Jeśli ktoś nazywa cię egoistą, zdecydowanie nie jest to komplement. To jasno pokazuje, że poświęcasz zbyt dużo uwagi swoim własnym potrzebom. Dla większości ludzi zachowanie samolubne jest nie do przyjęcia i uważane jest za niemoralne.

Są chwile, kiedy na osobę spada seria problemów i pojawia się czarna smuga. Wydaje się, że cały świat zbuntował się przeciwko niemu. Jak wyjść z passy i znów zacząć cieszyć się życiem?

Na Ziemi jest ponad siedem miliardów ludzi. Wszystkie są wyjątkowe i różnią się od siebie nie tylko wyglądem, ale także zestawem cech psychologicznych. Jest kategoria ludzi, którzy łatwo komunikują się z nieznajomymi, łatwo się do nich dopasowują nieznane firmy i umieć zadowolić prawie każdą osobę. Tacy ludzie odnoszą większe sukcesy w życiu osobistym i karierze niż inni. Wiele osób chce stać się właśnie takimi ludźmi, swego rodzaju „duszą firmy”. Dzisiaj porozmawiamy o tym, co zrobić, aby zadowolić ludzi i stać się osobą odnoszącą większe sukcesy.

Konflikty mogą pojawić się wszędzie, niezależnie od ludzi wokół i okoliczności. Wściekły szef lub pozbawieni skrupułów podwładni, wymagający rodzice lub nieuczciwi nauczyciele, babcie na przystankach autobusowych lub wściekli ludzie w miejscach publicznych. Nawet sumienny sąsiad i babcia mniszka lekarskiego mogą wywołać wiele konfliktów. Jak prawidłowo wyjść z konfliktu bez ponoszenia szkód - moralnych i fizycznych - zostanie omówione w tym artykule.

Nie sposób wyobrazić sobie nowoczesnej osoby, która nie podlega stresowi. W związku z tym każdy z nas jest w takich sytuacjach na co dzień w pracy, w domu, w drodze, niektórzy chorzy doświadczają stresu kilka razy dziennie. A są ludzie, którzy ciągle żyją w stanie stresu i nawet o tym nie wiedzą.

Życie jest dziwną i złożoną rzeczą, która może przysporzyć dziesiątek kłopotów w ciągu jednego dnia. Warto jednak pamiętać: każdy kłopot to lekcja, która z pewnością przyda się kiedyś w przyszłości. Jeśli ktoś jest uczciwym studentem, to za pierwszym razem zapamięta wykład. W przypadku, gdy lekcja była niezrozumiała, życie będzie się z nią wielokrotnie zderzać. I wielu ludzi bierze to dosłownie, utrudniając sobie życie! Ale czasami nie powinieneś znosić pewnych rzeczy, patrząc na te lekcje życia! Jakim konkretnym sytuacjom należy zapobiegać?

Wszystko wydaje się nudne i szare, bliscy ludzie denerwują, praca szaleje i jest pranie, że całe życie gdzieś się toczy. Aby się zmienić własne życie, nie trzeba robić czegoś nadprzyrodzonego i trudnego. Czasami najprostsze i najbardziej dostępne czynności dla każdego mogą znacznie zwiększyć poziom energii i sprawić, że poczujesz się znacznie lepiej. Spróbuj wdrożyć w swoim życiu 7 skutecznych praktyk, które drastycznie zmienią Twoje życie na lepsze.

Wiele osób nie wyobraża sobie dnia bez jednej lub kilku filiżanek. I okazuje się, że picie kawy jest nie tylko smaczne, ale i zdrowe! Jeśli nie narzekasz na poważne problemy zdrowotne, możesz bez wyrzutów sumienia wypić kilka filiżanek tego pysznego napoju i cieszyć się jego dobrodziejstwami.

Grupa Gilmanova Dina 130

Każda filozofia jest światopoglądem, czyli zbiorem najbardziej ogólnych poglądów na świat i miejsce w nim człowieka.

Filozofia stanowi teoretyczną podstawę światopoglądu:

- filozofia to najwyższy poziom i typ światopoglądu, to systemowo racjonalny i uformowany teoretycznie światopogląd;

- filozofia jest formą świadomości społecznej i indywidualnej, która ma większy stopień naukowy niż tylko światopogląd;

- filozofia to system podstawowych idei kompozycji perspektywy społeczne... Światopogląd to uogólniony system poglądów człowieka i społeczeństwa na świat i jego własne miejsce w nim, rozumienie i ocena sensu jego życia, losów ludzkości, a także zbiór uogólnionych filozoficznych, naukowych wartości prawne, społeczne, moralne, religijne, estetyczne, przekonania, przekonania i ideały ludzi.

Światopoglądem może być:

- idealistyczny;

- materialistyczny.

