84. Theodore Herzl Założyciel syjonizmu, który został zastrzelony poprzez wykonanie niektórych prac ogromnej kwoty. Jednak teraz nie wiem, czy mogę przeciągnąć na sobie tę sprawę i dalej ... przez wiele tygodni wypełnił moją świadomość do samych krawędzi; Idzie ze mną wszędzie

(z lat. Rationalis — "Rozsądny") w przeciwieństwie do empirycyzmu w procesie poznania decydującej roli ludzkiego umysłu. Wysyłanie Ration-Lizma w poniższych. Cała wiedza jest naprawdę ekstrahowana z doświadczenia, ale nasza wiedza to nie tylko doświadczenie, ale zamówione doświadczenie. To jest

Pojawienie się filozofii nowego czasu. Empiryzm i racjonalizm

Niepowodzenie opiera się na abstrakcjach i prawach, które początkowo mają nasz umysł (na przykład, matematyczne i logiczne pozycje). Tak więc, rozumowanie przed doświadczeniem przepisuje nam, jakie pytania konieczne jest umieszczenie, po tym, jakie doświadczenie już się robi, aby potwierdzić lub odmówić naszego rozumowania. Główną zasadą racjonalizmu: "Nic nie ma nic na myśli, cokolwiek w doświadczeniu, z wyjątkiem samego powodu".

Na przykład, dorosły widzi słońce w postaci dysku, ponieważ w jego umyśle jest pomysł koła, ale noworodek widzi słońce w formie jasnego bezkształtnego miejsca. Zatem sam umysł ogranicza przestrzeń i formy w naszej świadomości specyficzne formy przedmiotów.

Przedstawiciele racjonalizmu - R. Deskart (1596-1650), B. Spinosa (1632-1677), G . Leibniz (1646-171) i inne. Przeważnie racjonalizm znalazł dystrybucję wśród francuskich i niemieckich naukowców.

Rene Cartinges. Kartezjaki uważają założyciela racjonalizmu i fi losfy nowego czasu. Podobnie jak bekon, próbował rozwiązać problem wiarygodności wiedzy, ale przyszedł do niej z drugiej strony. W przeciwieństwie do Bekon, Kanceptes był świetnym matematykiem. Jego zdaniem, przy pomocy matematyki można przyjść do solidnych, dokładnych, wiarygodnych wniosków, które nie mogą dać doświadczenia. Był przekonany, że generalnie stopień wiedzy naukowej o każdej wiedzy jest bezpośrednio zdefiniowane przez jego matematyzację.

Descartes był założycielem nowej metodologii nauki. Ten kierunek jest odwrotny do empirizmu i warunkowo może jesteś ignorowany we wzorze odliczenie (z lat. deductio - "Usunąć"): "Od ogólnego do konkretnego.

Metoda Decarte jest wykonanie następujących czterech zasad:

1) "Nigdy nie brać niczego do wiary, co wyraźnie nie jest pewien";

2) "Oddziel każdy problem wybrany do studiowania, jak najwięcej części i niezbędnych do jego najlepszej zgody";

3) "Umieść swoje myśli w pewnym zamówieniu, począwszy od tematów najprostszych i łatwo poznanych, i kontynuować niewiele, jak w krokach, do znajomości najbardziej złożonego";

4) "Spraw, aby wszędzie są tak kompletne i przeglądy, aby być pewni, że nic nie brakuje".

Szef Regulaminu Racjonalistycznej Metody, sam Decartes uważany za pierwsze, ponieważ rozpoznaje tylko fakt, że reprezentuje przed nami z nami o oczywistości i dyskryminacji, nie pozostawiając najmniejszych wątpliwości w treści myśli. Tak samo

Sekcja V Nowa filozofia

OZNACZA CZASY CZERWONY jasne i wyraźne pomysły.Są to takie pomysły, które głosiły wystarczająco dużo, aby jeszcze nie wątpić. Opierając się na nich, możliwe jest wycofanie jednej rzeczy od innego, aby uzyskać wszystkie inne pozycje.

Wszystkie nauki opierają się na "jasnych i odrębnych pomysłach" leżących w Os-New naszej wiedzy. Kartezjaki wierzyli, że oni wrodzony. Możesz to zrobić tylko przy pomocy pewnej metody - Me-Toda "Universal Wątpią".

Podobnie jak sceptycy i Augustine Azeri Decartes zaczynają się od pozycji, którą możesz wątpić w wszystko. Ale jedynym wątpliwością jest czynność naszych wątpliwości. Wątpliwość jest aktem myślenia, dlatego samo myślenie jest niewątpliwie. Ale aby myśleć, musi być ten, który myśli. Pisze: "Załóżmy, że myśląca rzecz w tym samym czasie, jak myśli, nie istnieje, będzie to jasna sprzeczność. Dlatego Polozniya: Myślę, że dlatego istnieją, jest listestima i szlachetny.

Istnienie Boga i świata. W ten sposób Kartezjusza otrzymuje prostą i niepodważalną prawdę, która jest podstawą tworzenia innych oczywistych zasad, takich jak reguły matematyczne lub geometrii. Dlaczego dokładnie te nauki? Ponieważ są najbardziej zależni od tego, kto myśli i w mniejszym stopniu - z otaczającej rzeczywistości. Ale jest problem: jak upewnić się, że świat, której wiedza jest w naszym umyśle, naprawdę istnieje, i nie jest jednym z "idei umysłu"?

Descartes wychodzi z sytuacji, uciekając się z argumentem ontologicznym filozofów chrześcijańskich w świecie Boskiej istoty. On powiedział że ludzka świadomość Jest pomysł stworzenia siarki - Boga. Ale wszystkie nasze doświadczenie pokazuje, że osoba ma niedoskonały i ograniczony bycie. Jak nasz niedoskonały i ograniczony umysł może samodzielnie generować pomysł na nieograniczoną i doskonałą istotę? Wniosek Kartezjusza jest taki - tylko sam Bóg mógł zainwestować go na zewnątrz. W ten sposób. Bóg istnieje, dlatego konieczne jest istnieć, a świat wokół nas, który stworzyli, ponieważ idealny Bóg nie może nas oszukać.

Inteligentna intuicja. Bóg z naszego narodzin, który inwestuje w nas "jasne i wyraźne pomysły", które możemy zjeść z pomocą intuicji intelektualnej (z lat. ATTENTIS OCULIS — "Ściśle ogląda"). Intuicja, na Kartezjakach, nie jest zmysłowy, ale intelektualny, tj. Jest to wtedy, gdy jesteśmy przedmiotem tylko myśli bez wprowadzenia go przed swoimi wewnętrznymi oczami

Jako zmysłowa rzecz. Jest dla nas trudno lub nawet niemożliwe, aby wyobrazić sobie duże lub nawet nieograniczone rzeczy, przykład wszechświata, ale możemy o tym myśleć. To jest intuicja w twórczości.

Doktryna substancji. Holding Myślenie jako oczywisty fakt, nie potrzebuje jego uzasadnienia w żadnym innym, Kartezjaki postuluje dostępność substancje duszy, główny atrybut jest myślący, lub świadomość. Sama świadomość ma jasne pomysły, na podstawie których wiedza o sobie i świata zewnętrznego jest budowa, dlatego jest samowystarczalna w jego istotach. .

Kolejny niezależny od pierwszego, jest materiałem lub substancja lasowa, Który charakteryzuje się nieruchomością rozciąganie.Długość określa właściwości rzeczy świata zewnętrznego. Stres - To jest zdolność do świata zewnętrznego, aby wypełnić przestrzeń. Ta właściwość jest również samowystarczalna.

Kartezjusze wierzyli, że substancje te są niezależne od siebie. Pomysły i myśli trwają na czas, ale nie mają przestrzennego raka ha. Myślenie i rozciąganie są w sobie, nie ma kontaktu między nimi, nie ma nic wspólnego. Ale ten polo, filozofia Kartezjusza generuje następny problem. Wiadomo, że nasza myśl może wpłynąć na bieg mięśni naszego ciała, a umysł jest w stanie doświadczyć wpływu ciała. Jak wyjaśnić, kto działał na temat dwóch różnych substancji w przyrodzie?

Descartes uważał, że te dwie substancje wiążą się nawzajem trzecia niekończąca się substancja jest Bogiem. Bóg prowadzi do naszych myśli i nieruchomości świata zewnętrznego. Kartezjaki przyjęto nawet, że w ciele ludzkim jest określone miejsce, przez które między sobą interakcja ciała i duszy. Jest to tak wszechwiedzący "busty" żelazo (podwzgórznik), położony w ludzkim mózgu. W tym, zgodnie z myślą o filozofie, duszy i życiu. Dane z lub-Ghanov zmysłów, niosących informacje o świecie zewnętrznym, przychodzą nerwami w "wsadowym" gruczołu i ekscytują duszę, co daje puls mięśni. Po drodze zauważamy, że opracowanie tego tematu, Kartezjaki stał się pierwszymi naukowcami, którzy odkryli zjawisko psychoizmuologiczne, zwane "Reflex ARC".

Świat jest jak olbrzymi mechanizm. Ogólnie rzecz biorąc, doktryna substancji de-map została uzgodniona z ideą świata jako gigantyczna Mea-He-Hun, która może być opisana przy użyciu geometrii i mechaniki. Uważał nawet o samochody, a zatem uwierzył, że nie czuli bólu. Ponieważ w naturze istnieją przepisy mechaniczne, może być podporządkowany osobie.

