Mitologiczni bogowie starożytnej Grecji. Mitologia grecka: przegląd

Jak wiecie byli poganami, tj. wierzył w kilku bogów. Tych ostatnich było bardzo dużo. Jednak głównych i najbardziej szanowanych było tylko dwanaście. Weszli do greckiego panteonu i żyli na świętym No więc czym są bogowie? Starożytna Grecja- Olimpijski? To jest pytanie rozważane dzisiaj. Wszyscy bogowie starożytnej Grecji byli posłuszni tylko Zeusowi.

Jest bogiem nieba, błyskawic i grzmotów. Liczą się również osoby. Widzi przyszłość. Zeus utrzymuje równowagę dobra i zła. Otrzymał moc karania i przebaczania. Poraża winnych piorunami i strąca bogów z Olimpu. W mitologii rzymskiej odpowiada mu Jowisz.

Jednak na Olympusie, niedaleko Zeusa, wciąż stoi tron ​​dla jego żony. A Hera go zabiera.

Jest patronką małżeństwa i matek podczas porodu, opiekunką kobiet. Na Olympusie jest żoną Zeusa. W mitologii rzymskiej jej odpowiednikiem jest Juno.

Jest bogiem okrutnej, podstępnej i krwawej wojny. Zachwyca go tylko spektakl gorącej bitwy. Na Olympusie Zeus toleruje go tylko dlatego, że jest synem grzmotu. Jego odpowiednikiem w mitologii starożytnego Rzymu jest Mars.

Ares nie potrwa długo, jeśli na polu bitwy pojawi się Atena-Pallas.

Jest boginią mądrej i sprawiedliwej wojny, wiedzy i sztuki. Uważa się, że przyszła na świat z głowy Zeusa. Jej pierwowzorem w mitach rzymskich jest Minerwa.

Czy księżyc jest na niebie? Tak więc, według starożytnych Greków, bogini Artemida poszła na spacer.

Artemida

Jest patronką księżyca, polowań, płodności i kobiecej czystości. Z jej imieniem związany jest jeden z siedmiu cudów świata – świątynia w Efezie, która została spalona przez ambitnego Herostratusa. Jest także siostrą boga Apolla. Jego odpowiednik w Starożytny Rzym- Diano.

Apollo

Jest bogiem światła słonecznego, celności, a także uzdrowicielem i przywódcą muz. Jest bratem bliźniakiem Artemidy. Ich matką była tytaniczna Leto. Jej pierwowzorem w mitologii rzymskiej jest Phoebus.

Miłość to cudowne uczucie. I patronuje jej, jak wierzyli mieszkańcy Hellady, ta sama piękna bogini Afrodyta

Afrodyta

Jest boginią piękna, miłości, małżeństwa, wiosny, płodności i życia. Według legendy wyłonił się z muszli lub morskiej piany. Wielu bogów starożytnej Grecji chciało ją poślubić, ale wybrała najbrzydszego z nich - kulawego Hefajstosa. W mitologii rzymskiej była związana z boginią Wenus.

Jest uważany za walet wszystkich transakcji. Urodził się z brzydkim wyglądem, a jego matka Hera, nie chcąc mieć takiego dziecka, wyrzuciła syna z Olimpu. Nie rozbił się, ale od tego czasu zaczął mocno kuleć. Jego odpowiednikiem w mitologii rzymskiej jest Wulkan.

Jest wielkie święto, ludzie się radują, wino leje. Grecy uważają, że Dionizos bawi się na Olympusie.

Dionizos

Jest i zabawne. Urodził się i urodził ... przez Zeusa. Tak jest naprawdę, grzmot był dla niego zarówno ojcem, jak i matką. Tak się złożyło, że ukochana Semele Zeusa, za namową Hery, poprosiła go, aby pojawił się z całych sił. Gdy tylko to zrobił, Semele natychmiast spłonęła w płomieniach. Zeusowi ledwo udało się wyrwać jej przedwczesnego syna i zaszyć go w udzie. Kiedy Dionizos, urodzony z Zeusa, dorósł, jego ojciec uczynił go podczaszym Olimpu. W mitologii rzymskiej nazywa się Bachus.

Dokąd odlatują dusze zmarłych ludzi? Do królestwa Hadesu, tak odpowiedzieliby starożytni Grecy.

To jest władca podziemi umarłych. Jest bratem Zeusa.

Czy na morzu jest podekscytowanie? Oznacza to, że Posejdon jest na coś zły - tak wierzyli mieszkańcy Hellady.

Posejdon

To są oceany, pan wód. Jest także bratem Zeusa.

Wniosek

To są wszyscy główni bogowie starożytnej Grecji. Ale można się o nich dowiedzieć nie tylko z mitów. Na przestrzeni wieków artyści doszli do konsensusu co do starożytnej Grecji (zdjęcia przedstawione powyżej).

Starożytna mitologia grecka wyrażał żywe zmysłowe postrzeganie otaczającej rzeczywistości z całą jej różnorodnością i kolorami. Za każdym zjawiskiem świat materialny- burza, wojna, burza, świt, zaćmienie Księżyca według Greków był aktem jednego lub drugiego boga.

Teogonia

Klasyczny grecki panteon składał się z 12 bóstw olimpijskich. Jednak mieszkańcy Olimpu nie byli pierwszymi mieszkańcami ziemi i twórcami świata. Według teogonii poety Hezjoda olimpijczycy byli dopiero trzecim pokoleniem bogów. Na samym początku był tylko Chaos, z którego ostatecznie wyłonili się:

• Nyukta (noc),
• Gaja (Ziemia),
• Uran (Niebo),
• Tartar (Otchłań),
• Skotos (Ciemność),
• Erebus (Ciemność).

Siły te należy uznać za pierwszą generację. greccy bogowie... Dzieci Chaosu zawierały ze sobą małżeństwa, dając początek bogom, morzam, górom, potworom i różnym niesamowitym stworzeniom - hekatoncheirom i tytanom. Wnukowie Chaosu uważani są za drugie pokolenie bogów.

Uran stał się władcą całego świata, a jego żona - Gaia - matką wszystkich rzeczy. Uran bał się i nienawidził swoich wielu tytanicznych dzieci, więc natychmiast po ich urodzeniu ukrył je z powrotem w łonie Gai. Gaia bardzo ucierpiała z powodu tego, że nie mogła urodzić, ale najmłodszy z dzieci, tytan Kronos, przyszedł jej z pomocą. Obalił i wykastrował swojego ojca.

Dzieci Urana i Gai mogły wreszcie wyjść z łona matki. Kronos poślubił jedną ze swoich sióstr, tytanidkę Rheę i stał się najwyższym bóstwem. Jego panowanie stało się prawdziwym „złotym wiekiem”. Jednak Kronos obawiał się o swoją moc. Uranus przepowiedział mu, że jedno z dzieci Kronosa zrobi mu to samo, co sam Kronos zrobił swojemu ojcu. Dlatego wszystkie dzieci urodzone przez Reę - Hestię, Herę, Hadesa, Posejdona, Demeter - zostały połknięte przez tytana. Ostatni syn - Zeus - Rhea zdołał się ukryć. Zeus dorósł, uwolnił swoich braci i siostry, a następnie rozpoczął walkę z ojcem. Tak starli się w bitwie tytani i trzecie pokolenie bogów – przyszli olimpijczycy. Hezjod nazywa te wydarzenia „tytanomachią” (dosłownie „Bitwy Tytanów”). Walka zakończyła się zwycięstwem olimpijczyków i upadkiem tytanów w otchłań Tartaru.

Współcześni badacze wierzą, że tytanomachia nie była pustą, bezpodstawną fantazją. W rzeczywistości ten epizod odzwierciedlał ważne zmiany społeczne w życiu starożytnej Grecji. Archaiczne bóstwa chtoniczne – tytani czczeni przez starożytne plemiona greckie ustąpili miejsca nowym bóstwom uosabiającym porządek, prawo i państwowość. System plemienny i matriarchat opuszczają przeszłość, a ich miejsce zajmuje system polis i patriarchalny kult epickich bohaterów.

Bogowie olimpijscy

Dzięki licznym dzieła literackie, wielu przetrwało do dziś starożytne greckie mity... w odróżnieniu mitologia słowiańska, zachowany w formie fragmentarycznej i niepełnej, folklor starożytnej Grecji został dogłębnie i wszechstronnie zbadany. Panteon starożytnych Greków składał się z setek bogów, jednak tylko 12 z nich przypisano rolę wiodącą. Nie ma kanonicznej listy olimpijczyków. W różnych wersjach mitów do panteonu mogą wchodzić różni bogowie.

