IV. Starożytna grecka religia i mitologia
abstrakcyjny
Wprowadzenie 3.
1. Starożytna grecka religia i mitologia 4
2. Bogowie i religia starożytnej Grecji 8
3. Ofiary i procesje - formy szacunku bogów w starożytnej Grecji 11
Odniesienia 14.
Wprowadzenie
Grecka religia była w epoce Egejskiej i niewątpliwie doświadczyła wpływu kultów krytycznych-mycken ze swoimi bóstwami. Jak wszystkie starożytne ludy, Grecy mieli lokalne kultury wspólnotowe, Bogowie patroni indywidualnych miast i polityk, bogów rolniczych. Ale w głębokiej starożytności była tendencja do wchłonięcia lokalnych bogów przez wielkich bogów Grecji - Olimpijczycy. Tendencja ta otrzymała ostateczne zakończenie w epoce macedońskich i był odzwierciedleniem stowarzyszenia kulturowego, politycznego i gospodarczego polityki greckiej. Ale już w Homera Epoch, społeczność kulturowa Greków wyraźnie zdali sobie sprawę, że i znalazła odzwierciedlenie w szacunku generała grecki Gov.. Epicka kreatywność i jego twórcy AIDA odegrali znaczącą rolę w projektowaniu panteonu nielegalnego.
Kwestia pochodzenia wielkich bogów panteonu olimpijskiego jest niezwykle trudna. Obrazy tych bogów są bardzo złożone, a każdy z nich przetrwał długą ewolucję. Głównymi bogami greckiego panteonu są: Zeus, Hera, Poseidon, Athena, Artemis, Apollo, Hermes, Dionisis, Asclepius, Pan, Afrodyta, Ares, Heghaest, Gestiya. Antropomorfizm był charakterystyczną cechą starożytnej religii greckiej - deifikacji mężczyzny, pomysł bogów, jako silnych, pięknych ludzi, którzy są nieśmiertelni i posiadają wieczną młodość. Byli bogowie, zgodnie z reprezentacjami Greków, na Górze Olympus, położone na granicy Fesellicia i Macedonii.
Forma kultu w Grekach była stosunkowo prosta. Najczęstszą częścią kultu była ofiara. Inne elementy kultu były układanie wieńców na Altari, dekoracja posągów bogów, ich ablucja, uroczyste procesje, śpiewanie świętych hymnów i modlitw, czasami tańców religijnych. Wyjazd kultu publicznego był uważany za ważność państwa. Oprócz kultu publicznego było prywatne, domowe kult, obrzędy, bardziej skromne, zostały wykonane przez szefów rodzin i porodu. Kapłaństwo w Grecji nie dokonał specjalnej korporacji ani zamkniętej klasy. Kapłani byli po prostu uważani za sługi na świątyniach. W niektórych przypadkach były one zaangażowani na szczęście, postęp i uzdrowienie. Pozycja kapłana była honorowa, ale nie dała bezpośredniej mocy, ponieważ często oficjalny kult prowadził przez urzędników cywilnych. Polityki greckie w tym względzie były bardzo różniły się od stanów wschodnich Despotic z ich kapłaństwem.
1. Starożytna religia grecka i mitologia
Mitologia starożytnej Grecji jest całość legend na siłach naturalnych przyrody, demonów, bogów i bohaterów, które powstały w wyniku przeniesienia relacji ogólnokrajowych dla całości świat i fantastycznie podsumowując odbicie tego świadomości świadomości prymitywny mężczyzna.. Grecka mitologia, według Marksa, to jest "... natura i formy społeczne same, już przerobione przez fantazję ludową nieświadomie". Grecka mitologia ma długą historię rozwoju, przechodząc na początku etapu fetyshizmu, totemizmu i animmu. Na wczesnych etapach rozwoju charakteryzuje się spontanicznym, potwornym i często nawet brzydkim formami, tj. Ma cechy wyraźnego htonizmu (od greckiego. Ώώώών - Ziemia, która według poglądów mitologicznych, spawnowała wszystkie te potwory). W epoce systemu prymitywnego w systemie religijnym i mitologicznym starożytnych Greków, fetysz pomysłów na temat nierozdzielania duchowej istoty obiektów z nich mają ogromne znaczenie.
Bóg Zeus wydawał się orła, łabędzia, błyskawica, grzmot itp.; Atena - sowa lub wąż. Następnie pomysły te są zachowane jako indywidualne podstawy, gdy zwierzęta lub przedmioty nieożywione już wykonały atrybuty lub tymczasowe pojemniki Boga (na przykład przyjęcie orła lub byka, epitet Aten - "Coat"). W najstarszej epoce (odpowiedni etap matriarchatu) nie było jeszcze pewnej hierarchii bogów. Długo przed pojawieniem się mitologii olimpijskiej było wielu lokalnych bogów, które były szwanultatywne w oddzielnych społecznościach i nie miały uniwersalnej wartości.
Jako mitologia olimpijska zdobiona, nazwiska tych bogów lub ich cześci stały się tylko nowymi epitetami jednego lub innego Boga (na przykład Zeus Trofonius, Artemis Efezus, Apollo Delfic). Najwyższe kwitnące antyczne mitologii należy do drugiego Millennium BC. e., tj. Do kultury krytycznej mieszanej, kiedy panteon olimpijski bogów żyjących na "śnieżnym" i "Multist" Mount Olympus i podporządkowany władzom jednego Boga "Ojciec ludzi i Bogów" - ZEUS . Każdy olimpijski bóstwo ma własną ściśle zdefiniowaną funkcję: Athena - bogini wojny, wyższy rodzaj sztuki, rzemiosła, opiekuna miast i krajów, Hermes - Handel Boga, Apollo - Bóg różnych destrukcyjnych i uzdrawiających funkcji, patrona sztuki, Artemidy - Polowanie Bogini, Afrodyty - miłość bogini i piękno itp. Mitologia olimpijska charakteryzuje się wyraźnym antropomorfizmem. Bogowie i demony w pomysłach religijnych i mitologicznych starożytnych Greków mają ciało fizyczne, żyją w pewnym miejscu i mają najbardziej zwykłe ludzkie cechy, a nawet wady i wady. Zamiast poprzedniego półki na potworach pojawiają się mity, o bohaterach (Herakla, drzewa), które walczą z tymi potworami i ich zniszczą.
Jednak ten antropomorfizm, wskazujący rosnącą ludzką moc nad naturą, charakteryzuje tylko pewien, historycznie poziom tranzytu w rozwoju starożytnych mitologia grecka. "Cała mitologia pokonuje, podwładza i tworzy siły natury w wyobraźni i przy pomocy wyobraźni; znika zatem wraz z wystąpieniem prawdziwej dominacji nad tymi siłami natury". Dzięki rozkładowi stosunków ogólnoeuropejskich, z pochodzeniem wiedzy naukowej, naiwny mitologiczny antropomorfizm rozkłada się, a antropomorficzne obrazy bogów stają się przedmiotem ostrej krytyki.
Już w starożytnych poetach Gesiod i Pindara Zeus pozbawiły się cech antropomorficznych i zamienia się w wizerunek, który udaje zasadę światowej sprawiedliwości; W "Prometheusie" Eschili jest przedstawiony w formie świata Despot, człowieka demonstora, przedstawiciela sił ślepych i nierozsądnych.
Stracić cechy antropomorficzne i stają się abstrakcyjne, a także inne obrazy starej mitologii. Wraz z pojawieniem się pojawią się formacji niewolników, starożytna mitologia grecka traci swój naiwny charakter i staje się metodą ideologicznie artystyczną w ideologii życia wewnątrz napięcia.
Równolegle z rozwojem mitologii greckiej, starożytna religia grecka rozwija się i uformuje, tj. Vera w nadprzyrodzona moc Bogowie ustalone przez system kultów i rytuałów. Podobnie jak mitologia, grecka religia starożytnych nosi ślady fetyszyzmu, totemizmu i animmu. Kitowa praktyka starożytnych Greków zaczęła się głównie poświęcić i modlitwy, które były zwykle prowadzone w świątyniach poświęconych tymi lub innym bóstwom. Wraz z oficjalną religią państwową w starożytnej Grecji, pogorszenie się tylko do dedykowanej (tajemnicy) były powszechne w starożytnej Grecji.
W Dojometrze Grecja tajemnice poświęcone Chytic (podziemne) bóstwa były specjalnie rozłożone: (tryptole itp.). Mysterie Eleusinsky są również znane na cześć Demetra lub Orpficznej tajemnicy na cześć Dionizosa, kultu kabin (podziemnych bogów).
Starożytna mitologia grecka Miałem wpływ na filozofię grecką. Najstarsze filozoficzne poglądy związane z rankingiem prymitywnym opracowanym w formie mitologicznej. Grecka filozofia okazała się taka sama realna i materialna jak starożytne greckie pomysły na temat bogów. Niemniej jednak filozofia od pierwszego z ich kroków stała się ścieżką aktywnej walki z mitologią i religią.
Dlatego historyczne rozważanie mitologii greckiej i religii jest nie do pomyślenia bez uwzględnienia ostrej krytyki ze szefa zaawansowanego starożytnego grecka filozofia. Pierwszy okres greckiej filozofii, tj. 6-5 stuleci. pne mi. - Jest to fizyczna filozofia, doktryna, która składa się z elementów materialnych (ziemia, wody, powietrza, ognia, eteru) i z cyklu tych elementów. Uznanie tych elementów materiałowych jest charakterystyczny dla nie tylko materialnych filozopamów (Heraklit, Demokrytu), ale także idealistów. Eleatka, na przykład, chociaż nauczali, że prawdziwa istota jest pozbawiona wielokrotności i ruchu, jednak nawet ich "jednolifikowana" lub "istota", również rozumiana, w końcu, jako specjalny rodzaj drobnej materii. Ereatka, zaczynając od ksenophane, buntownika przeciwko antropomorfizmowi, wierząc, że wszystkie żywe istoty tworzą bogów na swój własny sposób i podobieństwo. Ten sam materiał jest Nus (umysł) Anaxagora. Atomy demokritom mają pewną ilość i kształt i szukają rodzaju miniaturowej statuetki. Otwarta walka z mitologią, w dużej mierze oraz z każdą religią, sofiści byli sławni, usta Protagorę ogłosiły słynną tezę, że człowiek jest miarą wszystkich rzeczy.
Nowy stosunek do greckich bogów sformułowano w Stycyzmie, epikureanie i sceptycyzmie. Dla stoików, bogów i demonów zasadniczo tylko najczystszej alegorii (Gefest - ogień, Gera - powietrze, dionisis - winogrona i wino, Athena Pallada - mądrość itp.). Dla epikurek, bogowie zasadniczo rozpraszali ideały, choć reprezentowane w formie żywych istot, ale całkowicie bezsilnych i nie wpływających na życie natury i społeczeństwa. Według Marksa, bogów Epiicur, "... bycie podobnym do ludzi, żyć w tymczasowych przestrzeniach rzeczywistego świata, nie mam ciała, ale coś w rodzaju ciała, a nie krwi, ale coś takiego; przebywanie w błogim odpoczynku , nie robią losowania w błogi, nie dbają o nas lub o świat ... ". Sceptycy zaprzeczyli wszystkich możliwości wiedzy o obu byciu ogólnie, więc w szczególności bogowie i demony.
