych i inteligentnych" mężów w pierwszej rosyjskiej kroniki - "Opowieść o latach": "I przybyliśmy do greckiej ziemi i wprowadził nas tam, gdzie służą Bogu, i nie wiedziały - na niebie lub na ziemi: bo nie ma takiego spektaklu i piękna na ziemi, i. Nie wiemy, jak o tym powiedzieć ... i nie możemy zapomnieć Kraso, dla każdej osoby, jeśli smakuje słodko, nie bierze gorzki ... "I to komunikacja religia chrześcijańska A piękno, odczuwane i postrzegane przez rosyjskiego mężczyznę, od dawna i starannie kontynuował kulturę krajową i służył jako źródło tworzenia wielu arcydzieł artystycznych.

Po wejściu do świata chrześcijańskiego Rosja nie tylko nie tylko strata, ale znalazł w nim przez dziedzictwo Cyryla Metodej. Przyjęcie dziedzictwa chrześcijańskiego przez naszych przodków można porównać przez obfite wiosenne, do którego Ziemia spełnia piękno kwitnienia, bla i obfitości. Jeśli przynajmniej chudy na tych basenach, które uprawiły na ziemi krajowej w dziedzinie kultury dzięki dobrej wieści, są mimowolnie uderzające zarówno obfitości tych owoców, jak i głębokiego znaczenia dla ludzkiej samowznowie. Nie dążenie do chronologicznych i prawdziwych sekwencji, dajemy kilka przykładów. Jest to arcydzieło starożytnej literatury rosyjskiej "Słowo o prawu i danych z korzyścią" Metropolitan of Hilarion, a uderzenie "uroku Pro-Stomas i Fiction" (słowa A.S. Pushkin) Kijów-Pechersk Catema; oraz katedry Kijowa, Nowogród, Pskova, Władimira, Suz Daly; i obrazy działki biblijne. A.a. Ivanova, N.n. GE, V.M. Vasnetsova, M.v. Nesterova; i wiersze na temat biblijnych tematów napisanych przez A.a. Blok g.r. DERZHAVIN, V.A. Zhukovsky, M. Lermontov, A.S. Puszkin, M.v. Lo Monosov, A.S. Homyakov i rosyjskie klasyczne religie-ona filozofia późnej XIX - wczesnego XX wieku; i arcydzieła rosyjskiej muzyki kościelnej (D.S. Borttyansky, S.V. Rakhmaninov, P.i. Tchaikovsky); I wreszcie, rosyjska ikona, której światowa wartość jest ogólnie rozpoznawana dzisiaj.

Wiara chrześcijańska utworzyła zdjęcie świata starożytnej rosyjskiej osoby. W centrum byli pomysły na noszenie Boga i człowieka. W kulturze rosyjskiej było organicznie pomysł miłości jako mocy dominującą w życiu i w związku z Bogiem i między szlochą. Najważniejszym jest idea wiary chrześcijańskiej osobisty Zbawienie wału zorientowanego na człowieka na samodzielność i przyczynił się do rozwoju indywidualna aktywność twórcza. Osoba ma kilka "muszli": zewnętrznych, tj. Ciało i wewnętrzny, jakby osadzony na drugą - duszę, duch. Duchowe centrum człowieka jest wizerunek Boga. Rozwój, poprawa człowieka pomyślała jako przejście od zewnętrznych skorupów do wewnętrznej rennie - przed tym ograniczeniem, dopóki zewnętrzne skorupy są całkowicie przezroczyste i nie pojawią się w całym skutku i jasności w osobie wizerunek Boga.

Chrześcijański obraz świata zdefiniowany nie tylko związek Boga, człowieka i jego duszy, ale także stanowisko osoby w świecie przyrody i historii. Pogańska świadomość jest kosmogonicznie i cyklicznie. Świadomość chrześcijańska ma historyzm. Czas na poganie się porusza okrąg Definiowana zmiana sezonów. Wheelchade, Wolle, Karnawał, Kostroma i inne postacie mitologiczne każdego roku przybyły do \u200b\u200bWorld of Liu Dei i zostawili go do powrotu do przyszłego roku Stiananin mieszka w systemie otwarte tymczasowe współrzędneuczucie związku ze statusem światowym i przyszłości; W tym samym czasie jest uważany za spirala. Wszelkie historyczne, a nawet prywatne wydarzenie może mieć analogię w przeszłości. Cześć chrześcijańskie zawsze obejmuje zapamiętaj Wydarzenia świętej historii. Prawdopodobnie przejście z kosmogonii do historycznego światopoglądu, występującego z rosyjnymi ludźmi na przełomie IX - X stuleci i spowodowały wygląd takiego unikalnego zjawiska jak rosyjskie kroniki,które są dosłownie przenikane ostrym uczuciem przepływu czasu ruchu.

Mężczyzna w świecie chrześcijańskim posiadał dar wolności. Is-thor - wynik wolnej kreatywności osoby, wynik świadomie wdrożony wybór. Według idei starożytnej osoby rosyjskiej historia dwóch rozpoczęła się w historii - dobry i zło. Rosyjski człowiek uważał dominujący początek; Zła, zgodnie z oczekiwaniami, istnieje w ograniczonej skali czeki ludzkie. Złe ćwiczenia w przemocy i zniszczenia, dobre - w miłosierdzie iw stworzeniu ludzka aktywność. Najważniejszą formą takiego stworzenia jest kreatywność w sferze kultury duchowej.

2. Religia i kultura ludowa

Wpływ chrześcijaństwa na kulturę rosyjską był podstępny wielostronny. Powyżej wspomniano już o wpływie religii na folku, "kultura nieprofesjonalna". Tutaj wskazujemy tylko przy wkładu ortodoksji do formacji i rozwoju "kompetentnej" kultury, na temat tworzenia literatury starożytnej-rosyjskiej.

Kiedy usłyszysz frazę "Starożytne Rus", są mierzone, uroczyste linie epickich i duchowych wierszy, niesamowitych w ich pięknie i skromności, kościoła wstawiennictwa, majestatyczną katedrę Sofii w Kijowie. Pojawienie się wszystkich pomników wiąże się z przyjęciem ortodoksji. Wraz z wiarą chrześcijańską z bizantu i bolu, sztuka kamiennej architektury i Io-Nopecy przybyła do Rosji; książki Pismo, Stary i nowy Testament (głównie Ewangelia i Psaltry); "Paless" (książki, które interpretowały tekst Pisma Świętego); "Solemniki" (Tol-Queen of the Pismo Święte, poświęcone święta chrześcijańskimi); Literatura liturgiczna jest liczna "Godziny słów", "Uroczystości", "ServiceMen", "Troparies", "Triodi" - kolor i Lean; "Pamrimiki" (kolekcje przejść z różnych ksiąg Biblii), "Sabs", kolekcje kazań chrześcijańskich - "Zlatousts", "Zlatostrui" i "Margarita"; Życie świętych, a także niektóre dzieła świeckie - do prowadzenia, powieści ("Aleksandria", "Opowieść o Akir Premou-Drom", "Devgenyevo ACT") i historyczne kroniki (na przykład grecki "Chronicle George Amartol") . Z książek kościelnych starzy ludzie rosyjscy dowiedzieli się o nowych normach moralności i moralności, historycznej i geografii, informacji o życiu żywym i nieożywionym (książka "fizjolog", "Sixodnev"). Kreacje "Ojców Kościoła" - John of Zlatoust, Efraim Sirin, Grigoria Teologian, Wasily z Wielkiego, Johna Damaskina, Jan Distrownik i innych - Organicznie dołączył do rosyjskiej kultury duchowej. Obrazy stworzone przez nich, przez książki, mocno wszedł do rosyjskiej sztuki i służył jako źródło objawienia poetyckie A.S. Puszkin, M.yu. Lermontowa, F.i. Tyche-VA, A. K. Tolstoy, A.A. Feta, Wielki Książę Konstantin Konstantinovich (K. R.).

Starzy ludzie rosyjscy (nawet najbogatsi i najbardziej znaczący) były raczej skromne w codziennym życiu. Było bezpretensjonalne dla ich mieszkań, jedzenie, które użyli, proste ubrania. Miejsce KRA-Cell był chrome - Jest tam, wśród pięknych ikon i Freask, znalazł schronisko i spokój duszy mężczyzny.

Starożytny państwo rosyjskie wymagało wielu kompetentnych ludzi - do służby w Księciu, zarządzanie rządami, relacje z krajami innych ludzi, handlu. Sądząc po Annalach, książęta tego czasu nie tylko znaleźli języki obce, uwielbiał zbierać i czytać książki, ale także pokazały opiekę nad stworzeniem szkół. Pierwsze instytucje edukacyjne powstały z Vlad-World I Baptist. To on zamówił "do zbierania najlepsi ludzie Dzieci i daj im szkolenia nauczyciela. " Yaroslav Wise, Son Vladimir, również nakazał się nauczyć 300 dzieci. Według niektórych nowoczesnych badaczy może to być najwyższa szkoła szkolna - rodzaj uniwersytetów. Otrzymali wiedzę na temat teologii, retoryki, gramatyki. Coraz więcej stał się w Rosji "nasycone słodycze książek". Na przykład, w starożytnym Nowogrodzie, jak zakładać, że można go założyć na podstawie analizy birżykowatych dyplomów, czytać i napisać trochę prawie całej populacji dorosłych.

Starożytni ludzie rosyjscy, którzy nauczyli się nauk Jana Dama-Skóry, wierzyli, że osoba składa się z dwóch substancji - duszy i ciał. W związku z tym ma dwa rzędy zmysłów - uczucia ciała ("Słudzy") i uczucia duchowy: Są "cielesne" oczy i "duchowe" ("Smart"); Uszy "ciało" i "duchowe". "Inteligentne" oczy są skierowane do nieba ("do góry"), cielesne - "naprzód na ziemię". Autentyczny, duchowy świat, który człowiek może zobaczyć tylko "inteligentne" sztuki, a książki mogą je ujawnić. Dlatego też były książki, które były w centrum starej kultury rosyjskiej.

Pomysł, że sztuka powinna przedstawić świat, gdy postrzegał duchowe oko Również w spółdzielni nie tylko starożytnej kultury rosyjskiej, ale także nowoczesnej. Więc według F.M. Dosuyevsky, artysta powinien patrzeć na świat "Przez oczy ciała, a ponadto oczy duszy lub duchowej duchowej". Tylko takie zrozumienie rzeczywistości może być prawdziwe prawda artystyczna Realizm B. wyższy Znaczenie słowa.

Książka starożytnego człowieka rosyjskiego była prawdziwą średniej sekwencją duchowości, a "Scribe" - korespondencja starożytnych manuskryptów - centralny funirowy starożytnego rosyjskiego życia duchowego. Wielu rosyjskich świętych, takich jak Sergiusz Radonezh, byli zaangażowani w repernecting książki. Wizerunek starożytnego rosyjskiego "Scribe" - Chronicler - A.S. Puszkin ucieleśnił na obrazie mnichów z tragedii "Boris Godunov". Gregory przekazuje jego pracę, Pimen nazywa podstawowe zasady kroników:

< Opisz, a nie Caustav, wszystko, co świadek w życiu będzie:

Wojna i pokój, zarządzanie suwerennymi, cuda świętych cudów, proroctw i oznakami nieba ...