Literatura

1. Asmus v.f. Francis Bacon // Asmus v.f. Wybrane prace filozoficzne. M., 1969.

2. Bekon F. Prace: w 2 t. M., 1971. (seria: "filozof, dziedzictwo".)

4. Lyatker Ya.a. Descartes M., 1975.

5. Mamardashvili M.k. Refleksje kartezjański. M., 1993.

6. Nikulin D.V. Przestrzeń i czas w metafizyce XVII wieku. Nowosy-Birsk, 1993.

7. Sokolov V.v. Filozofia europejska stuleci XV-XVII. M., 1996.

8. Subbotin A.L. Francis Bacon. M., 1974.

Wyślij dobrą pracę w bazie wiedzy jest prosta. Użyj poniższego formularza

Studenci, studiach studentów, młodych naukowców, którzy korzystają z bazy wiedzy w swoich badaniach i pracach, będą ci bardzo wdzięczni.

Wysłany na stronie http://www.allbest.ru/

Wprowadzenie

René Descartes (1596-1650) jest jednym z założycieli europejskiej i globalnej filozofii nowego czasu. Urodził się we Francji w szlachetnej rodzinie. Studiował (1604-614) w uprzywilejowanej instytucji edukacyjnej - w Collegiium założonym przez jezuitę Da-Flash. Zwykły program nauki scholastycznej dla tej epoki obejmowało jednak kilka nowych momentów, w szczególności zwiększoną uwagę na badanie fizyki (z orientacją, oczywiście, na tradycji perypatetycznej) i cyklu nauk matematycznych (arytmetyczna, geometria, Astronomia, muzyka, mechanika), dla jezuitów starali się rozważyć nowe trendy naukowe w swoim czasie, jak to możliwe. Powiększać Latin, tradycyjna logika, seria produktów antyków i średniowiecznych autorów, młoda Rene zainteresowała się matematyką. Jego niezwykłe zdolności matematyczne w dorosłości rozwinęły się w ogromny talent Matematyki Geniusa.

W tym czasie istnieje zbliżenie nauki o charakterze z praktycznym życiem. Wymagało to nie tylko nagromadzenie wiedzy, ale także restrukturyzacja istniejącego światopoglądu, wprowadzenie nowych metod badań naukowych. Rozwiązywanie różnych konkretnych zadań oznacza pewne ogólne metody rozwiązywania jako warunek konieczny. Metody przyjęły potrzebę pewnego poglądu ogólnego, zakryty i zadań i środków ich decyzji. Po raz pierwszy przekształcił się do problemu metody.

Pole aktywności kreatywnych interesów Kartezjusza było szerokie. Zakrywał filozofię, matematykę, fizykę, biologię, medycynę. Filozofia Kartezjusza nie straciła dzisiaj wartości, dlatego rozważanie tej kwestii jest istotne i obecnie.

descartes Caresian racjonalistyczne metodyczne

1. R.. RE.mI.doaler.t.oitpmI.dMETE.philosofiaioiDmI.alele.n.alenaukowcysOL.owiedza, umiejętności

Najwyraźniej decyfruje decyduje o tematyce filozofii w przedmowach do "początkowej filozofii". Filozofia jest tu porównana do drzewa, którego korzenie tworzy metafizyki, pnia - fizyka i gałęzie rosnące na tym pniu - coraz więcej prywatnych nauk. Ten pomysł, głosząc jedność filozofii i konkretnej wiedzy naukowej, wraca do Arystotelesa. Jednocześnie istnieje ogromna różnica między pomysłem Aristotelbian i kartezjańskim o tematyce filozofii. Różnica polega przede wszystkim z intensywnego rozwoju wiedzy naukowej. W Kartezjskim zrozumieniu filozofii idea praktycznej skuteczności nauk jest wyraźnie wyrażona. Oprócz mechaniki, medycyny i etyki ("Nauki o Nravakh") Oto o bardziej prywatnych naukach, które tworzą gałęzie, z których potrzebowały owoce potrzebne w życiu ludzkim. Grubość konkretnie naukowej korony wiedzy drzewa filozoficznego jest oczywista francuski filozof., zażądał nowego zrozumienia tego drzewa do swoich korzeni - metafizyki.

Sukcesy nauki matematycznej w XVII wieku. Stal w wielu przyrodnikach (zwłaszcza w Anglii, ale także we Francji), aby wygenerować lekceważące nastawienie do dowolnej (i nie tylko tradycyjnej) metafizyki (wiele później, te trendy naukowe będą rozwijać się w pozytywizmu). Takie uczucia były całkowicie obcedzające (jak również innych racjonalistów, w szczególności Spinezé i Leibnitsa). Krytykowanie w swoim liście Mercesen od 13.xi. 1639. Recenzje paryskich "analityków" (tj. Matematyków, z których najbardziej widoczne były J. Roberval, zaciekłego krytyka Geometrii kartezjańskiej), Kartezjaki zauważyły, że takimi naukowcy nie mają filozoficznego wglądu: "dla części ludzkiego umysłu Najbardziej pomaga matematyce, a mianowicie wyobraźni, szkód niż przyczynia się do metafizycznych agregatów. "

Tak więc główna, właściwie filozoficzna nauka w kartezjanizmie pozostała metafizyką. Ale doświadczyła najsilniejszego wpływu badań naukowych Kartezjuszy i utworzyła w bliskim związku z metodologią. K. Markx zauważył organiczną jedność czynnika spekulacyjnego, w tej epoce nierozerwalnie związanej z metafizyką (przynajmniej w filozofach, które zostały uznane za uznane za racjonalistów), z czynnikiem w konkretnym naukowym (w tym eksperymentalnym): " Metafizyka XVII wieku została dalej zawarta pozytywna, ziemska zawartość (pamiętaj o Karty, Leibnitsa itp.). Dowiedziała się z matematyką, fizyką i innymi dokładnymi naukami, które wydawały się nierozerwalnie związane z nią ".

Descartes uważał naukę jako takie prawdziwe zjawisko społeczno-duchowe, które istnieje niezależnie, aw swojej metodzie wiedzy jest zasadniczo różni się od tradycyjnej filozofii. Jednocześnie nie tylko rozumiali logook o rozwoju nauki przyrodniczej, ale także twórcy jego metod i zasad wiedzy, ostro skrytykowali metodę badań scholastycznego. Wezwali filozofów i naukowców do słuchania faktów, wzorców natury. Widzieli główne zadanie nauki w teście natury, w dokładnej analizie przedmiotu badań i uogólnienia, wyjaśniając rzeczywiste fakty.

Podczas uzasadnienia wiedzy naukowej, Kartezjaki zwróciła uwagę na produktywne znaczenie metody matematycznej, dedukcyjnej. Główną wadą poprzedniej filozofii i nauki, jego zdaniem, była brakiem silnych, z pewnością zaczęła się prawdziwa. Wiele zasad i przepisów, z których rozpoczęła się, a co poprzednia filozofia opierała się na budowie budynku nauki, nie była bezpośrednio niezawodna.

Kartezjaki obejmowały ogromne znaczenie jasności i jawności początkowej podstawy wiedza naukowa. Rzeczywiste podstawy wiedzy, jego zdaniem, są zawarte w tych zasadach, które powinny być bezpośrednią wiedzą, a w ich charakterze nie jest prawdopodobne, ale z pewnością prawdziwe. Takie wiarygodna wiedza jest wystarczająca, aby udowodnić wiele rzeczy. Każda rozbieżność nauki z rzeczywistością wynika z braku takiej prawdziwej wiedzy.

Jako ideał nauki, przedstawił arytmetykę i hemetrofię, której wartość jest to, że wszystko przepływa z prostych i jasnych zasad. Wszystkie nauki, w tym filozofię, będą mogły dać swoje przepisy o charakterze uniwersalności, jeśli przestrzegają metod tych nauk. Descartes był głęboko przekonany, że jakakolwiek wiedza, na podstawie takich zasad i początków, były tylko prawdopodobne, a nie wiarygodne. Wiedza ma dowolną wartość tylko ze względu na fakt, że polegają na bezpośrednimi oczywistym zasadach i przepisach, że koniecznie prowadzimy do prawdziwych celów. Kto lubi w uzasadnieniu nauki o fałszywych zasadach, jest jak podróżnik, który jest coraz bardziej usuwany z celu.

Filozof przywiązywał wielką wagę do pierwszego "początku" (zasad) wiedzy. Ten ostatni, jego zdaniem, powinno być po pierwsze, tak jasne i oczywiste oczywiste, aby z troskliwą rozważeniem ludzki umysł nie mógł wątpić w ich prawdę; Po drugie, wiedza o wszystkim innym powinna od nich zależeć, tak że chociaż zaczął być energicznie oprócz poznania innych rzeczy, jednak z powrotem, te ostatnie nie mogły być energiczne bez znajomości. W związku z tym początek lub fundament wiedzy mówi z Kartezjaków jako "bardzo jasny", z którego wszystko inne może się wycofać.

Zrozumienie kartezji początkowej zasady charakteru wiedzy naukowej odegrało dużą rolę w nowej filozofii, był poważnie opracowany w naukach wielu racjonalistów. W koncepcji Kartezjaków początkowe podstawy nauki jest głównie interpretowane jako z pewnością niezawodne, natychmiastowe, absolutnie nie pochodzące i oczywiste stanowisko. Jeśli początek został oszukany, nie byłoby zdecydowanie proste i oczywiste, ponieważ w tym przypadku byłoby kolejny początek, który byłby bardziej pierwotny. Dlatego początek nauki powinien być prawdziwy. Z tego powodu filozof rozważył intuicyjny sposób wiedzy bardziej wiarygodnej niż dedukcyjne - przecież po prostu, po prostu i jasne zasady nauki są bezpośrednio widoczne i rozważane przez intuicję.

Wynik intuicji dezuretach charakteryzuje się generowanym przez naturalne światło umysłu "Koncepcja jasnego i uprzejma umysłu", tak proste i wyraźne, że nie pozostawia żadnych wątpliwości, że myśleliśmy. Widział wielkie znaczenie intuicji w fakcie, że tylko ona widzi zasady i podstawy nauki, a także bezpośrednio z nich wynikające z przepisów i konsekwencji mogą być energicznie zarówno intuicji, jak i odliczenie.