Materializm to światopogląd filozoficzny, który uznaje materię za podstawę bytu. Zgodnie z materializmem świat jest poruszającą się materią, a zasada duchowa jest właściwością mózgu (wysoce zorganizowana materia).

Idealizm to pogląd filozoficzny, który wierzy, że prawdziwy byt należy do zasady duchowej (umysł, wola), a nie do materii.

Światopogląd istnieje w postaci systemu orientacji wartości, przekonań i przekonań, ideałów, a także sposobu życia człowieka i społeczeństwa.

Orientacje wartości to system korzyści duchowych i materialnych, które społeczeństwo uznaje za dominującą siłę nad sobą, determinującą działania, myśli i relacje międzyludzkie.

Wszystko ma znaczenie, znaczenie, wartość pozytywną lub negatywną. Wartości są nierówne, oceniane są z różnych punktów widzenia: emocjonalnego; religijny; morał; estetyczny; naukowy; filozoficzny; pragmatyczny.

Nasza dusza ma wyjątkową zdolność precyzyjnego definiowania własnych orientacji wartości. Przejawia się to również na poziomie stanowisk światopoglądowych, gdzie jest to kwestia stosunku do religii, sztuki, wyboru orientacji moralnych i preferencji filozoficznych.

Wiara jest jednym z podstawowych fundamentów świata duchowego człowieka i ludzkości. Każda osoba, niezależnie od swoich twierdzeń, ma wiarę. Wiara jest fenomenem świadomości o ogromnej sile o żywotnym znaczeniu: nie można żyć bez wiary. Akt wiary jest nieświadomym uczuciem, wewnętrznym odczuciem, w taki czy inny sposób, charakterystycznym dla każdej osoby.

Ideały są ważną częścią światopoglądu. Człowiek zawsze dąży do ideału.

Ideał to marzenie:

- o doskonałym społeczeństwie, w którym wszystko jest sprawiedliwe;

- harmonijnie rozwinięta osobowość;

- rozsądne relacje międzyludzkie;

- moralny;

- piękny;

- realizacja swoich możliwości dla dobra ludzkości

Wierzenia to jasno skonstruowany system poglądów, które zadomowiły się w naszej duszy, ale nie tylko w sferze świadomości, ale także w podświadomości, w sferze intuicji, gęsto zabarwionej naszymi uczuciami.

Wierzenia są:

- duchowe jądro osobowości;

- podstawa światopoglądu.

Są to składowe światopoglądu, a jego teoretycznym rdzeniem jest system wiedzy filozoficznej.

Aktywność światopoglądowa pojawia się równocześnie z człowiekiem

społeczeństwo, społeczna forma poruszania materii. Jako pierwsze przybliżenie do

jakikolwiek osąd (refleksja), który niesie

wszelkie całościowo uogólnione informacje o obiekcie lub klasie obiektów. W

ściślejsze znaczenie w światopoglądzie należy rozumieć jako relatywne

harmonijny system ogólne zasady interpretacja przyrody, społeczeństwa i

myślenie ludzkie. Z tego punktu widzenia światopogląd obejmuje:

przede wszystkim takie typy historyczne, jak mit, religia i filozofia.

Istota światopoglądu tkwi w orientacji integracyjnej, która

jest nie tylko zadaniem teoretycznym, ale także praktycznym.

Działalność Worldview ma swoją własną główny cel ideologiczny

(ideologiczna i społeczno-psychologiczna) unifikacja ludzi.

Główna różnica między filozofią a innymi formami światopoglądu polega na tym, że odnosi się ona przede wszystkim do naukowej sfery świadomości społecznej, dąży do racjonalno-konceptualnego rozumienia świata, posiada określony aparat kategoryczny, opiera się na jego logicznych konstrukcjach i wnioski na temat ówczesnej nauki, na ogół jedno zbiorcze doświadczenie rozwoju człowieka.

Główne kierunki lub branże wiedza filozoficzna: ontologia i teoria wiedzy; filozofia społeczna; antropologia filozoficzna; filozofia polityki i prawa; filozofia kultury, estetyka, etyka, logika; filozofia nauki i techniki; historia filozofii itp.

Oczywiście filozofia zawsze interesowała się problemem zarządzania.

Z punktu widzenia swojej treści filozofia spełnia dwie główne funkcje w stosunku do teorii i praktyki zapewnienia bezpieczeństwa narodowego - ideologiczną i metodologiczną.

Podmiotem (lub nośnikiem) światopoglądu jest jednostka, grupy społeczne lub zawodowe, wspólnoty etniczno-narodowe i religijne, klasy, społeczeństwo jako całość. Światopogląd jednostki kształtuje się pod wpływem społeczeństwa i tych społeczności społecznych, do których należy. Jednocześnie wyróżnia się zawsze swoją oryginalnością osobistą, wyraża się w nim specyficzne doświadczenie życiowe danej osoby.