Książki Idealnie nie mogą być przedmiotem kogoś nazwijanego, zakupu i sprzedaży; Nie można go kupić ani sprzedawać - tylko po to, by dać, token, wejdź na dziedzictwo. Książki nie były istotne, ale własność duchowa, główną częścią bogactwa duchowego człowieka. Nie jest przypadkiem, że ludzie w swoich działach są przede wszystkim na równi z nieruchomościami - ziemie i domów - wspomniane książki, a następnie reszta nieruchomości. Książki i były dla rosyjskiego mężczyzny duchowa nieruchomość Wartość, która od Ojca musiała iść do syna i pomóc mu oprzeć się codziennym życiu, codziennym życiu. Jednocześnie, nie tak wiele mężczyzny posiadał książkę i użył jej do konkretnych celów, ile książek należących do osoby, traktowanej ", używał" go, ustalił jego duchową ścieżkę i zamierzał. Książki były osobliwe duchowe "latarnie morskie", skręcający człowiek, który określił swoją drogę w ciemności historii. Występowali jako mądrzy przyjaciele i doradcy. W trudnych momentach życia, Vladimir Monomakh jest narysowany do książki, szukając w nim rady, jak działać w najbardziej złożonej sytuacji etycznej - jak zachowywać się w internecinie bratobójczych Hdze: "... Wziąłem psalrty, Dyspersał go i tego nie zostałem ... "(" Nauki Vladimir Monomakh ").

W "Opowieść o minionych latach" mówi się: "Świetnie ... korzyści z nauk książki; Książki są poinstruowane i podbite ... ze słów książek, zyskujemy mądrość i abstynencję. To są rzeki latające wszechświata, są to źródła mądrości; W książkach, ze względu na niezmierzoną głębokość; Pocieszamy smutku; Są abstynencją UDES ". Starożytna rosyjska osoba postrzegała te słowa prawie dosłownie: główna rzeka - Biblia, dokładniej, Stare Testament jest szeroką rzeką Full Flower i Nowy Testament - To ogromne morze zgiełku, w którym ta rzeka płynie. Wszystkie inne książki to rzeki i mniejsze strumienie, płynące do głównej rzeki i morza.

W kronikach zachowuje się linie, prawda jest bardzo zwięzła, o stworzeniu pierwszej biblioteki w Rosji w RUS z Jarosławem. Yaro-Słowian (o tym, kogo kronikarz napisał z szacunkiem "... LU-Beat Books, czytając je często i w nocy, a w ciągu dnia") zebrał "skryba wielu" i przetłumaczyli z języka greckiego do słowiańskiego, I "napisali dużo książek" i zasiał Yarosław "książki słowa serca wierzących ludzi". Te książki - a ich liczba była bardzo imponująca - przechowywana w kamieniu Katedra w Sofii.I zostali wychowani przez pokolenia osób rosyjskich. Biblioteki były również w starożytnych rosyjskich katedrach Nowogród, Polotsku, Rostowa i wielu innych miast. Zostały one stworzone w klasztorach jednocześnie z przyjęciem czarteru klasztornego Stuwiky (około 130 książek XI-XII wieku dotarło do dziś).

Książki zostały przetłumaczone nie tylko z greckiego, ale także z języków łacińskich, hebrajskich, bułgarskich i serbskich.

Starożytny bolgar lub, jak w inny sposób go nazywany, starlov-vyansky, Język oparty jest na języku kultury rosyjskiej - języka kościoła-słowiańskiego. Wiele kościoła. książki odręczne, Dane do Starożytna RosjaJuż sami można uznać za stan techniki: są urządzone z eleganckim miniaturą, bogatymi oszczędnościami, pięknymi wygaszaczami wygaszaczami i ornamentami, złotymi i cynobarowymi literami, oznaczając początek "czerwonego wiersza". Najbardziej starożytne z książek, które do nas przyszedł, są "Ostromiro Ewangelia", napisane pośrodku XI wieku. DEACON GRIGOR NA NOVOGOROD Sadzenie OST Romir. Proces tworzenia starożytnej książki rosyjskiej zajmowanej dużo czasu, więc na koniec czasami występują takie napisy, takie jak:

"Jaco raduje się pannę młodą panny młodej, a pismo jest radosciane, wykończeni kronikę ...".

3. Chrześcijaństwo i sztuka

Chrześcijaństwo nie tylko stymulowało tworzenie drzewko-rosyjskiego pisma i literatury. Znakomite postacie ortodoksji spowodowały ogromny wkład w wzbogacanie kultury etnos, rozszerzenie artystycznej kreatywności.

Sztuka elokwencji przyszła do ortodoksji na Rosji. Starożytni rosyjscy głośniki-kaznodzieje w ich wystąpieniach zatwierdzonych przez duchowe i moralne wartości wiary, zjednoczonymi ludźmi, nauczyli mocnych stron tego świata. Kościół kaznodzieja - prawy i napisany - była szkołą przywiązania ludzi do wysokich wartości kultury, przyczyniła się do tworzenia narodowej samoświadomości.

Ale z najbardziej niezwykłych dzieł starożytnego rosyjskiego pisma, który przyszedł do dnia dzisiejszego ", słowo o prawach i łasce". Został stworzony przez Metropolitan Hilario (pierwszy rosyjski Metropolitan w Rosji - dla niego, MI-Tropolitów byli Grecy i pochodzili z bizancium), ludzkie rozpowszechnione perspektywy naznaczone mądrością i niepodważalnym pisarzem. Hilarion był wśród tych "książek" ludzi, których Jarosław Wise zebrał się wokół siebie, a prawdopodobnie jest zaangażowany w stworzenie pierwszej rosyjskiej kroniki - "opowieść o bygone lat". Hilarion może być kompilatorem rzekomego "podjęte przy przyjęciu Ner-Steema w Rosji". Niektórzy historycy uważają, że był on i książę Yaroslav byli inicjatorami budowy katedry w Sofii w Kijowie. I możliwe jest, że w tej świątyni - potem najbardziej majestatyczne i luksusowe - w obecności najbardziej księcia i członków swojej rodziny i powiedzieli to jego "słowo" (może stało się wkrótce po konsekracji świątyni).

Starzy rosyjscy ludzie, stosunkowo niedawno przyjęli chrześcijaństwo, najprawdopodobniej poczuli swoje prowincjonalne w świecie chrześcijańskim, a pokornie wyobrażał sobie pod oknami Europy Świątyni Mądrości. Jest to poczucie duchowej niepełnej wartości, że rosyjscy mogą być i próbowali rozwiać w Hilarionowi. W swoim "słowa" pokazał miejsce Państwo rosyjskie wśród innych narodów chrześcijańskich. Grace, I.e. Chrześcijański Creed, którego przykład wykonania jest nowym przymierzem, jest kontrastuowany z Hilarionem, Prawo sformułowane w Mojżeszach Mojżeszach i Starym Testamencie zawarte w książkach. Grace Universal. Prawo ma charakter krajowy. Prawo jest ograniczone w przestrzeni i podczas tego (jest to podane jeden Ludzie - starożytni Żydzi, ma początek i koniec). Grace ma początek (Boże Narodzenie Chrystusa), ale nie ograniczony do żadnego czasu, ani w kosmosie (na wszystkie godziny przez cały czas). Zjawisko łaski w Hilaracji wiąże się z prawdą, wiedzą, pięknem i wolnością, ucieleśniającymi w wyborze Rosji of Early of Cervox. Rosyjscy ludzie, ze względu na samą naturę tej wiary, nie mogą być niższe niż inne narody chrześcijańskie.

"Słowo o prawie i łasce" wchłonęło dużą współżycie źródeł literackich, a wkrótce i samo stała się źródłem pożyczki i naśladowania. Często był łatwo i wielokrotnie przepisany, w tym w różnych rodzajach "chłodnych" i "żołnierzy".

Wiek po Metropolitii Hilarionu zmienił swoją działalność innym pisarzem kościelnym i wspaniałym myślicielem i kaznodzieją - Cyril Tourvsky. Jego wał odsetkowy jest przede wszystkim osobą - "koroną stworzenia", jego duszy i ciała. "Nauki" i "słowa" Kirill Tourovsky o święta Kościoła zostały wyróżnione przez przenikający najemnizm i stopni duchowego zrozumienia ich znaczenia. Dzieła Ki-Rilla świadczą o wysokim poziomie starej rosyjskiej sztuki oratoryjnej, a także fakt, że piszczy XII wieku. Doskonałość opanowała starożytną i tradycję bizantyjską werbalnej kreatywności. O KIRILL COOVSKY Contemporariowie odpowiedziały w następujący sposób: "Zlatoust, który upadł do nas całą ostrożność w Rosji".

Prace tego mnicha użyały głośnej chwały. Weszli do antologii antologii antologii - "Solemnik", "Zlatoust".

Ulubionym czytaniem rosyjskich ludzi była życie świętych (zwana również agiografia). Początkowo w Rosji, naturalnie, były tylko bity tłumaczenia. Potem zaczęli tworzyć i na własny materiał. Były więc życie pierwszych rosyjskich świętych Boris i Gleb, Feodosia Pechersky, Musty Glory i Olga, Alexander Nevsky. Autor pierwszych rosyjskich mieszkańców - o Boris i Gleb, o Feodosia Pea-Cherki - był mnich Nestor, jeden z kompilatorów "opowieści o latach Bygone". Później życie było włączeni do różnych książek - "Prologi", "Chetty Mini" (Kolekcje zawierające życie świętych, "Słowa" i "Nauczyki", zlokalizowane na zasadzie Ka-Landar - zgodnie z czasami pamięci Każdy święty), "kantów" (kolekcje, które opisały indywidualne epizody życia i akt wielbicieli - mnichów, hermitów - dowolny z tego samego terenu). Specjalna miłość wśród rosyjskich ludzi wykorzystywała wschodząc w XII-XIV stuleci. Kie-in-Pechersk równiarki, które opisały akty mnichów Ławry Kijów-Pechersk.

Trzy główne krajowe ideały ludzkiego zachowania zostało wyrażone w życiu rosyjskich świętych: dobrowolne mole-cue i cierpiące męczennik - Nadawcy w imię idei, nie sprzeciwiają się uciskowi i śmierci (Boris i Gleb); Stern asceta, żyjący w samotności i odkrywanie wielkiej siły Ducha i Umysłu (Anthony, Joseph Volotky); Meek Wyszukiwarka ludzkiego szczęścia, organizatora i wstawiennictwa-pseudonim (Feodosia Pechersky, Sergius Radonezh).

Życie "Saints uwielbiały czytać wielu rosyjskich pisarzy XIX wieku. - N.v. Gogol, A.I. Herzen, N.S. Leskov, L.n. Tołstoj. Ślady wpływu gatunku Zhitsky możemy wykryć w wielu ich pracach - w "Sinels" i "wybranych miejscach z korespondencji z przyjaciółmi" N.S. Gogol, w "życiu jednego Baba" n.v. Leskov, w "Folk Stories" i "Ojciec Sergia" L.N. Tołstoj, w "braciach Karamazowa" F.M. Dostoevsky, w historii A.P. Czechow.

Kanony gatunkowe z życia znalazły się w kulturze rosyjskiej, są o wiele silni i produktywne, że nadal istnieją nawet w ery sowieckiej. Widzimy formę życia w biografie kanonizowanych V. Ulyanov (Lenin), aw życiu Pioneer Hero Pavlik Morozova i w powieści oPavel Korchagin.

4. Znakomite postacie kultury ortodoksji i rosyjskiej

Rosyjski Cerkiew Prawosławny żył jednolitym życiem, niepokoi z ludźmi. Ministerstwo Ojczyzny jej Vannels aktywnie przyczyniło się do tworzenia patriotyzmu jako najcenniejszej tradycji kultury rosyjskiej.

Na początku 1380 r. Prince DMitry Donskoy wysłał do kampanii przeciwko Halior Mamy. Osiągnięto Don, Dmitry Riya zawahał się: czy pójść do rzeki, aby spotkać Hordę, czy tu czekać. W tym czasie książę otrzymał dyplom: "Bez żadnej opinii, panie, z śmiałym, idź na rzadkie z nich ..." Te słowa należały do \u200b\u200bSergiusza Radonezha, Baso-Ciało Trinity-Sergius Lavra, najbliższego doradcę i UI-Nomedicist DMitry Donskoy. Dowiemy się z jego "żyć", który należy do swojego ucznia i towarzysza, wybitnego pisarza końca XIV - początek XV wieku. Epiphany, nazywana mądrość. Z tego powodu, że przed wykonaniem kampanii księcia Dmitria pojechała do klasztoru rEV. SERGIA.WHO, zmiękczanie mu korzyści, przewidział sukces w bitwie i puść z armią dwóch szponów - ponowne uruchomienie i dok.