Jeśli znaczenie intuicji przez filozof jest określony przez potrzebę znajomości pierwotnej zasady nauki, wówczas potrzebę odliczenia wyjaśnia fakt, że istnieje wiele rzeczy, które nie są oczywiste, niedostępne dla wiarygodnej wiedzy, Chyba że pochodzą z prawej i zrozumiałych zasad poprzez spójne i nigdzie przerywany ruch myśli w pyłu intuicji każdej indywidualnej pozycji.

Głównym zadaniem nauki Descartes widzi to, wypychając od krewnego, aby przejść do absolutnego, z którego następnie kolejno wytwarza wszystkie pozycje nauki. Wierzył, że było bardzo niewiele takich absolutnych, jasnych i odrębnych koncepcji w nauce i filozofii. Nawet wiele pozycji matematyki nie wytrzymuje ścisłej krytyki.

Kartezjaki podkreślił również potrzebę głęboko przemyślanej metody w prawidłowej identyfikacji początkowymi zasadami nauk. "W metodzie napisał:" Rozumiem niezawodne i lekkie zasady, ściśle obserwując, które osoba nigdy nie zaakceptuje niczego fałszywy dla prawdziwych i, bez wydatków na próżno bez wysiłku umysłu, ale stale krok po kroku, aby zwiększyć wiedzę, przyjdzie prawdziwa wiedza W sumie będzie w stanie wiedzieć "1. Ważnym warunkiem dla doskonałej wiedzy, jego zdaniem jest teoretyczna metoda, która pomaga poprawnie cieszyć się intuicją i odliczeniem. W końcu prawda nie jest podana z góry, należy ją otworzyć za pomocą metody, pistoletów, które mogą używać każdego, bez względu na to, jak przeciętny jego umysł jest pośredniczony.

Głównym zadaniem metody, zgodnie z Kartezjakami, jest zidentyfikowanie prostej, absolutnej zasady nauki. Można go uznać, że metoda obserwuje się ściśle, jeśli ciemne i niejasne pozycje nauki są zredukowane do prostych i jasnych, a następnie wykonana jest próba, na podstawie intuicji, w celu ponownego wykorzystania tych samych kroków, aby poznać wszystkie inne.

Zaletą filozofa nauki matematycznej widzi, że w nim stosowano metodę teoretyczną. Descartes został przekonany, że ta metoda otrzyma swój właściwy rozwój we wszystkich naukach, w szczególności w filozofii. Przywiązał wielką wagę do odkrycia z pewnością niezawodnego filozoficzna naukaktóry powinien zawierać pierwsze zasady umysł ludzki I wymienić swoje zadania na wydobycie prawd dotyczących rzeczy, które musisz preferować każdą inną wiedzę przekazującą ludziom, ponieważ jest ich źródłem.

2 . M.mI.t.odich.mI.zdoomI.zoopiniairacjonowaćalelistom.mI.niebomnie.t.od Reguły reguły.t.otak

Według Kartezjaków istnieją nieporozumienia w filozofii. Jedyną jedyną niezawodną metodą jest odliczenie matematyczne. Dlatego Kartezjaki jako Idealna naukowa uważa, że \u200b\u200bsystem dedukcyjny. Ten ideał stał się decydującym czynnikiem filozofii kartezjańskich.

Jeśli filozofia powinna być systemem dedukcyjnym typu geometrii euklidowej, konieczne jest znalezienie w pełni zdefiniowanych i prawdziwych warunków wstępnych (aksjomaty). Jeśli warunki wstępne nie są oczywiste i wątpliwe, wnioski (twierdzenia) systemu dedukcyjnego mają niewielką wartość.

Ten naukowy ideał, pożyczony przez Kartezjusza z matematyki i wyrażanie pewnych funkcji metoda naukowa, prowadzi go do pytania, jak znaleźć absolutnie oczywiste i pewne warunki dedukcyjnego system filozoficzny. Odpowiedz na to pytanie umożliwia metodyczne wątpliwości. Jest to sposób na wykluczenie wszystkich przepisów, w których możemy logicznie wątpić oraz sposób poszukiwania przepisów, które są logicznie niewątpliwe. Jest to takie niepodważalne przepisy, których możemy wykorzystać jako warunki wstępne naszego systemu dedukcyjnego.

Metodyczne wątpliwości są zatem na celu znalezienie dokładnie tego, co zrozumiałe lub nieuzasadnione może być wątpliwe, ale co jest logicznie w stanie wątpić. Wątpliwości metodycznej jest metodą (metoda) wykluczenia wszystkich oświadczeń, które nie mogą być warunkami dedukcyjnego systemu filozoficznego.

W przypadku kuszące wątpliwości są związane z pewnymi warunkami wstępnymi. Jest to sama osoba, oddzielny temat tolerancyjny, a nie, na przykład, grupa badaczy, zadaje pytania, czyli wątpliwości. Dlatego też nie jest zaskakujące, że sytuacja, w której pewności, Kartezjusza nie wątpnia, leży w zaufaniu jednostki w fakcie, że jest tworzeniem myślenia. Wniosek ten, w którym niemożliwe jest wątpliwość, jest wbudowana w sposób sformułowania problemów używanych przez Deskarta.

1) Początkowo uważa, że \u200b\u200btradycja filozoficzna. Czy jest to możliwe, aby wątpić w to, co mówią filozofowie? Tak, odpowiada dziesięcioleci. Jest to możliwe, ponieważ filozofowie naprawdę byli i pozostają nieprzyjemne w wielu kwestiach.

2) Jak się mają rzeczy z naszymi zmysłowymi postrzeganiem? Czy można logicznie wątpić? Tak, Decartes mówi i prowadzi następującego argumentu. Faktem jest, że czasami podlegamy iluzjom i halucynacjom. Na przykład wieża może wydawać się okrągła, chociaż następnie stwierdzono, że jest to kwadrat. Dlatego posiadamy dwa zmysłowe wrażenia tej samej rzeczy, które są sprzeczne nawzajem. W praktyce ufamy jednym uczuciom bardziej niż inni. Jesteśmy przekonani, że na przykład wieża faktycznie okazuje się, że jest to kwadrat, ponieważ wygląda na placu, kiedy zbliżamy się do niej bliżej, chociaż rozgląda się po dalerze. Ponadto praktycznie możemy poprosić innych ludzi o sprawdzenie, czy uważamy, że widzimy. W związku z tym, w praktyce, nie mamy z reguły problemów z definicją, czy wieża okrągła lub kwadrat jest w rzeczywistości.

Ale ten przykład pokazuje, że nasze uczucia mogą się mylić i że nie mamy innego sposobu sprawdzenia naszego zmysłowego wrażenia, z wyjątkiem pomocy innego zmysłowego wrażenia. Jednakże, jeśli jedno zmysłowe wrażenie może być złe, co do zasady inne wrażenie, których używamy do sprawdzenia pierwszego, może być błędne. A jeśli chcemy to sprawdzić, "Kontrola", wrażenie, wtedy musimy ponownie użyć trzeciego zmysłowego wrażenia, które może być również zasadniczo błędne. Może być powtarzany do nieskończoności. W związku z tym jest logicznie możliwe, aby wątpić w wszystkie zmysłowe wrażenia.

Tak więc nasze uczucia nie mogą zapewnić nam absolutnie oczywiste warunki do dedukcyjnego systemu filozoficznego.

3) Jako specjalny argument, dekierty wskazuje, że nie ma kryterium ustalenia, czy jest w pełnej świadomości lub w stanie snu. Stany te są zdecydowanie zmysłowym postrzeganiem. Z tego powodu może być zasadniczo wątpliwości, w jakim stanie jest stan.

Argument zawierający odniesienie do stanu snu odnosi się do tego samego typu, co argument na regress do nieskończoności podczas sprawdzania wrażeń sensorycznych. W obu przypadkach, Kartezjada szuka absolutnie oczywistego kryterium i dochodzi do wniosku, że nie może go znaleźć. Kryterium określania jakiegoś zmysłowego wrażenia jako właściwej rzeczy jest kolejne zmysłowe wrażenie. Ale jeśli może być nieprawidłowe jedno zmysłowe wrażenie, a następnie kryterium, to jest inne zmysłowe wrażenie, może być również nieprawidłowe. Wydawałoby się, że kryterium określenia, czy jesteśmy w całej świadomości, że myślimy, że jesteśmy w pełnej świadomości, ale możemy również zobaczyć sen, który myślimy, jesteśmy w pełnej świadomości