2. Główne zagadnienie filozofii z punktu widzenia materializmu i idealizmu.

Filozofia to system podstawowych idei jako część światopoglądu człowieka i społeczeństwa. Jest to forma świadomości społecznej i indywidualnej, która jest stale uzasadniana teoretycznie i ma większy stopień naukowy.

W światopoglądzie zawsze istnieją dwa przeciwne kąty widzenia: kierunek świadomości „na zewnątrz” - tworzenie obrazu świata, wszechświata, z drugiej strony jego skierowanie „do wewnątrz” - do samego człowieka. , pragnienie poznania jego istoty, miejsca, celu w świecie naturalnym i społecznym. (tj. głównymi węzłami są świat i człowiek)

Różne relacje między tymi punktami widzenia przenikają całą filozofię.

Ten duży, wieloaspektowy problem „człowiek-świat” w istocie działa jako uniwersalny i może działać jako ogólna formuła, abstrakcyjny wyraz niemal każdego problemu filozoficznego.

Dlatego w pewnym sensie można go nazwać głównym pytaniem filozoficznym.

Pytanie brzmi: związek między świadomością a bytem, \u200b\u200bduchem i naturą główne pytanie filozofii. Ostatecznie interpretacja wszystkich innych problemów, które determinują filozoficzne spojrzenie na przyrodę, społeczeństwo, a tym samym na samego człowieka, zależy od rozwiązania tej kwestii.

Materializm - nurt filozofii, w którym materia jest pierwszorzędna, a świadomość, która wywodzi się z materii, jest traktowana jako drugorzędna.

Wynika z faktu, że świat jest materialny, istnieje obiektywnie na zewnątrz i niezależnie od świadomości. Materia jest pierwotna, przez nikogo nie stworzona, istnieje wiecznie. Świadomość, myślenie jest własnością materii.

Uważa się, że świat i jego prawa są poznawalne.

Materializm szuka realistycznego wyjaśnienia świata z samego siebie, bez obcych dodatków.

Idealizm - rozumienie świata opiera się na duchowej zasadzie. Świadomość jest traktowana jako podstawowa. Z reguły zaprzecza możliwości poznania świata.

Idealizm dzieli się na dwie formy: subiektywne i obiektywne.

Subiektywny idealizm - forma, w której świadomość podmiotu (indywidualny ludzka świadomość) To pomysł. Zaprzecza istnieniu jakiejkolwiek rzeczywistości poza świadomością podmiotu lub uważa ją za coś całkowicie zdeterminowanego przez jego działanie.

Idealizm obiektywny Uważa ludzką świadomość - umysł - za podstawową zasadę istnienia. Potwierdza istnienie duchowej zasady poza i niezależnie od ludzkiej świadomości.

Materializm jest przeciwieństwem idealizmu. Ich walka jest treścią prawdziwego procesu filozoficznego.

Krótki opis

W zależności od tego, jakie poglądy przeważają w danym zbiorze wyobrażeń o świecie jako całości, a także w zależności od sposobu włączenia odpowiednich poglądów i idei w strukturę światopoglądu oraz sposobu ich uzasadnienia, możemy mówić o różnych typy światopoglądu. W różnych społeczeństwach, wśród różnych klas, dominują różne typy światopoglądu, różniące się swoistą interpretacją zjawisk świata zewnętrznego i samego człowieka.

Wprowadzenie
1. Mitologiczny światopogląd
2. Religijny światopogląd
3. Filozoficzny światopogląd
4. Różnice filozoficzny światopogląd od mitologicznych i religijnych
Wniosek
Lista wykorzystanej literatury

Treść pracy - 1 plik

W przeciwieństwie do mitologicznego politeizmu, monoteizm (judaizm, chrześcijaństwo, islam) już stawia człowieka w odniesieniu do świata, do Boga, jako oderwane od niego transcendentalne (wyniesione poza granice zmysłowego rozumienia) rzeczywistości bytu - nie bycie ziemskim, ale wyższe, niebiańskie, ustanawiające całą światową hierarchię i harmonię, w której człowiek zajął podporządkowane, drugorzędne miejsce po Bogu. Bóg i człowiek w monoteizmie zaczynają się przeciwstawiać jako różne sfery bytu. A te sfery są oceniane na różne sposoby: najwyższa jest najniższa, błogość jest cierpieniem, prawdziwa niebiańska jest nieprawdziwa ziemska, błogosławiony jest grzeszny. Ten dualizm bycia naprawdę wyrażał dysharmonię człowieka z otaczającą go rzeczywistością. Ten pogląd postawił człowieka przed dylematem: jak wypełnić tę lukę? W rezultacie powstaje nowy światopogląd - system dogmatów, które są jednolite w każdej religii (niezachwiane instytucje), na czele z Absolutem - Bogiem. Tworzy się system przepisów na życie, jako objawienie się Boga wybranym, prorokom. W judaizmie - to Mojżesz, w chrześcijaństwie - Jezus Chrystus i apostołowie, w islamie - Mahomet. System dogmatów jest już gotowy i niezmienny, nie wymaga od człowieka wątpienia w jego poprawność i nie wymaga rozwijania własnych wyobrażeń o wartościach. Od człowieka tutaj oczekuje się tylko jednego - bezwarunkowej wiary zarówno w same przepisy (dogmaty i przykazania), jak i w tego, w imieniu którego są one przekazywane światu, ludziom.