W okresie 3-1 stuleci. pne E., ze względu na zbieżność Grecji ze wschodem, starożytne kulty wielkiej matki odradzają się ponownie, wpływ Delfic Apollo wzrasta, pojawia się astrologia, a mistyczne kultury odradzają się.
Proces ten znajduje odzwierciedlenie w filozofii, która zaczyna zbliżyć się do religii i mitologii. W neoplatonizmie reprezentującym w pewnym stopniu przywrócenie starożytna mitologia, Vintage obrazy bogów, demonów i bohaterów, spontanicznych i często nawet szorstkich, są prezentowane w wyrafinowanej interpretacji logicznej. Antropomorficzna mitologia grecka jest ostatecznie rozłożona, stając się przedmiotem każdego rodzaju spekulacji logicznej.
Starożytna mitologia grecka miała wielki wpływ na rozwój kultury świata. Jej humanitarne, nasycone uczuciem harmonii i wzorców obrazów stalowej gleby do rozwoju wysoce artystycznej sztuki starożytnej. Miała wpływ na tworzenie starożytnej religii i mitologii. W średniowieczu z rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa, zabytkowa mitologia została odrzucona, starożytni bogowie zaczęli liczyć na demony, a ich obrazy są dla idoli.
Grecka mitologia, jak wszystkie kultury greckiej, był szeroko stosowany przez ideologów renesansu. Antyczna mitologia Grał znaczącą rolę w kolejnych epokach, otrzymując różne interpretacje w nauce i sztuce. Obrazy Mitologii greckiej, ucieleśnione w sztuce, odzwierciedlają historycznie tranzytową erę "dzieciństwa ludzkiego społeczeństwa" i nadal kontynuować "... w pewnej okazji służyć jako norma i niedostępna próbka".
W wczesny okres Starożytna religia grecka została uhonorowana swoimi bóstwami związanymi z lokalnymi osobliwościami lub personifikowali je, z których zależy od tego, że życie wierzących zależało: więc w PSOS czcili lokalną rzekę Eriman, który był poświęcony świątyni; W Orkhomen, święte kamienie zdawały się upadły raz z nieba, Zeus Anhassmih, Zeus Lafistes, był czczony na Góra ANHEME, Zeus Lafisii - personifikacją góry Lafisty. W każdym obszarze lub mieście był jego patronem patronowym. Ten kult był ostrożny. Co więcej, kult tego był bardzo surowy: w ogóle, możliwe było traktowanie bogów sceptycznie, grecka religia nie wiedziała, że \u200b\u200bgrecka religia nie mogła być nieśmiała, ale niemożliwe było pokazanie lekceważące dla niego. Za naruszenie tego prawa, poważna kara zagrożona.
Wielu lokalnych bogów, w czasie, niektóre obrazy połączyły się w jednolite tygodniowe bóstwa, na przykład, zeus Lafistes, Zeus Creckeate, kult Zeusa na Krecie i fessałach, zamienił się w kult Zeusa - jak bieg Bożego "Ojciec" bogów i ludzi ". Samo imię Zeus oznacza promienne niebo i wraca do ogólnego indoeuropejskiego Korn (Diaus z Indian, Tiu na Niemców). Nazwa Zeusa istniała około 50 epitetów wskazujących na swoje funkcje: podziemia, tj. Zapewnia płodność, deszczową, władcą, władcy losu itp.
Apollo jest uważany za przykład wykonania Ducha Narodowego. Główne funkcje Apolla: postęp przyszłości, patronatu nauk i sztuki, gojenia, oczyszczanie od każdego złego, bóstwa świata, prawa, zamówił porządek światowy. Bóg-uzdrowiciel ACLEPIUP rozwinął czysto grecką ziemię. Arcade pochodzący był Bóg Pasteukhov Pan. Niski Moniar Boginles of Afrodit Płodności zamienił się w Grecy do bogini piękna, miłości, wyidealizowanej kobiecinkowości. Ares pożyczył od Franktseva stał się gwałtownymi bogami wojny. Następny: Demetra - bogini płodności, Hefhaesto - personifikacja ziemskiego ognia i kowalstwa rzemiosła, Gestiya - także personifikacja ognia, tylko dom, bóstwo stopień rodziny, Hermes - patrona drogi i handlowców, boga handlu. Niektórzy greccy Grecy są mniej lub bardziej abstrakcyjne obrazy - personifikacja indywidualnych koncepcji abstrakcyjnych: Plutos jest bezpośrednim personifikacją bogactwa, Nemezis - Bogini Retribution, Femis - Bogini Sprawiedliwości, Moir - Bogini Losu Nika - Bogini zwycięstwa i to nie wszyscy Grecy Bogini.
Tematy kosmogoniczne w przekonaniach ludowych nie zajmowały zauważalnego miejsca. Idea Boga-Twórca była nieobecna w tej religii. Według Hesiod, ziemia urodziła się, ciemność, noc, a następnie lekki, eter, dzień, niebo, morze i inne wielkie siły natury. Starsze pokolenie bogów urodziło się z nieba i ziemi, a od nich już zeus i innych bogów olimpijskich.
W Grecji nie było centralnego kultu, ale na podstawie społeczności kulturowej, niektóre centra kulturowe były szeroko uzyskiwane, ogólnie. Apollo Sanktuarium w Delphi, Zeusie w Olympia, Demeters w epidawrze i innych. Był powszechnie znany i cieszył się kultem we wszystkich Grecji.
2. Bogowie i religia starożytnej Grecji
Mity i legendy wczesnej Grecji były jednym z najbardziej zachwycających zjawisk w kulturze i wszystkich narodów Morza Śródziemnego. Ale te mity i ta religia z bogami starożytnej Grecji nie były tak jednorodne i przeszły najtrudniejszą ewolucję. Naukowcy rozróżniają trzy okresy w mitologii:
1. Chonic, w inny sposób nazywa się to doołimpijski, klasyczny olimpijski, późny heroi
Głównymi trendami, które charakteryzują okres chorych, pojawiły się w starożytnym społeczeństwie greckim znacznie wcześniej niż powstanie Dorian Conquest z XII wieku. pne mi. A nawet przed pojawieniem się pierwszych stanów Ahasey. Żadne źródła nie przetrwały, gdzie te poglądy są pełne i porządku.
Z tego powodu istnieje potrzeba korzystania z indywidualnych archektycznych obrazów w religiach bogów starożytnej Grecji lub mitologicznych epizodów, które były losowo odzwierciedlone w tekstach, późnym okresie Grecji.
Pierwszy okres w tworzeniu kultów religijnych z bogami starożytnej Grecji.
Termin "Chtonic" pojawił się z starożytnego greckiego słowa "hton" - Ziemia. W percepcji Greków Ziemia była żywym i Wszechmogącym stworzeniem, że wszystko tworzy i odżywia wszystko. Istota Ziemi objawiła się we wszystkim, że człowiek może otaczający i sam, wyjaśnia, że \u200b\u200bkult, z którym starożytni Grecy otoczyli symbole bóstw: niezwykłe kamienie, drzewa, a nawet zwykłe deski.
Ale zwykły starożytny fetisizm miesza się ze starożytnymi Grekami z animmem, doprowadziło do faktu, że w starożytnej Grecji pojawił się z bogami skomplikowanym i niezwykłym systemem przekonań. Ponadto, oprócz bogów starożytni Grecy byli i demony. Są to nieznane i straszne siły, które nie miały własnego wyglądu, ale posiadał wielką moc.
Demony pojawiły się z pustkowia, interweniowały w życiu ludzi, najbardziej strasznych i katastrofalnych obrazów, a oni zniknęli. Z demonami, zwykle w religii starożytnej Grecji, pomysłów na potwory, które na tym etapie tworzenie kultury greckiej, a także postrzeganej jako boskiej mocy.
W tych pomysłach na temat starożytnych greckich bogów i w charakterystycznym stosunku do ziemi, jako wielkiej matki, echa pomysłów różnych etapów tworzenia kultury greckiej - i bardzo wcześnie, kiedy osoba nie rozdzieliła się Natura i stworzyli obrazy zwierząt ludzkich, i okresy, kiedy dominacja kobiet w społeczeństwie, wspierali narracje na ogromną siłę ziemi. Ale tylko jeden podłączony wszystkie widoki - idea, że \u200b\u200bstarożytni greccy bogowie są obojętni.
Bogowie w starożytnej Grecji były postrzegane jako bardzo potężne stworzenia, ale także niebezpieczne, z których musisz stale niepokoić, aby zaoszczędzić od bogów dobrych uczynków. Jeden z bogów starożytnej Grecji, zakaz, który, w przeciwieństwie do innych starożytnych greckich bogów, nie stały się potworem i pozostał w starożytnej Grecji, był patronem pól i lasów. Był związany z dziką przyrodą, a nie społeczeństwem ludzkim, a pomimo skłonności do rozrywki, może odłączyć się u ludzi. Z nogami kozeł i rogów pojawił się, gdy słońce było w swoim zenicie i wszystko upłynęło od upału, tym razem był uważany za niebezpieczną jak noc. Bóg starożytnej Grecji - patelni, może być sprawiedliwy i życzliwy, ale wszystko lepiej nie warto spotkać się z tym Bogiem, zachował wygląd zwierzęcia, którą sama ma Matka.
2. Drugi okres w rozwoju kultów religijnych ze starożytnymi greckimi bogami
Upadek matriarchatu i początek przejścia na patriarchat, tworzenie początkowymi stanów AHTETICE - wszystkie te czynniki stały się impulsem do całkowitej modyfikacji całej mitologii, do wyjazdu od przestarzałego bogów starożytnej Grecji i pojawienia się nowych. Podobnie jak inni ludzie, bogowie, którzy byli bezdusznymi siłami natury są zastępowane przez innych bogów w religii starożytnej Grecji, co z kolei byli patronami poszczególnych grup ludzkich. Grupy zostały połączone na różne cechy: klasa, klasa, profesjonalista, ale wszyscy mieli, że byli zjednoczeni - wszyscy ci ludzie nie byli przyjaźni z naturą, starali się wziąć ją w mocy, aby zrobić coś nowego, zmusiło coś nowego uczynić osobę do posłuszeństwa.
W końcu nie jest przypadkiem, starożytne mity Cykl olimpijski rozpoczyna się od wydalenia stworzeń, które we wczesnych czasach posłuchali, jak bogom. Bóstwo starożytnej Grecji - Apollo zabija olbrzymy i smok, ludzie - półbogowie, zabij inne istoty: Chimera, Jellyfish, Hydra. Właśnie w tym okresie Zeus świętuje zwycięstwo nad bogami starożytnego świata, staje się w religii starożytnej Grecji króla bogów przestrzeni kosmicznej. Wizerunek Zeus okazał się bardzo trudny i uformowany nie w ciągu jednego dnia. Pełny obraz Zeusa opracowany dopiero po zwycięstwie Dorian, ludzie, którzy przyjechali z północy, wzniosła go do absolutnych bogów.