Zwycięstwo na polu Kulikov nie było po prostu wojsko w ramach VIG. Była świętem etnicznej samoświadomości. Bitwa Kulikovsky stała się symbolicznym wnioskiem duchowe wyzwolenie Rosyjski mężczyzna. Generowanie Sergiusza Radonezh było pokoleniem ludzi, po raz pierwszy po długim dziesięcioletniejszym Tiy IEA czułem się za darmo. Wśród przyjaciół i ludzi o podobnych poglądach, Sergiusz, możemy również nazwać książę Dmitrij Ria, a baptystą Zyryansky Land of Stephen Perm, a wyżej starego rosyjskiego artysty Andrei Rublev i Piza-Teja Eviphany Promud.

REV. SERGIUS RADONEZH, Wielki Święty Święty Pra-Entrepreneur, był mężczyzną o szerokim horyzoncie i bolesnym wglądu państwowym. Energicznie promował politykę zjednoczącą Moskwa Princes, przyczynił się do rozwoju kultury swojego czasu i popularnego moralizmu. Sprawa, która służyła Sergiuszowi, kontynuowała przede wszystkim zamówień kilku kolejnych pokoleń rosyjskich ludzi, a jego imię było ponad granicami czasu, w którym żył.

Działania Sergiusza na duchowym podnoszeniem, a edukacja moralna Rosyjska miała ogromny wpływ na świadomość rosyjskich ludzi. Sergiusz reformował niektóre obrzędy kościelne i liturgicznie przemyto święto Trójcy Świętej (na cześć, o którym nazwał jego OBI-TEL), zwracając go ze Starego Pięćdziesiątnicy w Trójcy biblioteki, która zawiera tajemnicę światła wiecznego , wakacje "do wybranego" na wakacjach na wszystkie pokoje. Trójca mniejszego była dla Sergiusza i symbolu jedności ludności rosyjskich (co wygrywa "nienawidzony różę świata tego"), symbol wzajemna miłość Bóg i człowiek. W tym, widział podstawę porządku świata, struktury świata i jego harmonii jako nowy początek. Trójca ujawnia bliski związek dużych i faktów bycia. Jak napisałem, odtwarzając myśl Sergiusza, jego biografa Epiphany tkana: "Róża liczba innych liczb jest piwa niż dobra, wszędzie w liczbie dobrych". "Sergiusz był największym konstruktorem i organizatorem kultury rosyjskiej. Jego ulubienimi autorami byli świętym. Gregory teolog, Synaj pustelnik Johna Ltovichiku - autor słynnych przywództwa dla klasztornego życia "Vasilitsa", "Nauczyciele Kościoła" Wasilia i John Zlatoust. Rozbudowa biblioteka została zebrana w założonej klasztorze alrowania. Początek samego Sergiusza był na niej położony, który przybył do miejsca przyszłego klasztoru, w gęstym lesie, "na pustyni", mając z nim dwie książki: Psalrty i Ewangelia. Później klasztor stał się największym centrum kultury, miejscem produkcji odręczne ikony i książki. Hegumen Sergius zatwierdził badania czytania mnichów, dbały o tworzenie biblioteki, która kontynuowała i ze swoimi następcy.

Z nazwą Sergiusza podłączony jeszcze kolejne ważne wydarzenie kultury rosyjskiej. Został z zamówieniem Sergiusz Andrei Rublev stworzył jego błyskotliwą ikonę "Trójcy", wyrażając ideał Ary-Khovny do starożytnej osoby rosyjskiej w nim - piękno harmonicznej, "katedry" życia.

Ojciec Pavel Florensky, odbijający się na rubla "Trójcy", napisał: "Wszystkich filozoficznych dowodów na istnienie Boga, bardziej przekonuje się dokładnie, co nie jest nawet prywatne w podręcznikach ..." Istnieje "Trójca" Rublev, Dlatego Bóg ".

5. Rosyjska sztuka i prawosławna wiara

Sztuka rosyjska i prawosławna wiara przez wiele stuleci poszła w parze. Prawie siedem stuleci (i to dwie trzecie historycznej ścieżki państwa rosyjskiego!) Sztuka po raz zwykła w ramach religii. Ściśle związane z kanonem religijnym były pierwsze świeckie powieści i łodygi, które powstały w XVII wieku. (Zadzwonię przynajmniej "Życie w Avvakum Protopopopa", która stała się w rzeczywistości pierwszą rosyjską powieścią), pierwszym dramatem ("komedia przypowieści o synu marnotrawnym" S. Polotsk) i wiersza (jego " Verograd Multicolor "), pierwsze obrazy portretowe królowie (" parsuna ") i pierwsze skrzynie.

Ogólnie rzecz biorąc, począwszy od końca XVII wieku. W kulturze rosyjskiej, jak w kulturze innych europejskich narodów, rozpoczyna się okres sekularyzacji. W glebie rosyjskiej nie był ostrożny, którym towarzyszy złożone konflikty.

Oddzielenie sztuki i religii, która miała miejsce na początku XVIII wieku. Ze względu na reformy przeprowadzone przez Petera I stało się największą tragedią kultury rosyjskiej. Miał smutne konsekwencje dla kościoła prawosławnego (przeniósł się od znaczącej części rosyjskiej inteligencji), a dla literatury artystycznej, malarstwa i muzyki (która straciła część pozytywnych wartości wyrażonych w ideałach religijnych).

W XIX wieku W kulturze rosyjskiej dwa ideologiczne przepływy były dość wyraźnie wyznaczone. Jeden był związany z tradycyjnymi wartościami duchowymi prawosławna wiara; Inne - z liberalnymi wartościami kultura Zachodu. Towarzystwo na zorientowane na wolny, stopniowy rozwój, oparty na zgodności z tradycjami krajowymi; Drugim jest szybkie modernizacja, reformy, które miały przynieść do Rosji z Europą Zachodnią.

Zasadniczo w normalnych warunkach oba trendy uzupełniłyby się nawzajem, ale w Rosji powodują - czy konfrontacja w społeczeństwie doprowadziła do tragicznych drzew iglantów opartych na wzajemnym nieporozumieniu. W życiu V.G. Belinsky, na przykład, były okresami wiary i bojownika trudnego. Próby syntezy religijnej, zasady ortodoksji z katolicyzmu lub protestantyzm (przeszukiwania religijne V. Solovyov) zostały wykonane w społeczeństwie. Pułapka tego konfliktu dobrze wyrażona P.YA. Chaadaev w swoich "listach filozoficznych".

Opozycja dwóch przepływów ideologicznych była bardziej zauważalna w rosyjskim dziennikarstwie i krytyce. Ta kontrowersja między Słowianem-Nophylami lub rozparciami z jednej strony i "Zachodu", rewolucyjnych demokratów lub ludzi-Kami (a później i marksistów) - z drugiej.

W samym sztuce nie było mniej zauważalne konfrontacji: konflikty między pisarzami, artystami i kompozytorami były często określane przez osobiste relacje, a następnie nabyli również kolor ideologiczny. Różnica między nimi manifestowała się w przewidywaniu z nieobecności lub stwierdzenie Patos Prace przez ten ostatni był częściej związany z wartościami religijnymi. A jednak z reguły rosyjskie dane kulturowe starały się łączyć oba rodzaje wartości w ich twórczej pracy.

Pomimo zewnętrznej separacji sztuki z chrześcijaństwa w swoim kościele, jest chrześcijaństwo do uznania jednego z najważniejszych źródeł moralnej idealnej charakterystyki rosyjskiej sztuki. Z tego źródła Drew inspiracja i napisów siły oraz artystów, piosenki i myślicieli. Po tym trendzie, kultury rosyjskiej, naszej opinii, nie spiesz się ze swoimi źródłami chrześcijańskimi, ale wręcz przeciwnie, karmienie z nich, niosła ogromne siły moralne, niewoli i serca tych, którzy pozostały niesłysząc do kościoła kaznodzieję.

Zgodnie z naszym przekonaniem, w XVIII - XX stuleci. Literatura rosyjska, malarstwo i muzyka wielokrotnie próbują powrócić do utraconej syntezy religii i sztuki. Przychodzimy do tego wniosku na podstawie badania pracy wielu rosyjskich artystów. Motywy religijne do jego pochodzenia, działek i obrazów można znaleźć w pracy wszystkich znaczących mistrzów artystycznych słów XVIII - XX wieku. Co ciekawe, w obecności silnych wpływów zachodnich, z pozorną separą od prawego życia, literatura okazała się prawdziwie Rus-rosyjski, chrześcijański i na wiele sposobów na prawosławny. Osoba, o której mówi, jest - chrześcijanin, A nawet w sensie jego przynależności do kościoła lub stanu duchowego i moralnego, ale w sensie tych wartości, które były dla niego podstawowe.

Jak wiesz, A.S. Puszkina w swojej duchowej ewolucji zrobiła drogę od bezbożnego do chrześcijaństwa i ortodoksji. W tym względzie ocena rosyjskiego think-lema XX wieku jest interesująca. G.P. Fedotov jego "córka kapitana" jako sao chrześcijańskiej pracy w literaturze światowej. Jak wiadomo, nie ma konkretnego problemu religijnego w historii. Jednak z troskliwym czytaniem łatwo jest usunąć, że praca opiera się na chrześcijańskim podejściu do osoby i do wszystkich zdarzeń, które miały miejsce tutaj, jak w Semni, są wartościami, które zostaną rozkwitowe później i raz - pomnóż W literaturze rosyjskiej uczyni go duchowo - Evereeative Ideal: litość, współczucie dla ludzkiej przeznaczenia, cichej, dyskretnej cnoty piękności.

Pomysły chrześcijańskie były szczególnie blisko N.V. Gogol. Ulubionym czytaniem pisarza było religijne dzieła Efraim Sirin, Tikhona Zadonsky, Dmitry Rostowskiego. Czytał i stare rosyjskie życie i kazania, a książka "Zlatoust". Jak wielu innych rosyjskich pisarzy. Gogol dranie do przeniesienia prawosławnego moralnego i etycznego ideału w swojej pracy, starał się ujawnić uniwersalną ucieleństwo dobrego i zła i nalegał na taką interpretację swoich dzieł.

Wraz z wartościami wiary chrześcijańskiej, pomysł trójgłowego wiersza Gogola "Dead Douls". Autor, wraz z czytelnikiem i bohaterami, miało być prowadzone przez duchowe odrodzenie z "piekła" (pierwszego tomu) w "Purgatory" (drugi tom) i dalej - do "raju" (Tom Three). Zakładano że Słowo "martwe" * w imię wiersza wskazuje nieuniknione przybycie odrodzenie: Dusza nie może umrzeć i musi wzrosnąć. Głowy "Dead Soul" są szczególnymi krokami duchowych "schodów", według czytelnika.

Jednak idea wiersza "martwych dusz" była zbyt Grande, nawet dla genialnego pisarza. Gogol starał się pisać dokładny i przekonujący książka, która na pewno czyta wszyscy Rosyjski mężczyzna i czytanie, zdali sobie sprawę, że kiedy mieszkał wcześniej, teraz niemożliwe jest życie i całkowicie zmieniło moje życie. Stąd duchowy kryzys pisarza:

bez względu na to, jak dobry był drugi Tom, nadal nie mógł w pełni zadowolić artysty - przecież jego celem, w rzeczywistości było stworzenie czegoś podobnego do nowej ewangelii (książki, życie narodów!) - Ewangelia z Nikolai!) - Ewangelia z Nikolai!) - Ewangelia z Nikolai!) Gogol.

W innej pracy "wybrane miejsca z korespondencji z przyjaciółmi". Gogol próbował ujawnić swój własny "Quest Do-Khovna (praca została stworzona podczas pracy nad drugim tomem" martwymi duszami ") i pokazują rosyjskich ludzi osobisty doskonalenie siebie. Jednocześnie pisarz starał się osiągnąć jedność słowa objawienie (ocena) w słowa. Kierownictwo, Wyjaśnienie objawienia. W "Wybrane miejsca" Gogol ekologicznie podłączony wyznanie i kazanie słowo mirsky. i słowo. religijny.