Główną funkcją religijnego światopoglądu jest uspokajanie psychiczne. Francuski pedagog i filozof XVIII wieku. Voltaire napisał, że gdyby nie było religii, to należałoby ją specjalnie stworzyć, bo religia przede wszystkim uczy cierpliwości, skromności, pokory i nadziei.

Wiara religijna ma na celu zapewnienie wierzącemu żywotnej stabilności, kieruje do tych instytucji, których człowiek nie może nie lubić: szacunek dla tradycji, pewność w walce z trudnościami życiowymi, odwaga w obliczu śmierci, nadzieja na zbawienie duszy itp. Religijny światopogląd nie opiera się na teoretycznej świadomości, nie na jego krytyczności, ale na emocjonalnych, zmysłowych, a często i nieświadomych (intuicyjnych) elementach ludzkiej psychiki: serce pojmuje Boga mistycznie, bezpośrednio. Pod tym względem religia „wygrywa” w porównaniu z naukową czy filozoficzną wizją świata i stosunkiem do niego, bo psychologicznie jest bliższa człowiekowi niż filozofia ze swoją krytycznością, bo stawia na prostsze (jednoznaczne) i krótsze w czasie , bardziej zrozumiałe mechanizmy panowania człowieka nad światem i interakcji z nim.

W większości religii i wyznań (trendów religijnych) religijny światopogląd jest wspierany przez kult, ceremoniał, wyrażający się w aktach kultu. Niektóre wyznania dostarczają go bardzo wspaniale i uroczyście, co też dość silnie oddziałuje na sferę zmysłową, emocjonalną. Ponadto religia obejmuje także zmaterializowaną strukturę - kościół, który nie tylko jednoczy wierzących wokół doktryny i pełni swoją funkcję pośredniczącą w łączeniu Boga z człowiekiem, ale pełni też wiele innych funkcji, które rozwinęły się w zależności od historycznych uwarunkowań powstania określonej religii.

Twórcza wszechmocna siła - Bóg - stoi ponad naturą i poza naturą. Istnienie Boga jest doświadczane przez człowieka jako objawienie. Jako objawienie dana jest człowiekowi wiedza, że \u200b\u200bjego dusza jest nieśmiertelna, że \u200b\u200bżycie wieczne i spotkanie z Bogiem czekają na niego po grobie.

Religia, świadomość religijna, religijny stosunek do świata nie pozostały niezmienione. Na przestrzeni dziejów ludzkości rozwijały się one, podobnie jak inne formacje kulturowe, na Wschodzie i Zachodzie, w różnych epokach historycznych, i przybrały różnorodne formy.

Wszystkich jednak łączył fakt, że w centrum każdego religijnego światopoglądu znajduje się poszukiwanie najwyższych wartości, prawdziwa droga życia oraz fakt, że zarówno te wartości, jak i droga do nich prowadząca są przenoszone sfera nieziemska - nie do ziemskiego, ale do życia „wiecznego” ... Wszystkie czyny i czyny człowieka, a nawet jego myśli są oceniane, zatwierdzane lub potępiane według tego najwyższego, absolutnego kryterium.

Zgodnie z religijnym światopoglądem rzeczywistość jest kontrolowana przez pewne nadprzyrodzone siły. W pogaństwie siły te są często podobne do ludzi z wyglądu lub przynajmniej w zachowaniu (podejście to nazywa się antropomorfizmem). W religiach monoteistycznych (począwszy od judaizmu) Bóg nie jest antropomorficzny, chociaż niektóre wyznania religii monoteistycznych z różnych powodów odwołują się do obrazów antropomorficznych.

Główne cechy charakterystyczne religijnego światopoglądu:

Religia opiera się na figuratywno-emocjonalnej, zmysłowo-wizualnej formie percepcji. Wierzący jest podmiotem świadomości religijnej. Taka osoba przeżywa w realnych emocjach swoją wizję Boga, wizję różnych obrazów związanych ze specyfiką określonego nurtu religijnego.

Religia nie jest refleksyjnym typem światopoglądu. W religii nie ma pracy świadomości człowieka i jego myśli na jego własnej świadomości, nie ma refleksji na temat jego poglądów, stanu psychicznego, nie ma ich oceny. Innymi słowy, możemy powiedzieć tak: nie ma refleksji nad własnymi refleksjami.

