Co za religia starożytnych Egipcjan. Główne starożytne religie Egiptu

W Afryce północnej rozprzestrzeniają się ogromne pustynie. Wielokolorowe piaski zmienne z stromymi klifami. Życie tej ostrej ziemi daje jedną z największych rzek na świecie - Nile. Na brzegach szybkiego przepływu można gromadzić bogate zbiory warzyw i owoców, polując na różnorodność gry. Było tam, nad brzegiem Nilu, jeden z pierwszych królestw w historii światowej został rozprzestrzeniany - Egipt.

Religia starożytnych Egipcjanów towarzyszy im wszystkie sfery firmy. Każda osoba w Egipcie wierzyła, że \u200b\u200bwszyscy bogowie byli zarządzani wszystkim na świecie. Wszelkie bóstwo musiały być określone, w przeciwnym razie katastrofy i awarie wyprzedzą wszystkich wokół. Wierzenia starożytnego Egiptu wyróżniały się niesamowitą różnorodnością i pod wpływem większości nowoczesnych religii.

Historia starożytnego Egiptu

Żyzna gleba pozwoliła zaangażować się w rolnictwo, więc na brzegach rzeki powstały chłopskie wioski, które były następnie zjednoczone w miastach. Takie miasta były świetnym zestawem. Egipt nie został natychmiast jednolity stan. Początkowo dolina Nilu została rozdrobniona w małych stanach.

Ze względu na rzekę Yel, wydajność gruntu była tak wysoka, że \u200b\u200brolnictwo stało się główną działalnością. Przytłaczająca większość ludzi w kraju były chłopami, którzy wzięli ziemię do wynajęcia i kultywowali ją. Dzięki znaczącej nadwyżki rolnej handel został aktywnie rozwijany. Pozwoliło to utrzymać populację całego kraju, wykonuje szlachtę, rozwijać nauki i sztukę.

Historia Egiptu podzielona jest przez naukowców z głównych okresów:

• starożytne królestwo;
• średnie królestwo;
• nowe Królestwo;
• późny okres.

Times między tymi okresami towarzyszyli wojny cywilne lub naloty wrogów. Zakon w kraju został złamany do momentu, gdy pojawił się silny i mądry lider i nie prowadził Egiptu w zwykłą, stabilną pozycję.

W 3100 pne państwo zostało zjednoczone pod rządami jednej osoby i zamienił w jedną z najpotężniejszych cywilizacji na cały czas. Bogactwo kraju przyciągnęło wielu wrogów do tych ziem. Zmuszony do rozwoju armii ochrony i budowy budowy fortyfikacji obronnych. Ponadto budowa była przydatna do budowy słynnych piramid i wspaniałych świątyń. W końcu religia starożytnego Egiptu była niezwykle ważna we wszystkich warstwach społeczeństwa.

Przekonania starożytnych Egipcjan

Reprezentacje religijne starożytnych Egipcjan zostały utworzone i zmieniane przez ponad 3 tysiące lat. Niektóre bóstwa zyskały dużą wagę wśród ludzi, podczas gdy inni, przeciwnie, zniknęli w zapomnianiu. Oczywiście, różnorodna religia egipska miała kilka kierunków.

Fetyszizm

Bezradność przed przyrodą i wrogim plemionami doprowadziła pokojowych Egipcjan do szacunku różnych płodów. Wierzyli, że obiekt nieożywiony - fetysz - ma niesamowitą moc nadprzyrodzoną, która pomoże sobie poradzić z żadnymi problemami. Każdy przedmiot może być wyposażony w tajemniczą siłę: kamień, talizman, urok, gospodarstwa domowego. Najbardziej starożytnym fetyszem jest cebulę i strzały umieszczone w obudowie. Z pomocą tych przedmiotów bogini jest neutralny.

Monoteizm

W tym kierunku religijnym przekonanie jest dozwolone tylko w jednym Bogu. Jednocześnie możliwe jest istnieć różne formy mistyczne. W Egipcie monoteizm działał w epoce Ehnatona. Następnie kapłani mieli egzorowujący wpływ na wszystkie obszary życia kraju, twierdził, że najwyższa moc. Faraon postanowił oprzeć się kapłanowi naciskać i prowadził rodzaj reformy religijnej. Kult Boga Słońca został mianowany Religią Państwową Egiptu.

Politeizm

Koncepcja przekonań opartych na polibetamie. Każdy Bóg odpowiedział na pewne zjawisko, wydarzenie lub proces. Egipcjanie mieli ogromny boski panteon - naukowcy liczyli około 5000 bogów i stworzeń. Niektóre bóstwa czczą od czasu na czas, inni byli czcili w niektórych obszarach kraju. Byli też takie bogowie, które były honorowe wszędzie.

Totemizm

Wiele narodów szybko doświadczyło okresu totemizmu, ale w starożytnym Egipcie Totemam zawsze był czczony i wszędzie. Najczęściej ludzie stworzyli idol zwierząt. Przywieźli im prezenty, czytają modlitwy, poprosiłem o ochronę lub zbiory. W każdym mieście przeszli zwierzę. Najbardziej znane i wspólne totemy zostały wyprodukowane w formie byka, krów, węży, krokodyla, kotów, sokoła.

Magia i mistyk.

Ogromna liczba bogów, nierozłączne połączenie religii ze wszystkimi sferami życia ludzkiego zażądał, aby kapłani stałych dowodów na obecność boskich stworzeń, ich siły i wpływów. W tym celu konieczne było opracowanie specjalnych rytuałów i obrzędów tworzących mistyczny efekt. Magiczne sakramenty zostały wykonane przez kapłanów, aby wyleczyć osobę z choroby, podczas pogrzebu, aby zwiększyć zyski lub żniwa. W każdym razie było niezbędne zaklęcie, amulet, talizman.

Cechy starożytnej religii egipskiej

Każdy ludzie podczas ich formacji fantazje bogów, wyjaśniając niezrozumiałe w tym samym czasie. Starożytni Egipcjanie przekroczyli wszystkich. Panteon ich bogów jest rozległy i zróżnicowany. Niektórzy ludzie bali się i próbowali wyciągnąć, inne były korzystne i życzliwe.

Bogowie Panteonu

Mitologia zachowała nazwiska wielu bogów do tego dnia, w którym starożytni Egipcjanie szczerze wierzyli. Każda celefer uezwiła konkretne wydarzenie, zjawisko lub kataklizm, miał oryginalny, symboliczny wygląd, posiadany przez wyjątkowy magiczne umiejętności.

Mężczyzna z starożytnością Deified Słońce, ponieważ dał światło, ciepło i żniwo. W starożytnym Egipcie Bóg Słońca był Amon Ra. Wszedł do ludzi, traktowali ich przyjazną, dbała o niego.

Osiris był uważany za pierwszy król Egiptu, który został zdradzony jego własny brat. Ozyris miał wiele spotkań. On patronczył rolnictwa, flory, fauny. Według legend, Osiris nauczył Egipcjan Wszystko: uprawiać ziemię, przetwarzając zbiory, angażować się w różne rzemiosła, leczą choroby. Ponadto był Panem morbon World. I pełnił proces martwych.

Dla zła potrzebowałem też mojego Boga. Można pisać wszystkie kłopoty i nieszczęścia. Taki Władca cierpienia był brat Osiris Seth. Aby zdewastować kapryśnych i zmiennych idoli, Egipcjanie zostały wzniesione przez piękne świątynie, stworzyli wszelkiego rodzaju kultury. Zrobili bogate zdania, przyniosli ofiary.

Komunikacja ze sztuką

Religia i sztuka były nierozerwalnie związane ze sobą. Artyści, rzeźbiarze, architekci mieli pracować w ciasnych ramach. Mistrzowie sztuki ozdobione rysunkami świątyń i dań rytualnych, stworzyli piękne boskie posągi.

Głównym zadaniem było zaprojektowanie opieki człowieka w życiu pozagrobowym. Ściany grobowate rankingowe sceny z życia zmarłego, sarkofag został stworzony z wizerunkiem właściciela. Może to na to pozwolić na przedstawicieli elity, więc byli przedstawieni młodymi, pięknymi, wysokimi, starannie ukrytymi. Dzięki kanonom pogrzebowym piękne próbki starożytnej sztuki egipskiej osiągnęły nasze dni.

Pojęcie duszy

Wszyscy w Egipcie uważali, że osoba jest:

• ciało - Sah;
• cień - bocznik;
• nazwa - Ren;
• duch - Ach;
• manifestacja esencji - ba;
• dusza - Ka.

Ka była nieśmiertelną częścią osoby. Po śmierci, specjalna trumna została zainstalowana w grobowcu w grobowcu, tak że dusza, pochodzi z życia pozagrobowa na ofiary, może się tu zatrzymać.

Osoba umiera, gdy ba wychodzi z ciała. Kiedy wraca ba, niedziela występuje. Dlatego Egipcjanie zawstydzili martwymi. W przypadku zawiesiny (w przypadku końca mumii lub uszkodzenia), stworzyli statuę zmarłego, aby ba był, gdzie wrócić.

Odwodnione faraonów.

Moc w starożytnym Egipcie uważano za Boskość. Rządzanie faraon był czczony w specjalnym kulcie. Czuł go, zbudowany na jego cześć świątynie, gdzie prowadzili obrzędy i modlitwy poświęcone mu. Uważano, że po śmierci faraona stał się Bogiem jako Osiris.

Najbardziej spektakularny hołd dla faraona wyraża się w pompalnym obrzędu pogrzebowym. Vladyka zaczęła przygotować się natychmiast po jego szczycie. Zbudowano gigantyczne piramidy, w których umieszczono złote sarcofacje. Zbierano tutaj różne rzeczy, które mogą być potrzebne do władcy na świecie: ubrania, dekoracje, naczynia, przewijania. W rezultacie grobowiec zamienił się w prawdziwe skarby, z których niektóre później naprawdę stały się splądrowani łowcom za skarbami.

Stosunek do śmierci i znacznika

Egipcjanie nie bali się śmierci. Koniec był postrzegany jako nowy początek. Ludzie wierzyli w życie wieczne po śmierci. Kiedy martwe ciało zaczęło przygotować się do pochówku, dusza miała iść w niebezpiecznej podróży i dotrzeć do Sądu Ozyrysa. Jeśli po próbie prysznic nie został zjedzony przez potwora, wróciła do jego już przygotowanego ciała i miał prawo ożywić w świecie zmarłych.

Mummifikacja i obrządek pogrzebowy

Dla bogatych i słabych pochówek rytualnych był inny. Zwykła osoba po prostu wykopała pitę, umieścić kilka rzeczy osobistych, broni, ciała i po prostu pochowany. W każdym razie wszystko było bogate. Konieczne było poznanie bogatych wskazówek, zostało dostarczone we wszystkim koniecznym: co przyzwyczajenie się do życia. Wynajętych mistrzów balsamowania.

Pierwszą rzeczą, którą wykonał Balmman, było usunięcie narządów zmarłego i umieścił je w specjalnych naczyniach. Potem potarła ciało specjalnymi solami i wysuszono około 70 dni. Następnie owijając ciało cienką lnem, umieszczając amulety między szmatką, a dał rodzinę. Ci, którzy przygotowali na niego sarkofag i przypisywane grobowcom.

Nowoczesny skład religijnych ludności

Był czas, a poprzedni panteon bogów wyczerpali się. Ludzie zmęczeni niekończących się akcjami, nalotami, była wymagana bóstwo, dając ochronę, spokój, nadzieję. Wszystko to dało kult bogini Isis. Nie wymagała krwawe ofiary, kochany i bronił swoich wielbicieli. Zaskakujące jest, że kult Isis rozprzestrzenił się na Grecję w Rzymie, a nawet w Europie. Meekness, życzliwość i czułość Bogini wyglądały jak chrześcijański obraz Matki Bożej. Kult ISIS jest okresem przejściowym między pogaństwem a wczesnym chrześcijaństwem. Od tego momentu była religia Egipcjan wyrzucili w locie.