Wątpliwości kartezjański ma na celu przenoszenie budynku poprzedniej kultury tradycyjnej i anuluj byłego rodzaju świadomości, aby gleba na budowę nowego budynku - kultura racjonalna na własnym stworzeniu. Antradyzizm jest alfa i omega filozofii kadcartów. Kiedy rozmawiamy o rewolucji naukowej XVII wieku, to było dziecięce, że rodzaj rewolucjonistów, których wysiłki zostały stworzone przez naukę nowego czasu, ale nie tylko była: chodzi o stworzenie nowego rodzaju Społeczeństwo i nowy rodzaj człowieka, który wkrótce został odkryty w sfery społeczno-ekonomicznej, ze stu rubli, w ideologii oświecenia, z drugiej. Oto zasada nowej kultury, ponieważ sam Decartes wyraził go z ostatecznym przejrzystością: "... nigdy nie brać niczego na prawdziwość, że nie wiedziałbym, że taką oczywistość ... Uwzględnij moje osądy tylko to, co wydaje się być Tak wyraźnie i tak wyraźnie, że nie dam mi żadnego powodu. Zasada dowodów jest ściśle związana z antyradeanizmem Kartańskiego. Prawdziwa wiedza, którą musimy być prowadzone przez nich również praktyczne życie, w swoim życiu. Fakt, że wcześniej był spontanicznie, powinien stać się przedmiotem świadomych i ukierunkowanych woli, kierując się zasadami umysłu. Osoba musi kontrolować historię we wszystkich swoich formach, począwszy od budowy miast, agencji rządowych i norm prawnych i kończących naukę. Była nauka wygląda na Karty, jako starożytne miasto z nieplanowanymi budynkami, wśród których jednak istnieją również budynki niesamowitego piękna, ale w którym krzywe i wąskie ulice są niezmiennie; Nowa nauka powinna być tworzona zgodnie z jednym planem iz pomocą pojedynczej metody. Ta metoda jest tworzona przez Kartezjaki, przekonany, że stosowanie tej ostatniej obiecuje ludzkości nieznanej przed możliwościami, które sprawi, że ludzie "gospodarze i panowie natury". Jednak jest to nieprawidłowe myśleć, krytykując tradycję, samiec samodzielnie rozpoczyna się od podstaw. Jego własne myślenie jest również zakorzenione w tradycji; Odrzucając jakieś aspekty tego ostatniego, Kartezjaki opiera się na innych. Kreatywność filozoficzna nigdy nie zaczyna się od podstaw. Połączenie Decartova z poprzedniej filozofią jest już znaleziony w jego oryginalnym przedmiocie. Kartezjaki przekonały, że stworzenie nowej metody myślenia wymaga stałego i niezachwianego fundamentu. Taka baza powinna znajdować się w różnicy, dokładniej, w swoim wewnętrznym źródle - w samoświadomości. "Myślę, że zatem istnienie" jest najbardziej niezawodnym ze wszystkich wyroków. Ale, stawiając ten wyrok jak najbardziej oczywisty, kadź, w istocie, idzie na sierpnia, w kontrowersji antique sceptycyzm. Wskazany na niezdolność do wątpliwości co najmniej istnienie najbardziej wątpliwych. I nie jest łatwo przypadkowy zbieg okoliczności: Istnieje wspólnota w zrozumieniu znaczenia ontologicznego "człowieka wewnętrznego", który otrzymuje wyrażenie w samoświadomości.

I rzeczywiście, wyrok "myśleć, istnienie" nabył znaczenie początkowej pozycji filozofii, co najmniej dwa założenia są konieczne. Po pierwsze, wznosząc się do starożytności (przede wszystkim do Platonizmu), wiara w wyższość ortologicznej w piersiach świata nad zmysłowym, ponieważ wątpliwości na Kartezjusza jest głównie wrażliwa, w tym niebo, ziemia, a nawet nasze ciało. Po drugie, świadomość wysokiej wartości "osoby wewnętrznej", osoby ludzkiej, która później pojawiła się później w kategorii "Ja", jest obcego w takim zakresie, w wielu starożytności i chrześcijaństwie chrześcijaństwie. Filozofia nowego czasu, więc Kartezjaki położył nie tylko zasadę myślenia jako obiektywnego procesu, który był antycznym logo, a mianowicie subiektywnie doświadczony i świadomy proces myślenia, takich jak nie można oddzielić myślenia. "... śmieszne," defartes pisze: "Wierzyć, że przerzedza, podczas gdy myśli ..." Jednak istnieje poważna różnica między interpretacjami kartezjańskimi i Augustińskimi samoświadomości. Descartes wpada przed samodzielnością jako pewną czysto subiektywną niezawodność, biorąc pod uwagę temat przedmiotu henoseologicznego, co oznacza, co sprzeciwia się obiektowi. Rozdzielenie całej rzeczywistości na ten temat i obiekt - jest to zasadniczo nowy, który ani antyczna, ani w takim aspekcie Średniowieczna filozofia . Opozycja wobec przedmiotu jest charakterystyczna nie tylko racjonalizm, ale także dla empirycyzmu XVII wieku. Dzięki tej opozycji, Gloseologii, czyli doktrynę wiedzy, przedstawię na pierwszy w XVII wieku, choć, jak zauważyliśmy, połączenie ze starej ontologii nie zostało całkowicie utracone. Z opozycją wobec przedmiotu, obiekt wiąże się z Kartezjakami poszukiwania wiarygodności wiedzy w samym temacie, w jego samoświadomości. I tutaj widzimy kolejny punkt, który wyróżnia dekęty od Augustyna. Francuski myśliciel uważa samoświadomość ("Myślę, zatem niezbędne") punktu, od którego i oparte, na podstawie którego można wznieść wszystko inną wiedzę. "Myślę, że zatem jest jak ten absolutnie wiarygodny aksjomat, z którego cały budynek nauki powinien rosnąć, podobnie jak z niewielkiej liczby aksjomów i postulatów, zbadasz wszystkie postanowienia geometrii Euclidesa. Analogia z geometrią tutaj nie jest przypadkowy. W przypadku racjonalizmu XVII wieku, w tym Descartes, Malbranha, Spinzu, Leibnia, matematyki jest modelem surowej i dokładnej wiedzy naśladowanie i filozofii, jeśli jest zaszczyceni na nauce. A ta filozofia powinna być nauka, a najbardziej niezawodna nauki, w tej większości filozofów tej epoki nie było wątpliwości. Jeśli chodzi o Kartezjaki, sam był wybitnym matematykiem, twórcą geometrii analitycznej. I nie jest to przypadek, że jest to Decarta, która należy do idei stworzenia jednej metody naukowej, którą ma nazwę "Uniwersalnej matematyki i przy pomocy, której dewarki uważa, że \u200b\u200bmożliwe jest zbudowanie systemu nauki może stanowić osobę do dominacji o naturze. A co dokładnie jest dominacja natury jest ostatecznym celem wiedzy naukowej. Ten Descarte dość zgadza się z bekonem. Metoda, ponieważ defartes to rozumie, powinien zmienić wiedzę w zorganizowanej działalności, uwalniając ją z Szansa, od takich subiektywnych czynników jako obserwacji lub ostry umysł, z jednej strony, szczęście i szczęśliwe wstrząsowanie, z drugiej. Dopuszniesz, metoda zamienia naukowe poznanie z rękodzieła do przemysłu, z sporadycznego i przypadkowego wykrywania prawd - do systematyczna i systematyczna produkcja. Metoda pozwala na nauki nawigować nie dla poszczególnych odkryć, ale iść, więc mówić, "ciągłego przodu", nie opuszczając Lakun ani nieodebrane linki. Wiedza naukowa OH PRESCARTES, nie są to oddzielne odkrycia, które są porównywane stopniowo na ogólny obraz natury, ale tworzenie uniwersalnej siatki koncepcyjnej, która nie reprezentuje już żadnej pracy do wypełnienia poszczególnych komórek, to znaczy wykrywać poszczególne prawdy. Proces wiedzy zmienia się w rodzaju strumienia, aw tym drugim, jak wiadomo, główną rzeczą jest ciągłość.

Dlatego ciągłość jest jedną z najważniejszych zasad metody kartezjańskiej. Według DESCARTE Matematyka powinna stać się głównym sposobem wiedzy o naturze, na samą koncepcję natury Kartezjaki znacząco przekształcone, pozostawiając tylko te właściwości, które tworzą przedmiot matematyki: rozciąganie (wielkość), figura i ruch. Aby zrozumieć, w jaki sposób Decartes dał nową interpretację natury, rozważ cechy metafizyki kartezjańskiej. Metafizyka Decartes: substancje i ich atrybuty. Doktryna pomysłów wrodzonych przez centralną koncepcję racjonalistycznej metafizyki jest koncepcja substancji, których korzenie leżą w starożytnej ontologii. Kartezjaki określa substancję jako rzecz (w ramach "Rzeczy" w tym okresie rozumiała nie empirycznie tego przedmiotu, a nie rzeczą fizyczną, ale wszystko w ogóle), co nie potrzebuje niczego poza sobą. Jeśli jest to ściśle kontynuowane z tej definicji, to substancja przez Carta, jest tylko Bogiem, a do stworzonego świata, koncepcja ta może być stosowana tylko warunkowo, aby odróżnić wśród stworzonych rzeczy, których potrzebują ich istnienia "tylko w Zwykła pomoc Boga ", od tych, którzy muszą promować inne kreacje, a zatem są nazwą cech i atrybutów oraz ich substancje. Stworzony świat Kartezjusza dzieli się na dwa rodzaje substancji - duchowy i materiałów. Główną definicją substancji duchowej jest niepodzielność, najważniejszy znak materiału - podział na nieskończoność. Tutaj, Kartezjaki, ponieważ nie jest trudno zobaczyć, odtwarza starożytne zrozumienie duchowego i istot, rozumienie, że średniowiecze dziedziczy się głównie średniowiecze. W ten sposób główne atrybuty substancji myślą i rozciągają się, reszta ich atrybutów pochodzą z tych pierwszych: wyobraźni, uczucia; Pragnienie - tryby myślące; Rysunek, pozycja, ruch - tryby rozciągające. Substancja niematerialna ma sama, według Kartezjaków, pomysłów, które wczyli się początkowo, a także nie nabytych w doświadczeniu, a zatem zostały one wywoływane w wrodzonym wrodzonym XVII wieku. W nauczaniu na temat pomysłów wrodzonych, rezerwy Platonic zostało opracowane o prawdziwej wiedzy, co pamięć tego, co zostało nadrukowane pod prysznicem, kiedy była w świecie pomysłów. Do wrodzonego Kartezjusza przypisuje ideę Boga jako istotnego, a następnie pomysłów liczb i liczb, a także niektórych wspólnych pojęć, jak na przykład znany aksjomatyczny: "Jeśli dodasz równe wartości do wyrównania , wtedy wyniki będą równe sobie nawzajem "lub stanowisko" od nic się nie dzieje ". Te pomysły i prawdy są uważane przez Kartezjaki jako przykład wykonania naturalnego światła umysłu. Od XVII wieku długie kontrowersje rozpoczyna się wokół kwestii metody istnienia, o charakterze i źródłach tych najbardziej wrodzonych pomysłów. Wrodzone pomysły uznano przez racjonalistów XVII wieku jako warunek możliwości uniwersalnej i niezbędnej wiedzy, czyli nauki i filozofia naukowa. Jeśli chodzi o substancję materialną, którego główny atrybut jest rozciągający się, a jego dekierty identyfikuje z naturą, a zatem oświadcza, że \u200b\u200bwszystko w naturze podlega czysto mechanicznym prawom, które można otworzyć z nauki matematycznej - mechanikę. Od przyrody Descartes, a także Galilee, całkowicie wyrzucił koncepcję celu, na której opierała się Arystotelesię fizyki, a także kosmologię, a zatem, koncepcja duszy i życia w środkowej Naturofilozofii renesansowej.