Najważniejszymi atrybutami religii są wiara i kult. Wiara jest sposobem rozumienia świata przez świadomość religijną; jest szczególnym stanem świadomości religijnej podmiotu. Kult to system rytuałów i dogmatów, to zewnętrzna forma manifestacji Wiary.

Religia koncentruje się na etyce. W ramach systemów religijnych ogromne znaczenie mają świadomość religijna, idee etyczne, normy, ideały i wartości. W świadomości religijnej kultywowane są uczucia miłości, tolerancji, współczucia, sumienia, miłosierdzia. Religia tworzy duchowy świat człowieka.

Główną funkcją religii jest pomoc człowiekowi w przezwyciężeniu historycznie zmiennych, przemijających, względnych aspektów jego życia i wyniesieniu go do czegoś absolutnego, wiecznego. W sferze duchowej i moralnej przejawia się to w nadawaniu normom, wartościom i ideałom charakteru absolutnego, niezmiennego, niezależnego od splotu przestrzenno-czasowych współrzędnych ludzkiego bytu, instytucji społecznych itp. nadaje sens i wiedzę, a tym samym stabilność egzystencji człowieka, pomaga mu pokonywać codzienne trudności.

3. Filozoficzny światopogląd

Filozofia odziedziczyła po mitologii i religii ich charakter światopoglądowy, ich schematy światopoglądowe, czyli cały zestaw pytań o pochodzenie świata jako całości, o jego strukturę, o pochodzenie człowieka i jego miejsce w świecie itp. Odziedziczył także cały wolumen pozytywnej wiedzy, którą przez tysiąclecia gromadziła ludzkość. Jednak światopogląd filozoficzny różni się od religijnego i mitologicznego tym, że:

Oparte na wiedzy (nie na wierze lub fikcji);

Odruchowo (myśl jest skierowana do siebie);

Logiczne (ma wewnętrzną jedność i system);

Oparte na jasnych koncepcjach i kategoriach.

Zatem filozofia jest najwyższym poziomem i typem światopoglądu, charakteryzującym się racjonalnością, konsekwencją, logiką i projektem teoretycznym.

Filozofia jako światopogląd przeszła przez trzy główne etapy swojej ewolucji:

Kosmocentryzm to filozoficzny światopogląd, który opiera się na wyjaśnianiu otaczającego świata, naturalnych zjawisk poprzez siłę, wszechmoc, nieskończoność sił zewnętrznych - Kosmosu i zgodnie z którym wszystko, co istnieje, zależy od Kosmosu i cykli kosmicznych (ta filozofia była charakterystyczna dla starożytnych Indii, Starożytne Chiny, inne kraje Wschodu, a także Starożytna Grecja);

Teocentryzm to rodzaj filozoficznego światopoglądu, który opiera się na wyjaśnieniu wszystkiego, co istnieje dzięki dominacji niewytłumaczalnej, nadprzyrodzonej siły - Boga (był on rozpowszechniony w średniowiecznej Europie);

Antropocentryzm to rodzaj światopoglądu filozoficznego, w centrum którego znajduje się problem człowieka (Europa renesansu, czasy nowożytne i nowożytne, szkoły myślenia) .

Pojawienie się filozofii jako światopoglądu odnosi się do okresu rozwoju i kształtowania się społeczeństwa niewolniczego w krajach starożytnego wschodu, a klasyczna forma światopoglądu filozoficznego ukształtowała się w starożytnej Grecji. Początkowo materializm powstał jako rodzaj filozoficznego światopoglądu, jako naukowa reakcja na forma religijna światopogląd. Thales był pierwszym w starożytnej Grecji, który doszedł do zrozumienia materialnej jedności świata i wyraził progresywną ideę przemiany materii, jednej w istocie, z jednego z jej stanów do drugiego. Tales miał towarzyszy, uczniów i wyznawców jego poglądów. W przeciwieństwie do Talesa, który uważał wodę za materialną podstawę wszystkiego, znaleźli inne materialne podstawy: Anaksymenes - powietrze, Heraklit - ogień. Filozofia rodzi się w polemicznym dialogu z systemem religijnych i mitologicznych poglądów na świat. Jej własne pozytywne poglądy kształtują się bezpośrednio w trakcie krytycznego przemyślenia i transformacji materiału duchowego, który został pozostawiony ludziom jako dziedzictwo przez ich poprzedni rozwój. Oczywiście początkowo okazuje się, że jest on związany ramami tego materiału, jest w silnej, choć negatywnej, zależności od niego.