Skład religijny ludności nowoczesnego Egiptu:

• 90% - muzułmanie;
• 10% - Koptyjscy chrześcijanie.

Muzułmanie

640 yn. mi. Przyniósł Egipt do zdobywania Arabów, które rozpowszechniali wiarę muzułmańską. Egipscy muzułmanie zostali podzieleni z czasem.

Teraz islam reprezentuje dwie grupy:

• sunni;
• shiitów.

SHIITES przestrzegać decydujących, radykalnych poglądów i polityki oraz w religii. Tradycje i ścisłe zasady islamu przyszły tu dobrze. Nawet świecki prawodawstwo Egiptu jest szariatem, zestawem zasad muzułmańskich. Prawda jest znacznie zmiękczona. Tak więc, na przykład, Warmina nie zostanie odcięta ręki, ale właśnie umieścić w więzieniu. Wszystkie problemy rodzinne związane z małżeństwem lub dziedzictwem rozwiązują wyłącznie sądy religijne. W 1956 r. Państwowy system sądowy wykonał sądy religijne z pełną częścią. Islam jest Państwową religią nowoczesnego Egiptu.

Koptyjskimi chrześcijanami

Chrześcijaństwo w Egipcie przyniósł święty znak. Geaching, rozpowszechnił wiarę wśród Egipcjan, tworzył wiele świątyń w całym kraju. Wiara chrześcijańska została założona wśród ludzi nie w jego czystej formie, ale związana z pogaństwem Egiptu. Wraz z wychwytem kraju Arabowie bardzo się zmienili. Egipcjanie zaczęli dzwonić COPSES. Wprowadzono podatek od obserwacji. Czasami chrześcijan zorganizowali prześladowania.

Teraz około 8 milionów Koptyjskich Chrysturyjczyków mieszkających w Egipcie. Żyją w pokoju z muzułmanami, którzy najbardziej w kraju. COPT można znaleźć w tatuażu - krzyż na nadgarstku. To zwyczaj wrócił od czasów starożytnych, kiedy chrześcijanie ścigali i zabronione do noszenia natywny krzyż.

Rola religii w Egipcie

Starożytna religia egipska nadal przyciąga uwagę. Historycy i archeolodzy, nawet po wielu latach ujawniają światu z niesamowitymi znaleziskami, dowodami życia ludzi w niesamowitym, niezwykłym kraju. Historia starożytnego królestwa jest przeniknięta religijnym, tajemnice mistyczneoczekuje tylko odkryć. Jedna rzecz jest jasna - religia starożytnych Egipcjan miał wpływ na wszystkie religie nowoczesna Mira..

Dla starożytnych mieszkańców

Nikt jeden dzień starożytny Egipcjanin Nie minęły bez szacunku dla tradycji religijnych. Ludzie wierzyli w boskie znaki, które przewidziają jeden lub inny wydarzenie wydarzenia. W domach wszyscy usiedli z małymi ołtarzy, aby się modlić i poprosić o dobre samopoczucie. Cechą wiary była atrakcyjnym nastawieniem do życia życia. Mężczyzna cały czas przygotowywał się do życia po śmierci i polegał na wspaniałym zmartwychwstaniu w świecie zmarłych.

Dla współczesnych Egipcjan

Religia Egipcjanie w naszych czasach wszystko zajmuje ważną część życia. Traktują ją z szacunkiem i szacunkiem. Chrześcijaństwo i islam dogadują się tutaj w pokoju i harmonii. Świątynia i meczet w Egipcie mogą być sąsiednimi budynkami. Życie obok siebie uczął ludzi tolerancji i życzliwości do innych religii. Każdy jest wolny w wyborze wiary. Ateizm nie jest skazany.

Nowoczesny wierzący Egipski jest poważny w sprawie wiary. Zawsze znajdzie czas na modlitwy, nigdy nie zapomnij o święta religijnym, utrzymuje post.

Wideo

Wałek krótko opisuje główne cechy religii starożytnych Egipcjan.

Nowożych naukowców przychodzą do jednej opinii, że liczne bóstwa Egipcjan są mediatorzy najwyższej istoty - Boga. Przedmiot sporu o przekonanie starożytnych Egipcjan przez długi czas i nadal interesuje się różnymi naukowcami, ponieważ Egipcjanie słynie z powodu wielkiego zestawu bogów, z których każdy uielał pewne zjawiska w swoim życiu.

Bóg starożytnej stolicy Memphis był uważany za Ptah, który był szczególnie czczony w Egipcie, ponieważ był on, który był uważany za twórcę wszystkich innych bogów i boginii, a świat, w którym mieszkali Egipcjanie. Z czasem kult Boga Amona, który nazywał się "duszą słońca" połączyła się z kultem Ra - Boga słońca, ciepła i światła - a ramiona Amon-Ra stały się głównym bóstwem w starożytnym Egipcie .

Egipcjanie wierzyli, że rano Ra unosiły się na niebo w słonecznej łodzi i przeniósł się przez cały dzień, to jest ruch słońca, a wieczorem jego łódź okazała się za horyzontem, gdzie walczył Zły węża apop - i pokonanie go przez noc, przy rajorku pływałem na niebie.

Bogini nieba była pisklę, a Bóg Ziemi Geb, obaj byli dziećmi Ptah. Wiara Egipcjan jest jedynym, w którym człowiek Ziemi jest uważany za mężczyznę, a nie kobiety, cała reszta narodów widziała ziemię jak matka bogini. Bóg mądrości uważał za sumę, a jego kult był szczególnie czczony przez Egipcjan. Uważano, że to on nauczył ludzi listu i konta i nagrodził ich z wieloma wiedzą. Również był przewodnikiem do dusz w królestwie umarłych.

Funkcja i formacja przekonań Egipcjan

Cecha religii Egipcjan można nazwać, jakie obrazy ich bogów zawsze były związane ze zwierzętami - GEB reprezentowany w formie osoby z głową węża, nuta była w formie krowy i całości W formie małpy lub mężczyzny z głową ptaka Ibisa. Również każdy Bóg miał swoje święte zwierzę.

Tworzenie przekonań Egipcjan było bezpośrednio związane z zmianami dynastii rządzących, które chciały wzmocnić monoteizm. Kluczowe zamach w egipskiej religii wystąpiło w epoce jednego z najbardziej tajemniczych władców Ozyrysów w 4200 pne. Małżeństwo Osirisa i ISID były szczególnie szare przez bogów dla starożytnych Egipcjan. Najbardziej znana legenda jest z nimi związana, która położyła fundamenty w poglądach religijnych Egipcjan.

Jego brat Martrus zazdrościł dobrym królem i postanowił go zniszczyć. Zły zestaw zniszczył ciało brata na kawałki i rozrzucony w całym Egipcie. A kochająca żona Isis znalazła wszystkie pozostałości Ozyrysa i odzyskał witalność ich, z których urodził się jej syn. Kiedy góry dorastały i zdumieni, pokonał zestaw i był w stanie wrócić do życia ojca.

Wtedy Ozyris stał się linijką podziemnego królestwa, był on, który zważył duszę ludzi na specjalnych skalach, określającym to, co byli w życiu. Te funkcje OSIRIS i zidentyfikowały nową rundę rozwoju wiary Egipcjan. Wyglądało na to wyraźnie "sąd śmierci" i wiary w fakt, że życie po śmierci trwa. To wyjaśnia rytuał zaginięcia umarłych i fakt, że ich rodziny zapewniły swoje przedmioty i po śmierci. Piramidy starożytnego Egiptu były używane jako miejsce pochówku dla szlachetnego szlachetnego.

Kapłani Casta

Na cześć bogów starożytni Egipcjanie zbudowali liczne świątynie, w środku, do których były przestronne jardy, posągi kultowanych bogów i wielu inskrypcji i rysunków na bogach i faraonów. Wśród Egipcjan była specjalna kasta ludzi, którzy przeszli specjalne szkolenie, wszyscy wiedzieli o religii, służył bogom i wykonali święte obrzędy. Ci ludzie byli nazywani kapłanami.

Religia Egiptu ma 4000-letnią historię. W tym czasie cywilizacja przeszła drogę od pogaństwa i wielokrotności do monistycznych przekonań. Jaka jest dziś religia wyznana w Egipcie i jakie standardy zachowań są wykonane w związku z tym podczas pobytu w kraju.

W starożytności w Egipcie przyjęto wielość. Cześć prowadzono przez szereg kultów, centralnego, którego to Ra, Isis, Osiris. Starożytni Egipcjanie wierzyli w świat na świeżym powietrzu i straszny sądGdzie ich serce zostanie zważone: dobre i złe rzeczy idealne podczas życia na ziemi. W zależności od wyznaczonego losu, wielkość gruntów i przywilejów w życiu pozagrobowym była zależna. Dusza w reprezentacji Egipcjan była obdarzona nieśmiertelnością. W grobach istota Ka żyła, aby zakłócić pokój, z którego był ściśle zabroniony. Teksty modlitwy stosowano do papirusu i ścian grobowca królewskich ludzi. Później były one połączone przez egiptologów w kolekcji - "książka martwego". Po otwarciu francuskiego naukowca schampolonu wartości hieroglifów udało się przeczytać starożytne pisma święte.

Pierwszy reformator stał się faraona ehnaton, który opowiadał o zniesienia licznych kultów i uwielbienia Unified God-Sun of Ra. W momencie jego zasady świątynie z kapliczkami do ofiary i ceremonie pogańskich wakacji zostały zniszczone. W północnej części kraju miasto Amarne powstało w Delcie Nilu, która rozpoczęła się po końcu zarządu Ehnaton.

Historia religii Egiptu: okres panowania ehnatona

Judaizm, jak inne monaryczne religie z Abrahama, pochodzące z brzegów Nilu. Mojżesz służył na boisku faraona, a potem dokonał kampanii do ziemi obiecanej, prowadząc ludzi przez pustynię 40 lat. Należy urodzić się nową generacją wolnych ludzi.

451 lat BC. Uważa się, że oficjalna data przyjęcia przez Egipt chrześcijaństwa. Religia koptyjska, pochodząca z wczesnej Ewangelii Marka, pochodziła z Cesarstwa Rzymskiego. Obecnie w kraju mieszkają około 10% COPT-chrześcijan. W Kairze, Aleksandrii i innych miastach kraju zachowały starożytne kapliczki. Jeden z nich "wiszący kościół" w stolicy, słynie z faktu, że Maryja Dziewica z małym Jezusem, który uciekł z prześladowań Heroda, był w tym ukryty. Kościół zachował stary wygląd, ale przeszedł kilka rekonstrukcji. Nazwa świątyni wystąpiła z konstruktywnych funkcji - cały budynek trzyma do dwóch centralnych belek.

W 640 r. Rozpoczął się arabski podbój Egiptu. Większość populacji przyjęła islam, ogłosił później przez oficjalną religię państwową. W Kairze znajduje się kluczowy uniwersytet na badanie islamu na wschodzie - El Azhar. W centrum stolicy jest dostępny do przeglądu zachowanego w oryginalnej postaci najstarszych meczetów El Hossaine, Muhamed Ali, Al-Khakim, Błękitny Meczet.

Na ten temat: Podstawy starożytna religia Egipt

W Egipcie przedstawiciele różne religie. Przez stuleci są spokojnie. W ubiegłym roku nowy prezydent Egiptu Abdel Fatti Sisi gratuluje Kościół Koptyjski z Bożego Narodzenia wakacje. Kopty należą do prawosławnych chrześcijan, chrztu, wielkanocy i innych doniosłych dni w kalendarzu zbiegają się z kościołem rosyjskim.