Jest w XVII wieku, że powstaje mechanistyczny obraz świata, który był podstawą nauki przyrodniczej i filozofii do wczesny XIX. stulecie. Dializm substancji umożliwia stworzenie fizyki materialistycznej jako doktryny o długiej substancji i psychologii idealistycznej jako doktryny substancji myślenia. Łącze między nimi okazuje się być na Karty, co przyczynia się do natury i zapewnia niezmienność wszystkich swoich praw. Kartezjaki okazało się jednym z twórców mechaniki klasycznej. Po zidentyfikowaniu natury ze stretch, stworzył teoretyczną podstawę dla tych idealizacji wykorzystywanych przez Galileję, które nadal mogli zostać wyjaśnione, na jakiej podstawie możemy stosować matematykę do studiowania zjawisk naturalnych. Nikt nie odważył się zidentyfikować natury z rozciągliwością, tj. Z czystymi ilościami. Nie jest przypadkiem, że był to destyjczyk w najczystszej formie, która powstała idea przyrody jako gigantyczny układ mechaniczny, napędzany przez boskość "impet". W ten sposób metoda Decarte była organicznie związana z jego metafizyką.

W czasie, gdy fundamenty metody empirycznej i indukcyjnej zostały złożone w Anglii, we Francji, zaczęło tworzyć inną, dedukcyjną metodę wiedzy naukowej. Największy przedstawiciel racjonalizmu XVII wieku. Był R. Descarte (1596-1650). Jego główne prace - "Rozumowanie o metodzie", "początek filozofii".

Głównym celem jego działalności Kartezjaki uważał za utworzenie nowego rodzaju filozofii, filozofii, która pomoże w sprawach praktycznych ludzi, więc stali się panowaniami natury. Prawdziwa filozofia powinna być zjednoczona zarówno w jego części teoretycznej, jak i metodą. Ponadto powinno być nauka oparta na metodach matematycznych. Główna zasada Klasyfikacja nauki jest w celu śledzenia, aby lepiej zaspokoić materiał, ale to zamówienie wykazuje również etapy rozwoju przyrody: fizyka powinna przestrzegać logiki i matematyki, a po tym, z kolei, jest to etyka, czyli , Nauka o społeczeństwie.

Cała filozofia Kartezjaków przenikają przekonanie w nieskończoności ludzkiego umysłu i jednocześnie zaufania do uczuć. Dlatego buduje swoją metodę wiedzy naukowej na dwóch bazach. Przede wszystkim postrzega z przyznanej zasadę wątpliwości bekonowskiego w starych władzach w nauce. Takie władze w średniowieczu były scholastów. Kartezjusza naraża krytycyzm sylogizmu scholastycznego, niezdolny do prowadzenia do jakiejkolwiek jakościowej wiedzy. Sugeruje wymianę logicznego sylogizmu z dokładnymi matematycznymi metodami ruchu z prostego do złożonego. System formułowanej metody matematycznej opisano w "rozumowaniu o metodzie".

Pierwszą zasadą metody stwierdza, że \u200b\u200bwszystko, co jest postrzegane w jasnej i wyraźnej formie i nie powoduje wątpliwości, to znaczy oczywiste. Kryterium samodzielnego dowodu jest rozsądną intuicją jako element źródłowy wiedzy. Jest niepowtarzalny i nie wymaga specjalnej siły Ducha. Fakt, że intuicyjnie niewątpliwie, ale to, co nie spada pod intuicją, jest wątpliwe i nie można go uznać za prawdziwe. Powstaje pytanie: co jest intuicja? Descartes wyjaśnia: Intuicja jest świadomością "pop-up" w umyśle pierwotnych prawd i ich stosunków oraz najwyższej formy aktywności intelektualnej. Podstawowe prawdy są obecne w świadomości jako wrodzonej. Nie mogą być zmysłowymi prawdami, ponieważ są wolne od kontemplacji i podciwy. Intuicja umysłu uznaje istnienie obiektywnych prawd (Bóg, punkt matematyczny, czas, ruch itp.) W tym samym miejscu.

Drugą zasadą metody oferuje podział każdej złożonej rzeczy (ze względu na sukces) na prostszych komponentach, a następnie przejazd na te proste, czyli nietrwałowy podział części. W Division wskazany jest chodzenie do najprostszych, jasnych i samoocznych rzeczy, dla tych, którzy już intuicji. Innymi słowy, "analiza" ma na celu otwarcie elementów wiedzy źródłowej. Obejmuje to zarówno elementy samych rzeczywistości, jak i elementy myślenia o tym. W jednym czasie, a F. Konkon próbował znaleźć "proste elementy świata". Ale szukał tych elementów w przyrodzie i kadź się w myśleniu.

Trzecia zasada roszczeń o metodę: W poznaniu myśli należy wykonać z najprostszych, to znaczy elementarne i najbardziej przystępne rzeczy dla nas, rzeczy bardziej złożone, a zatem trudne do zrozumienia. Ta eliminacja jest formalnym logicznym odliczeniem racjonalistą. "Dla osoby, nie ma innych sposobów na wiarygodną wiedzę na temat prawdy, z wyjątkiem wyraźnej intuicji i niezbędnego odliczenia". Początkowe punkty odliczenia racjonalistycznego są wynikiem racjonalnego intuicji. Zaczynają poruszać się w kierunku kompleksu.

Czwarta zasada metody kartezjańskiej koncentruje się na osiąganiu kompletności wiedzy. Oznacza to, że wszystkie poprzednie zasady powinny działać razem i pluć z pełną intensywnością, w ścisłym porządku i sekwencji.

Według Kartezjusza jego metoda była dedukcyjna, a to lub jej kierunek został podporządkowany zarówno całkowitą treść sposobu, jak i jego indywidualnych zasad. Marzył o zrealizowaniu pomysłu "farmaceutycznego" (pomiaru) i zbudować "uniwersalny rachunek", który oparty na budowie euklidu zmniejszyłoby całą fizykę geometrii i geometrii do algebry. Ten ostatni musi być zaprojektowany ściśle dedukcyjny.

Jednak sam Decartes rozumiał, że "Universal Calculus" jest niemożliwe. Stąd jego zainteresowanie możliwościami zmysłowej wiedzy. Descartes obiekty do przesadności zmysłowego doświadczenia, a do pewnego stopnia ma rację, gdy zauważa, że \u200b\u200bistotę rzeczy, które postrzegamy nie przez uczucia, ale poprzez umysł.

Według poglądów Kartezjusza idee trzech gatunków są zaangażowane w proces poznawczy - wrodzony, przynosząc z doświadczeń sensorycznych i "wymyślonych", czyli, wytwarzany przez działalność psychiczną człowieka. Pomysły o zmysłowym doświadczeniu mają niewątpliwe korzyści: ich wizualność jest intuicyjna i przekonują. Ale konieczne jest wątpliwości, aby ich interpretacje, ponieważ ich dokładność jest nadal słabsza niż intuicja psychiczna, aw przypadku urojeniowych snów, fałszywe obawy itp. I w ogóle spada do zera. Dezorientacja jest wzmocniona ze względu na fakt, że od wolnej woli osoby, która nie jest potężna nad samymi doznaniami fałszywe osądy Na tym drugim, nawet w przypadku dobrze zdefiniowanego zmysłowego doświadczenia. Dlatego Kartezjusz ma nadzieję tylko na mentalne "doświadczenie" jako niezawodne. Tak więc "dobrze doprowadziło" zrozumienie doznań przyczyniają się do wiedzy, a kadź stara się wyjaśnić swoją funkcję. Ale to zadanie pozostało nierozwiązane. Czasami nazywa uczucia "przeszkodę o wiedzy", czasami deklaruje swój "drugi krok" wiedzy. Rozumie, że bez zmysłowej wiedzy nie ma pełnej wiedzy, ale nie jest w stanie rozwiązać kwestii zaufania do uczuć.

Kwestia związku zmysłowego i racjonalnego stanęła przed Kartezjakami i jako pytanie o ocenę poznawczej inteligencji kwiatów, zapachów i gustów. Uważał, że w badaniu organów materialnych można wykryć tylko jedna obiektywna nieruchomość - długość. Wszystko to jest nierealistyczne. Tak więc kolor, smak, zapachy są czysto subiektywne. Te odczucia są niejasne, niejasne, ciemne i nie mogą być zaufane. Jednak zawarcie Kartezjusza nie oznacza przejścia do całkowitego bielizny. Zmiękczając swój stosunek do doświadczenia sensorycznego, proponuje rozważenie elementów zmysłowej wiedzy jako specjalnych, mimowolnych znaków. Jeśli mamy krytycznie odnosić się do doznania, możemy uniknąć błędów, ale także uzyskać znaczną wiedzę z pomocą uczuć. W składzie "Dioptric" Caltes próbuje wyjaśnić uczucie najmniejszego korpusu materii z określoną kombinacją ruchów obrotowych i translacyjnych. A jeśli, powiedz, wrażenia wizualne i nie zawierają podobieństw z cechami rzeczy zewnętrznych, nadal "odpowiadają".

3 . Bp.opomysły na podróż i prob.le.m.i Bóg

Główne dzieła Kartezjusza obejmują "Rozumowanie o metodzie" (1637) i "Refleksje metafizyczne" (1647), "początek filozofii", "Zasady przywództwa umysłu".