Dlatego filozofia z początku jawi się wcale nie jako szczególna nauka, nie jako szczególna dziedzina wiedzy, wyraźnie wyodrębniająca przedmiot jej badań, zakres jej szczególnych problemów, ale jako „umiłowanie mądrości” lub „mądrość”. ogólnie ”- rozważa wszystko, co mieści się w polu widzenia myślącej istoty. Jej temat łączy się w ogóle z przedmiotem myśli - to „świat jako całość”, bez żadnych wyjaśnień i ograniczeń. Filozofia działa tutaj jako synonim światopoglądu w ogóle. Na tym etapie nie trzeba jeszcze mówić o filozofii jako nauce specjalnej - z tego prostego powodu, że innych nauk jeszcze nie ma. Istnieją tylko słabe pędy wiedzy matematycznej, astronomicznej i medycznej, które rosną w oparciu o praktyczne doświadczenie i są dość pragmatycznie zorientowane. Nic dziwnego, że „filozofia” od samego początku obejmuje wszystkie te nieliczne embriony wiedza naukowa i pomaga im rozwijać się w ich łonie, próbując uwolnić je od tych magicznych warstw uzdrawiających, z którymi są splecione w tworzeniu religijnego i mitologicznego światopoglądu. Rozwój filozofii tutaj całkowicie i bez śladu zbiega się w czasie z rozwojem naukowego rozumienia otaczającego świata.

Ale właśnie dlatego, naturalnie, wszystko, co później będzie stanowić jej szczególny podmiot, wchodzi w skład jej refleksji: badanie praw uniwersalnych, w ramach których istnieje i zmienia się zarówno „byt”, jak i „myślenie”, zarówno istnienie, jak i myślenie. zrozumiał kosmos i pojmujący jego duszę.

Światopogląd filozoficzny rozpatruje świat z punktu widzenia jego ostatecznych, ostatecznych fundamentów. Ten rodzaj światopoglądu izoluje prawa świata - te siły, które rządzą światem. Światopogląd filozoficzny opiera się na logicznej argumentacji. Formy istnienia filozoficznego światopoglądu to podstawowe pojęcia filozofii, które nazywane są kategoriami. Światopogląd może istnieć poza filozofią, ale filozofia z konieczności tworzy światopogląd.

4. Różnice między światopoglądem filozoficznym a mitologicznym

religijny

W przeciwieństwie do mitologii i religii filozofia opiera się na teoretycznym i logicznym myśleniu człowieka o świecie. Zastępuje mitologię i religię jako jedną zbiorczą wiedzę opartą na innym fundamencie.

Filozofia nie jest bezwarunkową wiarą, ale refleksją, filozofia nie jest punktem, nie jest dogmatycznym założeniem, ale zawsze jest pytaniem. Podstawą refleksji filozoficznej jest krytyczne rozumienie już ugruntowanych wyobrażeń o świecie. Jak wspomniano powyżej, filozofia jest refleksją, co oznacza, że \u200b\u200bnie zajmuje się przedmiotem samego bytu, ale myślą o bycie, z określoną, już ukształtowaną świadomością bytu. Filozofia jest analizą naszych wyobrażeń na temat bytu, dlatego stopień jej abstrakcji jest niezwykle wysoki. Odbicie to zajrzenie do środka, spojrzenie w siebie. Według N. Bierdiajewa światopogląd filozoficzny nie jest wynikiem bezczynnej ciekawości ludzi nie zaangażowanych w żadną działalność, ale owocem trudnych i długich refleksji.

Filozofia wyrażała wyłaniającą się potrzebę rozumienia za pomocą rozumu (tj. Racjonalnego) w pojęciach, w tych problemach, które pojawiły się podczas proces historycznyDlatego wyróżniającą cechą światopoglądu filozoficznego jest odzwierciedlenie świata w systemie pojęć. Ponadto światopogląd filozoficzny, w przeciwieństwie do mitologicznego i religijnego, operuje bardziej faktami naukowymi, w większym stopniu opiera się na danych nauk szczegółowych.

Światopogląd mitologiczny i religijny to zbiorowa, zbiorowa świadomość. Filozofia pojawia się, gdy istnieje potrzeba indywidualnego, osobistego zrozumienia. Każda koncepcja filozoficzna jest wysoce indywidualna. Filozofia zawsze kieruje człowieka do niezależnej analizy pewnych problemów. Celem filozofii teoretycznej, przedstawionym w jej historii, jest poszerzenie pola informacyjnego dla takich działań. Sam człowiek ma zawsze prawo do wypracowania własnej pozycji, ale na podstawie wiedzy filozoficznej będzie ona ważniejsza i bardziej znacząca.

Wierzenia religijne oznaczają życie w jedności z Bogiem. Celem takiej duchowej komunikacji jest często znalezienie sposobów na zbawienie duszy i znalezienie solidnego fundamentu w życiu. Ci, którzy trwają w religii, często znajdują radość i spokój ducha, odczuwają spokój i zadowolenie.

Filozofia jest nauką o najbardziej ogólnych prawach bytu, społeczeństwa i ludzkiego myślenia. Stoi ponad interesami osobistymi. Ostatecznym celem wiedzy filozoficznej jest ustanowienie i zrozumienie relacji między obiektywnie istniejącymi zjawiskami świata materialnego i duchowego.