W świecie równowagi Zeus pojawił dzieci od zwykłych kobiet Ziemi, którzy ukończyli pracę ich słynnego ojca, niszcząc potwory, które pozostały. Dzieci bogów w religii i mitologii starożytnej Grecji są bohaterami, symbolizującymi jedność świata zwykli ludzie I bogowie, komunikacja z nimi i uwaga, z którymi bogowie podążają ludźmi. Bogowie pomagają bohaterom, i pod ich gniewem, zaniedbani obywatele upadają. Demony w tym okresie również nabywają inną osobę, teraz stają się duchami mieszkającymi we wszystkich elementach.
3. Trzeci okres tworzenia religii bogów starożytnej Grecji
Rozwój i rozwój państwa, społeczeństwo staje się bardziej złożone, a z nim i relacje w społeczeństwie stopniowo, ponieważ Grecy otrzymują pomysł na ich świat, mają poczucie tragiczności, są pewni, że zła jest dzieje się na świecie.
W okresie, kiedy bohaterowie dostali największy rozwój, opinia pojawia się ponownie, że istnieje siłę, że wszystkie żywe istoty i nie żyją, w tym bogów samej mitologii starożytnej Grecji. Przed tym siłą, Wielki Zeus spada w tym czasie i Zeusowi nie będzie słodki, musi pokonać informacje o Promet o swoim przeznaczeniu z Titana, konieczne jest obserwowanie, jak jego syn Hercules jest narażony na wszelkiego rodzaju próby.
Bogowie w religii starożytnej Grecji nie byli bardzo łaskawie skonfigurowani wobec ludzi. Za naruszenie ich wola kara była straszna. Tantalum, na przykład, na zawsze dręczył przed pragnieniem i głodem, ICC przycięte do ognistego koła, który obrócony. W późnych społeczeństwach greckich religia w świecie starożytnej Grecji stopniowo powstała, wyrażająca proste egzekucje tradycyjnych obrzędów, a mitologia stała się zwykłym skarbcem działek i obrazów.
3. Ofiary i procesje - formy szacunku bogów w starożytnej Grecji
Załąk i kult greckich ludzi utrzymywały się, we wszystkich prawdopodobieństwach, w formie tradycji bohaterów Wielkiego Homera, którzy poszli z ery do późniejszych okresów w historii Grecji. Nawet przed podboju rzymskiego i po prawie przed wprowadzeniem wiary chrześcijańskiej w formie religii państwowej w Wielkiej Bizantynie Imperium. Oczywiście przede wszystkim należy wskazać na obowiązkową ofiarę. Mogą być zmarszczem zarówno w świątyni, jak i poza nią.
Sama świątynia w większości przypadków została wzniesiona na wzgórzu i oddzieliła się od innych struktur dużych ogrodzenia. W świątyni zainstalowano obrazy pewnego Boga i dużego ołtarza na bezkrwawą i cennych relikwii. Ponadto były specjalne pomieszczenia dla świętych relikwii i darowizn. Krwawe ofiary miały miejsce na miejscu przed budynkiem świątynnym, ale nie na zewnątrz ogrodzenia.
Nawet najstarsi plemiona Greków, kapłani nie spełnili znaczącej roli w społeczeństwie, a ich obowiązki mogłyby wykonywać absolutnie każdą osobę.
Przepis ten został zachowany w występowaniu odrębnego stanu.
Religia w starożytnej Grecji jest kwestią państwa, a kapłanami, w ich istotą byli urzędnicy służby cywilnom, którzy również podlegali prawom, jak inni zwykli obywatele kraju.
Obowiązki kapłana muszą być wykonywane przez króla lub szefa rodzaju. Kapłani nie nauczali religii i nie pracowali nad stworzeniem pracy teologicznej, praktycznie żaden sposób nie opracował religijnej myśli. A wąski krąg ich obowiązków ograniczył się do realizacji rytuali, wyłącznie w konkretnej świątyni, do której przypisano każdy kapłan.
Komunikacja z bogami w starożytnej Grecji podczas służby była określona przez taką samą postrzeganie ich dobroczyńca, zrozumiałych i potężnych istot. Prezenty były ofiarami, a w zamian Bóg musiał wypełnić wniosek człowieka osoby modlącej. Blombless ofiary mogą składać się z owoców, warzyw i różnych innych produktów, które były poświęcone indywidualnym bogom. Krwawe poświęcenie zostało zredukowane do morderstwa jakiegokolwiek zwierzęcia, ale w skrajnych przypadkach osoba może być poświęcona.
Najczęstszymi ofiarami dla awarii bogów w starożytnej Grecji były byki, świnie i owce. Podczas uniwersalnych wakacji i specjalnych okazji w życiu państwowym społeczeństwa można zabijać ponad sto zwierząt. Ta ofiara nazywa się Hecatomb.
Wszystkie zwierzęta, które zostały poświęcone bogom w starożytnej Grecji, powinny być doskonałe, bez żadnych wad. Kapłani przed tymi konwolety przebrani w białe ubrania i myją ręce w solonej wodzie. Obrządek odbył się w absolutnej milczeniu, ale był muzyczny akompaniament fleotistów. Niewielki kawałek zmarłego zwierzęcia został spalony na ołtarzu, druga część została przeniesiona do kapłanów, pozostałe nasiona na uczcie, która była zwykle przekazywana po takim kulcie. Po kapłaństwie kapłan czytał modlitwę do bogów w starożytnej Grecji, co było powtórzeniem wszystkiego bez uczestników wyjątku w ceremonii. DO obrzędy religijne. również traktowane przekleństwo i przysięgę, ponieważ Ponieważ mogą być wymawiane przez ściśle ustalone zamówienia i zasady z jednoczesnym powołaniem bogów w starożytnej Grecji.
W domu Greków ołtarze mogą być również wzniesione, aby oferować ofiary i ustalić posągi klientów.
Dom Został uznany za święty, ponieważ patronował gesty i, podczas wykonywania bezkrwawymi obrzędów ofiarnych w palenisku, Grecy stosuje się bezpośrednio do tej bogini.
Po piątym dniu życia dziecka dołączył dookoła paleniska, aby spróbować chronić go przed możliwym złem. Pogrzeb został również przeprowadzony na ściśle ustalonej ceremonii. Zmarły rozmazane maści i różne kadzidło. Ubrany w białe ubrania, z małą monetą w ustach, który był przeznaczony do Charonu, który był przewoźnikiem zmarłych. Początkowo w Grecji zwłoki został pochowany, ale wkrótce ten zwyczaj został dostarczony przez tradycję pochówku ciała w specjalnym grobowcu lub po prostu w ziemi.
Główne obowiązki kapłanów greckich były przewidywaniem przyszłości.
Wielu kapłanów zaangażowali się wyłącznie przez wróżenie na staży zwykłych ptaków poświęconych i lotów. Kapłani-eformy były w stanie przewidzieć przyszłość, aby zmienić niebo, a pyfystowie są błyskawiczne.
Specjalny przywilej w Greków używanych wentach, w których, zgodnie z legendą, bogowie mogli dać odpowiedzi na wszelkie pytania, które dana osoba zapytała. Szczególnie sława miała okręgi w Dodon, proso i otworu. Ale najważniejszy wyrocznia starożytnego świata, niewątpliwie była wyrocznia w Dolphes, która była pierwotnie poświęcona bogom w starożytnej Grecji: Gee, po FEMID i Apollon.
W środku struktury z Oracle wystąpił małą szczelinę, z której parowanie podniesione w postaci dymu. Ponad rozszczep wzmocnił statyw, na którym predyktor został ściśnięty - Pythia. Dandreated Laurel i liczne trucizny, wpadła w stan transu, a w tym momencie bogowie otworzyli jej tajemnice przyszłości.
Z reguły proroctwa tego wyroczni były raczej mgliste i czasami niejednoznaczne. Tak więc, na przykład, krepa zapytała Orakula, czy powinien atakować Królestwo Perskie, do którego odpowiedział Oracle, że jeśli atakuje, Wielkie Królestwo śmierci. Wynikiem tej wojny był upadek i podbój Królestwa Królestwa do Persów, do których kapłani powiedzieli, że nie powiedział, jakiego królestwa spadła. I liczyli przewidywanie Oracle absolutnie dokładne.
Specjalna forma służenia bogów w starożytnej Grecji była różne sporty. Historyczne reprezentacje greckich ludzi o bóstwach dotyczących stworzeń, które są podobne do ludzi, ale bardziej idealne, dyktowali zwykłych ludzi, pragnienie więcej starań być podobne i do osiągnięcia doskonałości ich ciała. Była legenda, że \u200b\u200bbogowie w starożytnej Grecji są bardzo zadowoleni, gdy widząc ludzi, którzy mogą świecić swoją siłę i potężnym zdrowiem. Główna i najsłynniejsza konkurencja starożytnej Grecji była oczywiście igrzyska olimpijskie.
Byli zainstalowani, według legendy, same Hercules. Triumf Triumfów był żywy wyraźnie wyraźny przyrodę religijną i były ważne w takim stopniu, w jakim niezmiennym świecie był ważny podczas gier między wszystkimi walczącymi stronami. Warto zauważyć, że lato w starożytnej Grecji poszedł wyłącznie w latach olimpijskich, począwszy od 776 do naszej Ery. Igrzyska Olimpijskie, jak również odbyły się co cztery lata w niezapomnianym mieście Olympia. Konkursy sportowe poświęcono wyłącznie bogom w starożytnej Grecji, chociaż tylko Zeus był patronem tych miejsc. Sportowe konkursy na przemian z ofiarami. Głównym konkursem był Pentathlon - skoki, bieganie, walki, rzucanie płytą i rzucając włócznią. Ponadto prowadzono walki i konkursy na rytmów. Oprócz olimpiady, inne gry sportowe odbywały się w tym czasie - cieszy się, Nemoy i Pyythy.