Peru Gogol należał do rzeczywistych religijnych odchyleń ("Refleksje na boskiej liturgii"). Odery-Livaya. kult prawosławny, sakramenty spowiedzi i część pisarza starała się ujawnić najwyższe znaczenie obrzędów kościelnych.

Poznawanie kreatywności N.v. Gogol, rosyjscy filozofowie i krytycy często zauważyli swoją prorockę (a nawet apokalipsy), tj. Odbicie przyszłości Rosji. Widzieli w nim i wyraz wiecznej walki Boga i diabła. Według wielkiego filozofa rosyjskiego N.A. Berdyaev, w jego pracach Gogol udało się ujawnić główne choroby życia Rosji Du-Hovnoy. Rosyjski myśliciel i pisarz D.S. Mezhkovsky podkreślił znaczenie obrazu w obiektach Gogola walka z człowiekiem z cechą: "Bóg jest kobietą, koniec i początek istniejącego; Cholera - odmowa Boga i wina oraz zaprzeczenie nieskończonego, odmowy całego końca i rozpoczęcia; Do diabła jest początek i niedokończony, co daje się do oryginału i nieskończonego; Cholera - Numen-Naya środkowy, zaprzeczenie wszystkich głębokości i wierzchołków - wieczna płaszczyzna, wieczna wulgarność. Według Mezhkovsky, dwoma głównymi bohaterem Gogolu - Khlestakov i Chichikow - istnieje IPO-STASI, która jest taka "średnia" i wulgarną cechą.

Rosyjscy pisarze często odwołali się do pokoju Ewangelii. Motywy ewangelii i motywy można znaleźć nawet w tych pracach, które są bardzo daleko od Pisma Świętego w ich pomysłach, na przykład w Roman N.G. Chernyshevsk, "Co robić?" ("Chrystusa" postać "specjalnego" człowieka Rakhmetova) lub w powieści M. Gorky "Matka" (dziewica matka, która daje synowi poświęcając zbawieniem ludzkości).

Próbuje utworzyć nową wersję Pisma, który mógłby o Stałby się przymierzem rosyjskich ludzi, wziął wielu rosyjskich pisarzy. Pamiętasz próbę L.N. Tolstoy z powrotem do pierwotnego świata chrześcijaństwa i stworzyć własną wersję Ewangelii ("Podsumowanie Ewangelii"; "Nauczanie Chrystusa, przedstawione dla dzieci") lub rodzaj planu stworzenia trzeciego Testamentu - Testament Boży Duch Święty, który powstał z DS Mezhkovsky i Z.n. Hippius.

Rewolucja duchowa spowodowana zmianą związku z religią przetrwała wielu rosyjskich artystów. Wśród nich L.n. Tołstoja i N.n. GE, który przyszedł do nowego zrozumienia zatrzymania religii i sztuki w latach 80-tych. XIX wiek. Te lata stały się krótkim okresem stabilizacji kultury rosyjskiej, gdy wystąpiło krótkie pojednanie głównych przeciwległych sił. A odwołanie do wartości religijnych było dość naturalne na tym etapie.

Duchowe wyszukiwania L.n. Tolstoy wygrał ponad granicami ortodoksji lub todoksyjnej i było pod wieloma względami zbliżającymi się do pro-dantyzmu (traktat ", co jest moją wiarą?"). Ale jednocześnie wiele jego pomysłów było spółgłoski z poszukiwaniem kultury rosyjskiej. Warto zauważyć, że w jego filozoficznym traktacie "Co to jest sztuka?" Tolstoy jako najważniejszy znak prawdziwej dzieła sztuki zwanej jego związkiem z religią. Istota sztuki, którą widział związek ludzi z Bogiem i między sobą I w odejściu nowej sztuki z wiary i utraty ich na świecie, widziałem oznaki "Bad Art". "Tryciel przyszłości", na myśl o L.N. Tołstoj, powinien powrócić do początkowej syntezy i Ćwiczenia "wyższej świadomości religijnej ludzi" w celu ich "braterskiej jedności".

Stosunek L.N. Tołstoja do kreatywności n.n. GE, który okazał się w dużej mierze spółgłoski z pomysłami Pisate-La. W latach 80-tych. Artysta stworzył cykl obrazów dla działek ewangelii. Obrazy biblijne pomogły mi dotknąć wysokiej duchowej prawdy. Oto jak scharakteryzowała jego zdjęcie "Jaka jest prawda?" ("Chrystus przed pilatem") L.N. Tołstoj: "Wątpliwości obrazu ... W tym faktu, że jest prawdziwa ... w intrygach znaczenia słowa ... To zdjęcie jest erą w malarstwie chrześcijańskim, ponieważ ustanawia nowe sceny chrześcijańskie ". Istota i faktyczne znaczenie tego "nowego związku" Tołstoja nie widziała nie przeciwko Chrystusowi jako Boga jako osobę historyczną, ale w "walce moralnej, rozsądnej świadomości osoby, która objawiła się w brakujących sferach życia - z Legendy wyrafinowanego i dobrowolnego oraz samodzielnej przemocy, a nie na tej świadomości. "

Wpływ religii na literaturę rosyjską nie był ograniczony do ortodoksji. Wspomnieliśmy już o faktach penetracji do rosyjskiej kultury indywidualnej katolickiej (P.ya. Chayadaev i V.. Solovyov) i pomysłów protestanckich (L.N. Tolstoy). W Kon-TSE XIX wieku. Pomysły muzułmańskich i buddyjskich systemów religijnych stały się dość aktywne w literaturze rosyjskiej. Obojętna jest to traktat L.N. wspomniany powyżej. Tołstoja "Co to jest sztuka?" W którym wartości etyczne buddyzm, muzułmańskie i konfucjanizmu są brane pod uwagę w jednym kontekście. Wpływ Koranu można znaleźć w pracy F.M. Dostoevsky. Jednak buddyjskie działki były najbardziej popularne w określonym czasie. Byli wielokrotnie traktowani i L.n. Tolstoy i S.ya. Naddon i N.m. Mińsk i D.S. Merezhkovsky. Z reguły byłoby to związane z pragnieniem wzięcia świeżego spojrzenia na problem, czynicę i jego moralną konsekwencję, a także próbę znalezienia orientalnych korzeni w kulturze rosyjskiej.

6. Życie rosyjskie i sztuka

Rosyjskie życie, rosyjskie życie było w XIX wieku. Ściśle związany ze sztuką i religią. Wszystko to wypełniło ich wysoką du-Khovnost i celowością, która była również objawiana w systemie edukacji, aw relacje rodzinneoraz w gospodarstwie wakacjami religijnymi Rus-Sky.

Piękny opis życia rosyjskiej rodziny, jak był w latach 80-tych. XIX wiek, opuścił pisarz I.S. Shmels. W swojej książce "Lato Lord. Wakacje - radość - żal "pisarz odtworzył atmosferę, która panowała w swoim domu. Rozwiązywanie ogórków na okładce, poświęcenie jabłek w dniu Przemienienia Pańskiego, Chrystusa w Wielkanoc, wspaniały karnawał, zorganizowany przez sto Richk odpowiedzialny, brzoza w Kościele w Dniu Trójcy - wszystkie te objawy wakacji świadczą Możliwość syntezy, pojednania życia, szczerą wiary i piękno. Percepcja dla dzieci wyraźnie ujawnia istotę pisarza pisarza przez pisarza: "Wydaje mi się, że na naszym dziedzińcu Chrystusie. Oraz w stodole, w stajniach, w tribris, a wszędzie. Na czarnym krzyżu z mojej świecy - przyszedł Chrystus. I wszystko - dla niego, co robimy. Stocznia jest czysta, a wszystkie narożniki są wyczyszczone, a nawet pod baldachimem, gdzie był obornik. Niezwykłe te dni są pasjonatami, dni Chrystusa. Nie boję się teraz: nie jestem niczym w ciemnych genach - i nic, ponieważ Chrystus jest wszędzie.

To jest uczucie - "Wszędzie Chrystus" - i była nowa stabilność i porządek świata. Zniknięcie go w konsystencji ludzi i sztuki nieuchronnie doprowadziło do negatywnego ostatniego VIIM jako społeczeństwa i kultury.

7. ideologia i religia

Formy religijne są mocno weszły w rosyjskie życie i kultawkę Rusky. Nawet w tych okresach ateizm działał jako ideologia państwowa, religia wpłynęła na świadomość ludzi. Zawartość wprowadzona przez nową ideologię była nieuchronnie zawarta w starych formach. Czasami nowe jawiele nosiły charakter parody-groteskowy, takich jak obchody Wielkanocny Komsomol lub Boże Narodzenie Komsomolian, w którym prawosławne rytuały byli bluźnierczo odwrócili się na zewnątrz (co potwierdziły chrześcijańskie pomysły na temat diabła małpa Bóg). Możemy częściej mówić o oficjalnym, poważnym (i prawdopodobnie dość świadomym) stosowaniu starych formularzy kultowych do stosowania nowej ideologii, która twierdziła, że \u200b\u200bstaje się faktycznie religia.

Galerie portretów V. Ulyanov (Lenin) i członkowie Biura Politycznego Komitetu Centralnego CPSU w części komissarskich i dzielnictwa Powietrzone IKO-Nostas; Opanowali kongresy partii liturgia kościoła., podczas których Sekretarz Generalny, jak Patriarcha w świątyni, wymawiali rytualny kazanie. Szybkość przenikania komunistycznej ideologii do świadomości ludzi jest w dużej mierze ze względu na swoją restytucję: zmiana obiektu podziwu, użył wielu byłych obrzędów. Re-ligioza czytała I.v. Jugashwili (Stalin). Wiara w komunizmie zastąpiła świadomość wielu ludzi wiary w Boga.

8. Problem interakcji kultury i religii

Związek między rosyjską sztuką a religią nie zawsze był tak idylliczny i bezchmurny, ponieważ były przestarzałe I.S. Shmels. W historii kultury rosyjskiej były perio-dH, kiedy starała się odejść, oddzielić od religii i

Kościół prawosławny (a więc był to nie tylko w XX wieku!). Zwracamy się do odnotowania faktów przeciwnego rodzaju, kiedy poszczególne figury kościelne próbowały zakazać niektórych prac lub całych rodzajów sztuki, forma działalności kulturowej. Przypomnijmy, na przykład, zniknął bluzna w XVII wieku lub ekskomunikarze z kościoła pisarza L.I. Tołstoj. Ze względu na dobroczynność: sam go wyprowadził, pisząc "krytykę teologii dogmatycznej", a kościół jego anathematyzacji stwierdził ten fakt.

Z reguły konflikty między rosyjskim kościołem a czynami kultury stały się dokładnie, gdy niektórzy hierarchowie kościelni zaczęli robić zasady i były zaangażowane w stronę administracyjną sprawy.

Ścieżka, wypełniona tragicznymi konfliktami i pro-fulminacją, ścieżka kultury rosyjskiej pokazuje zarówno nie-beż, nieodwracalność procesu separacji religii i części, oraz niemożności ich kompletnego i końcowego odłączenia. Charakter obligacji sztuki i religii może się różnić, ale są stale konwersją.

Problem interakcji kultury i religii aktualizuje, z reguły, w najbardziej złożonych, krytycznych chwilach, gdy społeczeństwo jest potrzebne poprzez rewizję i aktualizowanie jej duchowych fundamentów. Potwierdzenie takiego wyjścia może służyć jako historię rosyjską przez cały niż milczący jego istnienie, w tym w ostatniej dekadzie XX wieku.