Jeśli religia zakłada prymat wiary, to filozofia jest zbudowana na solidnym fundamencie obiektywnej i weryfikowalnej wiedzy o naturze rzeczy.

Zrozumienie prawd religijnych nie wymaga od osoby logicznych konstrukcji i jasno wydedukowanych dowodów na istnienie Boga, który według teologów jest podstawą wszechświata. Dogmaty kościoła wymagają wiary, a nie badań naukowych i rygorystycznego uzasadnienia. Filozofia natomiast stara się znaleźć obiektywną fundamentalną zasadę świata, opierając się na osiągnięciach współczesnych nauk i danych empirycznych, które można zmierzyć i usystematyzować.

Podobieństwa między światopoglądem filozoficznym i religijnym

Główne podobieństwo między religią a filozofią polega na tym, że obie te formy aktywności duchowej mają na celu zrozumienie prawdy. Zarówno religia, jak i filozofia starają się wniknąć głęboko w istotę bytu i dostarczyć odpowiedzi na pytania, które niepokoiły ludzkość od czasów starożytnych.

Co to jest życie i śmierć? Co jest dobre, a co złe? Jaki jest cel człowieka i całej ludzkości? Te i podobne pytania znajdują się w centrum religii i filozofii, chociaż są rozwiązywane z różnych pozycji.

Religię, podobnie jak filozofię, cechuje chęć uzyskania odpowiedzi na pytanie o siły napędowe życia w najbardziej ogólny sens to słowo. W obu obszarach aktywności duchowej istnieje transcendencja i doświadczenie transcendentalne. Niektóre przepisy nowoczesna nauka, na których opiera się filozofia, są nadal nie do udowodnienia, co przekłada się na kategorię założeń wymagających wiary lub zaprzeczenia.

Filozofia i religia faktycznie pomagają człowiekowi stworzyć integralny obraz świata. Co więcej, często nie ma znaczenia, jakie metody i metody są stosowane, aby osiągnąć ten cel. Oba kierunki wzajemnie się wzbogacają i uzupełniają, mają bezpośredni wpływ na kształtowanie się osobowości człowieka i jego systemu poglądów na życie, przyrodę i społeczeństwo.

Mitologia (z mitologii greckiej - historia i logos - słowo, koncepcja, doktryna) jest uniwersalnym typem światopoglądu społeczeństw pierwotnych; Wszystkie grupy etniczne mają swoją mitologię ze swoim pierwszym światopoglądem, opartym na mitologiczno-fikcyjnej opowieści, dziele fantazji ludowej, w której zjawiska natury lub kultury przedstawione są w naiwnej, antropomorficznej formie. Studium porównawcze mitów różne narody wykazali, po pierwsze, że podobne mity istnieją wśród różnych narodów, w różnych częściach świata, a po drugie, mit był jedyną uniwersalną formą świadomości. Odzwierciedlał postawę, światopogląd i światopogląd epoki, w której został stworzony. Poetyckie bogactwo i mądrość różnych narodów są zakorzenione w świadomości mitologicznej.

Dlaczego jest postrzeganie świata prymitywny człowiek przybrał tak dziwną formę jak mitologia? społeczne i społeczne b) nierozłączność myślenia pierwotnego nie oddzieliła się jeszcze wyraźnie od sfery emocjonalnej. Konsekwencją takich przesłanek była naiwna humanizacja środowiska. Lyudina przeniosła swoje osobiste właściwości na przedmioty naturalne, przypisując im życie i ludzkie uczucia. W micie nie da się oddzielić naturalnego od symbolicznego, realnego od fantastycznego, istniejącego od. BAJ i nogi, duchowe od naturalnego, ludzkie od nieludzkiego, zło od dobra itp. Dlatego mit charakteryzuje się taką formą integralności, która jest prawie niemożliwa dla innych form świadomości. Poza tym mit dla nosicieli naszej świadomości fologicznej nie był opinią ani opowieścią, ale samą rzeczywistością.

A więc niemożność rozróżnienia między tym, co naturalne i nadprzyrodzone, obojętność na sprzeczności, słaby rozwój pojęć abstrakcyjnych, zmysłowo konkretny, metaforyczny, emocjonalny charakter, te i inne cechy są tym. świadomość podstawowa przekształcić mitologię w bardzo specyficzny system symboliczny (znakowy), za pomocą którego postrzegano i opisywano cały świat.