Cechy religii Egiptu: różnice kościoła koptyjskiego

Meczet Egiptu. Exursion Cairo Photorad Odwiedź Kościół w Egipcie obrzędy religijne. Wdrożono w następującej kolejności:

• wejście do świątyń jest przeprowadzane bez pokrywającej głowy kobiet;
• włosy są pokryte tylko komunią;
• kobiety i mężczyźni siedzą oddzielnie;
• otwarta odzież jest zabroniona, kobiety obejmują nogi, niedozwolone głęboki dekolt;
• podobnie jak w rosyjskim kościele, świece są umieszczone;
• dekoracja sporządza obrazy i ikony celów religijnych;
• Ewangelia jest napisana w starożytnym języku koptyckim;
• modlitwy są czytane na języku COPT, dozwolone jest arabski narchye.

Egipcjanie wszystkich religii są przekonani o jedności Boga. Słowa używane Życie codzienne I z komunią chrześcijan i muzułmanów brzmią arabski Podobnie, ze względu na osobliwości tłumaczenia słowa "Bóg" - w języku arabskim "Allaha".

Najczęściej używane wyrażenia:

• Elhamdulil - Dzięki Bogu.
• Inshalla - Bóg da.
• Assalem Malkum - Pokój dla ciebie.
• Religia Egiptu i turystyki

W miastach turystycznych granicy między egipską mentalnością a europejskimi normami wymazanymi, co nie jest w obszarach z miejscową ludnością. Cudzoziemcy mogą uczęszczać do atrakcji Egipt, Kościoła, świątyń, Meczetu na obu ośrodkach, Hurghada, Sharm El-Sheikh oraz w głównych miastach - Kair i Alexandria. Normą zachowania w Egipcie jest przejawem poszanowania przedstawicieli innych grupy religijne. I narodowości, do pomiaru zamkniętej formy odzieży - pokryte ramionami i nogami pod kolanami dla kobiet. Normy te są jednakowo przestrzegane zarówno z egipskich chrześcijan i muzułmanów. W islamie kobiety obejmują również głowy.

Egipska religia zawsze przyciąga szczególną uwagę cywilizowanych narodów. Już starożytni Grecy w kontakcie z Egiptem wykazali zainteresowanie jej pismami. Religie starożytnego Egiptu mają duże miejsce w dziełach "Historia ojca" Herodotusa, Diodorus Sycylijskiego i wielu innych starożytnych autorów. Fakt, że taki pisarz, jak Plutarch, który "jest słusznie uważany za ostatni uniwersalny naukowca hellenizmu" (okres w historii Morza Śródziemnego, głównie wschodniego, rozpoczęty ze śmierci Aleksandra Macedonsky'ego (323 pne) do finału Ustanowienie dominacji rzymskiej na tych terytoriach, która jest zwykle datowana na upadek Ptolemeevsky Egipt (30 pne)))) poświęcił specjalne prace religii egipskiej, wskazuje na głębokie zainteresowanie starożytnym światem

Naukowe badanie religii egipskiej rozpoczęła się dopiero w 1822 r. Genialny francuski francois Champsolon, "ojciec Egyptologii" analizujący kamień Dusza dokonał decydującego kroku w kierunku deszyfrowania egipskich hieroglifów, a tym samym ujawnionej dla nauki nowych, naprawdę ogromnych obszarów badawczych.

Od pierwszego z ich kroków Egyptologia zwróciła dużą uwagę na badanie religii egipskiej. Sam François Champolon opublikował wiele dzieł poświęconych temu tematowi. W ciągu ostatnich półtora wieku Egyptologia opracowała gwałtownie we wszystkich kierunkach, badanie egipskiej religii rozwinęło się i pogłębione.

Nie ma potrzeby wyrażania historii religii egipskiej w postaci skompresowanej. Wystarczy powiedzieć, że literatura na religii starożytnego Egiptu jest bardzo obszerna - składa się z artykułów i książek poświęconych indywidualnych problemach religii egipskiej, a także od uogólnionej pracy. Wśród tych ostatnich konieczne jest, aby zostać nazwany przede wszystkim wspaniałej monografii jednej z rogówki Egyptologii - A. Ermana, a także później dzieł takich naukowców jak X. Kees, Ya. Czarny, J. Vandier , i wiele innych.

Religia egipska jest zjawiskiem wielkim. Sądząc przez zachowane zabytki, istniał na około trzech i pół tysiącleci. Słynny Mason w serii wspaniałych artykułów poświęconych różnym zagadnieniu religii egipskiej i opublikowane w "REVUE DE 1" Histoire des Religie ", konsekwentnie stosując historyczną zasadę badań, udowodniając, że religia egipska była zjawiskiem historycznie rozwijającym się, a nie Stabilny, zawsze identyczny, że jest to zjawisko, ponieważ był to rozważane od X. Brugasha. Ta zasada badań, naukowcy, naukowcy podążyli w przyszłości. Obecnie nauka niewątpliwie ma wiele doskonałych opisów religii egipskiej, a jednak historią religii egipskiej jeszcze nie został stworzony. Powodem tego leży, z bokiem, przy braku źródeł należących do okresu starożytnego, z drugiej, w niezwykle kontrowersyjnej treści dostępnych źródeł, co jest wynikiem uproszczenia i mieszania widoki i przekonania różnych czasów i lokalizacji.

Religia egipska jest zjawiskiem nie tylko chronologicznie przedłużonym, ale także wielowymiarowym. Są to fetyszizm i totemizm, politeizm i monoteistyczne myślenie, teogony i kosmogony, kult, niezwykle zróżnicowane i kontrowersyjne mit, nie mniej zróżnicowane i kontrowersyjne pomysły dotyczące życia pozagrobowego, są to problemy interakcji religii z etyką, nauki i sztuki, organizacji Of Caley i jej stanowisko w społeczeństwie, deifikacji faraona itd. Wszystkie te aspekty w czasie, naturalnie, zostały zmodyfikowane, a czasem całkiem zasadniczo. Na obecnym poziomie rozwoju nauki jest wygodniejsze do śledzenia zmian w każdym aspekcie.

Prawdziwy opis naukowy religii egipskiej jest możliwe, jeśli masz na myśli następujące czynności. Egipska religia, a także jakikolwiek inny, jest ideologiczną nadbudową nad materialną podstawą społeczeństwa. Pojawienie się i rozwój religii jest procesem historycznym, a nie dobrowolistką. Religia, jak każda ideologia, gdy pojawiła się, nabywa dobrze znaną, czasami jeszcze większą niezależność wobec bazy. Przypomnijmy, że pomysły, które opanowały mas, stają się siłą materialną. Ale jeśli religia w swoim rozwoju całkowicie odłamuje się od podstaw, jest zdegenerowana i zniknie, czy przebieg historii jest w taki czy inny sposób przywiózł w linii.

Należy krótko powiedzieć o tym, co jest religią. Definicje koncepcji "religii" literatura naukowa Zaoferowano niekończącą się kwotę. Ale wszyscy nie obejmują niezbędnego znaku religii - wiary w nadprzyrodzony.

Wszechstronna definicja religii została podana przez F. Engels: "... Każda religia jest niczym więcej niż fantastyczną refleksją w głowach ludzi z tych zewnętrznych sił, które dominują w ich codziennym życiu - refleksji, w której siły Ziemi biorą forma nieziemskiego .. "

Szczególną uwagę zwraca się na kwestię pojawienia się religii w starożytnym Egipcie, na ten sposób ma dwa aspekty:

• · Pierwszy, czysto teoretyczny, wymagający podejścia z punktu widzenia materializmu historycznego: pojawienie się i rozwoju religii egipskiej jako zjawiska jest określane przez te same wzory, co pojawienie się i rozwój innych religii (podobnych do IT typologicznie) w dziedzinie stowarzyszeń z formacji raportu w formacji pierwszej klasy. Nie ma powodu, by wierzyć, że religia egipska powstała i opracowała w pewnym konkretnym, tylko w jego osobliwym środku.
• · Drugi jest specyficznymi formami pojawienia się i rozwoju religii egipskiej - reprezentuje ogromne trudności wyjaśnione przez stan źródeł. Widoki religijne Egipcjan pojawiły się i rozwinęły się na długo przed zjednoczeniem Egiptu. Tymczasem źródła pisemne z tych czasów nie były zachowane, ponieważ pisanie w Egipcie pojawił się później, mniej więcej w tym samym czasie z procesem kombinacji. Prawda, w "Tekstach piramid", najpierw zarejestrowana podczas dynastii VI i VI, zawiera oddzielne miejsca rosnące do najgłębszej starożytności. Jednak są one tylko fragmentaryczne i niespójne dowody na starożytne formy religijnego myślenia o Egipcjan, nie pozwalając, niestety, aby wyjaśnić wyraźną ideę powstania i tworzenia religii egipskiej.

Ciekawe i fakt, że typologicznie religia starożytnego Egiptu odnosi się do tych religii, które są charakterystyczne dla najstarszych stowarzyszeń klasowych, dlatego wszedł Egipski Panteon egipscy bogowie - na przykład semickie bóstwa Kadesha, Ashtart, Speep itp.

Bardzo ważne jest podkreślenie, że religia państwowa, w naszym zrozumieniu, nigdy nie była w Egipcie, ponieważ nie była to Organizacja Kościelna. W tym względzie nie było dogmatów religijnych na cały kraj, zaobserwowano zjednoczenie poglądów religijnych. Religia egipska jest bardzo złożonym zjawiskiem, związkiem często sprzeczny, a czasem wzajemnie wykluczające się przekonania, które powstały inne czasy Zarówno w różnych częściach kraju, które później spadną w jeden z przyczyn reformy religijnej Ehnatona (1424-1388G BC). Byłoby nieuczciwe stwierdzenie, że starożytni Egipcjanie nie czuli tych sprzeczności. Nauka ma bezwarunkowe dowody na to, że kapłani dużych ośrodków religijnych, takich jak Heliopol, Hermopol, Memphis, Fivi, itd., Szukano w jakiś sposób usprawiedliwiony historycznie powstającą chaotyczną podróż przekonań i poglądów religijnych. Ale nie było możliwe wdrożenie tego. Najwyraźniej brak konsekwencji, psychologiczna niemożność porzucenia starożytnych poglądów religijnych, nawet jeśli zaprzeczają nowe owoce twórczości teologicznej, głębokie zobowiązanie do tradycji jest niezwykle charakterystyczne dla religii w ogóle i w szczególności egipski.

Pierwszym kierunkiem religijnym były fetyszizm i totemizm. Koncepcje oznaczone tymi warunkami są ściśle związane ze sobą.

Fetyszizm, jeden z najwcześniejszych form religii, obserwowano we wszystkich narodach w jednej formie lub innej. Teoria fetyshizmu poświęca się rozległej literatury naukowej. Najbardziej dokładna i niedroga definicja tego kierunku religijnego, moim zdaniem, jest podawana w podręczniku dla studentów uniwersytetów VP Alekseeva i Ia Pergitz "Historii Prymitywnego Towarzystwa", w którym mówi, że fetyszizm jest wiara w nadprzyrodzonych właściwościach pewnych Inalizowane przedmioty.

Totemizm (wiara w istnienie bliskiego połączenia z totemem - przez wszelkiego rodzaju zwierząt, rzadziej rośliny rozpatrywane przez krew krewny, a później - przodka) zamyka się z fetyszyzmem. Jest to również jedna z najstarszych form religii. Doświadczenie studiowania związku między tymi różnymi formami religii jest dzieło G. P. Franzeva "w początkach religii i śródmieścia" (1959).

Nie mamy faktów zodinkowanego Egiptu, ale źródła czasu połączonego Egiptu dają pełną okazję do obejrzenia zróżnicowanej przeszłości.

Fetyszizm w Egipcie "został przekazany z pokolenia do pokolenia z czasów starożytnych, a następnie, już w czasach spekulacji teologicznych, stylizacji i modyfikacji poddano modyfikacji, ale nigdy nie oddawane w zapomnieniach".