Według Kartezjaków istnieją nieporozumienia w filozofii. Jedyną jedyną niezawodną metodą jest odliczenie matematyczne. Dlatego Kartezjaki jako Idealna naukowa uważa matematykę. Ten ideał stał się decydującym czynnikiem filozofii kartezjańskich.

Descartes jest założycielem racjonalizmu (od współczynnika umysłu) - kierunek filozoficzny, którego przedstawiciele rozważali główne źródło wiedzy. Racjonalizm jest przeciwieństwem empirycyzmu.

Jeśli filozofia powinna być systemem dedukcyjnym, takim jak geometria euklidowa, trzeba znaleźć prawdziwe warunki wstępne (aksjomaty). Jeśli warunki wstępne nie są oczywiste i wątpliwe, wnioski (twierdzenia) systemu dedukcyjnego mają niewielką wartość. Ale jak mogę znaleźć absolutnie oczywiste i pewne warunki dla dedukcyjnego systemu filozoficznego? Odpowiedz na to pytanie umożliwia metodyczne wątpliwości. Jest to sposób na wykluczenie wszystkich przepisów, w których możemy logicznie wątpić oraz sposób poszukiwania przepisów, które są logicznie niewątpliwe. Jest to takie niepodważalne przepisy, których możemy wykorzystać jako warunki wstępne prawdziwej filozofii. Wątpliwości metodycznej jest metodą (metoda) wykluczenia wszystkich oświadczeń, które nie mogą być warunkami dedukcyjnego systemu filozoficznego.

Przy pomocy metodologicznej wątpliwości Kartezjusza naraża się na różne rodzaje wiedzy.

1. Początkowo uważa, że \u200b\u200btradycja filozoficzna. Czy jest to możliwe, aby wątpić w to, co mówią filozofowie? Tak, odpowiada dziesięcioleci. Jest to możliwe, ponieważ filozofowie naprawdę byli i pozostają nieprzyjemne w wielu kwestiach.

2. Czy można logicznie wątpić w nasze zmysłowe postrzeganie? Tak, Decartes mówi i prowadzi następującego argumentu. Faktem jest, że czasami podlegamy iluzjom i halucynacjom. Na przykład wieża może wydawać się okrągła, chociaż następnie stwierdzono, że jest to kwadrat. Nasze uczucia nie mogą zapewnić nam absolutnie oczywiste warunki dedukcyjnego systemu filozoficznego.

3. Jako specjalny argument, Decartes wskazuje, że nie ma kryterium określenia, czy jest w pełnej świadomości lub w stanie snu. Z tego powodu może zasadniczo wątpić w prawdziwe istnienie świata zewnętrznego.

Czy jest coś, czego nie możemy wątpić? Tak, odpowiada dziesięcioleci. Nawet jeśli wątpymy wszystko, nie możemy wątpić w to, w co wątpisz, czyli w fakcie, że mamy świadomość i istnieją. Dlatego mamy absolutnie prawdziwe oświadczenie: "Myślę, że dlatego istnieją" (suma Cogito Ergo).

Mężczyzna formułujący zatwierdzenie suma Cogito Ergo wyraża wiedzę, w której nie może wątpić. Jest to wiedza odblaskowa i nie może być obalona. Jeden, kto wątpił, nie może wątpić w wątpliwe (lub odmówić), że ma wątpliwości, a zatem, że istnieje.

Oczywiście to stwierdzenie nie wystarczy, aby zbudować cały system dedukcyjny. Dodatkowe oświadczenia Kartezjusza wiąże się z jego dowodem istnienia Boga. Od idei idei sprawia, że \u200b\u200bwnioskuje o istnieniu idealnego bycia, Boga.

Idealny Bóg nie oszukuje ludzi. Daje to nam zaufanie do metody: wszystko, co wydaje nam się oczywiste, ponieważ zatwierdzenie suma Cogito Ergo musi być kompetentna jako niezawodna. Jest to źródło kartejskiej racjonalnej teorii wiedzy: kryterium prawdy wiedzy nie jest uzasadnieniem empirycznym (jak w empiryce), ale pomysły, które wydają się jasne i wyraźne dla naszego umysłu.

Decartes twierdzi, że jest tak samo oczywista, jak własna istnienie i obecność świadomości jest istnieniem myśli o byciu (dusze) i przedłużonym byciem (materii). Descartes wprowadza doktrynę myśli myślenia (duszy) i obszernych rzeczy (materii) jako jedyna istniejąca (oprócz Boga) dwóch zasadniczo różnych zjawisk. Dusza myśli tylko, ale nie przedłużona. Materia jest tylko przedłużona, ale nie myślenia. Materia jest rozumiana przez pomoc samotnej mechanicy (obraz mechaniczny i materialistyczny świata), podczas gdy dusza jest wolna i racjonalna.

W Kartezjakach ludzki duch ma bezpośrednią niezawodność samego istnienia, co czyni jego Ducha. Bóg jest zasadą niezawodności tylko dla tego, co jest doskonałe od Ducha, dla zmysłowego świata, ale nie dla samodzielności Ducha. Bóg jest zasadą potwierdzenia niezawodności, jego obiektywne zezwolenie potwierdzające, że fakt, że dla Ducha jest jasne i jasno, a zatem jest niezawodnie iw rzeczywistości. Odwołanie do Boga musi przejść od subiektywnej niezawodności do celu. Przede wszystkim zauważamy, że większość tradycyjnej wiedzy ma zmysłowe doświadczenie jako podstawa. Jednak DeCartes nie wierzy, że wiedza uzyskana w ten sposób jest niepodważalna. Mówi: "Ponieważ uczucia czasami nas oszukały, znalazłem, że konieczne jest założenie, że nie ma jednej rzeczy, która byłaby taka, że \u200b\u200bwydaje nam nasze uczucia". Tak więc, dziesiątki pochylając się w kierunku myśli "na złudzeniu wszystkiego na świecie, konieczne jest, aby sam byczy, że jest taka okazja". Kontynuując jego rozumowanie, które pisze: "Zauważyłem, że myślę, że prawdę, istnieją (suma Kogito Ergo) tak ciężko i żyła, że \u200b\u200bnajbardziej szalone sugestie sceptyków nie może ją potrząsnąć, stwierdziłem, że mogę to wziąć bez strachu Pierwsza zasada potrzebuję filozofii. "

Następnie Descarte, podążając za jego metodą, mówi: "Ostrożnie badanie tego, co ja sam, mogłem sobie wyobrazić, że nie mam ciała, że \u200b\u200bnie ma świata, a nie miejsce, w którym byś był, ale nie mogłem sobie wyobrazić, że w rezultacie Nie istnieje, przeciwnie, od faktu, że wątpiłem prawdę o innych przedmiotach, wyraźnie i niewątpliwie przestrzegam, że istnieje. Dalsze rozumowanie filozofa jest zredukowane do następujących: Jestem osobą - substancją, której istotą, której myśli, i który może istnieć w dowolnym miejscu i bez żadnej sprawy. My I, to jest moja dusza, dzięki której jestem, jest, zupełnie inny niż ciało, a łatwiej się nauczył niż ciało, a jeśli nie było ciału, to dusza nie przestała być faktem, że to jest - dusza myśli. Więc Descartes sięga bezsporne fakt, że osoba jest prawdziwością myślenia. Zastosowanie zasad metody doprowadziło do otwarcia prawdy, która z kolei potwierdza skuteczność tych zasad, ponieważ nie ma potrzeby udowodnienia: myśleć, konieczne jest istnieć.

Descartes wyróżnia trzy typy pomysłów: wrodzone pomysły, które odkrył sam w sobie, wraz ze swoją świadomością, nabyte pomysły, które pochodzą z zewnątrz, a stworzyły pomysły zaprojektowane przez niego.

Istnienie Boga Descartes, wydobywa z pierwszej zasady jego filozofii. Jeśli mam wątpliwości, nie jestem idealny. Ale gdzie przychodzi ta myśl, że jestem niedoskonałym. Oczywiście autorem pomysłu, który jest we mnie obecny, to nie ja, niedoskonały i ostateczny, a żaden istota, również ograniczony. Wtedy ta myśl powinna pochodzić z innego doskonałego i nieskończonego stworzenia - Boga. Ten pomysł jest osadzony przez Boga. Biorąc pod uwagę różnicę między rozsądną naturą z cielesnej, Descartes mówi: "Wyraźnie wyłączałem, że rozsądna natura jest we mnie inna od cielesnych, i zdając sobie sprawę, że każde połączenie wskazuje na zależność, a uzależnienie jest oczywiście wadą, stąd zawarłam stąd Składa się z dwóch natur, byłoby niedoskonałe dla Boga, a zatem nie składa się z nich. Więc Bóg jest duchowy start.

Powodem, dla którego wielu jest przekonanych, że trudno jest poznać Boga, a nawet własną duszę, jest to, zgodnie z Kartezjakami, fakt, że ludzie nigdy nie rosną powyżej tego, co może być poznanym uczuciami. Nie można wykorzystywać wyobraźni i uczuć do zrozumienia istoty Boga.

Z ogromną wiarą w osobę i jego możliwości poznawcze, Kartezjaki przystępują do wiedzy świata.

Wiedza i jej objętość są podzielone na dziesiątki, istnienie wrodzonych pomysłów podzielonych na wrodzone pomysły i wrodzone aksjomaty w nas.

W nauczaniu pomysłów wrodzonych nowy Platoniczna pozycja została opracowana o prawdziwej wiedzy, jak pamiętała, co zostało nadrukowane pod prysznicem, kiedy przybyła do świata pomysłów. Do wrodzonego Kartezjusza przypisuje ideę Boga jako istotnego, a następnie pomysłów liczb i liczb, a także niektórych wspólnych pojęć, takich jak znane aksiarze: "Jeśli dodasz równe wartości równe, to wyniki będą być równy sobie nawzajem "lub stanowisko" od nic się nie dzieje ". Te pomysły i prawdy są uważane przez Kartezjaki jako przykład wykonania naturalnego światła umysłu.