Bibliografia
1. Marks K. do krytyki gospodarki politycznej. M., 1953;
2. MARX K. Formularze poprzedzające produkcję kapitalistyczną. M., 1940;
3. Engels F. Pochodzenie rodziny, własności prywatnej i stanu. M., 1953;
4. Novicsky O. Stopniowy rozwój starożytnych Ćwiczenia filozoficzne W związku z rozwojem pogańskie przekonania. h. 1-4, Kijów, 1860-1861;
5. Novosadsky N. I. Mysterie Elevinsky. Petersburg, 1887;
6. Klinger V. Zwierzę w antyczne i nowoczesne przesąd. Kijów, 1911;
7. Kagarow E. kult fetyszowych roślin i zwierząt w starożytnej Grecji. Petersburg, 1913;
8. Gigantyczny B. L. Religia rolna Aten P., 1916;
9. Gelinsky φ. Φ. Starożytna religia grecka. P., 1918;
10. Gelinsky φ. Φ. Religia hellenizmu. P., 1922;
11. Altman M. S. Mytologia grecka, L., 1937;
12. ρадазиг S. I. Antyczne mitologia. M., 1939;
13. Losev A. F., mitologia olimpijska w swoim społecznym rozwój historyczny. "UCH. ZAP. MGPI. Lenin", 1953, Vol. 72, nie. 3;
14. Losev A. F. Gesiod i mitologia. "UCH. ZAP. MGPI. Lenin", 1954, Vol. 83, nie cztery;
15. Losev A. F. Wprowadzenie do mitologii Antichny. "UCH. ZAP. PED. IN-T. T. SHEVCHENKO [Dushanbe]. Filologia. Ser., 1954, obj. 5;
16. Losev A. F. Zabytkowa mitologia w jego rozwoju historycznym. M., 1957;
18. Kun η. Α. Legendy i mit starożytnej Grecji. 4 ed., M., 1957;
19. Każdy A. P. Religia i ateizm Świat starożytny, M., 1957;
20. Renej-Waldapfel I. Mitologia. Za. Z Weng. M., 1959;
21. Encyklopedia filozoficzna. W 5 tonach. - M.: Encyklopedia radziecka. / F. V. Konstantinova. 1960-1970.
Jak dla siebie religie starożytnej GrecjiNastępnie (jeśli nie bierzesz pod uwagę zaskakująco jasny i starannie opracowany przez mitologię), nie zawierał nic oryginalnego sam w sobie. Grecy nigdy nie mieli żadnych świętych książek, ani teologii, żadnych przykazań religijnych i moralnych. Kapłani nie skompilowali tu potężnej korporacji i nie odgrywali znaczącej roli politycznej, ponieważ na przykład w Egipcie.
Jeśli egipskie duchowieństwo było medium, w którym myśli teologiczna, medycyna, matematyka, jeśli izraelskie duchowieństwo walczyły edukacja moralna Ludzie, a Grecki kapłani byli tylko wykonawcami rytuałów, rzeczników wspinaczków i organizatorów ofiary. Dlatego wystawiono wiele występów religijnych, a nie do teologów w prawdziwym znaczeniu słowa, a poeci są przede wszystkim homer i hesiod.
Herodotaza napisała następnie, że do Homera Greków nie miała jasnej idei bogów, ich życia, stosunków i dziedzin działalności. Możesz zatem mówić o osobliwym zjawisku - "Religia Homeric", dla której wiersze piosenkarza jonijskiego serwowały coś jak świętą książkę.
Olympic Gods w "Iliad" i "Odyssey" Homera
Rzeczywiście, w "Iliade" i "Odyssey" zawiera wiele scen, rysując życie i związek klanu rodzinnego bogów olimpijskich. Odbył go, jak wiadomo, Zeus, który dostarczył władzę ze swoimi dwoma braciami - Władca Morza Posejdonu i władcy pomocy podziemnej. Duża rola wraz z nimi grała w siostrę Żona Zeus Gera, jego dzieci:
- Apollo
- Hermes.
- Gefest
- Afrodyt.
- Artemidy, a także inne bóstwa (na przykład bogini Demeter Płodności)
Rysowanie bogów, Homer jako próbki dla nich została podjęta przez ludzi. Było to ogromny krok naprzód w porównaniu, na przykład, ze starożytnymi egipskimi Brownami Brownami. Ale jednocześnie taki spojrzenie na samych bogów, duże niebezpieczeństwo - zgadywanie w boskiej rozsądnej zasadzie, Grecy przejął wszystkie odmiany czysto ludzkich ograniczeń i czysto ludzkich słabości.
Dzięki dużej, bogowie Homera nie nosił nic nadzwyczajnego. Przede wszystkim nie byli prawdziwie duchowymi stworzeniami, ponieważ mieli ciało, pozwól im wyjątkowe, gigantyczne, ale wciąż ciało. Potrzebowali snu i odpoczynku, kochanymi wesołych świąt i chętnie oddawane w grach miłości.
Ponadto bogowie byli chciwi przed ofiarami, zazdrosną, przebiegły, zazdrosny i drobny. Jedyną fundamentalną różnicą między Olimpijczykami od ludzi było w ich nieśmiertelności, ale nie było to pierwotnie nieodłączne z ich natury, ale był wspierany przez przyjęcie magicznego napoju nektaru. Szczególnie wrażliwa wadą Panteonu Zeusa stała się brakiem jasnych zasad etycznych.
Od prymitywnej starożytności etyka poszła w parze z religią. Moralny ideał olimpijczyków był więc wiosłował, że po kilku pokoleniach spowodowało, że same protesty i kpina z Greków.
Homer znajdziemy również ustaloną ideę życia pozagrobowego - było ponuro i beznadziejne. Jasny opis jest zawarty w Odysach. Poeta daje śpiące królestwo Aida oferuje koszmarne sen. Jest to siedlisko pół świadomych cieni wędrujących w czarnych podziemnych Abnumbs, wejście, do którego jest wieczyste w nocy. W tym żałosnym świecie, piekielne rzeki ryczą, które odzwierciedlają nagi martwe drzewa i blade kwiaty. Oto potwory, a tytanowie kryminalni są wykonywane.
Mitologia starożytnej Grecji
Oprócz wierszy Homera, religijne reprezentacje starożytnych Greków zostały podsumowane w "Theogony" Gesiod. Poeta zebrała czasy i mitów dotyczący pochodzenia bogów i pokoju. Nie będziemy szczegółowo rozmawiać o tym stworzeniu mitografii sumienia - nie ma w nim specjalnych religijnych objawień.
Podobnie jak wiele zjazdów wschodnich, Grecy nie znali jednego kreatywnego zaczynania stojącego na początkach bycia. Na początku wszechświata widzieli tylko ślepego dowódcy bez różowego, który nazywał się Chaosem. Boski start, rozpuszczony w nim, objawił się tylko w wyniku aktu urodzenia. Dlatego Gesiod zaczyna nauczał od chaosu i wiecznej matki ziemi.
Seksowny element odgrywa ogromną rolę w urządzeniu wszechświata - bogowie wchodzą do siebie w małżeństwach i rodzi innych bogów. Ziemia dała początek swoim małżonkiem - gwiazdy Uranu, który go namalował. Zostały one związane z mocą Eros - wieczny początek miłości do dawania życia i dzwoni.
Wtedy istnieje opowieść o zmianie pokoleń bogów - jak Urana była świnie i obalała swoim dziećmi, kierując koroną, a tymi, z kolei, zostali pokonani przez bogów olimpijczyków po ciężkiej bitwie. Od tego czasu świat zaczął rządzić Zeusa.
Starożytny kult Dionysius.
Wraz z religią olimpijską Homera i Gesiod wystąpiły inne kulty religijne w starożytnej Grecji, tylko częściowo związane z jej późnym mitem. Religia starożytnej Grecji Często został zbudowany na dziełach dawania i artystycznych.
Bardzo wyjątkowy w jego duchu i bardzo starożytnym był kult Dionizosa, który miał głęboki wpływ na całą świadomość Ellensky. Jego jasny osobliwość Deedsia byli różnymi orgżeami kobiet.
W niektórych dniach, szanowane matki rodziny, kobiety i dziewczęta poszły w głuszonych lasach, a tutaj, niedystawne wino, oddawane dzikim umierającym tańce. Uważano, że podczas tych momentów byli całkowicie należącymi do bóstwa produktywnej siły natury - Dionizosa lub WAKHU.
Prowadząc władze Dionizosa, człowiek pokonał się ze sposobu na codzienne życie, uwalniając od standardów publicznych i zdrowy rozsądek. Umysł Obeka zniknął, Wakhanka wydawała się być połączona ze strumieniem boskie życie i zawarte w pierwiastkowych rytmach wszechświata. Później gwałtowne bóstwo zostało wprowadzone do rodziny Olimpijczyków - został ogłoszony Syn Zeseca i śmierci.
W klasycznej epoce, gdy starożytne prymitywne pomysły przestały zadowolić ciekawskiej myśli greckiej, pojawiły się nowe nauki religijne.
Oficjantka
Najwcześniejszym z nich był Orfis, nazwany tak, nazwałem jego założyciela Orpheus - legendarnego dostawcę i muzyka, który uosadził harmonię Boskiego Ducha.
Według świadectwa mity, ten prorok był wyjeżdżający z Traci i mieszkał w Epoch Ahasey. Matka Callieopa była uważana za matkę.
Gra i śpiewanie Orpheusa były tak doskonałe, że nawet elementy zostały podbite; Kiedy podróżował z argonautami, fale i wiatr spotkali się, zaczarowany przez jego wspaniałą muzykę.
Najbardziej znany mit Orfee opowiada o tym, jak, próbując zwrócić gorącą żonę Eurydich, który zmarł z gryzie węża, zstąpił w podziemiach. A nawet tam, jego lira zastanawiła się: potwory, usłyszeli swoją wspaniałą muzykę, zamknęły usta, uspokoiły złe erynia, władcy Aidy zostały podbite przez Orfeit.
Zgodził się dać mu Eurydich, ale przy warunkach, że piosenkarz idzie naprzód i nie patrzył na nią. Ale Orpheus nie mógł przezwyciężyć niepokoju i odwrócić się. Ze względu na to, co Euridic znów był entuzjastyczni w otchłach tego czasu na zawsze. Szereg bezszczędzy po tym, jak chodził na ziemię przez długi czas, nie znalezienie pokoju raz w Frakii, spotkał się z tłumem upośledzającego Vakhanok, który w napadach frenzii go zgrzył.
Takie jest, jeśli wierzysz o legendy, był los założyciela Orfizmu, który zmarł w starożytności, przed rozpoczęciem wojny trojańskiej. Jednak współczesni historycy mają każdy powód, by wierzyć, że nauczanie pojawiło się znacznie później.
Głównym źródłem znajomego jest to tak zwane "hymny orfickie". Uważa się, że ich rekordy odnoszą się do V C. BC, ale wreszcie nie opracowali wcześniej niż II wieku. do r.kh. Sami Grecy byli pewni, że Orpheus nauczył się tajnej mądrości w Egipcie.
Według postanowień kosmogonicznych i teogonicznych ACFIM, podstawą porządku światowego jest dwa początki: żeński rodzic charakter i nawożenie siły Dionizosa. Jednocześnie idea Najwyższej Jedności była idea Najwyższej Jedności, która zakończyła się w pewnym boskim elemencie, albo globalny lew. W niektórych tekstach nazywano to chronosami, czasem.
Chronos zrodził lekki eter nieba i chaos bąbelkowy. Z nich urodzili się kosmicznym jajkiem, które zawierały wszystkie zarodki wszechświata:
- Bogowie
- Titans.
- Ludzi
Kiedy rozdzieli się olbrzymie jajko, wyszedł z tego błyszczące progonos, to znaczy oryginał jest Bogiem, który jest naturalnym kolektorem. W niektórych funkcjach Oroogony podążył za wierszem Gesiod. Ale to nie była główna rzecz.
Orpheus nauczał, że Zeusa, absorbowanie oryginału, stał się z nim identyczny. Zeus w religii jest jedynym światowym bóstwem, który jest na wielu twarzach. Unified Power, pojedynczy bóstwo, wielki początek. Ale ta historia bogów nie kończy się.