Zeus

Zeus stał na czele starożytnego greckiego panteonu. On i jego bracia – Posejdon i Hades – rzucają losy, aby podzielić świat między sobą. Posejdon dostał oceany i morza, Hades - królestwo dusz zmarłych, a Zeus - niebo. Pod rządami Zeusa na całej ziemi panuje prawo i porządek. Dla Greków Zeus był uosobieniem Kosmosu, przeciwstawiającego się starożytnemu Chaosowi. W węższym sensie Zeus był bogiem mądrości, a także grzmotów i błyskawic.

Zeus był bardzo płodny. Od bogiń i ziemskich kobiet miał wiele dzieci - bogów, stworzenia mityczne, bohaterowie i królowie.

Bardzo ciekawym momentem w biografii Zeusa jest jego walka z tytanem Prometeuszem. Bogowie olimpijscy zniszczyli pierwszych ludzi żyjących na ziemi od czasów Kronosa. Prometeusz stworzył nowych ludzi i nauczył ich rzemiosła, dla nich tytan nawet ukradł ogień z Olimpu. Rozwścieczony Zeus kazał przywiązać Prometeusza do skały, gdzie codziennie przelatywał orzeł, aby dziobać wątrobę tytana. Aby zemścić się na ludziach stworzonych przez Prometeusza za ich samowolę, Zeus wysłał im Pandorę - piękność, która otworzyła skrzynkę, w której ukryto choroby i różne nieszczęścia rodzaju ludzkiego.

Pomimo tak mściwego usposobienia, ogólnie Zeus jest jasnym i sprawiedliwym bóstwem. Obok jego tronu znajdują się dwa naczynia – z dobrem i złem, w zależności od czynów ludzi, Zeus czerpie z naczyń dary, zsyłając śmiertelnikom karę lub miłosierdzie.

Posejdon

Brat Zeusa – Posejdon – pan tak zmiennego żywiołu jak woda. Podobnie jak ocean, jest dziki i dziki. Najprawdopodobniej Posejdon był pierwotnie ziemskim bóstwem. Ta wersja wyjaśnia, dlaczego kultowe zwierzęta Posejdona były całkowicie „lądowymi” bykami i końmi. Stąd epitety obdarzone bogiem mórz - „wstrząsanie ziemią”, „rumpel”.

W mitach Posejdon często konfrontuje się ze swoim bratem Gromowładcą. Na przykład wspiera Achajów w wojnie z Troją, po której stronie był Zeus.

Prawie całe życie handlowe i rybackie Greków zależało od morza. Dlatego Posejdon regularnie składał bogate ofiary, wrzucając je bezpośrednio do wody.

Hera

Pomimo ogromnej liczby powiązań z różnymi kobietami, najbliższym towarzyszem Zeusa przez cały ten czas była jego siostra i żona Hera. Chociaż Hera była głównym bóstwem żeńskim na Olimpu, w rzeczywistości była dopiero trzecią żoną Zeusa. Pierwszą żoną Gromowładcy była mądra oceanis Metis, z którą uwięził go w swoim łonie, a druga - bogini sprawiedliwości Temida - matka pór roku i moir - boginie losu.

Chociaż boscy małżonkowie często się kłócą i oszukują, związek Hery i Zeusa symbolizuje wszystkie monogamiczne małżeństwa na ziemi i ogólnie związek między mężczyzną a kobietą.

Wyróżniająca się zazdrosnym, a czasem okrutnym usposobieniem, Hera nadal była opiekunem rodzinne palenisko, opiekun matek i dzieci. Greczynki modliły się do Hery o orędzie dla nich dobry mąż, ciąża lub lekki poród.

Być może konfrontacja Hery z jej mężem odzwierciedla chtoniczną naturę tej bogini. Według jednej wersji, dotykając ziemi, rodzi nawet potwornego węża - Tyfona. Oczywiście Hera jest jednym z pierwszych żeńskich bóstw Półwyspu Peloponeskiego, wyewoluowanym i przerobionym wizerunkiem bogini matki.

Ares

Ares był synem Hery i Zeusa. Uosabiał wojnę, a wojna nie miała charakteru konfrontacji wyzwoleńczej, ale bezsensownej krwawej masakry. Uważa się, że Ares, który pochłonął część chtonicznego szaleństwa swojej matki, jest wyjątkowo zdradziecki i przebiegły. Wykorzystuje swoją siłę, by siać morderstwo i niezgodę.

W mitach można prześledzić niechęć Zeusa do krwiożerczego syna, jednak bez Aresa nawet sprawiedliwa wojna jest niemożliwa.

Atena

Narodziny Ateny były bardzo niezwykłe. Kiedyś Zeus zaczął cierpieć na silne bóle głowy. Aby złagodzić cierpienie Gromowładcy, bóg Hefajstos uderza go toporem w głowę. Z powstałej rany wyłania się piękna dziewczyna w zbroi iz włócznią. Zeus, widząc córkę, był bardzo szczęśliwy. Nowonarodzona bogini została nazwana Atena. Została główną asystentką ojca - stróżem prawa i uosobieniem mądrości. Formalnie matką Ateny była Metis, uwięziona w Zeusie.

Ponieważ wojownicza Atena ucieleśniała zarówno kobiece, jak i męskie zasady, nie potrzebowała małżonka i pozostała dziewicą. Bogini patronowała wojownikom i bohaterom, ale tylko tym, którzy mądrze dysponowali swoją siłą. W ten sposób bogini zrównoważyła szaleństwo swojego krwiożerczego brata Aresa.

Hefajstos

Hefajstos – patron kowalstwa, rzemiosła i ognia – był synem Zeusa i Hery. Urodził się chromy na obie nogi. Hera była nieprzyjemna wobec brzydkiego i chorego dziecka, więc wyrzuciła go z Olimpu. Hefajstos wpadł do morza, gdzie zabrała go Tetyda. Na dnie morskim Hefajstos opanował kunszt kowala i zaczął wykuwać cudowne rzeczy.

Dla Greków Hefajstos, wyrzucony z Olimpu, uosobiony, choć brzydki, ale bardzo mądry i życzliwy bóg, pomagający każdemu, kto się do niego zwraca.

Aby dać matce nauczkę, Hefajstos wykuł dla niej złoty tron. Kiedy Hera w nim siedziała, na jej rękach i nogach zacisnęły się kajdany, których żaden z bogów nie mógł rozwiązać. Pomimo wszystkich namowy Hefajstos uparcie odmawiał udania się na Olimp, aby uwolnić Herę. Tylko Dionizos, który upoił Hefajstosa, był w stanie sprowadzić boga-kowala. Po uwolnieniu Hera rozpoznała swojego syna i dała mu Afrodytę za żonę. Jednak Hefajstos nie żył długo ze swoją wietrzną żoną i zawarł drugie małżeństwo z Harita Aglaya, boginią dobroci i radości.

Hefajstos jest jedynym olimpijczykiem stale zajętym pracą. Wykuwa błyskawice dla Zeusa, magiczne przedmioty, zbroję i broń. Po matce, podobnie jak Ares, odziedziczył pewne cechy chtoniczne, jednak nie tak destrukcyjne. Związek Hefajstosa ze światem podziemnym podkreśla jego ognista natura. Jednak ogień Hefajstosa nie jest niszczycielskim płomieniem, ale paleniskiem, które ogrzewa ludzi, lub kuźnią, z której można zrobić wiele przydatnych rzeczy.

Demeter

Jedna z córek Rei i Kronosa – Demeter – była patronką płodności i rolnictwa. Jak wiele bóstw uosabiających Matkę Ziemię, Demeter miała bezpośredni związek ze światem zmarłych. Po tym, jak Hades uprowadził wraz ze Zeusem jej córkę Persefonę, Demeter popadła w żałobę. Na ziemi panowała wieczna zima, tysiące ludzi umierało z głodu. Następnie Zeus zażądał, aby Persefona spędziła tylko jedną trzecią roku z Hadesem, a dwie trzecie zwróciła matce.

Uważa się, że Demeter nauczył ludzi rolnictwa. Dała też płodność roślinom, zwierzętom i ludziom. Grecy wierzyli, że w tajemnicach poświęconych Demeter zacierają się granice między światem żywych i umarłych. Dane archeologiczne pokazują, że na niektórych obszarach Grecji Demeter składała nawet ofiary z ludzi.