Koniec lat 80. - 90.. XX wiek Oznaczone szybkim wzrostem zainteresowania religią w rosyjskim społeczeństwie. Zwiększenie liczby wierzących, powrót kościoła zniszczonych świątyń i Mohansy, ich przywrócenie i budowę nowych - wszystkie są charakterystycznymi oznakami życia rosyjskiego na koniec drugiego tysiąclecia. Duże obciążenia zaczęły się różnić literatura religijna. Prace rosyjskich filozofów religijnych zostały przedrukowane (na. Berdyaeva, S.N. Bulgakova, I. Ilina, D.N. Mezhkovsky, V.S. Solovyova, Pa. Florensky, G.V. Florovsky itp.), Works rosyjskiej re-ligiozy Pisarze (BK Zaitseva, jest Shmeleva) , Skład klasycznych pisarzy (NV Gogol, FM Dostoevsky, NS Forest-Kova, LN Tolstoy) podnosząc kwestie religii. Wpływ religii i kreatywności nowoczesnych pisarzy, w dziełach dotyczący biblijnego kapłana (CH. Aitmatov) i symbolika biblijna.

Wniosek

Dziesięciolecia "ateistycznego" rozwoju rosyjskiego kultura radzieckaOczywiście, nie mogli nic minąć dla społeczeństwa za nic. Obligacje utworzone przez wieki między prawosławną religią a sztuką zniknęły, życie było nieodwołalnie zawalone, opisane przez I.S. Shmelev, praktycznie zniknął tradycje ludowych wakacji religijnych.

W konsekwencji utraty krajowych tradycji religijnych można rozpatrywać i co się stało w latach 90-tych. XX wiek Burzowy Ame-Ricanizacja kultury rosyjskiej (kultura straciła gmina zagubiona), a do pewnego stopnia amoralnością amorską. Postęp obcych przekonań jest mało prawdopodobne, aby nie stało się tym samym tamset zasad bilizyjnych, co od Breakcheniy Rusi OP określało rozwój kultury narodowej.

Przywrócenie tradycyjnych i naturalnych obligacji dla rosyjskiej kultury między kulturą gospodarstw domowych, sztuki i religii jest procesem, z którego właśnie przyszłość narodu jest w dużej mierze. Ale dla tego potrzebujesz długich i intensywnych wysiłków.

Lista używanych literatury

1. Averintsev S.S. Epiphany Rus i ścieżka rosyjskiej kultury // kontekstu - 90. - m.: Science, 2000

2. Davydova n.v. Ewangelia i stara rosyjska literatura: samouczek dla studentów w średnim wieku. - M., 2002.

3. Zlatostrai. Starożytna Rosja. X - X1P stuleci. / Sost. Autor. Tekst, komentarz. A.g. Kuzmina, A.yu. Karpova. - M., 2000.

4. Ivanova S.F. Wprowadzenie do świątyni słowa: książka do czytania z dziećmi w szkole i w domu. - M., 2004.

5. Doświadczenie: Kolektor Oświetlony. Starożytna Rosja. - M., 1999.

6. KONTEVICH I.M. Współczucie ducha świętego w ścieżkach starożytnej Rosji. - M., 2003.

7. Likhachev D.S. Native Land: Zarezerwuj dla studentów. - M., 2003;

8. Likhachev D.S. Poetyka starożytnej literatury rosyjskiej // evim. Prace: w 3 t. - L., 2000. T. 1.

9. Fedotov G.P. Święte starożytne rus / przygotowany. D.S. Likhacheva i A.v. Mnie. - M., 2003.

10. Shmelev I.S. Lato Lord // Ulubione. - M., 2001.

Religia zawsze miała ogromne znaczenie dla rozwoju kultury w procesie cywilizacji ludzkości. Religia i kultura są podłączone ściśle i nierozerwalnie, a zmiana przekonań wpływa na rozwój kultury w najbardziej bezpośredni sposób. Na przykład wpływ religii kultura Antichny. Javilo do pokoju. starożytna mitologia greckaktóry z kolei zrodził zabytkowy teatr i miał ogromny wpływ na kulturę europejską. Titysta, Szekspir, Mozart, Rubens bardziej niż raz odwołał się do niej w swoich dziełach. Dało wszystkie nowe obrazy w sztuce, a działki ewangeliczne stały się niewyczerpaną inspiracją dla wielu artystów, poetów i muzyków.

Religia i kultura są wkładane razem od samego początku historii ludzkości. Oraz o wpływie zmiany religii na rozwój kultury, przyjęcie ortodoksji w Rosji, która przyniósł kraj do zupełnie nowego poziomu rozwoju. Ortodoksja opuściła swoje dziedzictwo w kulturze w formie budowy świątyni, drukowania książek, pisania ikon, producentów. Wszystko to dotyczy poza tym, duży utwór opuścił kościół w duchowości ludzi. Tutaj, muzyka duchowa, kazania i wyznania były znacznie pod wpływem tworzenia świadomości.

Religia, ponieważ znalazł odzwierciedlenie w "Trójcy" Rubleva, "Secret Evening" i innych działek w malarstwie; W różnych pięknych świątyniach w architekturze; jak również w rzeźbie i muzyce. Jeśli chodzi o literaturę, wpływ religii jest szczególnie widoczny tutaj, szczególnie prawdziwe jest szczególnie w największych książkach - Biblii, Koran i Vedes, które są bogatą mądrością, życzliwością i prawdą, źródłem kreatywnej inspiracji. W starożytnej literaturze rosyjskiej opisano życie sprawiedliwych, później zaczął się pojawiać literatura artystyczna Obrazy ludzi, którzy są poświęcani próbki.

Rola religii w kulturze jest niepodważalna i istnieje taka opinia, że \u200b\u200bnie może istnieć prawdziwa kultura bez religii. Wysokiej kultury Chrześcijanin musi być porównywany do Jezusa Chrystusa, który nie widział różnic między narodami, dla niego były tylko ludzie jako takie. Musi mieć prawdziwe miłosierdzie, które jest ruchem duszy, a nie występowania jego długu i drogi do zbawienia. Powinien być bardzo uzgodniony, tolerancyjny i skromny człowiek, główną rzeczą, której w życiu jest miłość do wszystkich ludzi, a nie potępienia i ssania.

Odkryliśmy już, że religia i kultura mają wspólne korzenie. Kultura jest związkiem pokoleń, przodków. miał wielki wpływ na kościół chrześcijański, Roman, z kolei - do katolickich, wziął znaczące miejsce w ortodoksji. Wpływa to na architekturę świątyń, pisania ikon, w muzyce religijnej i literaturze. Poprzez kulturę religijną Kościół wprowadza ludzi do świata, rozwija się w nich artystyczną percepcję.

Religia i kultura są nierozłączne, ponieważ religia ma dość ważny wpływ na kulturę świecką, która daje artystyczne obrazy i działki z jego historii. Brak tych obrazów znacznie wyczerpałaby tę bardzo kulturę i pozbawił jej wyrazistości artystycznej. Od czasów starożytnych, osoba zdała sobie sprawę, że nie jest w życiu, że są te nadprzyrodzone siły, które prowadzą i zarządzają światem. To jest od samego początku kultura była pod wpływem religii, pierwszej prymitywnej i czysto intuicyjnej, a następnie wyższej i potężnej.

Religia utrzymuje społeczeństwo w pewnej granicy modelu kulturowego, jest kluczem do historii. Niemożliwe jest zrozumienie kultury społeczeństwa, nie znając religii, która jest tego warta. Inspiracja religijna powstała pierwsza w budowie świątyń i produkcji rzeźb. Pragnienie najwyższych sił i ich patronatu prymitywne religie dał początek szamanom i świętym tańcu, w wyższym - stworzenie świątyń, ikon i boska liturgia.. Dlatego każda wielka kultura jest tandemą boskiego ruchu i człowieka.

1. Wstęp

2. Struktura religii

3. Od jakich pozycji jest religia

4. Problem pojawienia się religii

5. Klasyfikacja religii

Lista referencji:

1. Wstęp

Religia jest specjalną formą światopoglądu i człowieka, z których podstawą jest Vera w nadprzyrodzonym. religijna Vera. W nadprzyrodzonej, uprawie i szacunku Święte znaczenia Czy wszystko związane z wiarą, świętą. Struktura kultura religijna: Świadomość religijna, działalność religijna, organizacje religijne. Centralnym łańcuchem świadomości religijnej jest wiary religijnej, uczuciami religijnymi i wyznaniami, symbolicznie zamocowanymi w różnych świętych tekstach, kaniach religijnych, dogmatach, teologicznych (teologicznych), dziełach sztuki religijnej i architektury.

Kultura religijna jest kombinacją metod człowieka istniejącego w religii metod i technik, które są realizowane w działaniach religijnych i przedstawiono w swoich produktach znaczenia religijne. I znaczenia przekazywane i opanowane przez nowe pokolenia.

Religia może być postrzegana jako zjawisko, element lub funkcja kultury ludzkiej. W takim kontekście sama kultura działa jako zestaw pomysłów ludzi na temat wokół nich świata, w którym się rodzą, są wychowywane i żyją. Kultura, innymi słowy, jest wynikiem interakcji osób z rzeczywistością, w której są fizycznie przestrzegają. Natomiast religia może być reprezentowana jako ilość doświadczenia, wrażeń, konkluzje i działalność oddzielnej osoby lub społeczności ludzi dotyczących tego, co jest spowodowane przez wyższą rzeczywistość rzędu.

2. Struktura religii

Nie można podać dokładnej i jednoznacznej definicji koncepcji religii. Istnieje wiele takich definicji w nauce. Zależy oni na światopoglądu tych naukowców, którzy je sformulują. Jeśli zapytasz jakąkolwiek osobę, jaką jest religia, w większości przypadków odpowie: "Wiara w Boga".

Termin "religia" pochodzenia łacińskiego i oznacza "pobożność, sanktuarium". To słowo zostało po raz pierwszy użyte w wystąpieniach słynnego rzymskiego głośnika i polityki 1B. pne mi. Cycero, gdzie przeciwstawił się religii. Kolejny termin oznaczony przez przesądę (ciemną, wspólną, mityczną wiarę).

Słowo "religia" wszedł do użycia w pierwszych wiekach chrześcijaństwa i podkreślił, że nowa wiara nie jest dzikim przesądem, ale głębokim systemem filozoficznym i moralnym.

Religia może być rozpatrywana w różnych kątach: z punktu widzenia psychologii ludzkiej, z historycznym, społecznym, z jakiś rodzaj, ale definicja tej koncepcji będzie zależała od głównej rzeczy od głównej rzeczy: uznanie istnienia lub Nie istnienie wyższych sił, tj. Bóg lub bogów. Religia jest bardzo złożonym i wielofunkcyjnym zjawiskiem. Spróbujemy podkreślić swoje główne elementy.

1. Początkowy element wszystkich religii jest wiara. Wierzący mogą być wykształconą osobą, wiele kompetentnych, ale może nie ma żadnej edukacji. W odniesieniu do wiary pierwsza i druga będzie równa. Wiara, pochodząca z serca, jest bardziej wartościowa dla religii niż pochodzi z umysłu i logiki! Sugeruje przede wszystkim uczucie religijne, nastrój, emocje. Wiara jest wypełniona treściami i zjada z tekstów religijnych, obrazów (na przykład ikon), usług kultu. Rozmowa ludzi odgrywa ważną rolę w tym sensie, ponieważ pomysł Boga i "wyższe siły" mogą pojawić się, ale nie będzie w stanie obniżyć w określonych zdjęciach i systemie, jeśli osoba jest w izolacji społeczność dla siebie. Ale prawdziwa wiara jest zawsze prosta, czysta i koniecznie naiwna. Można urodzić się spontanicznie, intuicyjny, od kontemplacji świata.

Wiara na zawsze i niezmiennie przestrzega osoby, ale w procesie komunikacji wierzących między sobą, często (ale absolutnie nie jest konieczne). Wizerunek Boga lub bogów, którzy mają określone nazwy, nazwy i atrybuty (właściwości) i możliwość komunikowania się z nim lub z nimi, jest zatwierdzona przez prawdę świętych tekstów i dogmatów (wieczne absolutne prawdy podjęte na wiarę), autorytet proroków, założycieli Kościoła i kapłaństwa.