Kult zwierząt, ich deifikację w dynastycznym Egipcie na tysiąclecie, poza wątpliwością wraca do totomizmu wodnego. W końcu B. starożytność Egipt zajmował terytorium składające się w czasie historycznym od około 40 niezależnych metatów, czyli ziemię, na której zespoły ludzkie, takie jak plemienne mieszkające na jednym z kroków rozwoju raportowania. Typowa forma religii dla takich organizmów socjalnych, w ten sposób pokazuje doświadczenie w świecie historii i etnografii, jest fetyszizmem i totemizmem, a nie ma silnego powodu, by wierzyć, że historyczny rozwój Egipcjan nie podlegał uniwersalnym prawom proces historyczny. Wskazał K. Zete. Jednak niektóre bardzo erudycyjne i autorytatywni egiptologów, którzy wzbogacali naukę przez bardzo cenne prace w religii egipskiej, zaprzeczają obecności fetyszyzmu i totemizmu w starożytnym Egipcie, nie zaprzeczając w kultu zwierząt, które w zasadzie jest totemizmem, dlatego Sami często są sprzeczne.

Większość fetyshizmu ludów i totemizm zniknęła w procesie rozwój historyczny, pozostawiając tylko pewne pozostałości; W Egipcie kult zwierząt nie tylko nie zniknął, ale pokazał niezwykłą przetrwanie - zostało zachowane i po utratę niezależności przez Egipt przed czasem dominacji rzymskiej włącznie.

Początek kultu zwierząt odnosi się do dynastycznego Egiptu do bardzo głębokiej starożytności. Kult ten objawia się w formie deifikacji żywego zwierzęcia i w formie uwielbienia wizerunku zwierzęcia lub antropomorficznego bóstwa z częścią ciała zwierzęcego.

Należy również zauważyć, że niektóre zwierzęta były czczone w całym Egipcie, inni w niektórych częściach kraju, w końcu trzeci - tylko w jednym terenie.

Bez względu na to, jak wyjaśnić pochodzenie totemizmu, w szczególności, w szczególności geneza egipskiego totemizmu, jest niewątpliwy, że specyficzne środowisko geograficzne, w którym żyli Egipcjanie, fauna, która odegrała różnorodną rolę w ich życiu, był znaczącym czynnikiem W przypadku wystąpienia określonych form totomizmu egipskiego i jego późniejszej konwersji do kultu zwierząt.

Hodowla bydła zajmowała ważne miejsce w życiu gospodarczym ludzi, na długo przed zjednoczeniem Egiptu, więc degenidację bydła rozpoczął się w głębokich czasach starożytnych. W czasie dynastii był kult byka API. Apis był jednym z bóstw Memphis.

Znaleziono również fundacje, "zastępuje" serca dla byków Mnevova, na jednym z nich - formuła, niemal identyczna formuła na skarabeuszach stosowanych w mumimie ludzi. Koronili Mesvisov w Heliopol Serapeuum. Opinia była Oracle Boga Ra i jego przykładu wykonania na Ziemi. Kult Mesis jest świadkiem zabytków od dynastii XVIII, ale wątpił, niewątpliwie, do bardziej starożytnych czasów.

W Germont, w późnych czasach, Bull Buk Buk, czarno-biały garnitur (Buchis - grecki. Forma nazwy, Dr.-Egipt. BH), był związany z Bogiem Montu. W pobliżu Germont był specjalną nekropolą tych byków - Bucheth. Kult rozkwitł podczas dynastii XXX i smalec.

Interesujące jest zauważyć, że kolorowy ikonografia Buchis nie zawsze była utrzymywana w realistycznym stylu: w niektórych przypadkach są przedstawione w czerni i bieli, ale czerwonawo brązowy.

Białe i czarne byki były rzadkie, a zatem ściśle chronione. Nabycie w prywatnym, a zwłaszcza zabijanie byka ze znakami, które można uznać za święty, ściśle ukarany w dniach Nowego Królestwa. Jeden z kapłanów Boga Amon Dynasty XXII stawia się w zasługach, że uratował od rzezi byków takiego mistrza (Stelem 42430 Muzeum Kairu).

Bardzo ciekawy obraz czasu dynastii XXI w grobowcu (nr 68) kapłana Bożego Amonu - Nonnefor w Filanach: Kapłan i jego żona świecą prezenty na trzy ołtarze ustalone przed krowy. Krowy z koronami na głowach. Wszystkie trzy korony są różne.

Kult byków i krów jest głównie na terytorium Delta. Jest dość naturalny - przez cały czas historii Egiptu, Delta była bogata w pastwiska. Ważne jest, aby podkreślić, że nie wszystkie duże rogate bydło zostało zniesione, ale tylko poszczególni przedstawiciele swoich przedstawicieli.

Kult krokodyla był bardzo powszechny, uosobieni Boga Boga. Jest mało prawdopodobne, abyś mógł zgodzić się z Kees, że w Egipcie Dynastic, słowo "Sebek" oznaczał "Krokodyl" - Kees nie prowadzi żadnych danych leksykograficznych do dowodu jego zarzutu. "Sebek" był nazwą boski. W języku egipskim było 20 różnych oznaczeń krokodyla, ale wśród nich nie ma słów "Sebek". Crocodile Cult pojawił się w miejscach, które są powtarzalne z tymi zwierzętami. "Sama natura kraju wyjaśnia, dlaczego kult krokodyla występuje przede wszystkim w obszarach, w których wyspy na rzece, Bystrycin lub strome, sheer brzeg rzeki stanowiły zagrożenie dla wysyłki na Nilu, a także mokradła z jeziorami i kanałami. " W dolinie Nilu było wiele takich miejsc.

Nie pominął starożytnych Egipcjan i magia (wiara w możliwość specjalnych, niezwykłych sposobów na wpływanie na otaczające działania).

Magia każdego kraju, wszelkie plemienia, ludzie opierają się na trzech zasadach: rzeczywistej lub widocznej podobieństwie, zasadę substytucji ("współczulna" magia) i wiara cudowna moc Słowa (magia słowa). Zgodnie z wynikami badań naukowych zarządu historycznego i etnograficznego Magia odegrała znaczącą rolę na pewnym etapie rozwoju społecznego wszystkich narodów.

W magii egipskiej znajdują się trzy główne zasady. Przybycie do Egiptu w niepamiętnym czasie Magia stała się jednym z kamienia węgielnego egipskiej świadomości religijnej, ważnego i nieodłącznego składnika religii. Ponadto religia egipska jest głęboko nasyczona magicznym globalizmem, że ten ostatni przeważa w nim, zwłaszcza w poglądach na temat życia pozagrobowego.

Prezentacje Egipcjan W życiu pozagrobowym było bardzo długi czas, który znajduje się poza okresem historycznym dostępnym dla badań na temat źródeł pisemnych, tj. Długie przed zjednoczeniem Egiptu na przełomie IV i III Millennium BC. A nauka może dojść do wniosków, opierając się głównie na źródłach czysto archeologicznych. Jednak "teksty piramid" są narysowane w piramidach faraonów V i VI dynastii, tj. Później XXV wieku. BC, zawierają szereg miejsc ustanowionych, niewątpliwie, w najstarszych czasach prehistorycznych, z których nie dotarliśmy do źródeł pisemnych i przekonująco potwierdzenie ustaleń z zamówienia czysto archeologicznego.

Pomysły na temat dopalniania wskazują pochówki z naczyniami i obiektami żywności i własności (przy okazji, narzędzi myśliwskich i rybackich), a także z płytami łupkowymi, które służyły w życiu dla kolorowania ciała i prawdopodobnie o wartości amulety. Martwi mężczyźni byli często owinięty w skórki leżały w okrągłych doły lub glinianych trumienach, czasem garnki, w tak zwanej pozycji embrionalnej po lewej stronie, największą częścią głowy na południe. Potwierdzają to ekskawacje archeologiczne w górnym Egipcie, na terytorium z północnej granicy Fividery, z Hieraconpole (Comal El Achmar), na północ do Badari włącznie. Listentolityczne parking w Nadei, Ballace (Odace), HU (małe dieolis), El Amre, Abidos, El Mahasne, a następnie na wschodniej plaży, w Naga-Ed Tere, Kau, Badari włącznie, zostali znalezieni.

Dzięki temu pojawia się obraz pochówek neolitycznych dla Egiptu, dla którego charakterystyczne są następujące punkty:

• · Groby znajdują się wzdłuż linii północno-południowej;
• · Organy są pozycją zarodkową;
• · W większości ciała leży po lewej stronie głowy na południe, a zatem twarz na zachód;
• · Wraz ze zmarłymi, ich domowe są pochowani;
• · Archeolodzy, którzy zyskali duże doświadczenie w wykopach neolitów nekropolii, podkreślają, że ślady intencjonalnej wymiany ciała nie znajdują się w grobach.

Ze wszystkich wymienionych faktów, możesz uczynić tylko jeden niewątpliwy wniosek: zmarli był uważany za zanurzony w głębokim sen, kontynuował żyć, potrzebując żywności i naczyń domowych. Wniosek ten jest pośrednio potwierdzony przez "teksty piramid", które mówi, że zmarłym potrzebuje żywności, że jego zamknięcie powinno pomóc mu obudzić się i zabrać jedzenia.

Jako przykład można odwołać się do następujących ołówków z "tekstów piramid": "winda, weź własny chleb, podłącz swoje kości, wstań na nogach ... Podnieś do tego chleba, nie ma wpływu obrażeń, i do twojego piwa, niewdzięczne "; "Mój ojciec, pochodzić z mojej lewej strony i odwróć się do tej świeżej wody i Świeży chlebże cię przywiozłem.

Najbardziej autorytatywnym specjalistą w Egipcjan Mumiyami, Angielski Medycyny Eliot Smith, wskazuje, że próby mumifikacji miały miejsce w czasie dynastii I, a na II dynastii była niedoskonała metoda mumifikacji. Oczywiście, owijanie ciała do skór w pochówku w epoce przed zjednoczeniem Egiptu było pragnienie środków podjętych w celu zachowania organizmu.

Zgodnie z tymi samymi względami należy go odrzucić, a założenie spalania w pochówku, wyrażone z powodu wykopalisk tzw. Grobów męskich (Menes) w Nakade i Grobowie Królów Dynastii I Dynastii w Abidosach, gdzie odkryto ślady toru. Spalanie ciało, a także dekapitowanie, uznano za straszny los dla zmarłego: w tekście definicji dynastii faraona XIII z Neeferkhotep I, opublikowany w celu ochrony Nekropolii Nekidos, stwierdza, że \u200b\u200bkara śmierci zagraża każdemu domyślnym grobom nekropolii. Idea spalania ciał zmarłych była obcego Egipcjan.

Zatem ewolucja z pochówek neolitycznych do pochówek historycznych ery, od prymitywnych grobów do lepszego architektury, z braku sztucznie ulepszonego ciała, aby wysoce ulepszona mumifikacja z braku sztucznie ulepszonego ciała do wysoce ulepszonej mumifikacji, jest całkowicie konsekwentnie śledzony . Ta ewolucja jest sama, a jeszcze bardziej w interpretacji "tekstów piramid", bez wątpienia ujawnia podstawową ideę Egiptu o życiu pozagrobowym jako natychmiastowa kontynuacja życia Ziemi. W tym przypadku warunkiem wstępnym jest całkowite zachowanie ciała zmarłego. Według idei starożytnych Egipcjan, zginęli w grobie jest bezradny i zapewniają mu istnienie rodziny Przyjdź żywy, przede wszystkim blisko - rodzina, krewni.

Dbanie o żywy o zmarłych i jest kult pogrzebowy zmarłych, wysłany przez żywy. Kult umarłych w Egipcjan nie można mieszać z kultem przodków z innych narodów. Mieli rozproszony obowiązek religijny, ale praktyczna konieczność spowodowana przejściem blisko innego świata. Była to walka z śmiercią na życie wieczne. Wyjaśnia to podstawowe znaczenie kultu zmarłych w życiu Egipcjan w całej historii społeczeństwa egipskiego - od czasów neolitycznych, aż do całkowitego zniknięcia kultury egipskiej.