Afrodyta

Afrodyta – bogini miłości i piękna – pojawiła się na ziemi w bardzo niezwykły sposób. Po wykastrowaniu Urana Kronos wrzucił do morza narząd rozrodczy ojca. Ponieważ Uran był bardzo płodny, piękna Afrodyta wyszła z morskiej piany, która utworzyła się w tym miejscu.

Bogini wiedziała, jak przesyłać miłość ludziom i bogom, czego często używała. Jednym z głównych atrybutów Afrodyty był jej wspaniały pas, który upiększał każdą kobietę. Ze względu na zmienne usposobienie Afrodyty wielu ucierpiało od jej zaklęcia. Mściwa bogini mogła surowo ukarać tych, którzy odrzucili jej dary lub w jakiś sposób ją obrazili.

Apollo i Artemida

Apollo i Artemida to dzieci bogini Leto i Zeusa. Hera była bardzo zła na Leto, więc ścigała ją po całej krainie i przez długi czas nie pozwalała jej się narodzić. W końcu na wyspie Delos, otoczonej Reą, Temidą, Amfitrytą i innymi boginiami, Leto urodziła dwoje bliźniaków. Artemida urodziła się pierwsza i od razu zaczęła pomagać matce w urodzeniu brata.

Z łukiem i strzałami Artemida, otoczona nimfami, zaczęła wędrować po lasach. Dziewicza bogini-łowczyni była patronką zwierząt dzikich i domowych oraz wszelkiego życia na ziemi. O pomoc zwróciły się do niej zarówno młode dziewczyny, jak i kobiety w ciąży, których broniła.

Jej brat został również mecenasem sztuki i uzdrawiania. Apollo przynosi Olympusowi harmonię i spokój. Ten bóg jest uważany za jeden z głównych symboli okresu klasycznego w historii starożytnej Grecji. Wnosi elementy piękna i światła do wszystkiego, co robi, daje ludziom dar przewidywania, uczy leczyć choroby i grać muzykę.

Hestia

W przeciwieństwie do większości okrutnych i mściwych olimpijczyków, starsza siostra Zeusa, Hestia, odznaczała się spokojnym i spokojnym usposobieniem. Grecy czcili ją jako stróżkę ognisko i Święty ogień... Hestia przestrzegała czystości i odmawiała wszystkim bogom, którzy oferowali jej małżeństwo.

Kult Hestii był bardzo rozpowszechniony w Grecji. Wierzono, że pomagała w odprawianiu świętych ceremonii i chroniła pokój w rodzinach.

Hermes

Patron handlu, bogactwa, zręczności i kradzieży - Hermes najprawdopodobniej był pierwotnie starożytnym azjatyckim łotrem-demonem. Z biegiem czasu Grecy zamienili drobnego oszusta w jednego z najpotężniejszych bogów. Hermes był synem Zeusa i nimfy Mayi. Jak wszystkie dzieci Zeusa, od urodzenia demonstrował swoje niesamowite zdolności. Tak więc już pierwszego dnia po jego narodzinach Hermes nauczył się grać na cytarze i ukradł krowy Apolla.

W mitach Hermes pojawia się nie tylko jako oszust i złodziej, ale także jako wierny pomocnik. Często ratował bohaterów i bogów z trudnych sytuacji, przynosząc im broń, magiczne zioła lub inne niezbędne przedmioty. Charakterystycznym atrybutem Hermesa były skrzydlate sandały i kaduceusz - pręt, wokół którego splecione były dwa węże.

Hermes był czczony przez pasterzy, kupców, lichwiarzy, podróżników, oszustów, alchemików i wróżbitów.

Hades

Aida - władca świata zmarłych - nie zawsze jest zaliczana do liczby bogów olimpijskich, ponieważ nie mieszkał na Olimpu, ale w ponurym Hadesie. Był jednak z pewnością bardzo potężnym i wpływowym bóstwem. Grecy bali się Hadesa i woleli nie wymawiać jego imienia na głos, zastępując je różnymi epitetami. Niektórzy badacze uważają, że Hades jest inną hipostazą Zeusa.

Chociaż Hades był bogiem zmarłych, obdarzał także płodnością i bogactwem. Jednocześnie on sam, jak na takie bóstwo przystało, nie miał dzieci, musiał nawet porwać żonę, bo żadna z bogiń nie chciała zejść do podziemi.

Kult Hadesa był prawie rzadki. Znana jest tylko jedna świątynia, w której tylko raz w roku składano ofiary królowi zmarłych.

Mapa starożytny świat, ziemie Hellady i Rzymu

Mity, bogowie, bohaterowie, demony Hellady i Rzymu. Słowo „antyczny” w tłumaczeniu z łaciny (antygi) oznacza „starożytny”. Mitologia starożytna, wraz z mitologią biblijną, jest słusznie uważana za najbardziej znaczącą pod względem jej wpływu na dalszy rozwój kultury wielu narodów, zwłaszcza europejskich. Mitologia starożytna jest rozumiana jako wspólność mitów greckich i rzymskich, dlatego czasami można spotkać się z określeniem „mitologia grecko-rzymska”, chociaż podstawą rzymskiego systemu mitologicznego była nadal mitologia grecka.

Rzymianie w dużej mierze zapożyczyli legendy Hellady, czasem interpretując obrazy na swój sposób i modyfikując fabułę. Dzięki rozpowszechnionemu w Europie łacinie i w mniejszym stopniu starożytnej grece mity starożytne stały się nie tylko rozpowszechnione, ale zostały dogłębnie zrozumiane i zbadane. Nie można przecenić ich znaczenia estetycznego: nie ma ani jednego rodzaju sztuki, który nie ma w swoim arsenale tematów opartych na starożytnej mitologii - są one w rzeźbie, malarstwie, muzyce, poezji, prozie itp.

Jeśli chodzi o literaturę, Aleksander Siergiejewicz Puszkin powiedział o tym bardzo dobrze w swoim czasie: „Nie uważam za konieczne mówienie o poezji Greków i Rzymian; wydaje się, że każdy wykształcony człowiek powinien mieć wystarczające zrozumienie stworzeń godnej starożytności.”

mitologia grecka... Antropomorficzny charakter greckiego politeizmu, tłumaczony narodowymi osobliwościami całego rozwoju kulturalnego na tym obszarze, jest wyraźnie widoczny w najstarszych zabytkach greckiej twórczości; Konkretne idee przeważają nad abstrakcyjnymi, a ilościowo humanoidalni bogowie i boginie, bohaterowie i bohaterki przeważają nad bóstwami o abstrakcyjnym znaczeniu (które z kolei nabierają cech antropomorficznych). W tym lub innym kulcie, z tym lub innym bóstwem łączy się jedna lub inna ogólna lub mitologiczna koncepcja.

Istnieją różne kombinacje, hierarchie genealogii starożytnych istot boskich - "Olympus", różne systemy "dwunastu bogów" (na przykład w Atenach - Zeus, Hera, Posejdon, Demeter, Apollo, Artemida, Hefajstos, Atena, Areus, Afrodyta , Hermesa, Hestii). Takie powiązania wyjaśnia się nie tylko z momentu twórczego, ale także z warunków życia historycznego Hellenów. W ogólnej świadomości religijnej Hellenów najwyraźniej nie istniał żaden określony, powszechnie uznawany dogmat. Różnorodność idei religijnych znalazła wyraz w różnorodności kultów, których zewnętrzna sytuacja staje się coraz bardziej wyraźna dzięki wykopaliskom i znaleziskom. Dowiemy się, jakich bogów lub bohaterów czczono, a których gdzie lub gdzie czczono głównie (np. Zeus – w Dodonie i Olimpii, Apollo – w Delfach i na Delos, Atena – w Atenach, Hera na Samos, Asklepios – w Epidauros); znamy czczone przez wszystkie (lub wiele) hellenistyczne sanktuaria, takie jak wyrocznia delficka, dodońska lub sanktuarium Delian; znamy duże i małe amfikcje (społeczności kultowe). Ponadto można rozróżnić kulty publiczne i prywatne.

Bogowie Olimpu, obraz, Palazzo del Te, Mantua

Wszechogarniające znaczenie państwa znalazło odzwierciedlenie także w sferze religijnej. Starożytny świat, ogólnie rzecz biorąc, nie wiedział wewnętrzny kościół jako królestwa nie z tego świata, ani Kościół jako państwo w państwie: „kościół” i „państwo” były w nim pojęciami, które wzajemnie się wchłaniały lub warunkowały, i na przykład kapłan był tym samym sędzią państwowym. Ta zasada nie była wszędzie, jednak można ją było wykonać z bezwarunkową konsekwencją; praktyka powodowała częściowe odchylenia, tworzyła pewne kombinacje.