Vera zawsze była i pozostaje najważniejszą własnością ludzkiej świadomości, najważniejszego sposobu i południka swojego duchowego życia.

2. Wraz z prostą zmysłową wiarą może być bardziej systematyczny, specjalnie opracowany dla tej religii zestaw zasad, pomysłów, pojęć, tj. Jej nauczanie. Może to być doktryna Boga lub Boga, o związku Boga i świata. Bóg i człowiek, o zasadach życia i zachowania w społeczeństwie (etyce i moralności), o sztuce kościelnej itp. Twórcy nauk religijnych są specjalnie wykształconych i przygotowani ludzie, z których wiele ma specjalne (z punktu widzenia tej religii), aby komunikować się z Bogiem, aby uzyskać wyższe informacje niedostępne do reszty. Religijny Credo Stworzony przez filozofów ( filozofia religijna) i teologowie. W języku rosyjskim można zastosować pełny analog słowa "teologia" - teologia. Jeśli filozofowie religijni są zaangażowani w najczęstsze kwestie urządzenia i funkcjonowania świata Bożego, teologów wyruszyli i uzasadniają konkretne aspekty tego wyznania, studiować i interpretować święte teksty. Teologia, jak każda nauka, ma na przykład branże, na przykład teologia moralna.

3. Religia nie może istnieć bez żadnej działalności religijnej. Misjonarze głoszą i rozpowszechniają swoją wiarę, teologów skomponują prace naukowe, nauczyciele uczą fundamentów swojej religii itp. Ale pręt aktywności religijnej jest kultem (z Lat. Uprawa, opieka, szacunek). Pod kultem jest rozumiany jako cały zestaw działań, które popełniają wierzących w celu uwielbienia Boga, Bogów lub wszelkich sił nadprzyrodzonych. Są to obrzędy, kulce, modlitwy, kazania, święta religijne.

Obrzędy i inne czynności kultowe mogą być magiczne (z Lat.- Koniunction, WitchCraft, Magic), I.e. Więc z którym specjalni ludzie lub pracownicy kultu próbują wpływać na tajemniczy, nierozpoznawalny sposób świat, na innych ludziach zmienić charakter i właściwości niektórych obiektów. Czasami mówią o magii "białej" i "czarnej", to znaczy, czarownicy z zaangażowaniem jasnych, boskich sił i ciemne siły Diabeł. Jednak magiczne czarownicy były zawsze skazane i potępione przez większość religii i kościołów, gdzie są uważane za " nieczyste mocy" Innym rodzajem czynności kultowej jest symboliczny obrządkowy znacznik identyfikacyjny, który tylko przedstawia lub naśladować działania jakiegokolwiek bóstwa, aby mu przypomnieć.

Pewna grupa obrzędów i innych działań religijnych można również wyróżnić, co wyraźnie nie są związane z czarownicą lub magią, ale z punktu widzenia wierzących zawierają nadprzyrodzony, tajemniczy i niezrozumiały element. Zwykle mają one na celu "ujawnianie Boga samego siebie", aby połączyć się z nim przez "rozpuszczenie w Bogu" własnej świadomości. Takie działania są zwykle nazywane mistycznym (z Gr. - Tajemnicze). Obrzędy mistyczne nie mogą mieć wpływu na wszystko, ale tylko na poświęceniu wewnętrzne znaczenie Ta religijna doktryna. Elementy mistycyzmu są obecne w wielu religiach, w tym wielkiego na całym świecie. Niektóre religie (zarówno starożytne, jak i nowoczesne), w naukach, których przeważa element mistyczny, naukowcy są nazywani - mistycznym.

Aby przeprowadzić kult, potrzebna jest budynek kościoła, świątynia (lub dom modlitwy), sztuki kościelnej, obiekty kultu (naczynia, statki kapłaństwa itp.) I wiele więcej. W przypadku działań kulturowych w większości religii wymagane są specjalnie przygotowane kapłani. 0NI może być postrzegany jako nośniki specjalnych właściwości, przynosząc je do Boga, na przykład, posiadają boską łaskę jak prawosławny i kapłani katolicki (Zobacz tematy VI, VII, IX, X), i mogą być tylko organizatorzy i przywódcy czorami, jak w protestancie lub islamie (patrz tematy VIII, XI). Każda religia rozwija swoje zasady odejścia kultu. Jeden kult może być trudny, uroczysty, szczegółowo zatwierdzony, drugi jest prosty, tani i ewentualnie umożliwienia improwizacji.

Każda z wymienionych elementów kultu - Kościół, obiekty kultu, kapłaństwo - może być nieobecny w niektórych religiach. Istnieją takie religie, w których kult ma tak duże znaczenie, że może być prawie upośledzona. Ale w całości rola kultu w religii jest niezwykle świetna: ludzie realizujący kult, komunikować się ze sobą, wymieniają emocje i informacje, podziwiać wspaniałe dzieła architektury, malarstwa, słuchania muzyki modlitewnej, świętych tekstów. Wszystko to jest rząd wielkości zwiększa religijne uczucia ludzi, łączy je i pomaga w osiągnięciu najwyższej duchowości.

4. W procesie wysyłania kultów i wszystkich działań religijnych ludzie są zjednoczeni w społecznościach, zwanych społecznościami, kościołami (konieczne jest odróżnienie koncepcji Kościoła jako organizacji z tej samej koncepcji, ale w wartości Kościoła budynek). Czasami zamiast słowa kościoła lub religii (nie religia w ogóle, ale konkretna religia) wykorzystuje termin spowiedzi. W języku rosyjskim słowo religia jest bliżej tego terminu (mówią na przykład "człowiek ortodoksyjnej religii").

Znaczenie i istota fuzji wierzących są rozumiane inaczej i interpretowane różne religie.. Na przykład, w teologii ortodoksyjnej, Kościół jest związek ze wszystkich prawosławnych: życie, a także tych, którzy byli już martwi, czyli, którzy są w "życiu Eternal" (doktryna widocznego i niewidzialny kościół). W tym przypadku kościół działa jako ponadczasowy i niespokojny początek. W innych religiach pod kościelem jest zrozumiałe po prostu związek jednostek, które uznają niektóre dogmaty, zasady i normy zachowania. Niektóre kościoły koncentrują się na specjalnym "poświęceniu" i izolacji swoich członków z wszystkich innych, inni, przeciwnie, są otwarte i dostępne dla wszystkich.

Zazwyczaj stowarzyszenia religijne mają strukturę organizacyjną: kontrolki, ujednolicenie (na przykład, rzymski tata, patriarchia itp.), Monastykizm z jego specyficzną organizacją; Hierarchia (w ten sposób) duchowieństwa. Istnieją religijne instytucje edukacyjne przygotowujące kapłanów, Akademię, jednostki naukowe, organizacje gospodarcze itp. Chociaż wszystkie powyższe nie są absolutnie niezbędne dla wszystkich religii.

Kościół jest zwykle określany jako główne stowarzyszenie religijne, mając głębokie tradycje duchowe, przetestowane według czasu. Relacje w kościołach są zamawiane od stuleci, często istnieje podział na duchowieństwo i zwykłe świecy. Wyznawcy każdego Kościoła, z reguły, są bardzo dużo, w większości ich masy są anonimowe (tj. Księgowość Kościoła nie jest prowadzona), ich działalność religijna i życie nieustannie nie są kontrolowane, względna wolność myśli a zachowanie pozostaje za nimi (w ramach nauczania tego kościoła).

Z kościołów jest zwyczajowo odróżnić sekt. To słowo przenosi negatywny kolor, choć w dosłownym tłumaczeniu z greckiego oznacza to tylko nauczanie, kierunek, szkoła. Sect może być prąd opozycyjny w dowolnym kościele, który może odwrócić się w czasie i dominant, i może nie zniknąć bez śladu. W praktyce SECTS są rozumiane bardziej wąsko: jako grupy składane wokół dowolnego organu lidera. Różnią się one zamknięciem, izolowaniem, ścisłą kontrolą nad ich członkami rozprzestrzeniającymi się nie tylko do ich religijnych, ale także na wszystkich prywatności.

Naturalne, próbując przenieść między nimi konceptualny "most", łączący zarówno do jednego systemu relacji. Strukturalna asymetria kultur religijnych i świeckich. Uniwersalne i wieloosobowe zasady samoorganizacji wiedzy społecznej. Jeśli przełożymy uzasadnienie w stosunku typu Sorokin typów systemów kulturowych i religijnej i świeckiej alternatywy dla "płaszczyzny" ideału kulturowego, a następnie w ...

Fanatyzm, podrzędne normy moralne polityk i walki rewolucyjnej. Z nihilizmem, autorzy "Vekh" rozważano, bojowy ateizm inteligencji, który nie jest ani religią (kościołami), ani świadomością religijną w żadnej z jego manifestacji, jest ściśle związana. Historycznie rosyjska wykształcona klasa rozwinęła się jako ateistyczna. To odrzucenie religii autorzy "Vekh" uważano za ...

Średniowiecze "lub nawet całkowity spadek i śmierć nowoczesnej kultury i cywilizacji. Niemniej jednak wydaje nam, że jak w przypadku sekularyzacji relacja między głównymi aspektami "religijnego odrodzenia" jest bardziej złożona. Istotą problemu, naszym zdaniem, jest w dualności, dwukóstwo takiego zjawiska jako religii. Obiektywnie semantyka tej koncepcji obejmuje co najmniej dwa ...

Kreatywna samorealizacja miała ogromne znaczenie dla tworzenia pomysłów na temat kultury. Metoda używana przez Hegel do tworzenia własnych system filozoficznyStał się podstawą kolejnej profesjonalizacji wiedzy o kulturze. Hegel, jako piecarka i I. Newton, postrzegali Wszechświat jako smukły porządek. Ale dla niego wszechświat nie był mechanizmem, ale złożony organizm, który powstał dzięki ...

Religia jako specjalna forma światopoglądów i relacji ludzkich, głównych elementów i podejść do badania. Problem pojawienia się religii, ich klasyfikacji, roli wiary i kościoła. Wyjazd kultu jako obowiązkowy składnik kultury religijnej.

1. WSTĘP

2. Struktura religii

3. Od jakich pozycji jest religia

4. Problem pojawienia się religii

5. Klasyfikacja religii

Lista referencji:

1. WSTĘP

Religia jest specjalną formą światopoglądu i człowieka, z których podstawą jest Vera w nadprzyrodzonym. Wiara religijna w nadprzyrodzona, uprawa i szacunek świętych znaczeń robi wszystko związane z wiarą, świętą. Struktura kultury religijnej: świadomość religijna, zajęcia religijne, organizacje religijne. Centralnym łańcuchem świadomości religijnej jest wiary religijnej, uczuciami religijnymi i wyznaniami, symbolicznie zamocowanymi w różnych świętych tekstach, kaniach religijnych, dogmatach, teologicznych (teologicznych), dziełach sztuki religijnej i architektury.

Kultura religijna jest kombinacją ludzkich istniejących metod i technik, które są realizowane w działaniach religijnych, które są realizowane w działalności religijnej i są prezentowane w swoich produktach niosących znaczenie religijne i znaczenia przekazywane i zarezerwowane przez nowe pokolenia.

Religia może być postrzegana jako zjawisko, element lub funkcja kultury ludzkiej. W takim kontekście sama kultura działa jako zestaw pomysłów ludzi na temat wokół nich świata, w którym się rodzą, są wychowywane i żyją. Kultura, innymi słowy, jest wynikiem interakcji osób z rzeczywistością, w której są fizycznie przestrzegają. Natomiast religia może być reprezentowana jako ilość doświadczenia, wrażeń, konkluzje i działalność oddzielnej osoby lub społeczności ludzi dotyczących tego, co jest spowodowane przez wyższą rzeczywistość rzędu.