ThunderStrook wchodzi w Związek z podziemia i jej królowej Persefony rodzi syna - Dionysus-Zagrey. Wygląd tego bóstwa nie oznacza odmowy wiary w jedną siłę, przenikającą przestrzeń. Dionisis-Zeza Dionis był tak jak był, Ipostay Zeusa - jego moc, jego siła. Tak więc dionisis jest Zeus, a Zeus nie jest nikim innym, jako oryginalny.
Najbardziej oryginalną częścią doktryny Oficjalnej była doktryna osoby. Mit mówi, że pewnego dnia tytanowie spadły przeciwko Dionizosowi, którzy próbując odrzucić od nich, wziął różne wyglądy. Kiedy zamienił byka, wrogowie wyprzedzali go, zdezorientowani i sfilmowali. Tylko serce pozostaje nietknięte - przewoźnik esencji dionisijskiej.
Przyjmowałem w Lono Zeusie, ożywił w nowej Dionisie, a niebiańscy bicie spalili buntowników. Pozostałego popiołu, w którym boska mieszano z Titanicem, pochodzącym z rasy ludzkiej. Oznacza to, że osoba ma podwójną naturę - boski i tytaniczny. Ten ostatni prowadzi ludzi, by krzyczeć, a ona bezwzględnie porusza je w loch ciele.
Dusza naukach Orpheusa została uznana za najwyższy początek. Przygnębiony przez ciało i zawarł w nim jako grobowiec, jest zmuszony do utrzymania nieszczęśliwego egzystencji w swoich granicach.
Styl życia
Nawet śmierć nie przynosi wyzwolenia z Tischs o charakterze tytanii. Orpheus nauczał, że po śmierci duszy - ta Dionisowa iskra - pod jarzmą Nature Nature ponownie wraca na Ziemię i stawia do innego ciała.
Celem życia ludzkiego jest uwolnienie duszy z niewoli świat materialny - Wyjdź z niekończącej się łańcucha reinkarnacji i ponownie wróć do bóstwa.
W tym celu osoba musi rozwinąć boską stronę Genesis - rozpoczął Dionysovo. To serwowane specjalne tajemnice offikowa i całego ich stylu życia.
Przede wszystkim przymierze dobroci wymagają od oświeconego oświecenia. Oficjant był zobowiązany do przeprowadzenia niestrudzonej walki z Tytanizmem w swoim sercu. A jego myśli i sprawy powinny pozostać czyste. Były inne zasady zachowania. Tak więc orfure przypisano zakazu jeść zwierzęta. Zostały odrzucone. krwawe poświęcenia. Całe życie przeciwieństw miały miejsce w złożonych magicznych obrzędach.
Oddzielne pomysły naffizmów były blisko wielu Greków. W stuleciach VI-V. do r.kh. To wyznanie, najwyraźniej było rozpowszechnione, ale nie stało się naprawdę ludowe.
Społeczności Offikov - małe zamknięte kubki - istniały do \u200b\u200bpoczątku naszej epoki. Holistyczne religia starożytnej Grecji nigdy nie tworzył w ciele przed przybyciem chrześcijaństwa.
W starożytnym świecie greckim religia była osobista, bezpośrednia i obecna we wszystkich sferach życia. Dzięki formalnym rytuałom, które obejmowały ofiary i wspinanie się zwierząt, mity wyjaśniające pochodzenie ludzkości i dając Bogu ludzkiej twarzy, świątynie, które zdominowały krajobraz miasta, festiwale miejskie i sporty krajowe i konkursy sztuki, religia nigdy nie była daleko od umysłu starożytnego greckiego. Podczas gdy osoba może sporządzić swoją opinię na temat stopnia swojej wiary religijnej, a niektóre mogły być całkowicie sceptyczne, niektóre fundamenty powinny być wystarczająco szeroko rozpowszechniane, aby zapewnić, że rząd grecki i funkcja społeczeństwa: istniały bogów, mogą mieć wpływ na ludzi i oni mile widziany i odpowiedział na działania pobożności i kultu.
Bogowie
Politetyczna religia grecka zakrywała wielu bogów, z których każda była pewną linią ludzkiej kondycji, a nawet abstrakcyjne pomysły, takie jak sprawiedliwość i mądrość, mogłaby mieć własną osobę. Jednak najważniejsi bogowie byli bogami olimpijczyków kierowanych przez Zeusa. Są to Ateny, Apollo, Poseidon, Hermes, Hera, Afrodyta, Demeter, Ares, Artemis, pomoc, Gefheis i dionisis. Uważano, że ci bogowie żyją na górze. Olympos i zostanie rozpoznany w całej Grecji, choć z niektórych lokalnych odmian i, prawdopodobnie, ze specjalnymi atrybutami i stowarzyszeniami.
W greckiej wyobraźni, literaturze i sztuce, bogowie otrzymali ludzkie ciała i postacie - zarówno dobre, jak i złe - i jako zwykli mężczyźni i kobiety, ożenili się, mieli dzieci (często za pośrednictwem nielegalnego biznesu), walczył w opowieści o greckiej mitologii, bezpośrednio interweniowali w ludzkich sprawach. Te tradycje były najpierw wymienione tylko ustnie, ponieważ nie było świętego tekstu w greckiej religii, a następnie podjęto próby napisania tej jamy ustnej, w szczególności Hesiod w jego Tejonii i bardziej pośrednio w dziełach Homera.
Bogowie stali się patronami miast, na przykład, afrodyty dla Corinth i Helios na Rodos i zostali wezwani do pomocy w niektórych sytuacjach, na przykład Aresu podczas wojny i bohatera na ślub. Niektórzy bogowie zostały dostarczone z zagranicy, na przykład, Adonis, a także włączony do greckiego panteonu, podczas gdy rzeki i źródła mogą przyjąć bardzo zlokalizowaną spersonalizowaną formę, takich jak Nimfy.
Obchody, rytuały i prawa
Świątynia (Naos jest znaczeniem siedliska w odniesieniu do wiary w fakt, że Bóg mieszkał w tym miejscu lub przynajmniej tymczasowo odwiedzany podczas rytuałów), było miejscem, w którym religia podjęła bardziej formalny ton w szczególnych przypadkach. Bogowie czcili święte miejsca i świątynie we wszystkich głównych społecznościach greckich w ceremoniach posiadanych przez kapłanów i ich sług.
Po pierwsze, święte miejsca były po prostu prostym ołtarzem w wyznaczonym obszarze, ale w czasie, masywne świątynie zaczęły być budowane na cześć konkretnego Boga, a oni zwykle byli kultową posąg Boskiej, najsłynniejszej ogromnej statue Atenii W Parfenon z Ateny lub Zeusa w Olympii. Z biegiem czasu cały kompleks kościołów dla mniejszych bogów może powstać w głównej świątyni, tworząc duży święty kompleks, często zbudowany na Akropolu, dominując o mieście lub okolicy. Ten święty obszar (Temenos) został oddzielony od reszty wspólnoty z symboliczną bramą lub propylonem, a w rzeczywistości uważano, że ten obszar należy do pewnego bóstwa, o czym jest dany. Święte miejsca otrzymały również darowizny finansowe i inicjacje posągów, fontanny, a nawet budynki z wierzących, często świętować wielkie zwycięstwo wojskowe i podziękowania bogom, aw większych kapliczek, były też stałych opiekunów (neokoraza), którzy byli odpowiedzialni za treści witryny.
Niemniej jednak sam świątynia nie była używana podczas praktyk religijnych, ponieważ zostały przeprowadzone na wyznaczonym ołtarzu poza świątynią. Starożytni autorzy często wykazują niechęć do wprowadzenia wyraźnych szczegółów rytuałów religijnych i rytuałów, jakby byli zbyt święci, aby opublikować je w pisemnym słowie. Wiemy, że najczęstszymi praktykami religijnymi byli poświęciami i więzieniem, tym wszystkim towarzyszy mu modlitwy na cześć Boga. Zwierzęta, które poświęcają zwykle świnie, owce, kozy lub krowy i były zawsze taką samą płcią jak Bóg, który został przyznany honor. Następnie mięso zostało całkowicie spalone, albo przygotowało, a część została zaproponowana Bogu, a reszta została zjedzona przez kogoś lub wszystkich fanów lub zabrała go później. Rzeczywiste zabicie zwierzęcia zostało przeprowadzone przez rzeźnik lub gotować (Megeiras), podczas gdy młoda dziewczyna posypano nasiona na głowie zwierząt, być może symbolizuje życie i odrodzenie w czasie śmierci zwierząt. Inne takie rytuały obejmowały badanie podgrupu ofiar dla zwierząt, aby zidentyfikować znaki, które mogą pomóc przewidzieć przyszłe wydarzenia.
Następnie kapłani zorganizowali ceremonie religijne i wypowiedziane modlitwy. Pozycja, z reguły, została odkryta dla wszystkich i raz zakładała rolę, zwłaszcza gdy nosiła świętą opaskę, ciało kapłana stało się nietykalne. Kapłani służyli betonowi Bogu, ale niekoniecznie byli ekspertami religijnymi. Według problemów teologicznych obywatel mógł skonsultować się z Exeget, urzędnikami rządowymi, którzy znają sprawy religijne. Kobiety mogą być również kapłanami, które mogą być zaskakujące, biorąc pod uwagę ich brak jakiejkolwiek innej publicznej roli w społeczeństwie greckim. Często, ale nie zawsze, kapłan był tym samym seksem, co bóg reprezentowali. Kapłani mieli dodatkowe ograniczenie, które najczęściej wybrali, ponieważ były dzienami lub poza menopauzą. Z drugiej strony wierzący mogą być obiema podłogi, a rytuały z ograniczeniami mogą wyeliminować mężczyzn lub kobiety.
Tajemnice i Oraki.
Oprócz oficjalnych i publicznych obrzędów religijnych, były też wiele obrzędów, które były otwarte i są znane jedynie przez inicjatora, który ich wykonał, którego najsłynniejszy przykład to tajemnice Eleusis. W tych grupach zamkniętych członkowie uważali, że pewne rodzaje działalności przyniosły duchowe korzyści, w tym najlepszy dzień po jutrze.
Miejsca mogą również zdobyć boską relację; Wielkie orace, takie jak Apollo w Delphs i Zeus w Dodon, mogły zacząć jako miejsca, które uznano za szczególnie dobre do otrzymywania znaków od bogów. Takie miejsca stały się niezwykle ważnymi ośrodkami ze swoimi świętymi orakami, z którymi konsultują się zarówno osobami, jak i państwami miejskimi, tak że dość niejasne i niejednoznaczne proklamacje mogą pomóc w przywództwie ich przyszłych zachowań.