Herodotus (II, 123) napisał: "Egipcjanie byli także pierwszym, aby dowiedzieć się o nieśmiertelności ludzka dusza. Kiedy ciało umrze, dusza trafia do innego stworzenia, właśnie urodził się w tym momencie ... "

Nawet bogowie mieli swoje dusze, Bóg PA - nawet siedem tylu. Czasami jeden Bóg był uważany za duszę innego Boga. Na przykład Bóg Armenii jest czasami określany w tekstach duszy (ba) Boga Nuny, Boga zmarłych w Memphis, Socar, - dusza Boga Ozyrysa itp. Gwiazdy były również uważany za dusze bogów: Orion - Soaris's Dusza itd.

Wynika z tego wszystkiego, że nasze pomysły na temat dusz są bardzo niepewne, a ta niepewność jest konsekwencją niepewności, która miała miejsce w interpretacji starożytnych Egipcjan. Nieprzestrzegany jest, że dusza, zgodnie z koncepcjami Egipcjan, stale mieszka w grobie, ale miał okazję opuścić ją i pędząc w życiu pozagrobowym, gdziekolwiek byłby ten świat - podziemny lub w niebie, a następnie wróć do Ziemia, do grobowca.

Jednym z manifestacji ludzkiej istoty była uważana za cień człowieka. Cień jest wymieniony w "Tekstach piramid", ale w ogóle, reprezentacja ta jest późniejsza, mocno wchodzi do stosowania tekstów od czasu królestwa.

Specjalne miejsce w idei starożytnych Egipcjan zajęło serce. Uznano go za przykład ludzka świadomość, jakby przez niezależną bycie wewnątrz osoby. Serce zostało uznane za coś najbardziej świadomego mężczyzny i jego życia. Dlatego w czasie nowego Królestwa, po ustabilizowaniu i stał się popularnym, doktryną sądu pozagrobowego nad zmarłymi, serce w innych przypadkach może stać się niebezpieczne dla osoby świadka, aby dać niekorzystne świadectwo na temat jego ziemskiego życia. Jak to było walczyć z tym? Wszechmogący magia przyszła na ratunek. Trzydziesta głowa słynnego " Martwe książki"Zawierał magiczne zaklęcia, które zachęciły serca, aby nie zeznawać przeciwko zmarłym, który był przeznaczony do wydawania wyższym Sądowi Bogów w życiu pozagrobowym.

Ciało zmarłego po rytuale bummifikacji został również uznany za przykład wykonania osoby, która przeszła przez szereg ceremonii objętych. Nazywano to Sah, a w tekstach pogrzebowych miał znaczenie "mumii" ("święte pozostałości").

Dlatego dane pochówek prehistorycznych odkrytych i badanych przez archeologię, a także badanie niezliczonych pochówków czasu historycznego, z pełnymi dowodami, udowodnić:

• · Z najgłębszą starodawnością Egipcjan, podobnie jak wiele innych narodów, wierzył w życie pozagrobowe;
• · Żywe życie przez długi czas pojawił się jako bezpośrednia kontynuacja ziemi, ale tylko w grobie;
• · W życiu pozagrobowym martwy potrzebny jest pomocny. Mieli dostarczyć mu mieszkanie (Grobowiec), dostarczyć to jedzenie i picie (prezenty pogrzebowe lub ofiary);
• · Już po Unię w Egipcie rozwija się sztuka mumifikacji. W samym sercu - pragnienie zachowania ciała podyktowanego przez troskę o dobrobyt zmarłego w życiu pozagrobowym, przemyślany jako materiał. Nie tylko mama została umieszczona w grobowcu, ale także rzeźbiarskie obrazy zmarłego - posłów mumie w przypadku jego zniszczenia lub uszkodzenia. To była gwarancja istnienia w świecie Afterlime.

W agregatach tych pomysłów został poszukiwany w starożytnym Egipcie kult zmarłego, który istniał w kraju, aż do dystrybucji chrześcijaństwa w nim. Egipski kult zmarłych, który był oparty na trosce o samopoczucie materialnego zmarłego, nigdy nie wybuchło z tym pomysłem, choć w późniejszych czasach przeniknęli pomysły, które go zaprzeczają.

Składanie Egipcjan na temat życia pozagrobowego jako podobieństwa Ziemi była przyczyną stabilności rytualnej natury kultu zegara.

Wróćmy do magii.

Już w czasach starożytnych, Egipcjanii Magowie mieli reputację jako potężni czarownicy. W Biblii Księga Exodusa (VII, 10-23) opisuje konkurencję w sądzie faraona między egipskich magów, Mojżesza i Aarona. W czasach Greco-rzymskich magia stała się szczególnie popularna w Egipcie w różnych manifestacjach i aspektach.

Konieczne jest również wprowadzenie słów z nauk Króla Geraklepolskiego, jego syna Meridarara, przyszłego faraona dynastii IX w Gerakleopolu, który orzekł w XXII wieku. PNE. Nauczanie zostało zachowane w trzech listach późniejszego czasu - nie wcześniej niż koniec dynastii XVIII, oczywiście, te listy są kopiami. W linii 35-36 czytamy: "Wyobraźmy sobie ojca ojca i ich przodków ... Przemówienia są ustalone w Piśmie Świętym: Mów, czytaj [je], wyobraź sobie [go] w wiedzy. Staje się rzemieślnik [tylko przeszkolony. Nie mniej niezwykła myśl wyrażona w liniach 32-33: "Bądź rzemieślnikami w mowie, [w porządku] byłeś silny ... więcej o każdej broni". Tak więc w tych godzinach Egipcjanie już wydali raport w zakresie wpływu ludzkiego słowa - nauczanie skierowane jest do spadkobiercy na tron. Słynny Francuski Egiptolog Pozman, największy ekspert z literatury egipskiej, wykazało, że dużo czasu po XII Egipskiej dynastii umiejętnie wykorzystał ten wspaniały pomysł, że wiele dzieł literackich Królestwa był inspirowany do podniesienia prestiżu i autorytetu faraonów Ta dynastia.

W tym samym niezwykłym tekście znajdujemy bardzo interesującą uwagę na postawę Egipcjan do Magii. Wskazując w liniach 131-135, że Bóstwo (według nazwy nie jest nazwa), wykonano niebo dla osoby, tłumionego chaosu itp. Autor kontynuuje w liniach 136-137: "Stworzył dla nich magię jako broń do kierowania [One] uderzył w incydent i marzenia o nich w nocy i dzień. "Więc magia jest tworzona przez bóstwo dla dobra ludzi, ona jest objawieniem bóstwa. Przybyło nam całkiem wiele produktów Literatura magiczna, tylko najważniejsze rzeczy zostaną wywołane poniżej. W przypadku treści teksty te można podzielić na trzy grupy:

• · Teksty magiczne przeznaczone do stosowania w ziemskim życiu;
• · Magiczne teksty, aby zapewnić zmarły bezpieczne i życie wieczne skręcony świat;
• · Magiczne teksty w celu ustalenia kontaktów żywego martwych i nadprzyrodzone stworzenia (bogowie i duchy).

Pierwsza grupa obejmuje teksty medyczne. Aralless były dwoma gatunkami:

• · Przyczyny, dla których są oczywiste - wszelkiego rodzaju rany, zatrucie, oparzenia itp.,
• · Przyczyny są ukryte, są dolegliwościami, jakby powstały w sobie.

W czasach historycznych Egipcjanie mieli własną etiologię (doktryna przyczyn i warunków chorób). Jednak medycyna egipska historycznych czasów jest bezpośrednim spadkobiercą do magicznego światopoglądu starożytności. W tekstach medycznych, które przybyły przed nami, znaleziono połączenie wzajemnie wyłącznych zasad: magiczne i medyczne techniki leczenia pacjentów generowanych w ciągu stuleci przez środki eksperymentalne. Egipcjanie znali cenę wiedzy - jest to świadczy teksty medyczne, ale jednocześnie nie było możliwe uratowanie ich leku przed niepotrzebnym "uciskiem" magicznych poglądów. Według tych poglądów choroba powoduje złe duchy Martwe lub stworzenia podobne do demonów. Przenikający do ludzkiego ciała i zwierzęcia, powodują cierpienie, a jedyna magia jest zdolna do wydalenia ich z cierpienia ciała. Choroba może być spowodowana przez chorego życzenia. To są te poglądy i zachęcały Egipcjan w każdy sposób uprawiać i pogłębiać użycie magii w praktyce medycyny.

Produkcja posągów woskowych wrogów jest szczegółowo opisany w tzw. "Teksty Sarkofagu" - ERA pierwszego okresu przejściowego. W słynnym papirusie Westkar, zawierający bajkę o wspaniałych wydarzeniach starożytnego Królestwa, mówi o rzeźbie wosku Krokodyla, który okazuje się przynieść księdza Uba-Wen w ogromnym Live Crocodile, który zniszczył ukochaną żonę kapłana.

Według Egipcjan, wznosząc się do najgłębszej starożytności, nazwę człowieka, ducha, demona, a nawet bóstwa była organiczną i najskrytszą częścią jego bycia. W literaturze zegara Egipcjanie istniały nawet specjalną "książkę" tłumaczeniem: "Tak, moje imię kwitnie". Uważano, że nazwa, która została zachowana na pomnikie nagrobka, zapewniła wieczny dopalniający życie i, przeciwnie, "Najgorsza zemsta wroga była zniszczenie nazwisk na zabytkach". Magiczne złośliwe działanie, jak wspomniano powyżej, polegała na przekleństwie i zniszczyć nazwę napisaną na coś. Ks.

Nie pomijałem sytuacji z nazwiskami i bogami. Każdy z nich miał wiele nazw: jeden prawdziwy, intymny, inni - wspólne kliknięcia. Znajomość prawdziwego, tajna, o której ktoś dał władzę nad swoim właścicielem. Ten widok jest śledzony w tekstach. W jednym z nich opowiada się o tym, jak "Bóg największy, tworząc się" i wszechświat, został ugryziony przez węża: "... i był przyczepny przez jego potężnego węża, a ogień życia zaczął iść z niego. Żaden z bogów nie zdołał pomóc "boga największej", a tylko jego córka, bogini Isis, "Wielkie Charas", powiedział, że jego ojciec, aby nazywa jej prawdziwą nazwę. Ale wielki Bóg nie chciał dostarczać władzy nad swoją córką i nazwał tylko liczne kliknięcia nazw. "To nie było twoje imię w tym, co mi powiedziałeś!" - powiedziała Ishida. Wreszcie Republika Armenii, nie wytrzyma bólu, córka powiedziała jego prawdziwe imię. Isis powiedział, że zaklęcie nad nim, a Ra została uzdrowiona. "Cała historia o ugryzieniu węża Słonecznego Boga Republiki Armenii i uzdrowienie jego zaklęć bogini Isis służy jako magiczny prototyp dla każdego, kto został poddany ugryzieniu węża: jak to było uzdrowione Ra, więc to będzie Uzdobyć i [nazwa rzek] od czytania zaklęć. W ostatniej frazie tekst jest wskazany nawet, powyżej obrazów, których bóstw należy przeczytać tekst.

Rozbiórki od bogów, możesz przyjść do faraonów - ludzi deified.