Co więcej, jeśli pewne bóstwo było uważane za główne bóstwo znanego stanu, to państwo czasami uznawało (jak w Atenach) jednocześnie inne kulty; Wraz z tymi kultami narodowymi istniały także odrębne kulty podziałów państwowych (np. ateńskie demos), kulty domowe lub rodzinne, a także kulty prywatnych stowarzyszeń lub jednostek.

Trudno dokładnie ustalić, kiedy pojawiły się pierwsze greckie mity i legendy, w których humanoidalni bogowie zostali objawieni światu i czy są dziedzictwem starożytnej kultury kreteńskiej (3000-1200 p.n.e. lub mykeńskiej (przed 1550 p.n.e.), kiedy imiona Zeusa i Hery, Ateny i Artemidy znajdują się już na tabliczkach.Legendy, tradycje i opowieści były przekazywane z pokolenia na pokolenie przez śpiewaków Edamich i nie były zapisywane na piśmie.Pierwsze zarejestrowane utwory przyniosły nam unikalne obrazy i wydarzeniami były genialne wiersze Homera „Iliada” i „Odyseja”. Ich zapis datuje się na VI wiek pne Według historyka Herodota Homer mógł żyć trzy wieki wcześniej, czyli około IX-VIII wieku pne bardziej starożytni śpiewacy , z których najwcześniejszy, Orfeusz, według wielu świadectw, żył mniej więcej w drugiej połowie II tysiąclecia p.n.e.

Do tego czasu istnieją mity o podróży Argonautów po złote runo, wśród których był Orfeusz. Współczesna nauka uważa, że ​​wielki epos nie może pojawić się nieoczekiwanie i przypadkowo. Wiersze Homera postrzegane są zatem jako dopełnienie długiego rozwoju przedhomeryckich, dawno zaginionych pieśni heroicznych, których ślady można jednak odnaleźć w tekstach samych Iliady i Odysei. Nieosiągalny model, jakim do tej pory jest epos homerycki, nie tylko przekazał potomkom rozległą wiedzę o życiu helleńskim, ale także pozwolił zorientować się w poglądach Greków na wszechświat. Wszystko, co istnieje, powstało z Chaosu, który był walką żywiołów. Jako pierwsi pojawili się Gaja – ziemia, Tartar – piekło i Eros – miłość. Uran narodził się z Gai, a następnie z Urana i Gai - Kronosa, cyklopa i tytanów. Pokonawszy tytanów, Zeus króluje na Olimpu, stając się władcą świata i gwarantem uniwersalnego porządku, który wreszcie przychodzi na świat po długich wstrząsach.

Starożytni Grecy byli największymi twórcami mitów w Europie. To oni wymyślili słowo „mit” (przetłumaczone z greckiego „legenda”, „legenda”), które dziś nazywamy niesamowitymi opowieściami o bogach, ludziach i fantastycznych stworzeniach. Mity były podstawą wszystkich zabytków literackich starożytnej Grecji, w tym wierszy Homera, tak ukochanego przez lud. Na przykład Ateńczycy od dzieciństwa znali bohaterów „Orestei”, trylogii poety Ajschylosa. Żadne z wydarzeń w jego sztukach nie było dla publiczności nieoczekiwane: ani zabójstwo Agamemnona, ani zemsta jego syna Orestesa, ani pogoń za Orestesem przez furie za śmierć matki. Najbardziej interesowało ich podejście dramatopisarza do niejasnej sytuacji, jego interpretacja motywów winy i pokuta za grzech.

Trudno docenić wagę tych przedstawień teatralnych, ale na szczęście wciąż źródła wielu tragedii Sofoklesa i Eurypidesa tkwią w samych mitach, które zachowują wielką atrakcyjność nawet w krótkim przedstawieniu. A w naszym stuleciu ludzie martwią się światową historią Edypa, zabójcy jego ojca; przygody Jasona, który przepłynął Morze Czarne w poszukiwaniu magicznego złotego runa; los Eleny, najpiękniejszej kobiety, która wywołała wojnę trojańską; wędrówki przebiegłego Odyseusza, jednego z najdzielniejszych greckich wojowników; niesamowite wyczyny potężnego Herkulesa, jedynego bohatera, który zasługiwał na nieśmiertelność, a także historie wielu innych postaci. Rzymianie, spadkobiercy tradycji kulturowych świata egejskiego, utożsamiali wiele bóstw italskich z bogami greckiego panteonu. Pod tym względem interesująca jest historia z bogiem płodności, wina i orgii Dionizosa-Bachusa. W 186 rpne senat rzymski wydał surowe prawa przeciwko czcicielom tego boga. Kilka tysięcy osób zostało straconych, zanim kult Bachusa mógł zostać dostosowany do norm moralnych.

Panteizm... Grecy deifikowali Pana, kozionogiego, pożądliwego boga natury, którego przedstawiano z ogromnym wyprostowanym fallusem. To właśnie fallus stał się symbolem tego bóstwa. Był czczony przez Greków w święte gaje i ogrody, na jego cześć ustawiono fontanny w postaci wszystkich tych samych fallusów; falliczne posągi, symbole, amulety były szeroko rozpowszechnione; lalki z rosnącymi fallusami były nieodzownymi uczestnikami przedstawień teatralnych, oficjalnych festynów i tradycyjnych procesji rolników po polach, w celu zwiększenia żyzności ziemi za pomocą Pana. Wokół tego boga krążyły całe zastępy duchów: są to centaury - duchy górskich potoków, nimfy - duchy łąk, driady - duchy drzew, Silens - duchy lasów, satyry - duchy winnic itp. Naśladując ją, która zaszła w ciążę z chłopem na polu, na świeżo zaoranej ziemi odprawiono rytuał współżycia, który miał magiczne znaczenie - wpływ na siły żyzności ziemi.

Grecy czcili i bali się Artemidy, bogini dzikich zwierząt. Ludność miejska czciła Hefajstosa - boga rzemiosła, patrona kowali, a także boginię mądrości Atenę. Atena była nie tylko boginią mądrości, ale także patronką wynalazców, rzemieślników, zwłaszcza garncarzy; wierzono, że to ona stworzyła pierwsze koło garncarskie. Mieszczanie zwracali także uwagę na Hermesa – boga podróży, handlu, chroniącego przed złodziejami; wierzono, że stworzył pierwsze wagi, odważniki i wyznaczył standardy pomiarowe. Postacie kultury czciły Apolla, boga sztuki i muzy. Marynarze złożyli ofiary Posejdonowi, bogu morza. Wszyscy Grecy zjednoczyli się w kulcie Zeusa - najwyższego boga i Moiry - bogini losu.

Bogom zbudowano świątynie, wzniesiono majestatyczne posągi. Wierzono, że w świętym czasie duch bogów wszedł do posągów; dlatego kapłani odprawiali rytuały mycia, ubierania się, jedzenia i usypiania posągów; w dni przesilenia letniego i zimowego odprawiano rytuały świętego zaślubin, kiedy posąg boga był przenoszony do domu pierwszego archonta, kładzionego w łóżku z żoną archonta, a ten drugi, jak wierzono, mógł zajść w ciążę od Boga. W Hellas przez całą swoją historię składano ofiary ze zwierząt i ludzi. Temistokles, współczesny V wieku pne, najbardziej oświeconej epoce Hellady, udusił własnymi rękami trzech najpiękniejszych młodzieńców jako ofiarę w przeddzień bitwy pod Salaminą i wierzył, że odniósł zwycięstwo nad Persowie tylko dzięki tej ofierze. W Atenach w specjalnych domach zawsze trzymano najbardziej kulturalną i demokratyczną polis, kalekich, chorych, przestępców, których ogłaszano „farmaką”, czyli „kozłami ofiarnymi” w dniach katastrof i poddawani byli rytualnemu ukamienowaniu lub ukamienowaniu. palenie. Na scenach teatrów helleńskich przelana została prawdziwa krew tych tragicznych bohaterów, którzy według scenariusza mieli umrzeć - w ostatniej chwili, zamiast głównego aktora, spośród tych samych wyrzutków usunięto dublera, i umarł, stając się ofiarą bogów. W okresie hellenistycznym kult ofiary nasilił się jeszcze bardziej. Kult falliczny nabrał nieskrępowanego orgiastycznego charakteru.

mitologia rzymska w swoim początkowym rozwoju został zredukowany do animizmu, czyli wiary w animację przyrody. Starożytni Włosi czcili dusze zmarłych, a głównym motywem kultu był strach przed ich nadprzyrodzoną mocą. Dla Rzymian, podobnie jak dla Semitów, bogowie okazali się straszliwymi siłami, z którymi trzeba się było liczyć, łagodząc ich ścisłym przestrzeganiem wszelkich rytuałów. Rzymianin w każdej minucie swojego życia bał się niechęci do bogów i aby zyskać ich łaskę, nie podejmował się i nie wykonywał ani jednego czynu bez modlitwy i ustalonych formalności. W przeciwieństwie do artystycznie uzdolnionych i zwinnych Hellenów Rzymianie nie mieli ludowej poezji epickiej; im przekonania religijne wyrażały się w nielicznych, monotonnych i ubogich w treści mitach. W bogach widzieli tylko Rzymianie Wola(numen), które ingerowały w ludzkie życie.