2 . Struktura religii

Nie można podać dokładnej i jednoznacznej definicji koncepcji religii. Istnieje wiele takich definicji w nauce. Zależy oni na światopoglądu tych naukowców, którzy je sformulują. Jeśli zapytasz jakąkolwiek osobę, jaką jest religia, w większości przypadków odpowie: "Wiara w Boga".

Termin "religia" pochodzenia łacińskiego i oznacza "pobożność, sanktuarium". To słowo zostało po raz pierwszy użyte w wystąpieniach słynnego rzymskiego głośnika i polityki 1B. pne mi. Cycero, gdzie przeciwstawił się religii. Kolejny termin oznaczony przez przesądę (ciemną, wspólną, mityczną wiarę).

Słowo "religia" wszedł do użycia w pierwszych wiekach chrześcijaństwa i podkreślił, że nowa wiara nie jest dzikim przesądem, ale głębokim systemem filozoficznym i moralnym.

Religia może być rozpatrywana w różnych kątach: z punktu widzenia psychologii ludzkiej, z historycznym, społecznym, z jakiś rodzaj, ale definicja tej koncepcji będzie zależała od głównej rzeczy od głównej rzeczy: uznanie istnienia lub Nie istnienie wyższych sił, tj. Bóg lub bogów. Religia jest bardzo złożonym i wielofunkcyjnym zjawiskiem. Spróbujemy podkreślić swoje główne elementy.

1. Początkowy element wszystkich religii jest wiara. Wierzący mogą być wykształconą osobą, wiele kompetentnych, ale może nie ma żadnej edukacji. W odniesieniu do wiary pierwsza i druga będzie równa. Wiara, pochodząca z serca, jest bardziej wartościowa dla religii niż pochodzi z umysłu i logiki! Sugeruje przede wszystkim uczucie religijne, nastrój, emocje. Wiara jest wypełniona treściami i zjada z tekstów religijnych, obrazów (na przykład ikon), usług kultu. Rozmowa ludzi odgrywa ważną rolę w tym sensie, ponieważ pomysł Boga i "wyższe siły" mogą pojawić się, ale nie będzie w stanie obniżyć w określonych zdjęciach i systemie, jeśli osoba jest w izolacji społeczność dla siebie. Ale prawdziwa wiara jest zawsze prosta, czysta i koniecznie naiwna. Można urodzić się spontanicznie, intuicyjny, od kontemplacji świata.

Wiara na zawsze i niezmiennie przestrzega osoby, ale w procesie komunikacji wierzących między sobą, często (ale absolutnie nie jest konieczne). Wizerunek Boga lub bogów, którzy mają określone nazwy, nazwy i atrybuty (właściwości) i możliwość komunikowania się z nim lub z nimi, jest zatwierdzona przez prawdę świętych tekstów i dogmatów (wieczne absolutne prawdy podjęte na wiarę), autorytet proroków, założycieli Kościoła i kapłaństwa.

Vera zawsze była i pozostaje najważniejszą własnością ludzkiej świadomości, najważniejszego sposobu i południka swojego duchowego życia.

2. Wraz z prostą zmysłową wiarą może być bardziej systematyczny, specjalnie opracowany dla tej religii zestaw zasad, pomysłów, pojęć, tj. Jej nauczanie. Może to być doktryna Boga lub Boga, o związku Boga i świata. Bóg i człowiek, o zasadach życia i zachowania w społeczeństwie (etyce i moralności), o sztuce kościelnej itp. Twórcy nauk religijnych są specjalnie wykształconych i przygotowani ludzie, z których wiele ma specjalne (z punktu widzenia tej religii), aby komunikować się z Bogiem, aby uzyskać wyższe informacje niedostępne do reszty. Creed religijny jest tworzony przez filozofów (filozofia religijna) i teologów. W języku rosyjskim można zastosować pełny analog słowa "teologia" - teologia. Jeśli filozofowie religijni są zaangażowani w najczęstsze kwestie urządzenia i funkcjonowania świata Bożego, teologów wyruszyli i uzasadniają konkretne aspekty tego wyznania, studiować i interpretować święte teksty. Teologia, jak każda nauka, ma na przykład branże, na przykład teologia moralna.

3. Religia nie może istnieć bez żadnej działalności religijnej. Misjonarze głoszą i rozpowszechniają swoją wiarę, teologów skomponują prace naukowe, nauczyciele uczą fundamentów swojej religii itp. Ale pręt aktywności religijnej jest kultem (z Lat. Uprawa, opieka, szacunek). Pod kultem jest rozumiany jako cały zestaw działań, które popełniają wierzących w celu uwielbienia Boga, Bogów lub wszelkich sił nadprzyrodzonych. Są to obrzędy, kulce, modlitwy, kazania, święta religijne.

Obrzędy i inne czynności kultowe mogą być magiczne (z Lat.- Koniunction, WitchCraft, Magic), I.e. Takie przy pomocy, której specjalne osoby lub pracownicy kultu próbują wpływać na świat na całym świecie, na innych ludziach, aby zmienić charakter i właściwości niektórych obiektów. Czasami mówią o "białym" i "czarnym" magicznym, to znaczy, czarownicy z zaangażowaniem jasnych, boskich sił i ciemnych sił diabła. Jednocześnie Magiczne WitchCrafts były zawsze skazane i skazane przez większość religii i kościołów, gdzie są uważane za "zagospodarowanie nieczystej mocy". Innym rodzajem czynności kultowej jest symboliczne obrzędy - warunkowy prawdziwy znak identyfikacyjny, który przedstawia lub naśladować działania jakiegokolwiek bóstwa, aby mu przypomnieć.

Pewna grupa obrzędów i innych działań religijnych można również wyróżnić, co wyraźnie nie są związane z czarownicą lub magią, ale z punktu widzenia wierzących zawierają nadprzyrodzony, tajemniczy i niezrozumiały element. Zwykle mają one na celu "ujawnianie Boga samego siebie", aby połączyć się z nim przez "rozpuszczenie w Bogu" własnej świadomości. Takie działania są zwykle nazywane mistycznym (z Gr. - Tajemnicze). Obrzędy mistyczne nie mogą wpływać na wszystkich, ale tylko na poświęceniu wewnętrznym znaczeniu tego nauczania religijnego. Elementy mistycyzmu są obecne w wielu religiach, w tym wielkiego na całym świecie. Niektóre religie (zarówno starożytne, jak i nowoczesne), w naukach, których przeważa element mistyczny, naukowcy są nazywani - mistycznym.

Aby przeprowadzić kult, potrzebna jest budynek kościoła, świątynia (lub dom modlitwy), sztuki kościelnej, obiekty kultu (naczynia, statki kapłaństwa itp.) I wiele więcej. W przypadku działań kulturowych w większości religii wymagane są specjalnie przygotowane kapłani. 0Żczyków może być postrzegany jako nośniki specjalnych właściwości przynoszących je do Boga, na przykład, posiadają boską łaskę, jako prawosławni i katoliccy kapłanów (patrz tematy VI, VII, IX, X), a może tylko organizatorzy i przywódcy czorów, jak W protestancie lub islamie (patrz tematy VIII, XI). Każda religia rozwija swoje zasady odejścia kultu. Jeden kult może być trudny, uroczysty, szczegółowo zatwierdzony, drugi jest prosty, tani i ewentualnie umożliwienia improwizacji.

Każda z wymienionych elementów kultu - Kościół, obiekty kultu, kapłaństwo - może być nieobecny w niektórych religiach. Istnieją takie religie, w których kult ma tak duże znaczenie, że może być prawie upośledzona. Ale w całości rola kultu w religii jest niezwykle świetna: ludzie realizujący kult, komunikować się ze sobą, wymieniają emocje i informacje, podziwiać wspaniałe dzieła architektury, malarstwa, słuchania muzyki modlitewnej, świętych tekstów. Wszystko to jest rząd wielkości zwiększa religijne uczucia ludzi, łączy je i pomaga w osiągnięciu najwyższej duchowości.

4. W procesie wysyłania kultów i wszystkich działań religijnych ludzie są zjednoczeni w społecznościach, zwanych społecznościami, kościołami (konieczne jest odróżnienie koncepcji Kościoła jako organizacji z tej samej koncepcji, ale w wartości Kościoła budynek). Czasami zamiast słowa kościoła lub religii (nie religia w ogóle, ale konkretna religia) wykorzystuje termin spowiedzi. W języku rosyjskim słowo religia jest bliżej tego terminu (mówią na przykład "człowiek ortodoksyjnej religii").

Znaczenie i istota fuzji wierzących są rozumiane inaczej i interpretowane w różnych religiach. Na przykład, w teologii ortodoksyjnej, Kościół jest związek ze wszystkich prawosławnych: życie, a także tych, którzy byli już martwi, czyli, którzy są w "życiu Eternal" (doktryna widocznego i niewidzialny kościół). W tym przypadku kościół działa jako ponadczasowy i niespokojny początek. W innych religiach pod kościelem jest zrozumiałe po prostu związek jednostek, które uznają niektóre dogmaty, zasady i normy zachowania. Niektóre kościoły koncentrują się na specjalnym "poświęceniu" i izolacji swoich członków z wszystkich innych, inni, przeciwnie, są otwarte i dostępne dla wszystkich.

Zazwyczaj stowarzyszenia religijne mają strukturę organizacyjną: kontrolki, ujednolicenie (na przykład, rzymski tata, patriarchia itp.), Monastykizm z jego specyficzną organizacją; Hierarchia (w ten sposób) duchowieństwa. Istnieją religijne instytucje edukacyjne przygotowujące kapłanów, Akademię, jednostki naukowe, organizacje gospodarcze itp. Chociaż wszystkie powyższe nie są absolutnie niezbędne dla wszystkich religii.

Kościół jest zwykle określany jako główne stowarzyszenie religijne, mając głębokie tradycje duchowe, przetestowane według czasu. Relacje w kościołach są zamawiane od stuleci, często istnieje podział na duchowieństwo i zwykłe świecy. Wyznawcy każdego Kościoła, z reguły, są bardzo dużo, w większości ich masy są anonimowe (tj. Księgowość Kościoła nie jest prowadzona), ich działalność religijna i życie nieustannie nie są kontrolowane, względna wolność myśli a zachowanie pozostaje za nimi (w ramach nauczania tego kościoła).

Z kościołów jest zwyczajowo odróżnić sekt. To słowo przenosi negatywny kolor, choć w dosłownym tłumaczeniu z greckiego oznacza to tylko nauczanie, kierunek, szkoła. Sect może być prąd opozycyjny w dowolnym kościele, który może odwrócić się w czasie i dominant, i może nie zniknąć bez śladu. W praktyce SECTS są rozumiane bardziej wąsko: jako grupy składane wokół dowolnego organu lidera. Różnią się one zamknięciem, izolowaniem, ścisłą kontrolą nad ich członkami rozprzestrzeniającymi się nie tylko do ich religijnych, ale także na wszystkich prywatności.

3 . Jakie pozycje uczą się religii

Czy istnieje obiektywna i bezstronna nauka, a po nią dyscyplina treningowa studiuje religię? Nie spiesz się, aby powiedzieć "tak" lub "nie": to pytanie nie ma określonej odpowiedzi.

Wśród podejść naukowych do badania religii, trzy są wyróżnione:

1. Kościół konfesjonalny - Kościół, religijny religijny. Ponieważ naukowcy, którzy przestrzegają tego podejścia należą do konkretnych koncesji (kościoły, religie), a następnie, budując obraz rozwoju religii, porównywania i porównywania różnych nauk religijnych, mają swój ostateczny cel, aby zatwierdzić prawdę swojej religii, do udowodnić jego wyższość nad innymi. Czasami zdarza się, że biorąc pod uwagę historię religii jako proces historycznyNie zawierają informacji na temat "ich" ogólnego przeglądu religii, wierząc, że należy go rozważyć oddzielnie, poza ogólnym przebiegiem historii, zgodnie z specjalną metodologią. Takie podejście można nazwać nadal przepraszającym.