Rola faraona w społeczeństwie egipskim, tj. W prawdziwym, ziemskim życiu jest nierozerwalnie związane z jego rolą w religii egipskiej. Te dwa aspekty mocy faraona nie mogą być rozpatrywane w rozdzieleniu od siebie. W literaturze naukowej wyrażono wiele różnych punktów widzenia. Główny i najczęściej widoczny w nauce do niedawna punkt widzenia jest wyciągany z tekstów egipskich i jest to, że Egipcjanie wierzyli, że faraon jest bóstwem, a zatem ludem Egiptu - jest pod wiadomością, a nie człowiekiem i Bogiem. Z tej okazji ACAD. B. A. Turaev napisał: "W Egipcie, od najbardziej starożytnych czasów, a przed końcem kultury egipskiej wierzyli, że król był Bogiem"; "Król jest Bogiem w życiu i śmierci ... Jego boska godność nie zainicjowała wątpliwości i wymagała etykiety zbliża się do kultu świątyni ... Jego imię nie zostało wypowiedziane ...". Jednak B. ostatnio Ten punkt widzenia został zmieniony bez poważnego powodu.

W egipskich tekstach religijnych boski charakter faraona jest jednoznacznie podkreślony. Ponieważ B. Turav zauważył: "Ziemska Egipt przekazała warunki do świata bogów. Warunki te są znudzone bogami, podobnie jak faraonów, posiadających bogów swoich imisierów i urzędników, a potem biurokratycznych rozkazów bogów dominują w świat Bogowie: Enneada ma swój własny sekretarz i sprawozdawca Vizier Boża Ra Tota; Ra sam jest rysowany przez prawdziwy faraona. Innymi słowy, Egipcjanie stworzyli swoich bogów na własną drogę i podobieństwo, czyli dokładniej, Na obrazie królów. Stało się już w czasach Zjednoczonych Egiptu.

W niektórych przypadkach faraonów (w szczególności Ramzes II), nawet podczas życia, zbudowane świątynie z własnymi rzeźbiarnymi obrazami, które były czczone jako obrazy bogów.

W tekstach, które emanowały z oficjalnych kręgów - świątyń, pałaców itp., Podkreślono dobrze boskie pochodzenie Faraon, aby wzmocnić swój autorytet. Słowo "Bóg dobrego", "faraona", "Tsar") miał ten sam root - "na żywo Tsar", "faraona".

Chasing faraona jako prawdziwy Bóg jest niczym więcej niż hiperbolą literacką, do której byli egipcjaniami. W hymnach Senuserte III faraona jest utrudniony jako potężny bóstwo, a następnie podąża za modlitwą w obliczu bogów, z prośbą o pokazanie miłości do króla, daje mu życie i moc do wielu, wiele lat. W słynnej "opowieściach SinaH" Hends jako Bóg Pharaoh Senusteot I, a także zawiera modlitwę dla Niego do Bogów. Takie teksty zachowały wiele różnych okresów historii Egiptu. Z napisu Pharaoh Khareseshaba wydaje się, że misja bogów dla zdrowia i dobrego samopoczucia króla była praktykowana w świątyniach dziennie, innymi słowy, był to konieczne składnik Roczna służba kultu. Z modlitwami do bogów, sam faraon - wiele przykładów, zwłaszcza w tekstach dynastii XIX i XX. Do tej pory naukowcy nie zwracali uwagi, podkreślając tylko wszystko, co scharakteryzowało faraona jako Boga. W rezultacie powstała niekompletna, tendencja, mały obraz egipskich pomysłów na temat faraona. Pharaoh rozpatrywany jako "Bozhielovka", a ludzki początek zawarty w nim przyniósł go z prostymi śmiertelnikami. Jako zwykłe śmiertelnicy zależało od bogów i potrzebował ich pomocy. W swoich modlitwach faraonowie stale podkreślali, że są "posłusznymi" woli bogów. I jeszcze jeden bardzo interesujący fakt: W ośrodkach prowincji "Ojciec" faraon był uważany za lokalnego Najwyższego Boga.

W całej historii Egiptu między bogami a faraonami, jak to było, ściśle przestrzegany niezazęślił "umowa", w oparciu o zasadę "do UT DES" (daję ci dać "), bogowie dali faraon dla dłuższy, osobistych Dobre samopoczucie i dobrobyt państwa, pharaoh to samo ze swojej części, zapewnił bogów kult kultu, budowy świątyń itp. Oczywiście, czynił to nie tylko - była wzajemna wymiana usług " Między światem bogów i Egipt jako całości ", ale misja mediatora między bogami i ludźmi została wezwana na faraona -" Bohelovek ", blisko Boga okoliczności jego wyglądu.

Denifikacja była konsekwencją wrażenia dokonanego przez wyżej wymienionych osób na danym obszarze, lub wynikało z istnienia na tym terytorium legend i legend, które były o nich po śmierci. Proces DEFICING był łatwiejszy dla wysokiej sytuacji publicznej, zbliżającym się do boskiej faraona. Religia Egipt Totemizm Mummifikacja

Religia była niewątpliwie dominującą formą ideologii w społeczeństwie egipskim, filozofii, w rzeczywistości nie była w Egipcie. Myśli ubrane w jeden lub inny forma religijna, dzieła literackie Postać dydaktyczna to wszelkiego rodzaju nauki - w jakim w pewnym stopniu etyczne poglądy Egipcjan były odzwierciedlone jako rodzaj, tabu. W świetle nauki, jakiejkolwiek etyki i egipskiej, między innymi, jest wynikiem obiektywnego rozwoju społeczeństwa, rodzi się przez społeczną konieczność. Ale sama prawda była żadnym z Egipcjan, i szukali źródeł ich etyki w objawieniu Boskiej. Zgodnie z głębokim przekonaniem Egipcjan, ich całe życie duchowe było konsekwencją boskiego objawienia. Nie ma napisanych ani danych archeologicznych, które mogłyby rzucić wyzwanie temu stwierdzeniu. Oczywiście może to nie odzwierciedlać wartości kultury starożytnego Egiptu, którego ocena powinna opierać się na kryteriach naukowych, które mogą zidentyfikować go obiektywnie cenne, uniwersalne treści.

Jest daleko od obojętnego, który wkład wykonał tę religię w historii religijnego myślenia o ludzkości.

Religia starożytnego Egiptu.

Literatura.

Korostovtsev Ma. Religia starożytnego Egiptu. M., 1983.

Matka m.e. Starożytne mity egipskie.m., 1956

Turaev B.a. Bóg jest jeden. Petersburg., 2002.

Nazwa kraju "Egipt" Greek (pochodzi z zmodyfikowanych Greków egipskiej nazwy najstarszej stolicy Egiptu Memphis - Het-Ka-Ptah - lub Hicupte (twierdza duszy Boga Ptah)). Egipcjanie nazywali swój kraj w Słowo Kemet (czarny) w kolorze zaoranej gleby doliny Nilu, przeciwstawiając się go z "Red Country" (gorące piasek i skaliste podnóża libijskiej i arabskiej pustyni).

Na początku swojej historii Egipt był w niektórych izolacji geograficznych (przed rozwojem tras ziemi i morskich), co przyczyniło się do tworzenia cywilizacji egipskiej jako charakterystycznego zjawiska historycznego.

Herodota zdefiniowana Egipt jako "Dar Nila", W ten sposób podkreślając wyłączną rolę rzeki w życiu starożytnych Egipcjan. Nanos powstały przez glebę doliny Nilu i jego Delta, Neil była jedynym źródłem wilgoci w suchym Egipcie, gdzie prawie nie odpada z deszczów. Warunki zajęć wysoko produktywnych rolnictwa. Regularne roczne wycieki Nil (wzrost wody rozpoczął się 19 lipca - początek nowego roku i trwał do połowy września). Sezon powodzi, sezon kiełkowania, sezon do sucha.

Dolina Nilu miał bogaty światowy świat i zwierząt. Na ziemiach nawadnianych, jęczmienia, emmeru (Polba), pszenicy, lnu, sezam. Wskaźniki Nilu rosły grube zarośla lotosu i papirusu. Pole i palmy kokosowe, akacja drzewa (główny materiał budowlany), Sicomora, w delcie winorośli i drzew owocowych dorastały w dolinie. Ryby znaleziono w Nilu (produkt główny spożywczy), w zaroślach - wiele ptaków.

W sąsiednich regionach Egipt (Etiopia, Libia, The Sahara Desert) Wędrowała stado dzikich byków, kóz, owiec, którzy byli udomowione i skutecznie rozwiedzione w Egipcie. Lwy, gepardy, strusie, węże, sackanes, zwolnień, z których wielu byli czcili jako bóstwa na pustyni.

Otaczające obszary Egiptu były raczej bogate w minerały. Zwłaszcza było dużo kamienia: granit, bazalt, diorita, alabaster, wapień, piaskowiec, łupek. Depozyty rud miedzi (na zachodzie półwyspu Synaj i pustyni arabskiej na wschód od FIV). Złoto otrzymano z obszarów pustyni arabskiej i północnej Nubii. Jednak kraj nie znikniętyrezerwy cynowe, najważniejszy składnik do uzyskania brązu, srebra - głównego handlowego ekwiwalentu starożytności i żelaza, którego braku powstrzymywano opracowywanie rozwoju wyposażenia i produkcji rękodzieła.

Typ etniczny Starożytna egipska była średniej wysokości, gęstą sylwetką, ogolął krótko brodę i krótkie włosy. Nieco kiepska twarz z grubymi ustami, a nieco podłużna czaszka miała kilka funkcji "Negro", które kontrastują z wyglądem Azjatów często przedstawione na ulgach. Egipskie ubraniato było proste: podczas pracy umieszczono na jednym małym fartuchu, luźnej opatrunku lub krótkiej spódnicy. Kobiety nosił mocno dopasowane długie sukienki na jednej lub dwóch paskach.

Podstawą żywności starożytnego egipskiego było ciasta jęczmienne, płatki z Emmera (że zboża z powodu solidnej skorupy ziarna jest nieodpowiednie do gotowania), świeże, ale szczególnie suszone ryby (w gorącym klimacie, świeże ryby szybko spawane), warzywa (cebulę , sałata, zatrzask, czosnek, prawdopodobnie ogórki). Ulubionym napojem był piwo jęczmienia. Mięso bardzo rzadko używane.

Historia starożytnej cywilizacji egipskiej rozpoczyna się w IV Millennium BC. W dolinie i delcie pełnokładnego Nilu. Pierwsi osadnicy przybyli do doliny Nilu w drugiej połowie Millennium BC.

Proces komunikacji Oddzielne plemiona i społeczności zatrudnionych budowa Urządzenia nawadniające (kanały nawadniające i zapory). Na końcu V Millennium w dolinie Nilu było około czterdziestu małych podmiotów państwowych, które zjednoczyły szereg społeczności i rozliczeń. Następnie Grecy nazywali ich Nomasami.

Łączenie Nomova w jednym stanie scentralizowanym. W środku czwartego Millennium BC. Pochodzi dwa królestwa - na północy i na południu, w Nizhny i \u200b\u200bGórnym Egipcie. Między nimi rozpoczęli walkę, która rozciągała się do wieku. Około 3000g. PNE. Król Południowy Egipt wygrał, w wyniku którego stowarzyszenie kraju wystąpiło. Jest uważany za założyciel pierwszej dynastii egipskich faraonów. Rezydencja królów Nowych Stanów Zjednoczonych była miasto Memphis (jego ruiny zachowane w pobliżu nowoczesnego Kairu). Nowa stolica została zlokalizowana na przełomie górnej i dolnej Egiptu,udana kontrola nad Nomasem, który zawsze szukał niezależności. Z przeniesieniem rezydencji królów egipskich do Memphisrozpoczyna okres w historii Egiptu, który został nazwany Wczesne królestwo. W historii stanu egipskiego znajduje się 30 dynastii rządzących.

Okres dodalny (4000-3000)

Wczesne Królestwo (3000-2800)

Starożytne królestwo (2800-2250)

Okres pośredni lub pierwszy rozkład (2250-2050)

Średni królestwo (2050-1700)

Drugi próchnicę lub drugi okres pośredni (1700-1580)

Nowe Królestwo (1580-1070)

Późny okres (XI-IVV)

Okres hellenistyczny (332g. BC - 395.n.)