Bogowie rzymscy nie mieli ani swojego Olimpu, ani genealogii i zostali przedstawieni w postaci symboli: Mana - pod postacią węży, Jowisz - pod postacią kamienia, Mars - pod postacią włóczni, Westa - pod postacią maska ​​ognia. Pierwotny system mitologii rzymskiej – sądząc po danych modyfikowanych pod różnymi wpływami, o których mówi nam literatura starożytna – sprowadzał się do wyliczenia pojęć symbolicznych, bezosobowych, deifikowanych, pod których patronatem życie człowieka polegało od jego poczęcia do śmierci; nie mniej abstrakcyjne i bezosobowe były bóstwa dusz, których kult stanowił najstarszą podstawę religii rodzinnej. Na drugim etapie przedstawień mitologicznych znajdowały się bóstwa natury, głównie rzeki, źródła i ziemia, jako wytwórcy wszystkich żywych istot. Dalej są bóstwa przestrzeni niebiańskiej, bóstwa śmierci i podziemia, bóstwa - uosobienie duchowej i moralnej strony człowieka, a także różnych relacji życia społecznego, wreszcie obcy bogowie i bohaterowie. Bóstwami, które uosabiały dusze zmarłych, były Manes, Lemury, Larwy, a także Genii i Junones (przedstawiciele zasady produktywności i życia w mężczyźnie i kobiecie). W chwili narodzin geniusze są opętani przez człowieka, po śmierci zostają oddzieleni od ciała i stają się grzywami (dobrymi duszami).

Na cześć Juno i Geniusa w dniu ich urodzin złożono ofiary, przysięgali na swoje imię. Później ich Geniusze zostali oddani do każdej rodziny, miasta, stanu dla ochrony. Geniusze są spokrewnieni z Larasami, patronami pól, winnic, dróg, gajów i domów; każda rodzina miała swojego lar familiaris, którzy pilnowali paleniska i domu (później było ich dwóch). Oprócz tego nie brakowało specjalnych bogów paleniska (a właściwie patronów magazynu) – Penatów, do których należeli m.in. Janus, Jowisz, Westa. Bóstwa, pod których patronatem znajdowało się całe ludzkie życie we wszystkich jego przejawach, nazywano dei indigetes (wewnątrz działających lub żyjących bogów). Było ich tyle, ile różnych zajęć, to znaczy nieskończenie wiele; każdy krok osoby, każdy ruch i działanie w Różne wieki były strzeżone przez specjalnych bogów, których listy (indigitamenta) zostały sporządzone w IV wieku p.n.e. mi. papieży, ze szczegółowymi instrukcjami, do jakiego bóstwa, z jaką formułą modlitewną iw jakich sytuacjach życiowych należy się kierować. Byli więc bogowie, którzy chronili człowieka od poczęcia do narodzin (Janus Consivius, Saturnus, Fluonia itp.), którzy pomagali przy urodzeniu (Juno Lucina, Carmentis, Prorsa, Postversa itp.), którzy chronili matkę i dziecko zaraz po porodzie ( Intercidona, Deus Vagitanus, Cunina itp.), które opiekowało się dziećmi w pierwszych latach dzieciństwa (Potina, Educa, Kuba, Levana, Earinus, Fabulinus), bogami wzrostu (Iterduca, Mens, Consus, Sentia, Voleta, Jnventas itp.), bogowie są patronami małżeństwa (Juno juga, Afferenda, Domiducus, Virginensis itp.). Ponadto istniały bóstwa działalności (zwłaszcza rolnictwo i hodowla bydła) - na przykład Proserpina, Flora, Pomona (Proserpina, Flora, Pomona) oraz miejsca - na przykład Nemestrinus, Cardea, Limentinus, Rusina. Wraz z dalszą ewolucją idei mitologicznych, niektóre z tych bóstw stały się bardziej zindywidualizowane, inne połączyły swoje główne atrybuty, a obraz mitologiczny stał się bardziej widoczny, zbliżając się do człowieka, a niektóre bóstwa połączono w pary małżeńskie. Na tym etapie rozwoju koncepcji religijnych działają bóstwa natury – bogowie i boginie żywiołu wody, pola, lasy, a także niektóre zjawiska życia ludzkiego. Bóstwa źródeł (zwykle boginie) były czczone w gajach, posiadały również dar przepowiadania i śpiewu, a także były pomocnikami podczas porodu. Do tych bóstw należały na przykład Camenae i Egeria, prorocza żona Numy. Spośród bogów rzecznych w Rzymie czcił pater Tyberinus, którego przebłagała ofiara Ardżów (wykonali 27 lalek z trzcin, które wrzucano do wody), Numicjusza (w Lavinii), Klitum (w Umbrii). ), Volturnus (w Kampanii). Reprezentantem żywiołu wody był później Neptun, dzięki identyfikacji z Posejdonem, który stał się bogiem morza (od 399 p.n.e.).

Do bogów, których działalność przejawiała się w przyrodzie i życiu, i którzy mieli żywszą indywidualność, należą Janus, Westa, Wulkan, Mars, Saturn i inni bogowie płodności i aktywności w królestwie roślin i zwierząt. Janus od patrona drzwi (janua) został reprezentantem wszystkich wejście ogólnie, a potem przez boga początek, w rezultacie poświęcono mu początek dnia i miesiąca (rano - stąd Janus Matutinus) oraz wszystkie kalendy, a także miesiąc nazwany jego imieniem, jako zbiegający się z początkiem nadejścia dni. Był wzywany na początku każdego czynu, zwłaszcza podczas składania ofiar, i uważany był nawet za principium wszystkiego i ojca bogów. Główne sanktuarium boga Janusa (Janus Geminus lub Quirinus) znajdowało się na północnym krańcu forum, naprzeciw świątyni Westy. Był to starożytny łuk, który służył jako wejście do forum (atrium Rzymu). Jej bramy zostały otwarte w czasie wojny; pod łukiem znajdował się wizerunek boga o dwóch twarzach. Kolejnym miejscem jego kultu było nazwane jego imieniem wzgórze Janikulum, na którym według legendy Ankh Marcius wzniósł fortyfikacje chroniące trakt handlowy prowadzący do Etrurii i portu; pod tym względem Janus był bogiem patronem handlu i żeglugi. Z Janusem Matutinusem spokrewniony jest Mater Matuta, bogini jutrzenki, dawczyni światła, pomocniczka przy porodzie, oraz Portumn, opiekunka portów. Westa uosabiała ogień, który płonął w palenisku, zarówno publicznym, jak i prywatnym. Sześć dziewic sprawowało kult bogini, nazwanej na cześć jej westalek. W przeciwieństwie do Westy, która uosabiała dobroczynną moc ognia, Volcano czy Volcanus (Volcanus) był przedstawicielem niszczycielskiego żywiołu ognia. Jako bóg żywiołów, niebezpieczny dla zabudowy miejskiej, miał świątynię na Polu Marsowym. Przywoływany był w modlitwach i wraz z boginią płodności Mają uważany był za bóstwo słońca i błyskawic. Później został utożsamiony z Hefajstosem i zaczął być czczony jako bóg kowalstwa i wulkanów.