Festiwale i gry
Gry sportowe i konkursy w muzyce (zwłaszcza w Kitar i Lira) oraz w teatrze (zarówno tragedia, jak i komedii) odbyli się podczas takich festiwali, takich jak Ateńskie miasto Dionysia i Gry panelijskie na najważniejszych zakładach świętych Olympia, Delphi, Max i EASAIA, aby przeczytać konkretnego boga. W tych wydarzeniach goście wzięli udział z całej Grecji, a to doświadczenie mogło być bardziej skłonne do pielgrzymki, a nie prostego wentylatora sportowego. Ilustrując swój święty status, podczas tych wydarzeń ostrzegała wojnę, a pielgrzymi gwarantowali swobodne przejście przez Grecję. Niemniej jednak mniejsze festiwale były również odwiedzane przez bardzo określoną liczbę osób, na przykład, na przykład w Atenach, w którym uczestniczyli tylko kapłanki i nie więcej niż cztery młode dziewczyny.
Osobista religia
Pomimo faktu, że raport historyczny pokazuje wiele o formalnych wydarzeniach religijnych i ceremonii, musimy pamiętać, że religia grecka rzeczywiście praktykowana w dowolnym miejscu, w dowolnym czasie osoby są bardzo indywidualne. Na przykład, nie tylko świątynie, ale także palenisko w prywatnych domach uznano za święty. Ludzie mogli również odwiedzić świątynię w dowolnym momencie, kiedy chcą, a to było zwyczajowe, aby porozmawiać modlitwą, nawet gdy właśnie minęli przez nich na ulicy. Ludzie pozostawili takie propozycje jak kadzidło, kwiaty i jedzenie, bez wątpienia, z zachęcającą modlitwą lub wdzięcznością za ostatni czyn. Ludzie mogli również zorganizować własną ofiarę, gdyby mieli na to fundusze, a zostały one naznaczone tysiące kamiennych wytłoczonych znaczników znajdujących się na świętych miejscach. Ponadto, świątynie często odwiedzane są w poszukiwaniu gojenia, zwłaszcza w tych obszarach związanych z ASCLEPIUS, Bogiem medycyny, zwłaszcza w Epidavrach.
Ludzie szukali również znaków od bogów w życiu codziennym i interpretować te znaki jako wskaźniki przyszłych wydarzeń. Takie znaki mogą być ptakami na niebie lub doustne słowa między przyjaciółmi, które zostały powiedziane w pewnym momencie, a nawet proste kichanie, które mogą być interpretowane jako korzystny lub niekorzystny omen.
Takie przekonania i, rzeczywiście, niektóre aspekty religii, takie jak niemoralność bogów przedstawionych w sztuce, były poważnie krytykowane przez intelektualistów, artystów i filozofów z V wieku do naszej epoki, ale mogą lub nie odzwierciedlać ogólnie zaakceptowanych poglądów Z szerszej populacji i bogatych rekordów archeologicznych i pisanych trudno jest uwierzyć, że religia była czymś w rodzaju fundamentalnej części życia dla zwykłych mieszkańców starożytnego świata greckiego.
W świecie prawosławnym, greckim, lub jak go nazywać, Kościół Elaladowy jest trzecim pod względem jego zwolenników i jednego z najbardziej wpływowych. Jednocześnie Republika Grecka stała się jedynym krajem, konstytucyjnie skonsolidowanym przez ortodoksję jako religia państwowa. W życiu jej społeczeństwa Kościół gra kluczową rolę, a wiara historycznie stała się integralną częścią kultury.
Wiara zatwierdzona przez prawo
W religijnej i kulturowej, nowoczesna Grecja jest uważana za dziedzicą Bizantu. 11 milionów jego mieszkańców, 9,4 miliona osób należą do Eldelle Cerkiew Kościoła, na czele arcybiskupa Aten. Ponadto znaczna liczba obywateli (według niektórych danych, około 800 tysięcy osób) jest wyznawcami tak zwanych starszych kościołów prawosławnych, które używają kalendarza Julijskiego w ich kulcie.
Główna religia Grecji ─ ortodoksja ─ opiera się nie tylko na stuleckich tradycjach, ale także dla wielu przepisów przyjętych w ostatnich dziesięcioleciach. Na przykład, małżeństwo nie jest uznawane za uzasadnione bez rytuału ślubnego. Większość świąt kościelnych ma status krajowego, a profesjonalny jest zwyczajowy, aby świętować w czasach pamięci świętych, które są niebiański klienci Tego rodzaju zajęcia. Ze względu na autorytet, który ma kościół prawosławny w Grecji, chrzest jest uważany za obowiązkowy, a dzień imienia jest bardziej zabawnym powodem uroczystości niż urodziny. Przynależność do jednej lub innej religii jest wskazywana w specjalnej kolumnie paszportu.
Początek chrześcijaństwa Eldlali
Z Nowego Testamentu wiadomo, że światło wiary chrześcijańskiej w pierwszym wieku przyniósł Grecka ziemia Pierwszy apostoł paul. Dopiero jego wygląd w tych częściach, państwo religia Grecji była pogaństwo, a mieszkańcy kraju, którzy mieli najbogatsze dziedzictwo kulturowe, zbliżali się idolatry. Przez wiele lat Święty Blagovetar spędził wśród nich, głosząc nauczanie Chrystusa.
Grecy postrzegali dla nich nowe nauczanie, a w wielu obszarach, w których apostoł Paweł głosił, po jego opiece, społeczności chrześcijańskie stworzone przez nich zostały odeszły. To oni później dali impuls do rozprzestrzeniania się Chrystusa ćwiczeń w całym Europie Pagana.
Wyznawcy apostołów Barmera
Święty Ewangelista John Bologosov, który tam pracował, wraz ze swoim studentem, dowód, także, który tam pracował razem ze swoim studentem, jest również kanonizowany sobór. Głównymi miejscami ich działalności nauczania były miasto EFES i wyspa Patmos na południowym wschodzie Morza Egejskiego, gdzie napisano słynne "objawienie Jana Teologa", znany również jako "apokalipsa". Ponadto przyzwoitych kontynuacji biznesu rozpoczęły się przez Apostoł Pawłom, pojawili się święci Warnava i Marka.
Jednak pomimo wszystkich prac apostolskich Grecja nadal pozostała pogański, a chrześcijanie poddali się okrutnych prześladowaniach, czasami od czasu do czasu zastępując względne liulgi. Ortodoksja entuzjazm tylko w wieku IV, po wystąpieniu Imperium Bizantyjskiego.
Wiara, zachowując naród
Od tego czasu ortodoksyjna religia Grecji otrzymała status krajowy, który był pojawienie się licznych świątyń i fundamentu całej sieci klasztoru klasztornego. Ten sam okres historyczny był oznaczony burzliwym gwałtownym wzrostem myśli teologicznych i zatwierdzenia struktury organizacyjnej Kościoła.
Zwykle uznaje się, że precyzyjnie dzięki religii Grecja zdołała zachować swoją narodową tożsamość podczas tureckiej zasady XV-XIX wieku. Pomimo wszystkich prób gwałtownej islamizacji mieszkańcy Ellllaces zaoszczędzili swoją wiarę, co pomogły im przenieść przez lata Osmana Ian dziedzictwo kulturowe z ostatnich stuleci, ich języka i tradycji. Co więcej, wielu badaczy uważa, że \u200b\u200bw tym okresie tylko dzięki Kościołowi Greków nie zniknęły z twarzy ziemi jako narodu.
Ziemski Ojciec Najświętszej Dziewicy
Grecja stała się miejscem narodzin wielu świętych, pogłosek w całym świecie chrześcijańskim. Wystarczy, by wymienić tylko takie słynne nazwyJako Wielki Męczennik Divitri Solunsky, St. Gregory Palama i Netary Eginsky, Święty Parkewy-Męczennik i wiele innych dzieci, które opuściły zauważalny ślad w historii ortodoksji. Wielu z nich, miejsce ich służby, Bóg wybrał święte górskie Athos, uznane przez Dzień Ziemi Najświętszej Maryi Panny.
To był jej, kim jest święta legenda przypisuje przykazanie zakazywania kobiet do odwiedzenia klasztorów znajdujących się tam. Jest ciekawy, że zachowanie tej zasady zastosowała się do ponad 2 tysięcy lat, był jednym z warunków nominowanych przez Republikę Grecką podczas przystąpienia do Unii Europejskiej.
Cechy religii Greków
Pomimo faktu, że rosyjskie i greckie kościoły mają jedną wspólną wiarę, istnieją pewne różnice między czysto rytualną naturą. Na przykład kult w greckich świątyniach jest krótszy niż w Rosjanach, a ich wyróżnia się prostota wyróżnia się. Nie wszyscy kapłani mogą wyznaczyć parafian, ale tylko Hieromonah, a sam spowiedzi nie jest wykonywany podczas liturgii. Tylko mężczyźni śpiewają chórów kościelnych. Świątynie są otwarte na całym świecie, a kobiety wprowadzają je bez kapeluszy. Istnieją również różnice w przyjemności kapłanów.
W dzisiejszych czasach religia Grecji nie ogranicza się do ortodoksji. Według danych statystycznych jest dziś 58 tys. Katolicy w kraju. Ponadto protestantyzm w Grecji wyznaje 40 tysięcy osób. Istnieje również około 5 tysięcy Żydów w kraju mieszkającym w Thessaloniki. Istnieją również przedstawiciele etnicznej religii greckiej (politerizmy) ─ około 2 tys.
Pentecostal ─ kim są, jakie są niebezpieczeństwa i jakie są ich cechy?
Obecnie w Grecji, a także na całym świecie, różne popularne wykorzystuje różne Ćwiczenia mistyczne. Najczęściej wśród nich jest fiveties. Niemożliwe jest zadzwonić do religii, ponieważ jest to sekcja dla wielu cech charakterystycznych. Na początku XX wieku od Protestant Church of America, Pięćdziesiątnicy od czasu wyzwań ich własne nauki, dla wielu zagadnień odwróconych z chrześcijańskimi dogmatykami i ćwiczyć obrzędy całkowicie obce kanonów kościoła.
Członkowie specjalnych nacisku Sect członkowie robią na tak zwanym chrzcie Ducha Świętego ─ Rite, który opiera się na chrześcijańskim dogmatu o zejściem Ducha Świętego na apostołom, ale mając formularz głęboki obcy tradycja kościelna. Jest to, że podczas montażu modlitwy wszystkie te obecne są przekazywane państwu transu, w którym tracą poczucie rzeczywistości i zaczynają wydawać niespójne dźwięki (glossolars), blisko ich rankingu fonetycznego do ludzkiej mowy, ale pozbawiony jakiekolwiek znaczenie.
"Nieznane języki"
Ten rytuał pentekostalu odtwarza odcinek podany w pierwszym rozdziale książki "Akty święte Apostołów", którego autor jest uważany za Ewangelisty LUKA. Opisuje, jak w piętnistym dniu po zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa na swoich uczniów, którzy zebrali się w Syjon Gornice w Jerozolimie, zstąpił przez Ducha Świętego w formie ognistych języków, po którym znaleźli prezent, głosząc Słowo Boże, Porozmawiaj z wcześniej nieznanym językiem.