Bogowie starożytnego Egiptu.

Wczesny etap - prymitywne pomysły i kulty (fetyszizm, totemizm, magia), co zachowało ich znaczenie w historii cywilizacji egipskiej.

Szczególnie silny w religii starożytnych Egipcjan był wpływ kultowe zwierzęta I. totemizmCo doprowadziło do zoomorFizm. (Bogowie mieli wygląd zwierząt). W każdej liczbie były kulty bogów, w przeszłości, którzy byli duchami tego obszaru lub przycisków najsilniejszych plemion.

Początkowo Egipcjanie dali swoim bogom zoomorficznym wyglądem i czcili je w formie zwierząt lub ptaków. Najbardziej czczonemu zwierzę było byk, Które ze wszystkich starożytnych narodów postrzeganych jako personifikacja siły generowania i płodności. Kult byka istniał w wielu różnych miejscach.

Memphis - Bóg płodności Apice na wizerunku byka, który został uznany za duszę Bożą Ptah, a następnie był połączony z Osiris. Przed Siewem Bull - API - wykonał rytualny przebieg w polach, aby zapewnić glebę płodności. Kiedy zacząłem panować nowe faraona, krople do apisw Jammo I. faraonzaorał kilka bruzd, konsekrując wszystkie pola Egiptu. Kapłani przedstawili przyszłość na zachowaniu byka, a jego nagłe śmierć lub choroba była uważana za znak nieszczęścia dla całego kraju, dlatego co dwadzieścia pięć lat kapłanów dla biura apisy wybrał nowe zwierzę .

Heliopol. Black Bull Mnevis, który był uważany za Oracle Boga Ra i jego przykład wykonania na Ziemi.

Niemcy Bull Buchis, który stał się przykładem wykonania lokalnego Boga.

Sokół z wyciągniętymi skrzydłami

Egipcjanie mieli symbol nieba i był uważany za Boski.

Był przykładem wykonania różnych bogów: Chór (górski), Montait itp.

Falcon był także personifikacją faraona. Dla morderstwa tego świętego ptaka, winny może zapłacić życie.

Latawiecuwolnij głównie w Górnym Egipcie.

Bogini-Korshun. Najpierw była patronka górnego Egiptu, a następnie stała się integralnym elementem titulatury.wszystkie egipskie faraona.

Ibis- Bardzo popularny kult w Egipcie. Święta była uważana za białą Ibis z czarnym ogonem. Ibis był ucieleśnieniem Boga Mądrości i Znajomości Tota, centrum kultu, którego był Hermopol. Morderstwo Ibisa został również ukarany śmiercią.

Kot - Jedna z najbardziej zniekształceń zwierząt Egiptu, personifikacja bogini miasta Bubash - Bastet.

Według greckiego historyka i podróżnika Herodotus, śmierć kota w każdym domu była obchodzona przez specjalną żałoby. Nawet w ery rzymskiej zasady, zabijanie kota w Egipcie uważano za największe przestępstwo: winny został ukarany śmiercią.

Lew- kult lwa rozkwitł w wielu miejscach (w czasach Greco-rzymskich było kilka miejsc, które nazywano Leontopolis). W Egipcie czcili 32 bogów i 33 płci żebrowców w wyglądzie lwa.

Memphis Bogini Sehmet (co oznacza dosłownie "potężny") i boginię pachnął w specyfikator Artemidos.

Sfinks z ludzką głową (obraz króla)

Baran - na wyspie Elefanttina Baran był ucieleśnieniem Boga Khnum, w mieście Herakleople - przykład wykonania lokalnego boga Haresf, a w Phiva - przykład wykonania lokalnego Boga Amona, który został przedstawiony w formie Ranera z wygiętymi rogami, podczas gdy inne zwierzęta deified tej rasy były rozwiedzione do stron.

Pies

Anubis, Bóg w Merry

Małpy, węże, krokodyle, hipopotam, żaby, skorpiony, ryby, żółwie (łącznie w Egipcie, więcej niż 100 zwierząt)

Po śmierci święte zwierzęta były mumfied, umieszczone w trumnach z wizerunkiem na pokrywie i pochowany ze wszystkimi odpowiednimi wyróżnieniem na cmentarzu. Byki zostały wzniesione przez świątynie, na których były cmentarze. Z XII.w. PNE. Ich mumie były ułożone w kamiennych sarcofach, aw świątyniach zainstalowano złote statuy.

Rośliny - lotos, papirus, różne drzewa (Sikimora, palmy)

Z kultem drzew, głównie połączono głoście bogini.

Również cebule, czosnek i inne rośliny.

Obiekty nieożywione

Drewniany podmiot w postaci zaworu - fetysz Boga Mina - Pustynia Vladyka i Patron Gorda Coptos.

Kult świętego kamienia w heliopole.

Z kultem kamienia powszechne wykorzystanie obelisku w kultowej architekturze Egiptu (Obelisk był uważany za skamieniał belkę samego Boga).

Jako egipska cywilizacja Ślady i tradycje czasu prymitywnej przeszłości były coraz bardziej zapomniane, zwiększając rolę w życiu Egipcjan rolnictwo i hodowla bydła.

Na pierwszy bogowie zaczęli wychodzić, że uosadzili się elementy natury: woda, niebo, ziemia.

Egipscy bogowie stali się antropomorficznymi bogamilub otrzymał ludzkie ciało, a głowa zwierzęcia lub ptaka.

Hathor (Nut) - Wcześniej Bogini Nieba w Nizhny Egipt, przedstawiona w formie krowy, stała się przedmiotem całego ogólnego kultu, została przedstawiona w formie kobiety z rogami krowy i słoneczny dysk między im.

Bastete (personifikacja była kotem) - zaczął być przedstawiony w formie kobiety z głową kota, z ciałem zamkniętym w długiej sukni pasiastej, z koszem w jednej ręce i instrumentu muzycznym w innym, stając się bogini radości i zabawy.

Na pierwszym miejscu Wśród zjawisk nartualnych było wodai słońce.

Kult Nilu jest Bogiem Hapi.

Wszechświat powstaje z dziewiczej grupy wody - boska zakonnictwa.

W wodzie Egipcjanie widzieli ogólny początek, dając życie i żywność dla osoby.

Kult kosmicznych ech

GEB - Antropomorficzny obraz ziemi

Orzech. - antropomorficzna bogini nieba

Shu-bóg, przestrzeń osobistą między niebem a ziemią, oddzielającą niebo i ziemię

Słoneczny (słoneczny) kult

Ra, Atum, Hepry, Chór (góry)

Po fuzji Nomov - Hepry - rosnące poranne słońce, Ra - Day, Atum - Evening

Po jesieni Engox, Egipcjanie świętowali "Narodziny Sunshine" (a luminarze potrzebują wsparcia i personelu, ponieważ światło i ciepło w tym czasie w Egipcie zostały zszedł).

Kult Boga Republiki Armenii w epoce Starożytnego Królestwa.

Początkowo na obrazie złotego łydki. Urodzony w niebiańskich orzechach krowy.

Następnie przedstawiono w formie osoby z głową Sokół, koronowany złotym słonecznym dyskiem. Regularne zniknięcie Słońca z Skysclean wieczorem i porankiem jego wschodu słońca w starożytnym Egipcie został wyjaśniony jako połknięcie i narodziny jego nieba - orzech krowy. Według innych pomysłów R. W ciągu dnia unosi się po niebie dzień Ladier Manjet.do zachodnich gór Egiptu, gdzie był podziemny świat

mesktet.i jest zanurzony w świecie podziemnym. W podziemnym świecie zmaga się z siłami ciemności i zła i zawsze wychodzi zwycięzcę. Bezpiecznie ukończając swoje nocne pływanie i pokonanie wszystkich swoich wrogów, Ra ponownie trafia do swoich codziennych przełączników, a przez kurs we wschodnich górach we wszystkich jego wspaniałości pojawia się na wschodnim szezlonie.

W rolę wroga Republiki Armenii - pierwotnego chaosu, elementu wodnego, ciemności i powiązanych stworzeń - węże, krokodyle, hipopotamms itp. W większości egipskich mitów, wielki wąż APBE (zbiorowy wizerunek wrogów Słońca) wykonywany w roli przedstawiciela sił ciemności i zła.

Tradycja O. góry. Ludzie przeciwko bogom i zrozumieli ich karę.

Zły dla nieposłuszeństwa ludzi Republiki Armenii koncentrowało się na nich ich oko, bogini będzie sucha w wizerunku lwicy, która stała się trwała pożerania ludziom. Jednak wkrótce RA został wyciśnięty nad ludźmi. Aby uratować je przed Boginą Bogini, która stłumiała ludzką krew, nakazał rodzaj chłopca, aby zmielić jęczmień do piwa, majsterkowając powstałe piwo z mahoniowym minerałem i wylewając egipskie ziemie w nocy. Kiedy rano przyjściła się krwiożerką, wzięła piwo na krew i "Poszła pijana i nie rozpoznała ludzi". Więc ludzie zostali uratowani.

W całej historii Egiptu kult słońca był oficjalnym kultem państwowymKażdy inny Bóg, który otrzymał status nosżypetu koniecznie zjednoczył z głównym bóstwem solarnym Ra

Kult króla

Specjalne miejsce w starożytnym Egipcie było zawsze zajmowane przez kult króla rządzącego i oficjalnego deifikacji władzy królewskiej. Kult faraona jest jednym z cechy charakterystyczne Religia egipska.

Egipski faraon (z połączenia dwóch egipskich słów "per-aa", co oznacza "dom świetny") - symbol jednego, który mieszka w "domu wielkiego", tj. w pałacu.

Egipcjanie wierzyli, że król nie jest prostym śmiertelnikiem, a sam Bóg, Wcielenie Boga Góra na Ziemi. Specjalne znaki postu faraona.

W uroczystym dniach Egipcjan obchodził rytuał "pojawienia się króla górnej i dolnej Egiptu", podczas których rytuał "pominięcia wokół ścian" został popełniony w znaku pamięci "jednoczących dwóch krajów - Południe i północ - do jednego Egiptu. " Egipskie teksty religijne płacą doskonałe miejsce na dowód boskiego charakteru faraona. Zgodnie z tymi tekstami, cały świat, bogowie i ludzie zostały stworzone najwyższy Bóg Ra, który był nie tylko twórcą, ale także mistrzem wszystkich rzeczy, a stąd króla Bogów i ludzi; Dlatego był pierwszym egipskim faraona. Po starzeniu Ra (zgodnie z inną wersją, obrażoną przez ludzi na bunt), nie chciał rządzić więcej ludzi i opuścił ziemię na boskiej krowie, która rośnie bardzo wysoka, odwróciła się wokół nieba. Po nim inni bogowie rządzili, dopóki nie pojawili się na tronie świata (tj. Egipt, terytorium Świętego, zarządzane przez bogów), syna Ozirisa i Isides - Boga Chóru (Góry). Ten ostatni jest prototypem wszystkich egipskich faraonów, a faraonowie są jego ziemskim przykładem wykonania. Dlatego w starożytnym Egipcie każdy faraon był uważany za potomek i Ra, a chór, który oznaczał dosłowne, fizyczne intymność faraona z bogami. Nazwy egipskiej słoneczne bogowie Szczególnie uwzględniono w Titlaturze faraonów, a nazwa nazwy faraona otoczona pierścieniem ochronnym. Po tym, jak cale stały się stolicą starożytnego Egiptu, a lokalny bóstwo Amonu otrzymał status zapasów generał, król zaczął nam się podoba do Boga i ogłosił go z synem. Wspaniała koncepcja i późniejsze narodziny – jeden z najczęstszych działek religijnych tekstów i obrazów świątynnych. Moc faraona przedłużyła nie tylko do kraju i przedmiotów, ale także na zjawiskach natury: liczba specjalnych obrzędów w formie symbolicznej przedstawionej faraona jako władca sił natury. Faraon należał do głównej roli w ogólnosprawnych wakacjach rolniczych : Rzucił papirusa do gatunku, aby rozpocząć wyciek Nilu (naturalnie, w tym momencie, kiedy dzień wycieku rzeki był orki), zaorał pierwszą bruzdę na polu na początku pracy rolnej, on Odetnij pierwszego snopu nowych zbiorów, przynosząc mu poświęcenie egipskich bogów.