Głównymi bóstwami, które patronowały rolnictwu, byli Saturn (bóg siewu), Kons (bóg zbiorów) i Ops, żona Konsa. Później Saturn utożsamiano z greckim Kronosem, Ops - z Reą, a wiele cech greckiego kultu zostało wprowadzonych do rzymskiego kultu tych bóstw. Rolnictwu i hodowli bydła patronowali także inni bogowie lasów i pól, symbolizujący siły natury i czczony w gajach i przy źródłach. Ich atrybuty i boskie właściwości były tak proste, jak samo życie i wyposażenie ich wyznawców. Za wszystko, co było drogie i przyjemne dla rolnika i hodowcy bydła, uważali się za dłużnikami bóstw, które zesłały ich błogosławieństwa. Należą do nich Faun ze swoją żoną Faun (Bona Dea), dobroczynnym bogiem utożsamianym później z królem Ewanderem; bieg kapłanów Fauna, Luperkowa, miał na celu sprowadzenie błogosławieństwa Bożego na ludzi, zwierzęta i pola. Sylvan (bóg lasu, goblin), przerażający samotnych podróżników proroczymi głosami, był patronem granic i własności; Lieber i Libera - para, która uosabiała żyzność pól i winnic - została później utożsamiona z grecką parą Dionizos i Persefona; Vertumnus i Pomona strzegły sadów i drzew owocowych; Feronia była uważana za dawcę obfitych zbiorów; Flora była boginią dobrobytu i płodności; Pales pilnowali pastwisk i inwentarza. Diana patronowała płodności, na co być może wskazuje zgodność jej uczty (13 sierpnia) z ofiarą na cześć Wertumna. Ponadto Diana strzegła niewolników, zwłaszcza tych, którzy szukali schronienia w jej zagajniku (koło Tuskuli, niedaleko Aricji), pomagała kobietom przy porodzie, wysyłała płodność rodzinom; później została utożsamiona z Artemidą, stając się boginią łowów i księżyca. Mars był także jednym z bóstw wysyłających płodność - jednym z najbardziej czczonych przez Włochów bogów narodowych, być może starożytnym bóstwem słońca. Zwrócili się do niego z modlitwami o przekazywanie płodności na pola i winnice; na jego cześć ustanowiono tzw. święte źródło (ver sacrum). Był także bogiem wojny (Mars Gradivus); jego atrybuty militarne (święte włócznie i tarcza) wskazują na starożytność kultu. Totem Marsa picus (dzięcioł) z czasem stał się bogiem lasów i łąk, patronem rolnictwa i był czczony pod imieniem Picumnus wraz z Pilumnem, bogiem młócenia. Sabinski bóg Quirinus jest również blisko Marsa; w późniejszych legendach Mars został ojcem Romulusa, a Quirin utożsamiany był z Romulusem. Najpotężniejszymi ze wszystkich wymienionych bóstw byli bogowie nieba i przestrzeni powietrznej, Jowisz i Junona: Jowisz – jako bóg światła dziennego, Junona – jako bogini księżyca. Burza została przypisana Jowiszowi, tak jak Grecy przypisywali Zeusowi; dlatego Jowisz był uważany za najpotężniejszego z bogów. Jego bronią jest błyskawica; w czasach starożytnych, w kultach specjalnych, nazywano to nawet błyskawicą. Zsyłał także nawozowe deszcze (Elicius) i był czczony jako dawca płodności i obfitości (Liber). Na jego cześć ustanowiono święta związane ze zbiorem winogron; był patronem rolnictwa, hodowli bydła i młodego pokolenia.

Wręcz przeciwnie, zjawiska atmosferyczne, przynoszące niebezpieczeństwo i śmierć ludziom, przypisywano Veiovisowi (Vediovis) - złemu Jowiszowi; spokrewniony z Jupiterem Summanus (pod grzywą - rano) był bogiem nocnych burz. Jako asystent w bitwach Jowisz nazywał się Stator, jako nosiciel zwycięstwa - Victor; na jego cześć utworzono kolegium kału, które żądało zadośćuczynienia od wrogów, wypowiadało wojnę i zawierało umowy zgodnie ze znanymi rytuałami. W rezultacie przywołano Jowisza na potwierdzenie wierności słowa, ponieważ Deus Fidius jest bogiem przysiąg. Pod tym względem Jowisz był także patronem granic i własności (Juppiter Terminus lub po prostu Terminus). Głównym kapłanem Jupitera był flamen Dialis; Żona Flamina - flaminika - była kapłanką Junony. Kult Junony był szeroko rozpowszechniony w całych Włoszech, zwłaszcza wśród łacinników, Oscanów, Umbres; miesiąc Junius lub Junonius otrzymał swoją nazwę na jej cześć. Jako bogini księżyca wszystkie kalendy były jej poświęcone; stąd nazwano go Lucina lub Lucetia. Podobnie jak Juno Juga, Jugalis czy Pronuba, uświęcała małżeństwa, tak jak Sospita strzegł mieszkańców. Bóstwa świata podziemnego nie miały tak wyrazistej osobowości, jaka uderza w odpowiedniej części mitologii greckiej; Rzymianie nie mieli nawet króla tego podziemia. Bogiem śmierci był Orcus; wraz z nim wspomniana jest bogini - patronka zmarłych - Tellus, Terra mater - która zabrała cienie na swoje łono. Jako matka Larów i Manów nazywano ją Lara, Larunda i Mania; jak avia Larvarum - uosabiała grozę śmierci. Te same idee religijne, które stworzyły szereg dei indigetes – bóstw – reprezentantów poszczególnych ludzkich działań i działań – przywoływały wiele bóstw uosabiających abstrakcyjne koncepcje moralne i duchowe oraz relacje międzyludzkie. Należą do nich Fortuna, Fides, Concordia, Honos i Virtus, Spes, Pudicitia, Salus, Pietas, Libertas ), Clementia (łagodność), Pax (pokój) itp.

W epoce imperialnej prawie każda abstrakcyjna koncepcja została uosobiona na obrazie kobiety, z odpowiednim atrybutem. Byli wreszcie i bogowie, zasymilowani przez Rzymian z innych ludów, głównie Etrusków i Greków. Wpływy greckie uwidoczniły się szczególnie silnie po sprowadzeniu ksiąg do Rzymu z Kom Sybillinie - zbioru greckich powiedzeń wyroczni, który stał się księgą objawienia religii rzymskiej. Greckie koncepcje religijne i cechy kultu greckiego mocno ugruntowały się w Rzymie, albo łącząc się z pokrewnymi rzymskimi, albo wypierając blade rzymskie idee. Walka reliefowych wyobrażeń religii greckiej z niejasnymi rysami rzymskimi zakończyła się tym, że rzymskie idee mitologiczne niemal całkowicie straciły swój narodowy charakter i tylko dzięki kultowi konserwatywnemu religia rzymska zachowała swoją indywidualność i wpływy. Wśród obcych bóstw jest etruska Minerwa (Menrwa, Minerwa), bogini myśli i rozumu, patronka rzemiosła i sztuki. Dzięki porównaniu z Pallasem Minerwa weszła do triady kapitolińskiej i miała swoją cellę w świątyni kapitolińskiej. Różnica między Minerwą a Pallas polegała tylko na tym, że pierwsi nie mieli nic wspólnego z wojną. Wenus była prawdopodobnie starożytną włoską boginią piękna i dobrobytu, ale w kulcie połączyła się z grecką Afrodytą. Merkury początkowo nazywany był deus indiges – patronem handlu (merx, mercatura), ale później, poprzez porównanie z Hermesem, przybrał atrybuty greckiego boga. Herkules (adaptacja do łacińskiego trybu greckiego Ήρακλής) zasłynął w Rzymie dzięki ustanowieniu mównic; legendy o nim są w całości zapożyczone z mitologii greckiej. Od 496 pne grecka Demeter znana była pod nazwą Ceres, której kult pozostał w Rzymie całkowicie grecki, tak że nawet kapłanki w jej świątyni były greckimi kobietami. Apollo i Dis pater to także bóstwa czysto greckie, z których ten ostatni odpowiadał Plutonowi, na co wskazuje porównanie nazwy łacińskiej z grecką (Dis = dives - rich = Πλούτων). W 204 sprowadzono do Rzymu święty kamień Matki Wielkiej Idei z Pessinunty; w 186 było już greckie święto ku czci Dionizosa-Libery - Bacchanalia; następnie kulty Izydy i Serapisa przeniosły się z Aleksandrii do Rzymu, a misteria z Persji Bóg słońca Mitry. Rzymianie nie mieli bohaterów w sensie greckim, ponieważ nie było eposu; tylko kilku indywidualnych bogów natury, w różnych miejscowościach, czczono jako założycieli najstarszych instytucji, związków i miast. Należą do nich najdawniejsi królowie (Faun, Szczyt, łacina, Eneasz, Yul, Romulus, Numa itd.), przedstawiani nie tyle jako bohaterowie wojen i bitew, ale jako organizatorzy państw i prawodawcy. I pod tym względem legendy łacińskie ukształtowały się nie bez wpływu greckiej formy epickiej, w którą ubrana była w ogóle znaczna część rzymskiego materiału religijnego.