Członkowie Sekcji uważają, że w procesie ich obrzędu otrzymują prezent, podobnie jak tych, którzy zostali wysłani do apostołów, kiedy Duch Święty został powołany. Dowód, w ich opinii, są wymieniane powyżej glossolars, które sekciarskie kwestii dla mimowolnej mowy na nieznanym języku nikomu.
Obrusze prowadzące do posłuszeństwa
Natychmiast zauważ, że eksperci wielokrotnie prowadzili badania tego zjawiska i stwierdzili, że glossolary nie tylko nie tylko mowy na którekolwiek z języków nowoczesnych, ale nawet nie mają podobieństw z żadnym z zmarłych. Z kolei lekarze znajdują wiele funkcji, które odpowiadają objawom wielu chorób psychicznych, które próbują obalić pententację.
Kim są, które są niebezpieczne i dlaczego ich sekta jest uważana za destrukcyjne pytania ─, które wielokrotnie oświetlały się w mediach. Ostre krytyka obrzędów popełnionych podczas spotkań modlitwy była słyszana od lekarzy, którzy podkreślali ich negatywny wpływ na ludzką psychikę i od przedstawicieli oficjalnego Kościoła przypisującego glossolary wpływem sił satanistycznych.
Zło pobożne i nieistotne
W codziennym życiu pentecostals przylegają do "nauk na pobożności", głosząc odmowę narkotyków, alkoholu, palenia i hazardu. Są gorliwych zwolenników z rodziny i sumiennego stosunku do pracy.
Tradycje przyjęte w pentekostalskich środy przepisują je, aby śledzić doktrynę o "braku złej przemocy". W tym względzie wielu z nich odmawia służenia w armii i ogólnie bierze broń w rękach. Ta pozycja stwierdza odpowiedź wśród mieszkańców różnych krajów świata, a ze względu na to liczbę zwolenników sektorów pententacyjnych co roku wzrasta.
Mieszkania, która stała się linią narodową
W poprzednich sekcjach artykułu wspomniał o okresie dominacji osmańskiej w Grecji, w wyniku czego rozpoczynając od XV wieku stał się granicą, która oddzieliła światy chrześcijańskie i muzułmańskie. Pomimo faktu, że wydarzenia tych odległych czasów stały się własnością historii, ich eseje są wysłuchane i zrozumiałe. Obecnie w kraju mieszkają około 250 tysięcy muzułmanów (głównie w zachodniej frace) i chociaż stanowią niewielki odsetek całkowitej liczby mieszkańców, czynnik islamski w Grecji nadal odgrywa bardzo znaczącą rolę.
W swoim codziennym życiu Grecy, jak wszyscy inni ludzie, są zaangażowani w rozwiązywanie zwykłych codziennych problemów. Ale system święta religijnego, słupków i regularnych usług kultu, Kościół pomaga im wznieść się na codziennej zgiełku i nie pozwala zapomnieć o wieczności, czekając na każdą z osób za progiem śmierci.
Uczeń B. prawosławna wiaraPokazują sympatię reprezentantom innych religii, więc ludność Grecji zawsze została wyróżniona przez religijność. Wśród nich skutek stulecia został podjęty, aby szanować wybór kogoś innego, a nie ograniczać praw obywatelskich przez inkwodów.
67. Religia Greków
Chociaż Ellina i pożyczył kilka kultów od ich sąsiadów, ale podstawą ich przekonań religijnych był piec:było to kult zjawisk i sił natury, głównie lekkiego nieba, słońce, burze, personifikowała w formie indywidualnych bogów i honorowanie dusz martwych przodków. Nigdzie politalizm nie otrzymał takiego rozwoju artystycznego,jak w Grecji pod wpływem piękna przyrody i wrodzonych uczuć elliny estetycznej. Grecy byli pierwszym, który wyrzekli się z potwornymi pomysłami na bogów, tak charakterystyczne, na przykład, dla krajów Wschodu i zaczęły ich sobie wyobrazić, a następnie przedstawić - w formie stworzeń, które mają całkowicie ludzki wygląd i utalentowany Przez cały fakt, że tylko Grecy uważali za szczególnie pożądane dla osoby. - Siła, zdrowie, piękno, młodzież lub pełen dojrzałości bez perspektywy starości i śmierci naprzód. Dlatego nie nauczono religii antropomorfizm(Produkcja) bogów, w takim stopniu jak grecki. Przypisuje swoich bogów ludzka natura, wzniesiony tylko do stopnia ideału, Ellina upoważniła je i wszystkie wewnętrzne właściwości osoby, nie wykluczają jednak i różnych ludzkich słabości. Kreatywna fantazja.grecy byli niewyczerpani w narracji o życiu bogów i boginii, o ich wzajemnych stosunkach, ich wyczyściach i przygodach, a z kolei te historie znane jako mi.fOV, inspirowane poeci i artystów,który z popularnych legend, zarówno z bogatych źródeł, jak i zdjęć i działek. Religia grecka była prawdziwym multistitarianem (policjalizmem) iw tym sensie, że ta sama rzecz natury była często różna w tym samym czasie różne nazwyi to w oddzielne miejsca były ich bogami,które w innych miejscach nie wiedziały. Niektóre bóstwa były powszechne dla wszystkich Ellian i od lokalnego samego na zawsze i pozostały lokalne, inne, przeciwnie, otrzymane szeroki użytek. Działało również, że bogowie, uhonorowani w niektórych miejscowościach, zostały uznane w innych, gdy dowiedzieli się o ich istnieniu, tylko dla "półbogów": wielu takich półbogów lub bohaterowie,jak włączyli gdzieś, gdzieś byli zaszczyceni jako prawdziwi bogowie. Bohaterowie byli uważani za zwykle synów lub wnuków bogów urodzonych z śmiertelnych kobiet, z którymi, zgodnie z ideami Greków, bogowie zawarli małżeństwa. Oprócz bogów i bohaterów, Grecy uznali niezliczone perfumymężczyzna i kobieta zatytułowany satirov, nimfa, dryadich lasy zamieszkały fantazji; strumienie itp.
68. Grecki Olympus.
Główną lokalizacją bogów uważano za wysoką delikatną górę Olympus.(w zabawy), oddzielone Tempeia.dolina na rzece Perheary.z innej wysokiej góry Ossees.Stąd epiteta bogów - olimpijczyków. Tutaj żyli, jakby jedna rodzina jednej rodziny, jednak nie zawsze przyjaźni, ale na zawsze błogiego, bezbolesnego i nieśmiertelnego, karmienia ambrozjai wyjeżdżający nektar.Widzieli wszystko, co zostało zrobione na Ziemi, a od czasu do czasu pozostawiło Olympus, aby przeszkadzać w sprawach ludzkich. Nie kosztowali niczego w najkrótszym czasie przez ogromne przestrzenie, aby być niewidzialnym, aby narzucić te lub inne myśli ludziom, prowadzić swoje działania. - na czele tej rodziny olimpijskiej, najwyższy władca nieba i ziemi, ojciec bogów i ludzi, Tuftonel i Strelzitz, stali Zeus,to samo bóstwo, które Aryans z Indii zaszczycili nazwę Dyusa.rzymianie - pod nazwą Jowisz(Dew-Peter, tj. Dyu-ojciec). Współ współmałżonek Zeusa Gera.i miał braci: Poseidon,morskie Włosy, którzy mieszkali w głębi wód z żoną Amfitryt.i Hades,lub Pomockrólować Persephone.w podziemnym świecie.
"Zeus z Richrici". Popiersie iv c. do R. KH.
Zeus z Gera i innych boginii miały kilka dzieci. Główne były Athena. i Apollo.Pierwszy urodził się całą drogą z głowy Zeusa: pierwotnie był zamek błyskawiczny, urodzony z ciemnych chmur, asystent ojca w walce z wrogami, boginą wojny i zwycięstwa, ale potem zyskała znaczenie bogini mądrości, protekcjonalna wiedza i nauka. Ogólnie rzecz biorąc, początkowe, czysto fizyczne znaczenie bóstw ośważonymii na pierwszy wartość duchowa.
Statua Athena Virgin w Parfenone. Rzeźbiarz Fidium.
To samo stało się z synem Zeusa i Latona Apollo. To był Bóg Słońca (jego imiona Helios.i Phoebus),weszcząc się wokół nieba w rydwnie i rzucił strzały, dzięki któremu uderzył w duchy mroku i przestępców lub wysłał suszę z głodem i morzem, ale jednocześnie płodność żyjący na ziemi musieli żyć Ziemia. Niewiele jednak Apollo stał się czysto moralną wartością, która była Bogiem Duchowego Światła, oczyszczających przestępstw z zbrodni, otwierając duchowe oczy ludzi inspirujących studni i poetów. Dlatego też był wyobrażony muses.patronów indywidualnych sztuk.
Apollo Belvederer. Statua pracy Leohary. DOBRZE. 330-320 do R. KH.
Apollon, jak Bóg Słońca, odpowiadający bogini księżyca - Artemis,siostra Apolla i Ojca, a matka, na zawsze wędrująca łowca, patrona lasu lasów i ptaków. Dzieci Zeusa zostały jeszcze uznane za Hefhaest.bóg ognia i niebiański kowal, i Aphrodyta,bogini piękna, której rozważyła mitologia, wraz z małżeństwem honoru, choć Afrodyta preferowała jej kulawego męża do wojny Boga Ares.Matka Ziemia została uhonorowana przez Greków pod nazwą siostry Zeusa Demetr. (co oznaczało Δη ήήτηρ, ziemia-matka), bogini płodności ziemi, rolnictwa, zbioru chleba. Miała córkę Persephone,porwany przez Gades i jako jego żona, która złożyła królową podziemia; Każda wiosna wróciła do ziemi do tej pory matki, a potem wszystko zaczęło rosnąć i kwitnąć. Bóg winogron i winem było Dionizosa. lub Bachus.Wakacje tego bóstwa towarzyszyły szalejąco, osiągając obecny szał. Mit Wakhe zwrócił się do historii, że wielbiciel tego Boga raz w ekstazie zrujnował się ze strony, która następnie zebrano przez Zeusa, który wezwał do zamordowanego Boga o nowe życie. Zeus wreszcie miał specjalny komunikator, którego wysłał, by ogłosić swoją wolę i spełnić różne zamówienia. Nazwał Hermes. I zaczął być uważany za Boga handlowego, a nawet PTUMPS.