2. ateismiczne lub naturalistyczne, biorąc pod uwagę wiarę ludzi w Boga jako błąd, tymczasowy, przejściowy, ale zajmujący pewne miejsce w historii zjawiska. W tym podejściu ważniejsze jest, aby sama religia nie była tak duża historia dobrobytu w ludzkiej świadomości. Z reguły naukowcy w stanowiskach ateistycznych zwracają uwagę na społeczną, ekonomiczną, polityczną stronę życia religijnego, subtelności tworzenia ich są zainteresowani znacznie mniejszym stopniem, a czasami nawet rozprasza i denerwują jako coś niewielkiego, a nawet zabawne .

3. Zjawisko fenomenonologiczne, z danym podejściem, z punktu widzenia, w której religia jest opisana i jest badana z komunikacji z problemem bycia lub nieistnienie Boga. Jeśli religia istnieje jako zjawisko, dlatego można je zbadać. Historycy kultury, archeologów, etnografów, dziewiczych sztuki, tj. Odgrywali ważną rolę w fenomenologicznym badaniu religii. Wszyscy badacze, których sfer, których naturalnie wchodzą w kontakt z życiem religijnym, zarówno w starożytności, jak i dziś. Mogą być zainteresowani historyczną rolą Kościoła, które rozważają na niektórych etapach reakcyjnego, zapobiegające ludzkim postępowi lub pozytywnym i progresywnym lub neutralnym.

4 . Problem pojawienia się religii

Pytanie, jak i kiedy powstała religia, - złożona dyskusja i pytanie filozoficzne. Możesz dać dwie wzajemnie ekskluzywne odpowiedzi.

1. Religia pojawiła się z mężczyzną. W tym przypadku osoba (która jest zgodna z wersją biblijną) miała zostać stworzona przez Boga w wyniku aktu stworzenia. Religia powstała, ponieważ Bóg i osoba, która może postrzegać Boga. Zwolennicy tego punktu widzenia mówią, że jeśli Bóg nie był, nie byłoby pojęcia o nim w ludzkiej świadomości. Tak więc pytanie o wystąpienie religii jest usuwane: istnieje anonya.

2. Religia - Rozwój produktu ludzka świadomość, tj. Sam człowiek stworzony (wymyślony) Bóg lub bogowie, starając się zrealizować i wyjaśnić świat. Początkowo starożytni byli ateistami, ale razem ze sztuką, inkarnacje nauki, elementy pojawiły się w języku religijny światopogląd.. Stopniowo stali się skomplikowane i systematyczne. Punktem wyjścia dla takiego widoku była teoria pochodzenia człowieka i jego świadomości w procesie ewolucji biologicznej. Ta teoria (hipoteza) jest wystarczająco silna, ale ma dwa " słabe miejsca": 1) Pochodzenie osoby z przodków małpopodobnych (lub innych zoologicznych) nie można uznać za wreszcie udowodnione: za dużo" ciemnych miejsc ", a archeologiczne znaleziska pozostałości starożytnej małpy, bardzo fragmentaryczne; 2) znaleziska wykonane podczas wykopalisk najstarszej pozycji człowieka nowoczesnego typu potwierdzają, że już niektórzy (nie są całkiem zrozumiałe dla nas) poglądy religijne, a żadne przekonujące argumenty na rzecz istnienia "merryagule" w Historia ludzkości nie została znaleziona.

Bez szczegółowych sporów możemy stwierdzić, że kwestia pochodzenia religii pozostaje otwarta i powoduje ostre, ideologiczne dyskusje.

Nie jest jasne, jaka była religia starożytnego człowieka. Według na przykład nauk biblijnych, powinno być religią jednego Boga. W końcu Adam i Ewa nie mogli uwierzyć w wielu bogów! Według Biblii Bóg potrząsnął ludzkością za próbę zbudowania babylońskiej wieży do nieba. Podział ludzi do języków (tj. Poszczególne narody), który zaczął wierzyć w wielu bogów. Więc razem S. inne języki pojawił się inaczej pogańskie religie. Jeśli podążasz za tym logiką, ludzkość poszła z monoteizmu pierwszego okresu, a potem (z pojawieniem się religii starego Testamentu, chrześcijaństwa, islamu) do jednego łóżka. Ten punkt widzenia jest podzielony nie tylko przez teolog, ale także bardzo poważni naukowcy. Znajdują to potwierdzenie, analizując starożytne mity, Dane archeologii, etnografii i filologii.

Inni archeolodzy i historycy (przyrodnicze spojrzenie na świat) twierdzą, że pierwotnie był człowiekiem deifikowany siłami przyrody, przedmiotów, zwierząt i nie miały znaczenia koncepcji jednego Boga. Schematycznie, religijna ścieżka człowieka może być wyrażona w następujący sposób: z prymitywnych przekonań do pogańskiej polibiazy (politerizm), a następnie do monoteizmu (monoteizm).

Archeologia i etnografia potwierdzają obecność prymitywnych przekonań w starożytnych ludziach w siłach nadprzyrodzonych. Vera w magicznej właściwości obiektów - kamienie, kawałki drewna, amulety, figurki itp. - Mam nazwę fetyshizmu w nauce ( magiczna rzecz). Jeśli ludzie (plemienia, rodzaj) są czcili zwierząt i rośliny jako ich mitycznego przodka lub obrońcy, to przekonanie jest zwykle nazywane totemizmem (słowo "tote" pochodzi indianie North American. I dosłownie oznacza "jego rodzaj"). Wiara w istnienie rzadkich duchów i duszy zamieszkujących świat nazywa się animizmem (z lat. Atta - Dusza). Starożytny mężczyzna. Animowany, jak burza, deszcz, skały, rzeki, źródła i wiele więcej. Możliwe, że urodziła się idea wielu bogów.

5 . DOetykietowanie religii

Wszelkie badania lub badania zaczynają się od klasyfikacji badanych obiektów. Klasyfikacja pomaga zrozumieć połączenia wewnętrzne, określa logikę prezentacji materiału. Najprostsza klasyfikacja religii zmniejsza się do dzielenia ich na trzy grupy:

1. Drżenie prymitywnych starożytnych przekonań. Wstalili w bardzo głębokiej starożytności, ale nie zniknęły w świadomości osoby, a oni byli zachowani i byli wśród ludzi do dziś. Od nich występują wiele przesądów (Suva - na próżno, bez korzyści, a prymitywne przekonania, które mają wiele wspólnego z religią z natury ich występowania, ale nie można ich rozpoznać jako religijne, ponieważ nie mają miejsca do Boga ani Boga, i nie uzupełniają holistyczny światopogląd. człowiek.

2. Religie krajowe-rządowe, które stanowią podstawę życia religijnego indywidualnych narodów i narodów (na przykład hinduizmu w Indiach lub judaizm w żydowskich ludziach).

3. Religie świata (opublikowane poza narodami i stwierdza oraz mają ogromną liczbę zwolenników na całym świecie). Ogólnie przyjmuje się, że religie światowe są trzy: chrześcijaństwo, buddyzm i islam.

Wszystkie religie można również podzielić na dwie duże grupy: monoteistyczne (z greckiego. - Jeden, jedyna rzecz - Bóg), tj. Rozpoznawanie istnienia jednego Boga i politycznego (PO1U - dużo i Sheose jest Bogiem), czcił wielu bogów. Zamiast terminu "politualizm", czasami stosuje się rosyjski analogowy analog - politeizm.

Wynik

Obecnie kultura religijna obejmuje wiele religii i przekonań religijnych, począwszy od prymitywnych mitologii (szamanizm, pogaństwo itp.) Do religii światowych, które obejmują (pod względem wystąpienia) buddyzm, judaizm, chrześcijaństwo i islam. Każda religia sugeruje dogmaty, sakralizowany (święty, posiadanie w jego świętych tekstach boskie pochodzenie) Normy i wartości. Obowiązkowy składnik kultury religijnej jest wyjazdem kultu (kultury). Kultura religijna oparta na wnioskach i pomysłach, w ten sposób uzyskana, produkuje odpowiedni światowy światowy. Kultura religijna, najwyraźniej jest starożytną wyspecjalizowaną formą kultury. Kultura religijna historycznie konkretnego społeczeństwa zawiera co najmniej jedną religię, obejmuje kościoły głównych religii wyznających w tym społeczeństwie.

Zpikov używał literatury.

2. Garaja V. I. Studia religii: badania. Podręcznik dla uczniów wyższych. studia. Instytucje i środowiska nauczycieli. shk. - M.: Aspect-Press, 1995. - 348

3. Gorelov A.a. Kulturologia: badania. zasiłek. - m.: Yuraight-M, 2001. - 400 p.

4. Caveryna B.I. Kulturologia. Tutorial - Moskwa: Uniti-Dana, 2005.- 288 p.

5. Laletyin D.A. Nauki kulturalne: Tutorial / D.A. Lautein. - Voronezh: VGPU, 2008. - 264 p.

6. Yu. F. borunkov, I. N. Applekov, M. P. Novikov i inni. Edycja szkolenia Ed. W. Jabłko. M.: Wyższy. Squ., 1994. - 368 p.

7. Kulakova A.e., Tulaeva Ti "Religie świata. 2003.- 286C.

8. ESIN A. B. Vveding in Culturalologii: podstawowe koncepcje badań kulturowych w systematycznej prezentacji: badania. Podręcznik studiów Wyższy. studia. zakłady. - M.: Centrum wydawnicze "Akademia", 1999. - 216 p.

9. Ugrinovich D.M. Sztuka i religia. Moskwa, 1982.

10. MIRONOVA M. N. Religia w systemie kulturowym "M." Nauka "1992

11. ESIN A. B. VWONDACJA W Kulturalizacji: Podstawowe koncepcje badań kulturowych w systematycznej prezentacji: badania. Podręcznik studiów Wyższy. studia. zakłady. - M.: Centrum wydawnicze "Akademia", 1999. - 216 p.

12. Mitrochin L. N. "Filozofia religii". M., 1993.

13. Mężczyźni A. Historia religii. T.1. - M. Slovo, 1991.

14. MIRONOVA M. N. "Religia w systemie kulturowym" M. Nauka 1992

15. Gerevich P.S. Studia kulturowe: uniwersytety studenckie studentów: rzeki RF / P.S. Geevich. -3rd ed., Peerab. I dodaj. -M.: Gardaria, 2003. -278 p.

	Do pobierz pracę. Musisz dołączyć do naszej grupy W kontakcie z. Po prostu kliknij przycisk poniżej. Nawiasem mówiąc, w naszej grupie pomagamy za darmo z pisaniem prac edukacyjnych. Po kilku sekundach pojawi się link do kontynuacji obciążenia.
	Bezpłatna ocena
	Zwiększać oryginalność Ta praca. Omijając antyplagiat.
	Ref- - Unikalny program dla abstrakcji samodzielnej pisania, zajęć, kontroli i dyplomu. Z pomocą ref-kreatora można łatwo i szybko zrobić oryginalny streszczenie, kontrola lub kurs wymiany na podstawie gotowej pracy - kultury religijnej. Główne narzędzia używane przez profesjonalne agencje abstrakcyjne są teraz do dyspozycji użytkowników Ref.RF absolutnie za darmo!
	Jak pisać poprawnie Wprowadzenie? Tajemnice idealnego wprowadzenia prac kursu (jak również abstrakcyjne i dyplom) od profesjonalnych autorów największych agencji skierowania Rosji. Dowiedz się, jak poprawnie sformułować znaczenie tematu pracy, identyfikacji celów i celów, wskazują przedmiot, obiekt i metody badań, a także bazy teoretycznej, regulacyjnej i praktycznej swojej pracy.
	Tajemnice idealnego zawarcia studiów i zajęć od profesjonalnych autorów największych agencji skierowania Rosji. Dowiedz się, jak poprawnie sformułować konkluzje dotyczące wykonanej pracy i dokonać zaleceń dotyczących poprawy badanego problemu.

główny » Encyklopedia » Kultura religijna. Systemy religijne.