Od końca XIX wieku długie kontrowersje rozpoczyna się wokół kwestii istnienia, o charakterze i źródłach tych najbardziej wrodzonych pomysłów. Wrodzone pomysły uznano przez racjonalistów w czasie jako warunki możliwości uniwersalnej i niezbędnej wiedzy, czyli filozofii naukowej i naukowej.

4 . RE.w.alekłamstwoz.m.RE.mI.doaler.t.ale. Nauczanie O.su.bs.t.kotwicy

Studiowanie problemu bycia, Kartezjusza próbuje wycofać podstawową, podstawową koncepcję, która charakteryzuje istotę istoty. Jako taki filozof wykazuje koncepcję substancji.

Substancja jest wszystkim, co istnieje, nie potrzebując jej istnienia w czymkolwiek poza sobą. Taka jakość (brak konieczności jego istnienia, oprócz samego siebie, ma tylko jedną substancję i może być jedynie Bogiem, który jest wieczny, niosący, non-profit, wszechmocny, jest źródłem i przyczyną wszystkiego.

Bycie twórcą, Bóg stworzył świat, również składający się z substancji. Substancja stworzona przez Boga (pojedyncze rzeczy, idee) posiada również główną jakość substancji - nie potrzebują ich istnienia w niczym poza sobą. Co więcej, stworzone substancje są samowystarczalne tylko w stosunku do siebie. W odniesieniu do najwyższej substancji pochodzą do Boga, wtórne i zależne od tego (odkąd są tworzone).

Wszystkie stworzone substancje Descartes są podzielone na dwa rodzaje:

Rzeczy materialne);

Duchowe (idee).

Wyróżnia się to właściwości rdzenne (atrybuty) każdego rodzaju substancji:

Rozciąganie - dla materiałów;

Myślenie - dla duchowego.

Oznacza to, że wszystkie materialne substancje mają wspólny znak dla wszystkich rozciągania (długości, szerokości, wysokości, w głębokościach) i podzielić do nieskończoności.

Niemniej jednak substancje duchowe mają własność myślenia i przeciwnego, niepodzielne.

Pozostałe właściwości zarówno materiału, jak i instrumentów pochodnych z ich własnych właściwości (atrybutów) i zostały nazwane modułami dekartularnymi. (Na przykład, Mododules Stretch są formą, ruchem, pozycją w przestrzeni itp.; Moduły myślenia - uczucia, pragnienia, odczucia.

Mężczyzna, zgodnie z Decartes, składa się z dwóch, najbardziej odległych substancji od siebie - materiał (ciała) i duchowy (myślenia).

Osoba jest jedynym stworzeniem, w którym istnieją zarówno substancje (, jak i materialne, jak i duchowe), i to pozwoliło mu podwyższyć nad naturą.

W oparciu o fakt, że osoba łączy dwie substancje same same samych, idea dualizmu (dualizm) osoby.

Z punktu widzenia dualizmu, deales rozwiązano i "Główny numer filozofii": spór o tym podstawa lub świadomość, bez znaczenia. Materia i świadomość są związane tylko w człowieku, a ponieważ osoba jest dualistyczna (łączy dwie substancje w sobie - materialne i duchowe), ani materia, ani świadomość może być podstawowa - istniają zawsze i są dwiema różnymi objawami jednego istnienia.

Wniosek

Nauczanie Karty i kierunku w filozofii i nauk przyrodniczych, który kontynuował swoje pomysły, otrzymał nazwę kartezjanizmu - z latinizowanej formy nazwy Kartezjusza. Miał znaczący wpływ na późniejszy rozwój nauki i filozofii, a zarówno idealizm, jak i materializm. Nauki Kartezjaków na temat natychmiastowej wiarygodności samoświadomości o wrodzonych pomysłach, o intuicyjnym charakterze aksjomu, przeciwieństwem materiału i ideału wspierającego rozwój idealizmu. Z drugiej strony, nauczanie Kartezjaków o charakterze i jego uniwersalnej metodzie mechanistycznej sprawia, że \u200b\u200bfilozofia kadcartów jeden z etapów materialistycznego światopoglądu nowego czasu.

Rene Descartes był wybitnym matematykiem jego czasu. I jestem przekonany, że rozwój tej nauki dał imperczny rozwój nauk przyrodniczych. Te osiągnięcia w dziedzinie nauki, które osiągnęły dekole, wskazuje na niespójność swoich nauk w dziedzinie wiedzy. Dowód René Kartezjusza naprawdę taki jak ja, jest blisko mojego świata.

T.mI.chlew

A) empiryzm;

B) Racjaalekłamstwoz.m.w.;

C) zmysłowość.

Odpowiedź: b) Ponieważ Kartezjaki uważa się za zatąd racjonalizmu.

2. Czy R. Descartes wyróżnił się (duchowy) i matka

wzdłuż substancji?

A) tak.; B) Nie.

Odpowiedź: osoba, według kadcartów, składa się z dwóch, odrębnych substancji od siebie - materiał (ciała) i duchowy (myślenia).

A) byćdoczy on jest;

B) kadź;

4. Jaka sekcja matematyki została otwarta przez R. CCCARTES z myślą o

dokładny opis ruchu?

A) Zintegrowany rachunek;

b) Di.fA.ferrencyalekolbaoe I.z.

Odpowiedź: b) Rene Descartes, w pracy "na metodzie", podejmuje zasadę ciągłości jako podstawę do zrozumienia metodologii naukowej, a zatem oznaczającą relacje między jego podstawowymi osądami a pomysłami leżącymi leżącymi leżącymi podstawowym rachunkiem różnicowym.

Lista używanych literatury

1. Alekseev P.v. Historia filozofii [Tekst]: Podręcznik / str.v.alekseev. M.: Prospekt, 2010 - 240 s.

2. Bessonov B.N. Historia i filozofia nauki [Tekst]: Tutorial / B.N.Bessonov. M.: Yurait, 2010. - 395 p. - (Podstawy nauk).

3. Golubythev V. O., Dutsev A. A. Lyubchenko V. S. filozofia na uniwersytety techniczne. [Tekst]: Tutorial / V.O. Golubytsev,

4. A.a.danese mieszkańcy, V.. Lustochko. - 5 ed., Ched. - Rostów - N / Don: Phoenix, 2010. - 503 s. - (wyższa edukacja).

5. Greenenko g.v. Historia filozofii: Samouczek [Tekst]: Podręcznik / g.v. Grinenko. - 3. ed., ACT. i dodaj. - m.: Yurait; Eid Yuraith.

6. Antologia filozofii globalnej: w 4 tony 2 / ed. V.V.Solovieva i in. M., 1970.

7. Mustyev S.r., Skamnitskaya G.P. / Wprowadzenie do historii filozofii: dział edukacyjny. M., 2005.

8. Aleev s.r. Historia filozofii świata. M., 2005.

Wysłany na Allbest.ru.

Podobne dokumenty

Kartezjaki jako założyciel racjonalizmu, znaczenie jego filozofii. Uzasadnienie wiodącej roli umysłu wiedzy. Główne prace Rene of Cartinges. Dowód dekiertów znaczenia umysłu wobec bycia i wiedzy. Podstawowe metody osiągnięcia prawdy.

prezentacja dodana 10/23/2013


Innowacja charakterystyczna cecha Filozofia nowego czasu w porównaniu z scholastykacją. Tła nowego rozwoju filozoficzne przepływy. Rene Descartes jako założyciel filozofii zachodniej. Racjonalne wątpliwości i zasadę "Cogito". Doktryna metody naukowej.

abstrakcyjny, dodany 04/25/2015


Cechy filozofii nowego czasu, w środku, z których było pomysł tworzenia skuteczna metoda Poznanie natury. Badanie poglądów Rene Descartes, który poświęcił swoją pracę do opracowania uniwersalnej metody wiedzy. Metafizyka, dualizm, kartezjanizm.

abstrakcyjny, dodany 24.11.2010


Tworzenie jednolitej metody naukowej. Matematyka jako główne środki wiedzy o charakterze. Świat Kartezjusza. Substancja niematerialna. Procedury, ścieżki i wyniki wątpliwości. Podstawowe zasady metody naukowej. Jedność filozofii, matematyki i fizyki w nauczaniu Kartezjaków.

praca kursu, dodano 11/23/2008


Zachodnia filozofia Nowy czas. Okres tworzenia systemów w filozofii bekonu i kadcartów. Pragnienie systematyzacji, wzrost ilościowy i rosnące zróżnicowanie wiedzy. Metoda indukcyjna F. Bacon. Racjonalizm i dualizm R. Descarte.

streszczenie, dodał 05/16/2013


Badanie zasad i zagadnień "Universal Mathematics" R. DESCARTE jako pojedynczej metody naukowej budowy systemu nauki w celu zapewnienia osobie dominacji nad naturą. Dowód istnienia Boga i definicji swojej roli w filozofii naukowca.

egzamin, dodano 03/23/2010


W historii filozofii Rene Kartezje jest jednym z największych szczytów, jednego z największych osiągnięć. "Rozumowanie o metodzie" jest pierwszą drukowaną pracą. Metafizyka Decartes: substancje i ich atrybuty. Doktryna pomysłów wrodzonych i metodę dedukcyjną.

praca kursu, dodano 11.02.2008


Holistyczna i systematyczna rekonstrukcja problemów wątpliwości metodologicznej, jego miejsce i roli w filozofii Kartezjaków, związek z metodologią racjonalistyczną i wyszukiwaniem metafizyki. Doktryna pomysłów wrodzonych; Interpretacja argumentu sceptycznego.