69. Theogony Gesiod.
Każda miejscowość miała własnych bogów i własnych mitów o Głównych bogów. Kiedy Grecy w wyniku wzajemnych stosunków zaczęli się zapoznać się z całą tę różnorodnością reprezentacje religijne.Potem poczuli potrzebę zawiąż te widoki w jeden system,wyeliminując z nich różne sprzeczności i wyjaśniając wszystko, co może spowodować zakłopotanie, była to kwestia wielu poetów, która zaczęła robić genealogi bogów i decydować o pochodzeniu wszechświata. Niezwykłe i najbardziej autorytatywne dla Greków same z takich próby było "Theogony" Boeotyza Gesiod,Życie w IX wieku. W tym wierszu Zeus jest już synem Koronai Rei.którzy powtarzają się ponownie w obliczu rodziców Krone - Uran(niebo) i Gei.(ziemia), gdzie sam uran wydaje się być synem jego małżonka, a ten ostatni jest uważany za zwolniony z Chaos,pochodzenie, z którego pytanie nie zostało już podniesione. Zeus wziął moc ojca Krone, podobnie jak korona uranu. Kronor pożerał własnymi dziećmi, ale Reia uratowała jedną z nich z podobnego losu; To Zeus, założyciel królestwa bogów olimpijskich. Dołączył do walki ze swoim ojcem iz pomocą gigantów Storuchnaya, potwora Krone'a i jego tytanów w Tatar (świat podziemny). Grecy wierzyli ponadto istnienie wyższego przeznaczenia (Myry),który panuje nad bogami samych i nawet sam zes
70. Reprezentacje Greków na początkowej historii ludzi
Przedstawiciele Greków pochodzących z pochodzenia osób nie były jasne i strzelane. Początkowo, zgodnie z ich wyglądem ludzie byli tymi samymi zwierzętami co inne zwierzęta, ale byli traktowani przez Titana Prometheus,który porwał z bogów i przyniósł ogień na ziemię za to, że był przykuty Zeusa do jednego z górskich szczytów Kaukazu, gdzie drapieżnik Dzień i noc utknął jego ciało. (Powiedzieli też, że Prometeusz zrobił człowieka z gliny, oddychając w nim boską iskrę, porwany z nieba). W innej legendzie, niegdyś zły Zeus postanowił zniszczyć ludzi za ich bezprawność i wysłał powódź na ziemię, z której tylko syn Eskorty Prometheus Gerlkalion.i jego żona Pirrh.Po radę bogów zaczęli rzucać kamieniami przez siebie, które zamieniły się w ludzi. Mythical Progenitor Greek. Hellene.rozważono też syn Genkalionu i Pierry'ego.
71. kult przodków i pozagroby dopalniającej
Podobnie jak wszystkie narody aryjskie, Grecy zostały opracowane usuwanie dusz zmarłych,lub kult przodków. Każda rodzina i każdy rodzaj, prowadząc swoje pochodzenie z jednego przodka, powinno pamiętać swoich odeszczonych ojców, przynieś im ofiary i wykonanie inspekcji, ponieważ umarli, na reprezentacji Greków, potrzebowali trumny w żywności i picie . W swoich późnych przodkach widzieli także bogów - patronka jednego lub innego domu, jednego lub innego. To było religia domu.i tylko członkowie rodziny lub rodzice mogli uczestniczyć w jej obrzędach. Skupienie kultu przodków było dom,na jakim ogień stale spalał się i który sam był przedmiotem czci religijnej. Podczas gdy rodzina istniała, była zobowiązana do przynoszenia ofiar swoich geniusze-strażników i wspierać ogień na domowym ołtarzu. Obawy o dusze zmarłych zostało wyrażone w fakcie, że każda rodzina zorganizowała dla nich grobowiec; graves przodniacy.dla Greków były tak drogie jak ich własne domy i świątynie bogów. Zamówienie spalającego zwłoki rozwinęły się później i nigdy nie przesunął pochówku w ziemi. Początkowo Grecy wierzyli, że dusze zmarłych nadal tu mieszkają, w ich rodzimej rodzinie, w pobliżu natywnego nacisku, ale potem dostali szczyt pomysł zmarłego specjalisty,chociaż ich poglądy na ten wynik nie były w pełni zdefiniowane i oczywiste dla siebie. Według koncepcji tej epoki, kiedy składają się wielkie wiersze "Iliad" i "Odyssey", dusza po pochówku mroczny królestwo Aida,gdzie jest smutne życie jak bezsilny cień i gdzie nikogo nie nadchodzi. To mieszkanie cieni zostało umieszczone pod ziemią, na odległej zachodnich obrzeżach świata. Tylko później Grecy zaczęli rozróżniać na stanowisku losu sprawiedliwych i złoczyńców,a pierwsza obiecała błogość Pola Elizejskie,a druga zagrożona mąką Tartara.Dusze zmarłych w dopalniających dopalniają przez rzekę Ahheront.w jego łodzi Charon,a brama w Królestwie Shadows spotyka ich psem Aida Cerberus,i nie pozwala nikomu z powrotem. Rola pozagrobowego sędziego wykonania lub samego Hadesa lub byłego wcześniej na Ziemi Król Cretana Minos.W związku z wiarą w życie pozagrobowe powstały - aw niektórych miejscach otrzymali specjalny rozwój - tajemnicze obrzędy, znane jako arkana.Ta postać była inna na strychu święta Demetera, której córka Persefona została porwana przez Boga Underworld i została złożona przez Królową w tym mieszkaniu cieni. Mit Demeter i Persefony wyraził swoją zmianę sezonów roku, ale z tym poetyckim ideą jednej z zjawisk natury, pomysł pośmiertnej egzystencji został połączony ludzka dusza. Święta na cześć Demeters towarzyszyła śpiewając hymny, co wyjaśnił znaczenie ceremonii i obiecała publiczności błogi życie za trumną. Rozważono udział w tajemnicy oczyszczanie i wykupz każdej winy, idealny przez człowieka. Odkupienie potrzebuje do osiągnięcia szczęścia życie pozagrobowe Został zobowiązany do jego pochodzenia później (VI Century) sekty offikov.verily B. reinkarnacja,w którym widzieli karę za złośliwe życie, a także popełnili tajemnicze obrzędy w celu odkupienia dla błogosławionego życia za trumną. (Z nich miały własne pismo Święte, autor, z którego uważali za mityczną piosenkakę Orpheus,odwiedzając świat poprzedniego, aby przynieść jego żonę Evridica).
72. Religijne Stowarzyszenie Greków
Kult przodków miał rację domlub charakter narządów płciowychale kult jednego lub innych bogów pierwotnie miał tylko wyłącznie lokalne znaczenie.Każdy obszar był ich bogami, ich święta, własne obrzędy. Nawet jeśli jednak, gdy Bóg lub bogini w różnych miejscach nosili tę samą nazwę, wielu nie było daleko od myśli, że nadal była tylko wspólną nazwą różnych bogów, z których czcił w jednym miejscu, do drugiego - w drugim. Niektóre z tych lokalnych kultów są trochę zaczęli nabywać sławę i cieszyć się dużą wartością daleko poza ich dzielnicami.Już od dawna stał się sławny dla Greków sanktuarium Zeus Pelasgian w Dodon(W Epirusie): Była tu stara święta dąb, aw szelestie jego liści ludzie byli słyszani przez proroczy głos Boży. Z drugiej strony, gdy zbliżenie wystąpiło między poszczególnymi małymi stanami, dla których dzielili się Grecy, to zazwyczaj ukończone wspólne kulty.Na przykład, jońskiMalaya Asia i pobliskie wyspy złożyły związek religijny i miały ogólna świątynia Posejdona w Cape Mikale.Podobnie, centrum religijne całego plemię jońskiego po obu stronach Morza Egejskiego było wyspą Biznes z,na którym kult otrzymał specjalny rozwój Apollo.W takich plemiennych kultach kulty, które otrzymały i bezpośrednio ogólnokrajowe były podwyższone.
73. Delfian Sanktuarium Apollo
Żaden z lokalnych kultów nie osiągnął takiego uznania z całego narodu kult Apollo w centralnym mieście Delfa,u stóp góry Parnassa.Jego wspaniały Delfic Sanktuarium Boga Słońca był zobowiązany do słynie wyrocznia.Kapłanka Apollo, nazywana greckim pytia,sitted na statywie w pobliżu rozpadków w skale, skąd wyszły wspaniałe pary, pozbawione tej świadomości i zaczął wymawiać niespójne słowa, które zostały rozważane dla samego Boga samego. Kapłani przeszli jej mowę i interpretowali swoje znaczenie. Nie były to ściśle mówiące, prognozy na temat przyszłości, ale porady i instrukcje dotyczące różnych przedsiębiorstw osób fizycznych, a nawet państw. Delfian Oracle stał się sławny daleko poza nawet samego świata greckiego,czasami zaczęli odwracać inne narody (na przykład lidian, a następnie Romans). Dzięki temu kapłani Dolfic Apollo, z jednej strony, znać wszystko, co zostało zrobione we wszystkich Grecji,a na drugim nabyli ogromny autorytet nawet w polityce.Delfian Oracle również stał się świetny autorytet i kwestie moralne:został on traktowany w przypadkach niepokoju lub sumienia, szukali także wykupu niewłaściwego postępowania, a kapłani byli przyzwyczajeni do nauczania wyższej nauczania moralnego, który był stopniowo rozwijany w ich środowisku. W Dolphes był dokładnie transformacja kultu słonecznego bóstwa do religii Boga duchowego światła i dobrego. Bardzo świątynia Apollona była strasznie bogata w masę przestępstw, które wpłynęły do \u200b\u200bniej ze wszystkich stron.
74. Amphikonia.
W powstałej świątyni Delfian amfitia.co się nazywa w Grekich związkach religijnych dla wspólnego kultu i w celu ochrony sojuszniczych świątyń. W rzeczywistości w Grecji było kilka takich amphikonium, ale najbardziej znany Delfian był, ponieważ nie było już lokalne, ale pokryte kilka plemion. Niektórzy ludzie uważają, że Delfic Amphitimi Grecy byli najbardziej posiadani pojawienie się tożsamości narodowej między nimi,a to stąd rozprzestrzenił się na całą nazwę Elliniego. Każdy członek Amphikoniusa wysłał swój autoryzowany montaż, który odbył się dwa razy w roku, aby omówić ogólne przypadki (treść świątyni, instytucji świętych skarbów, urządzenia festiwali itp.). Państwa, które były częścią Unii, mogą walczyć ze sobą, ale powinno być nie naruszaj dobrze znanych zasadjak: nie zniszczyć miast sojuszniczych, nie wycinaj z nich wody itp.
75. Ogólny charakter kultów greckich
Usługa publiczna Greków składała się z ofiar, śpiewów i symbolicznych rytuałów i towarzyszyła taniec i różny rodzaj konkursów. Uzdniowywane przez płomienie artystyczne, Grecy byli szczególnie rozwiniętymi bok estetycznyjego kultkreacja muzyka religijna -Śpiewanie hymnów na cześć bogów na akompaniament Lyra (Kifara) i klarnet lub flety - i szereg rytuałów, odtwarzanie dramatycznegopamiętane wydarzenia. Ofiary zamieniły się w rodzaj uczty, w którym bóg sanki wzięli udział, święta - w kopercie z tańcem, fisting bitwy, prowadząc masę itp. Takie konkursy na cześć bogów lub, jak nazywaliśmy się, "Gry "Noszony w nazwie Grecji agonov.i cieszył się dużą popularnością. Zostały zorganizowane w różnych miejscach, ale największa sława używała tego rodzaju festiwalu Olympia.(w elelocie), w Delfa (P.fiy.konkurs), w Łagodny(w argolide) i w Corinth Istmus (Kapitały konkursy). Najsłynniejsze były gry olimpijskiego.