Szczególną cechą charakterystyczną tych bohaterów było to, że choć sprawiali wrażenie prehistorycznych, kończyli swoje życie nie śmiercią, lecz zniknięciem znikąd (m.in. termin non comparuit). Taki był według legendy los Eneasza, Latiny, Romulusa, Saturna itp. Bohaterowie Włoch nie pozostawiają po sobie potomstwa, jak widzimy w greckich legendach; choć niektóre nazwiska rzymskie wywodziły się od bohaterów (Fabia - od Herkulesa, Julia - od Askanii), nie powstały z tych legend legendy genealogiczne; z ich echem zachowało się tylko kilka hymnów liturgicznych i pieśni do picia. Dopiero wraz z przenikaniem greckich form i idei do rzymskiego życia duchowego, ku zadowoleniu rzymskiej arystokracji, rozwinęły się i rozpowszechniły rzymskie legendy genealogiczne przez greckich retorów i gramatyków, którzy znaleźli schronienie w Rzymie jako goście, przyjaciele i niewolnicy: nauczyciele i wychowawcy . Bogowie rzymscy byli bardziej moralni niż greccy. Rzymianie potrafili podporządkować wszystkie siły człowieka dyscyplinie i skierować je ku jednemu celowi - wywyższeniu państwa; w związku z tym rzymscy bogowie, strzegąc ludzkiego życia, byli obrońcami sprawiedliwości, praw własności i innych praw człowieka. Dlatego wpływ moralny religii rzymskiej był wielki, zwłaszcza w okresie rozkwitu rzymskiego obywatelstwa. Uwielbienie dla pobożności starożytnych Rzymian znajdujemy u większości pisarzy rzymskich i greckich, zwłaszcza Liwiusza i Cycerona; sami Grecy odkryli, że Rzymianie byli najbardziej bogobojnymi ludźmi na całym świecie. Choć ich pobożność była zewnętrzna, świadczyła jednak o szacunku dla obyczajów, a na tym szacunku opierała się główna cnota Rzymian - patriotyzm.

Bogowie Olimpu starożytnej Grecji

Imiona starożytnych greckich bogów, których wszyscy słyszeli - Zeusa, Hery, Posejdona, Hefajstosa - są w rzeczywistości potomkami głównych niebiańskich - tytanów. Pokonawszy ich, młodsi bogowie pod wodzą Zeusa stali się mieszkańcami góry Olimp. Grecy czcili, czcili i składali hołd 12 bogom Olimpu, którzy byli uosobieniem w starożytnej Grecji elementy, cnota lub najważniejsze sfery życia społecznego i kulturalnego.

czczony Starożytni Grecy i Hades, ale nie mieszkał na Olympusie, ale żył pod ziemią, w królestwie umarłych.

Kto jest ważniejszy? Bogowie starożytnej Grecji

Dobrze się ze sobą dogadywali, ale czasami dochodziło między nimi do starć. Z ich życia, opisanego w starożytnych traktatach greckich, pojawiły się legendy i mity tego kraju. Wśród niebiańskich byli ci, którzy zajmowali wysokie stopnie podium, podczas gdy inni zadowalali się chwałą, będąc u stóp władców. Lista bogów Olimpii jest następująca:

• Zeus.

• Hera.

• Hefajstosa.

• Atena.

• Posejdon.

• Apollo.

• Artemida.

• Ares.

• Demeter.

• Hermesa.

• Afrodyta.

• Hestii.

Zeus- najważniejsza ze wszystkich. Jest królem wszystkich bogów. Ten grzmot uosabia nieskończony firmament. Pod jego kierownictwem błyskawica. Grecy wierzyli, że to ten arbiter rozprowadza dobro i zło na planecie. Syn Tytanów poślubił własną siostrę. Ich czworo dzieci nazywało się Ilithia, Hebe, Hefajstos i Ares. Zeus jest strasznym zdrajcą. Nieustannie angażował się w cudzołóstwo z innymi boginiami. Nie zaniedbywał też ziemskich dziewcząt. Zeus miał ich coś zaskoczyć. Pojawił się przed greckimi kobietami albo w postaci deszczu, albo jako łabędź lub byk. Symbole Zeusa to orzeł, grzmot, dąb.

Posejdon... Ten bóg rządził element morza... Pod względem wartości był na drugim miejscu po Zeusie. Oprócz oceanów, mórz i rzek, burz i morskich potworów Posejdon był „odpowiedzialny” za trzęsienia ziemi i wulkany. W starożytnej mitologii greckiej był bratem Zeusa. Posejdon mieszkał w pałacu pod wodą. Jeździł bogatym rydwanem zaprzężonym w białe konie. Trójząb jest symbolem tego greckiego boga.

Hera... Jest główną boginią żeńską. Patronuje tego niebiańskiego tradycje rodzinne, związki małżeńskie i miłosne. Hera jest zazdrosna. Surowo karze ludzi za cudzołóstwo.

Apollo- syn Zeusa. Jest bratem bliźniakiem Artemidy. Początkowo ten bóg był uosobieniem światła, słońca. Ale stopniowo jego kult rozszerzał swoje granice. Ten bóg zamienił się w patrona piękna duszy, umiejętności w sztuce i wszystkiego, co piękne. Muzy były pod jego wpływem. Przed Grekami pojawił się w dość wyrafinowanym wizerunku człowieka o arystokratycznych rysach. Apollo grał świetną muzykę, zajmował się uzdrawianiem i wróżbiarstwem. Jest ojcem boga Asklepiosa, patrona lekarzy. Kiedyś Apollo zniszczył straszliwego potwora, który okupował Delfy. Za to został zesłany aż na 8 lat. Później stworzył własną wyrocznię, której symbolem był laur.

Bez Artemida Starożytni Grecy nie wyobrażali sobie polowania. Patronka lasów uosabia płodność, urodzenie i wysokie relacje między płciami.

Atena... Wszystko, co związane z mądrością, duchowym pięknem i harmonią jest pod auspicjami tej bogini. Jest świetnym wynalazcą, miłośniczką nauki i sztuki. Rzemieślnicy i rolnicy są jej posłuszni. Atena „daje zielone światło” na budowę miast i budynków. Dzięki niej życie państwowe płynie miarowo. Ta bogini jest powołana do ochrony murów twierdz i zamków.

Hermes... Ten starożytny grecki bóg jest z zadowoleniem psotny i zasłużył sobie na sławę wierciciela. Hermes patronuje podróżnikom i kupcom. Jest także posłańcem bogów na ziemi. To na jego piętach po raz pierwszy zabłysły urocze skrzydła. Grecy przypisują Hermesowi cechy zaradności. Jest przebiegły, mądry i zna wszystkie języki obce. Kiedy Hermes ukradł Apollonowi kilkanaście krów, co zasłużyło na jego gniew. Ale wybaczono mu, ponieważ Apollo został urzeczony wynalazkiem Hermesa - liry, którą podarował bogu piękna.

Ares... Ten bóg uosabia wojnę i wszystko, co z nią związane. Wszelkiego rodzaju bitwy i bitwy - pod reprezentacją Aresa. Jest zawsze młody, silny i przystojny. Grecy przedstawiali go jako potężnego i wojowniczego.

Afrodyta... Jest boginią miłości i zmysłowości. Afrodyta nieustannie namawia syna Erosa do strzelania strzałami, które rozpalają ogień miłości w sercach ludzi. Eros to pierwowzór rzymskiego Kupidyna, chłopca z łukiem i kołczanem.

Hymen- bóg małżeństwa. Jego więzy łączą serca ludzi, którzy poznali się i zakochali od pierwszego wejrzenia. Starożytne greckie pieśni weselne nazywano „hymen”.