Religijny światopogląd

To bardziej dojrzała forma światopoglądu niż mitologia. W nim byt jest postrzegany nie mitycznie, ale w inny sposób podkreślamy, co następuje: a) w świadomości religijnej podmiot i przedmiot są już wyraźnie oddzielone, a zatem nieodłączność człowieka i przyrody, charakterystyczna dla mitu , zostaje przezwyciężony b) świat zostaje podzielony na duchowy i fizyczny, ziemski i niebiański, naturalny i nadprzyrodzony, ponadto ziemski zaczyna być postrzegany jako konsekwencja n-nadnaturalnego. Postacie mitologiczne żyją w fenomenalnym świecie (na Górze Olimpu, na Górze Meru itp.) C) w religii świat nadprzyrodzony jest niedostępny dla zmysłów, dlatego konieczne jest kopanie w przedmiotach tego świata. Wiara jest głównym środkiem pojmowania życia. D) Cechą religijnego światopoglądu jest także jego praktyczność, ponieważ wiara bez uczynków jest martwa. I w związku z tym wiara w. Bóg i nadprzyrodzone światło generalnie wywołują pewien rodzaj entuzjazmu, to znaczy energia życiowa, który zapewnia zrozumienie tego świata o żywotnym charakterze e) jeśli dla mitu najważniejsze jest uzasadnienie związku jednostki z rodzajem, to dla religii najważniejsze jest osiągnięcie jedności osoby z. Bóg jako ucieleśnienie świętości i absolutnej wartości.

Religia to wieloaspektowe i wieloaspektowe zjawisko. Dziś, pomimo osiągnięć naukowych, które zdawałyby się zaprzeczać jej stanowiskom ideologicznym, religia nadal jest wielką siłą zorganizowaną społecznie i organizującą na świecie, w dużej mierze wynika to z tego, że na swój sposób odzwierciedla wielką doświadczenie życiowe ludzkości, zachowuje system emocjonalnych wyobrażeń i doświadczeń figuratywnych, wartości, norm tych samych, ideałów moralnych, które są tak potrzebne współczesnej ludzkości. Za pomocą rytuałów religia kultywuje ludzkie uczucia miłości, dobroci, tolerancji, współczucia, miłosierdzia, obowiązku, sprawiedliwości. Ale w religijny światopogląd Można też prezentować przeciwstawne nastroje i idee: fanatyzm, wrogość wobec ludzi innej wiary jest znikoma.

Filozoficzny światopogląd

Ten rodzaj światopoglądu we współczesnych warunkach jest uważany za jeden z wpływowych i skutecznych typów. On, podobnie jak religia, rozwinął się z pierwotnej mitologii, dziedzicząc ją funkcje ideologiczne... Ale co jest wspólne i wspólne między filozofią a rozważanymi typami światopoglądów?

Łączy ich wspólna orientacja - dać obraz świata i człowieka w nim z jego stosunkiem do otaczającej go rzeczywistości oraz poznać sens ludzkiej egzystencji. Jednak przedstawiciele różnych typów światopoglądu szukają odpowiedzi na te problemy na swój własny sposób. Jeśli chodzi o współczesny światopogląd filozoficzny, należy zwrócić uwagę na następujące cechy:

a) światopogląd filozoficzny charakteryzuje się nie zmysłowo-figuratywną, jak w poprzednich światopoglądzie, formą panowania nad rzeczywistością, lecz abstrakcyjno-konceptualną;

b) filozoficzny światopogląd jest teoretyczną formą światopoglądu, powstałą historycznie i pierwszą formą usystematyzowanego myślenia teoretycznego w ogóle;

c) różnica między światopoglądem filozoficznym a mitologicznym i religijnym polega na tym, że religia i mitologia pokrywają się z odpowiednim światopoglądem, podczas gdy filozofia stanowi podstawę naukowej akceptacji

d) w przeciwieństwie do religii i mitologii filozofia w rozumieniu świata jest systematycznie oparta na wiedzy naukowej;

e) filozofia stara się stawiać i rozwiązywać ostateczne, absolutne problemy ludzkiej egzystencji;

f) filozofia bada poznawczą, wartościową, społeczno-polityczną, moralną i estetyczną postawę człowieka wobec świata; rozwija określone kryteria i zasady działalności społecznej i indywidualnej, opierając się nie na autorytecie, ale na wiedzy o konieczności.

Światopogląd filozoficzny jest więc naturalnym etapem duchowego rozwoju ludzkości, na który wpłynęły zarówno zmiany w życiu społecznym ludzi, jak i rozwój różnych gałęzi świadomości społecznej.

Wymienione historyczne typy światopoglądu są niczym innym jak ujednoliconymi i wyabstrahowanymi formami działalności człowieka w poszczególnych okresach historycznych zgodnie z rozwojem kultury i poznania, te formy aktywności są przejawem i wyrazem ludzkiej świadomości i samoświadomości, praktycznie nastawiony na przekształcanie świata i siebie zgodnie z normami kultur i cywilizacji.

główny » Porady » Różnica wiedzy filozoficznej od mitologicznej i religijnej. Różnice między światopoglądem filozoficznym a mitologicznym i religijnym