Kult Ozirisa i góry.

Rodzice Ozyris byli Bogiem Ziemi Geb i Bogini Nut Sky Nut, który miał pięć dzieci, w tym trzech bohaterów przyszłej tragedii (Osiris, Isida i Seth).

Po osiągnięciu dojrzałości Osiris odziedziczył Królestwo Ojca, zasady słusznie, więc został wywołany przez WHITHEFER - dobre. Ozyris dołączył do swoich ludzi do kultury, nauczał ludzi rolnictwa i hodowli bydła, nauczał kochać muzykę. Jednak Osiris uważał nie tylko o Egipcjan. Wędrował po świecie. Podczas jego nieobecności jego ukochana żona i siostra Isidy obserwowali porządek i spokój w Egipcie. Jednak nie widziała, jak spisek przeciwko mężowi pojawił się w jego opiece nad jej opieką. Na czele spisku stał swojego młodszego brata Seth (Sieci), który chciał edytować i marzył o tym, jak pozbyć się Ozyrysa. Seth, przynęta pułapka Ozyrisa, zabiła go i rzuciła zwłoki w wodzie Nilu. Isis znalazł ciało męża w Delcie Neila, przybity do brzegu, ale nie mógł go uratować (zły zestaw został pomalowany i, po rozbicie wielu części (ich liczba odpowiada liczbie liczb w Egipcie), rozproszone je w całym kraju, aby w każdej liczbie okazało się jednym z nich. Isida po długich i trudnych poszukiwań udało się zebrać je wszystkie i zakopać Osiris. Do tego czasu miał potajemnie urodzony i karmił ISIDA w bagnach Delta Nilence gór Osirisa, wygrywa go i wymaga twarzy bogów przekonania o złoczyństwie i uznaniu go, góry, uzasadnionego spadkobiercy ojca. Po długotrwałym postępowaniu sądowym, osiąga swojego syna dziedzicę. "Ozyris, ożywiając na górze za pomocą magicznych zaklęć, decyduje się nie do powrotu do ziemi, ale staje się królem świata afterlime, zapewniając synowi rządzić królestwem życia.

Początkowo Osiris jest bogiem ożywienia i umierającej natury, Boga roślinności. W religijnych tekstach Egiptu często nazywa się ziarnem, bogiem winogron winorośli. Nie przypadkowy i kolor skóry Ozyrysu - zielony; Korona jest z łodyg papirusu, jego święta wieża jest wykonana z tych samych roślin. Następnie kult Osiris - Góra okazała się związana z kultem zmarłego i żywych faraonów. Żywy faraon jest ziemskim przykładem wykonania Boga Mountain, a martwy faraon jest porównywany do Osirisa. Ozyris przed śmiercią jest król egipski, dlatego śmierć Osirisa i rozebrania jego ciała w świadomości Egipcjan jest śmierć Egiptu i jego rozpad na częściach (Noma). Odrodzenie Ozyrysa jest symbolem ożywienia i nieśmiertelności Egiptu i faraona. Nie przypadkowo, od końca starożytnego królestwa, wszystkie faraonowie są identyfikowane z żywą górą, a zmarłych - z Ozyrysem.

W środku i nowych królestw w Egipcie, tajemnice koronacyjne faraonów były rozpowszechnione. Centralną postacią tych tajemnic była młoda faraon, która wykonała w roli góry. W przeciwieństwie do góry, Ozyris nie porusza się i milczy w całej ceremonii, rola Mumia Osiris wykonuje mumię zmarłego faraona. Głównym momentem tej tajemnicy jest koronowanie młodego króla - góry, a zakończenie jej - pochówku Ozyrysa.

Doktryna pośmiertnej egzystencji

Zmartwychwstanie po śmierci i nieśmiertelne życie W innym świecie jest możliwy.

Zmarkał nadal żyć po jego śmierci w samym miejscu jego pochówku, z zastrzeżeniem zachowania w integralności jego ciała i troska o go przy życiu. Życie pozagrobowe Jako bezpośrednia kontynuacja ziemi, ale tylko w grobie. Zmartwy był uważany za zanurzony w głębokim sen, ale nadal żyć i potrzebowali żywności i naczyń domowych.

Osoba nie tylko fizyczna. Ma co najmniej dziewięć substancji duchowych (ka-bliźniak osoby, ba - dusza serca, zwykle przedstawiana w postaci ptaka z ludzką głową. Po magicznych rytuałach musiała połączyć się z ciałem, aby dojść do życia. W W tym samym czasie, BA może opuścić grobowiec w tym samym czasie, mógł wspiąć się na niebo, ciesząc się wieczną egzystencją we wszystkich jego wspaniałości.

Grób

Obrazy na ścianach grobowców zamieniają się w rzeczywistość (płaskorzeźby z wizerunkiem martwych szlachetnych ludzi otoczonych rodziną, w środowisku Ziemi, podczas rekreacji i rozrywki).

Nowy w nauczaniu o życiu pozagrobowym - prezentacja, której nieśmiertelność, której możliwość jest prawdziwa dla wszystkich, zależy tylko od ciebie (odpowiedzialność osoby za ich sprawy podczas jego pobytu wśród żywych istot).

Księga zmarłych - dusza zmarłego, pokonywanie licznych niebezpieczeństw, które osiadły go w drodze na niebo, na końcu swojej podróży w świecie w nieziemskim świecie pojawia się przed bogami bogów, który kieruje Wielkim Bogiem ra.

Tutaj milczenie są królem Underworld, Osiris i 42 nudnych stworzeń demonicznej natury, z których każdy "wie" o jeden lub inny grzech, narażając oskarżony w wydarzeniu, że jest winny.

Zmalił sądu do zobaczenia lokalizacji bogów, mówi tekst "negatywnej spowiedzi".

"Nie popełniłem niesprawiedliwości przeciwko ludziom; Nie próbowałem wiedzieć, co jeszcze nie było; Nie byłem obojętny, widząc zło ...; Nie brałem niczego od biednego człowieka; Nie twierdziłem; Nie nalewały nikogo; Nie zabiłem; Nie zamawiałem zabijania ... "W sumie, 42 przestępstwa zostały wymienione, Komisja przynajmniej jednego z nich przyciągnęła straszną karę grzesznika.

Po raz pierwszy w historii kultury ludzkiej pojawia się pomysł grzechu, który nie narusza zasad obrzędu religijnego, ale naruszenie zasad moralnych, na których spoczywa społeczeństwo, co wskazuje na tworzenie egipskiego etyka.

Po "negatywnej spowiedzi" pozwany odwołuje się do każdego z 42 demonów deic obecnych na strasznej próbie, uroczyście oświadczając, że nie popełnił tego grzechu, że ten demon "jest". Kulminacja procesu jest psychocznie - ważąc serce późnej wagi, zrównoważoną symbolem prawdy. Serce zmarłego zostało umieszczone na jednej podstawie łusek - sprawiedliwości, którego symbol był postacią boginii Mustice Maat lub jego atrybut - pióra strusiowego. Los pozwanego zależy od wyników ważenia, wyrok sądu.

Sprawiedliwi, których serca nie naruszyły równowagi skali, czekały na zdanie uniewinnienia, i poszli do egipskiego raju (piękne pola IALU (IARU)). Jeśli serce, obciążone złem i grzechami, naruszyło saldo, potem oskarżony znalazł straszny zdanie: musiał być zdecydowany straszny Monster Amma (Amamat, Amt) - Devourendor of the Dead - potworne Chimera z hipopotamem torso , Lwa łapy i grzywę i krokodyl. Wykonano przekonanie - a umarli zmarł po raz drugi, tym razem wreszcie.

Idea życia pozagrobowego, równa odpowiedzialności wszystkich przed bogami na ich życie.

Kosmologia

Chaos (Bóg zakonnica)

Od Chaosu przyszedł bogowie Demiurges, tworząc niebo, ziemię, ludzie, zwierzęta, rośliny.

Pierwszym Demiurge był Bogiem Słońca i Światła. Demiurge pojawił się sam i stworzył innych bogów i boginii, cały świat. W różnych numerach były różne demiurges i własne wersje tworzenia.

Antropologia

Stworzenie ludzi w tym samym czasie jest nie tak znaczącą uwagę.

Ludzie wydają się niemal na samym początku stworzenia (ich wygląd poprzedza wygląd bogów lub zbiega się z ich wyglądem. Według jednej wersji, bogowie wyszli z ust RA, a ludzie powstały ze swoich łez; z drugiej, Stworzyli Bogu kruki na swojej ceramiki.

Trzy największe centra (Heliopol, Memphis, Hermopol)

Reforma ehnatona. Kult torfowiska Atona.

Amenhhotep.IV.. Cierpił z FIV do nowego, zbudowanego przez niego stolicy Ahet-Aton (Aton Horizon) zmień nazwę w Ehnaton (przydatne dla ATON)

Kult.

Starożytna świątynia egipska.

Staje się dziełem sztuki. Zwykle był on otoczony masywną ścianą, do bramy, której przeprowadzono szeroką drogę, umeblowane po obu stronach posągów Sfinksa. Przeszedł przez wąską bramę, wierzący wpadł w otwarcie działający dziedziniec Colonnoya kończący się z portistą zbudowaną nieco powyżej poziomu

dziedziniec. Portico znajdowała się ogromna sala kolumnowa i wiele mniejszych. Kaplica była w głębi świątyni i zwykle składała się z kilku pomieszczeń: posąg szefa Kościoła Kościoła, w reszcie bogini-żony i Boga syna, znajdowała się w centrum. Ściany świątyń z wewnętrznej i na zewnątrz, kolumny, wszystkie dostępne przestrzenie - były pokryte obrazami i hieroglifami, reprezentującym gigantyczną kamienną książkę. Były dodatkowe hale wokół głównych pomieszczeń świątyni, biblioteki świątynnej, gdzie przechowywano teksty religijne. W ogrodzeniu wielu świątyń było "domy życia", gdzie przygotowały się ręki, frezy, rzeźbiarzy, gdzie same kapłani byli zaangażowani w badania naukowe i teologiczne. Oświetlenie w świątyni było inne. Przeszedł przez stocznię zalaną przez słońce, wierzący wpadł w zmierzch głównych sal: Hala kolumnowa podświetlona przez okna pod dachem, a pomieszczenia w głębi świątyni nie miały okien w ogóle, sztuczne oświetlenie był tam używany.

Rytuały i święta w starożytnym Egipcie

Główna forma rytuału religijnego - poświęcenia (zwierzęta, owoce i owoce, kwiaty, napoje, produkty kulinarne)

Chóralny śpiew hymn, którym towarzyszy gra instrumenty muzyczne (Sististrah i Petter). Podczas kultu należy zwrócić uwagę na inkwizycję Mirlę, aby rytuał oczyszczający posągi bogów, pomieszczenia świątyni i kapłanów. Rytuałowe oczyszczanie kapłanów przed służbą w egipskim kulcie otrzymał przybliżony uwagę, ponieważ fizyczna czystość ministra kultu była obowiązkowa wymóg. W egipskich świątyniach były specjalne stawy, w których kapłani przeszli procedurę oczyszczania przed Usługą. Według Herodoto musieli być czyszczenie cztery razy dziennie, pomimo pogody i pora roku.

Hierarchia kapłanów

Najwyższy priek

Byli posłuszni "neutcher" - niewolnicy Boga

główny » Kariera » Co za religia starożytnych Egipcjan. Główne starożytne religie Egiptu