Krótki opis życia R. Descartes - słynna francuska matematyka, filozofa, fizyka. Racjonalistyczne nauczanie filozofa o metodzie. Descartesovo "Wątpią": Myślę, że oznacza to istnieć. Materializm deżynowy w doktrynie natury, fizyki substancji fizycznej.

abstract, dodał 09/25/2012


Koncepcja "teologii filozoficznej" w stosunku do filozofii Kartezjaków. Metafizyka Kartezjusza, prowadzi do idei Boga. Ogólnym zadaniem systemu kartezjańskim jest zbudowanie systemu wiedzy o świecie. Dowody istnienia Boga: opcje antropologiczne i ontologiczne.

Racjonalizm (stosunek) - odzwierciedla idea filozoficznaRozpoznawanie myślenia (umysł) jako źródło jakiejkolwiek wiedzy i kryterium jego prawdy. Popularne, że nauczanie stało się w XVII wieku. Podstawami poglądów filozoficznych, jego tradycja wprowadziła Rene Descartes. W jego "rozumowaniu metody", "Refleksje na temat nowej filozofii" i innych pism, problem wiedzy wiedzy został rozwiązany w sferze wiedzy i właściwości wewnętrznych. Wyróżniała się to głównie racjonalizm Rene Kartezjusza z teorii praktycznej fundamentu baccona.

Pierwszy, rozwijający swój pomysł, twierdził, że istnieją cztery zasady wiedzy: metodyczne wątpliwości, kontrola, analiza i dowody. Racjonalizm Kartezjusza ustanowił niewątpliwie bardzo obecności umysłu edukacyjnego, filozof powiedział: "Myślę, że oznacza to, że jest znaczący". Dowody tej teorii, jego zdaniem, w uzasadnieniu samego myślenia, zaufanie do niego. Jednocześnie Bóg działa jako poręcznika współudziału stworzonego świata, a także obiektywność wiedzy ludzkiej.

System argumentów, które prowadzi, wyjaśnia ideę istnienia wrodzonych pomysłów jako jeden z głównych postanowień racjonalizmu. Prawa autorskie są znane tylko przez pogłębianie się w umysłowi. W tym samym czasie wszystkie rzeczy składają się z dwóch substancji, niezależnie od siebie - ciało i dusza. Jednocześnie natura ciała nie jest bardziej niż mechanizm. Wzmocnienie przewidywania umysłu nad uczuciami i pasami cielesnymi jest zasada wychodząca do poszukiwania różnych formuł dla zachowań moralnych w wielu różnych sytuacjach życiowych. Taka jest koncepcja, że \u200b\u200bracjonalizm kreślarza.

Należy zauważyć ogromne znaczenie tego światopoglądu na rozwój racjonalizmu Kartezjusza przyczyniły się nie tylko do powstania nowych zasad i zasad, ale także ustanawiają niektóre dyscypliny naukowe, w szczególności geometrii analitycznej, matematyki.

Dualizm leżącym u podstaw pomysłu umożliwiającego sformułowanie podwójnej wzajemnie wyłącznej interpretacji ćwiczenia. Racjonalizm Kartezjusza przewidywał wyjaśnienie urządzenia świata, przedstawienie go w abstrakcyjnych i wizualnych obrazach jednocześnie. Urządzenie świata zakładało możliwość ich rozmieszczenia (przy użyciu analizy) do składników, które będą logicznie związane ze sobą i matematycznie dokładnie opisane. Jest to ukrywa metodologiczną podstawę procesu matematyzacji nauk przyrodniczych.

Racjonalna osoba o dedukcyjnym i intuicyjnym umyspie może osiągnąć wiarygodną wiedzę. Umożliwia to tylko te założenia, które są widoczne z powodu jasne, jasne - nie są w prawdzie o ich wątpliwościach. Ponadto, w ramach tej metody, rozczarowanie każdego złożonego problemu na temat prywatnego, który stanowi go, okresowe przejście od znanego i udowodnionego do nieznanego i niezbadanego, nie pozwala na misje w badanych linkach.

W czasach przywiązał wielkie znaczenie. Nauka została uznana za najwyższą wartość i jego możliwość praktyczne zastosowanie W satysfakcji różnych potrzeb ludzkich procesy uczenia się nawet przewartościowane.

Pod wpływem na naukach Kartezjusza Benedykta Spinosa przedstawiła racjonalizm przy użyciu metody geometrycznej. Otrzymał swoje pomysły w tej pracy, każda część zaczyna się od jasnej i prostej definicji, koncepcji. Następnie wynika z aksjomatu, zatwierdzenia z dowodem. Podsumowując, przedstawiono argument filozoficzny.

Spinosa przeznaczyła trzy poziomy wiedzy. Pierwszy - najwyższy - przyjęto zrozumienie prawdy, intuicyjnie widoczne, bezpośrednio rozsądne. Drugi poziom przewidziany do rozumowania umysłu, który potrzebuje dowodów. Trzeci, niski poziom opiera się na zmysłowym postrzeganiu świata.

Urodzony w 1596 roku. W rodzinie szlachcica. Służył w wojsku. Podróżował dużo. Przez wiele lat mieszkał w Holandii, gdzie był zaangażowany działania naukowe. W 1649 roku Przeniosłem się do Sztokholmu, gdzie zmarł w 1650 roku.

OSN. Cholernie f. Worldview jest dualizm. D. Dostosuj 2 niezależne od siebie. Początkowo: myśląca substancja i materiał "przedłużona substancja". W granicach jego fizyki ma znaczenie związane z jednością. Substancja, jedyna podstawa bycia i wiedzy. Jednocześnie, w psychologii, teorii wiedzy, naukach na istotę D. - idealista. Do teoretycznego postu. D. ogłasza najbardziej niezawodną prawdziwą prawdę o istnieniu. Świadomość, myśląc: "Myślę, że dlatego istnieje." W UCH. Nie rozpoznaje istoty duchowej substancji o byciu o byciu, ale także twierdzi, że Bóg jest zarówno w najwyższej substancji.

Descartes jest wyjątkowym naukiem. Jest analitykiem Stwórcy. Geometria wprowadzona metodą współrzędnych, należącą do koncepcji funkcji. Od Dec. Rozpoczyna się systę oznaczeń algebraicznych. W futrze. D. wskazał na względność ruchu i pokoju, sformułowane akcje ZN. i również przeciwdziałanie oszczędzanie Pełna liczba ruchów. pod stanem dwóch nieelastycznego telu.

D. Zidentyfikowany sprawę z rozciąganiem lub przestrzenią, wierząc, że uczucia. Postrzegane cechy samych przedmiotów, które nie są obiektywnie. Wnioski z tego: Światowa sprawa (\u003d Spacja) jest niemożliwa, mundur, nie ma pustych i nieskończenie divis. Słyszy całą jakościową różnorodność Prie. Phenomena do: 1. Materiały, Toge. z przestrzenią i 2. do jego ruchu. DV. Powstaje na komputerze. ZAMÓWIENIE. Bóg dał Bogu.

Problem metody. D. Szukasz z pewnością niezawodną początkową tezę o całej wiedzy i metodzie, dzięki której możliwe jest, polegając na tej pracy, zbudować równie wiarygodne budowanie nauki. W ekskluzywnym punkcie ma wątpliwości w ogólnie akceptowanej wiedzy (ponieważ taka teza nie jest w scholastics). To wątpliwości jest dopiero wcześniej. Przyjęcie. Możesz wątpić, ale sama wątpliwość w każdym przypadku istnieje. Wątpliwości jest jednym z aktów myślenia. Wątpię, myślę. Jeśli t. O wątpliwości - uwielbienie. Fakt, to jest niezbędne. Tylko od rodzaju myślenia, tylko posk, ja sam jako myślę. (Myślę, że utwory. Utrzymuję tę pozycję i jest pożądana wiarygodna obsługa wiedzy. To wyjście nie jest tr. Logiczna Dock, jest to intuicja umysłu.

Przejrzystość i jasność myślenia D omyłkowo deklaruje niezbędne i wystarczające oznaki wszystkich wiarygodnych wiedzy. Prawda kryterium wiedzy t. O nie jest w praktyce, ale na człowieku. przytomny.

Mdealism D. pogorszył się przez religijne przedwzmacniacze. Jego systemy. Na mocy tego, na doku. Prawdziwy pojazd Świat ma stację dokującą. Sud. Bóg. Wśród innych pomysłów w umyśle pomysłu Boga. Jako koncepcja ziemi. Większość, idea Boga ma większą rzeczywistość niż wszystkie inne. Pomysły. Z powodu musi istnieć przynajmniej tak dużo rzeczywistości, ile z jego. z powodu. T. K. Jesteśmy zasadniczo itd., Konsekwencje przyczyny głównej, a następnie przyczyną korzeni, tj. Bóg. Ale jeśli w ogóle się znajdujesz. Bóg jest miły, to jest wyeliminowany przez możliwość oszukania nas. Wynika to z możliwości wywołania.

Prawda jest spowodowana przez istnieją. Pomysły wrodzone lub prawdy (predyspozycja umysłu do znanych aksjomatów i przepisów) do kota. Odnosi się przede wszystkim macie. aksjomaty.

W wiedzy główną rolę odgrywa umysł - racjonalizm. D. Uważa, że \u200b\u200btylko powód może być źródłem wiarygodności wiedzy.

Procentami Poznawanie. Miejsce przyznano odliczenie. Pozycje źródła - aksjomaty. W łańcuchu dziennika odliczenia, szlak. W przypadku aksjomów każdy ślad łącza jest niezawodnie. Jednakże, aby uzyskać wyraźną i wyraźną reprezentację całego łańcucha, potrzebna jest moc pamięci. Dlatego reszta. Oczywiste pozycje początkowe lub intuicja mają stosunkowo z powodem. Odliczenie.

główny » Encyklopedia » Rene Decartes przedstawiciel w filozofii europejskiej. Racjonalizm Carta.