Hefajstos- bóg wulkanów i ognia. Pod jego patronatem znajdują się garncarze i kowale. To pracowity i życzliwy bóg. Jego los nie był zbyt dobry. Od urodzenia kulał, ponieważ jego matka Hera wyrzuciła go z Olimpu. Hefajstosa wychowały boginie - królowe morza. Na Olimp wrócił i hojnie podarował Achillesowi tarczę, a Heliosowi rydwan.
Demeter... Uosabia siły natury, które podbili ludzie. To jest rolnictwo. Pod czujną kontrolą Demeter znajduje się całe życie człowieka - od narodzin do łoża śmierci.
Hestia... Ta bogini chroni więzi rodzinne, chroni palenisko i wygodę. Grecy zadbali o ofiary składane Hestii, wznosząc w swoich domach ołtarze. Grecy są tego pewni, że wszyscy mieszkańcy jednego miasta to jedna wielka wspólnota-rodzina. Nawet w głównym budynku miejskim znajdował się symbol ofiary Hestii.
Hades- władca królestwa zmarłych. W jego podziemiach radują się mroczne stworzenia, ponure cienie, demoniczne potwory. Aida należy do jednego z najpotężniejszych bogów. Poruszał się po królestwie Hadesu w rydwanie wykonanym ze złota. Jego konie są czarne. Hades - posiada niewypowiedziane bogactwo. Wszystkie klejnoty, rudy, które znajdują się w trzewiach, należą do niego. Grecy bali się go bardziej niż ognia, a nawet samego Zeusa.

Oprócz 12 bogów Olimpu i Aida, Grecy wciąż mają wielu bogów, a nawet półbogów. Wszyscy są potomkami i braćmi głównych mieszkańców nieba. Każdy z nich ma swoje legendy lub mity.

Hades- Bóg jest panem królestwa umarłych.

Anteusz- bohater mitów, olbrzym, syn Posejdona i Krainy Gai. Ziemia dała synowi siłę, dzięki której nikt nie mógł sobie z nim poradzić.

Ares- bóg zdradliwej wojny, syn Zeusa i Hera

Bachus- jedno z imion Dionizosa.

Helios (hel)- bóg słońca, brat Seleny (bogini księżyca) i Eos (świt). W późnej starożytności utożsamiano go z Apollem, bogiem światła słonecznego.

Hefajstos- syn Zeusa i Hery, boga ognia i kowalstwa. Był uważany za patrona rzemieślników.

Dionizos (Bachus)- bóg uprawy winorośli i winiarstwa, obiekt wielu kultów i tajemnic. Przedstawiono go w postaci otyłego starszego mężczyzny, a następnie w postaci młodego mężczyzny z wieńcem z liści winogron na głowie.

Zagrei- bóg płodności, syn Zeusa i Persefony.

Zeus- najwyższy bóg, król bogów i ludzi.

Iakchus- bóg płodności.

Kronos- Tytan, najmłodszy syn Gai i Urana, ojciec Zeusa. Rządził światem bogów i ludzi i został obalony z tronu przez Zeusa ..

Mamo- syn Bogini Nocy, boga oszczerstw.

Morfeusz- jeden z synów Hypnosa, boga snów.

Muzyka- bóg wiatru południowego, przedstawiony z brodą i skrzydłami.

Ocean- Tytan, syn Gai i Urana, brat i mąż Tefis oraz ojciec wszystkich rzek świata.

Patelnia- bóg lasu, syn Hermesa i Dryopy, mężczyzna z kozią nogą i rogami. Uważany był za patrona pasterzy i drobnego inwentarza żywego.

Plutos- syn Demeter, boga, który daje ludziom bogactwo.

Pont- jedno ze starszych bóstw greckich, potomek Gai, boga morza, ojca wielu tytanów i bogów.

odmieniec- bóstwo morskie, syn Posejdona, patron pieczęci. Posiadał dar reinkarnacji i proroctwa.

Tytani- pokolenie greckich bogów, przodków olimpijczyków.

Tryton- syn Posejdona, jednego z bóstw morskich, człowiek z rybim ogonem zamiast nóg, trzymający trójząb i skręconą muszlę - róg.

Chaos- nieskończona pusta przestrzeń, z której na początku czasu wyłonili się najstarszi bogowie religii greckiej - Nikta i Erebus.

Ewr (hebr.)- bóg południowo-wschodniego wiatru.

Aeolus- władca wiatrów.

Ereb- personifikacja ciemności podziemi, syn Chaosu i brat Nocy.

Eros (Eros)- bóg miłości, syn Afrodyty i Aresa. W starożytne mity- spontaniczna siła, która przyczyniła się do uporządkowania świata. Przedstawiony jako skrzydlaty młodzieniec (w epoce hellenistycznej - chłopiec) ze strzałami, towarzyszący matce.

Eter- bóstwo nieba

Atena (Pallas, Partenos)- córka Zeusa, zrodzona z jego głowy w pełnej broni bojowej. Jedna z najbardziej czczonych bogiń greckich, bogini sprawiedliwej wojny i mądrości, patronka wiedzy.

Hebe- córka Zeusa i Hery, bogini młodości. Siostra Aresa i Ilithii. Służył bogom olimpijskim na ucztach.

Hemera- bogini światła dziennego, personifikacja dnia, zrodzona z Nikty i Erebusa. Często była utożsamiana z Eosem.

Hera- najwyższa bogini olimpijska, siostra i trzecia żona Zeusa, córka Rei i Kronosa, siostra Hadesa, Hestii, Demeter i Posejdona. Hera była uważana za patronkę małżeństwa.

Gaja- matka ziemia, prapra-matka wszystkich bogów i ludzi.

Driady- niższe bóstwa, nimfy żyjące na drzewach.

Irys- skrzydlata bogini, pomocniczka Hery, posłaniec bogów.

Kera- demoniczne stworzenia, dzieci bogini Nikta, przynoszące ludziom nieszczęście i śmierć.

Klio- jedna z dziewięciu muz, muza historii.

Clotho ("spinning")- jedna z moir, przędąca nić ludzkiego życia.

Lato- Titanide, matka Apolla i Artemidy.

Majowie- nimfa górska, najstarsza z siedmiu plejad - córki Atlanty, ukochanej Zeusa, z której urodził się Hermes.

Metys- bogini mądrości, pierwsza z trzech żon Zeusa, która poczęła od niego Atenę.

Muzy- bogini patronki sztuki i nauki.

Najady- nimfy-opiekunowie wód.

Nika- personifikacja zwycięstwa. Często przedstawiano ją z wieńcem, symbolem triumfu powszechnym w Grecji.

Ora- bogini pór roku, spokoju i porządku, córka Zeusa i Temidy.

Syreny- demony żeńskie, pół-kobiety, pół-ptaki, zdolne do zmiany pogody na morzu.

Tyche- bogini losu i przypadku wśród Greków, towarzyszka Persefony. Przedstawiano ją jako skrzydlatą kobietę stojącą na kole i trzymającą róg obfitości i kierownicę statku.

Urania- jedna z dziewięciu muz, patronka astronomii.

Charytaty- bogini kobiecego piękna, ucieleśnienie życzliwego, radosnego i wiecznie młodzieńczego początku życia.

Eris- córka Nikty, siostra Aresa, bogini niezgody.

Erinia- bogini zemsty, potomstwo podziemia, karzące niesprawiedliwość i zbrodnie.

Erato- Muza liryki i poezji erotycznej.

Eos- bogini poranka, siostra Heliosa i Seleny. Grecy nazywali ją „różowymi palcami”.

I na koniec przetestuj, aby dowiedzieć się, jakim jesteś Bogiem

testy.ukr.net

Jakim greckim bogiem jesteś?

Wulkan - bóg ognia

W świecie, w którym jest tak wielu oszustów, jesteś prawdziwym skarbem. Być może nie jesteś zbyt atrakcyjny z wyglądu, ale dobre serce przyciąga do ciebie każdą kobietę. Masz prawdziwą dojrzałość, którą wszystkie kobiety tak bardzo chcą widzieć i tak rzadko znajdują u mężczyzn. Inteligencja i urok sprawiają, że jesteś mężczyzną, którego wiele kobiet chciałoby poślubić. Jeśli chodzi o łóżko, to i tutaj błyszczysz wieloma talentami. Twoja pasja to prawdziwy wulkan, który czeka na erupcję za skrzydłami. Z tobą jest kobieta - skrzypce w rękach mistrza. Najważniejsze, żeby nie przesadzać, w przeciwnym razie partner może oszaleć ze szczęścia! Jedna noc z tobą wystarczy, by powiedzieć - jesteś bogiem seksu.

główny » Symbolika liczb » Mitologiczni bogowie starożytnej Grecji. Mitologia grecka: przegląd