Materializm i empirytytyzm.

Nuty krytyczne o jednej reakcyjnej filozofii<<#1>>

Został napisany w drugiej połowie 1908 r. Wydrukowano w 1909 roku. Pojedyncze Książkaw ed. "Połączyć"Drukowane tekstem Księgi wydania 1909 r., Zwinięte tekstem Księgi Edition 1926 SOL.

Wstęp do pierwszej edycjiWstęp do drugiej edycji

Zamiast administracji. Jako niektórzy "marksistów" obowiązuje materializm w 1908 roku i niektórych idealistów w 1710 roku

Rozdział I. Teoria poznania empiruticyzmu i materializmu dialektycznego. JA.1. Uczucia i kompleksy doznania 2. "Operacje elementów świata" 3. Koordynacja główna i "naiwny realizm" 4. Czy natura istniała dla osoby? 5. Czy osoba myśli z mózgiem? 6. O Solipsach Mach i Avenarius

Rozdział II. Teoria poznania empiruticyzmu i materializmu dialektycznego. II.1. "Rzecz sama," lub V. Chernov odrzuca ks. Engels 2. Na "TransCenderess" lub V. Bazarov "Procesy" Engels 3. L. Faierbach i I. Dicegen o rzeczach sam w sobie 4. Czy jest obiektywna prawda? 5. Absolutna i względna prawda, lub Engels Eclectycyzm, otwarty A. Bogdanov 6. Kryteria praktykujący w teorii wiedzy

Rozdział III. Teoria znajomości dialektycznego materializmu i empirycytyzmu. III.1. Co się dzieje? Jakie jest doświadczenie? 2. Błąd Plekhanov dotyczący koncepcji: "Doświadczenie" 3. Na przyczynowość i konieczność w naturze 4. "Zasada myślenia" i kwestia "jedności świata 5. Przestrzeń i czas 6. Wolność i konieczność

Rozdział IV. Filozoficy Idealiści jako towarzysze i następcy empirytycy1. Kantykizm Krytyka po lewej i prawej stronie 2. Na temat tego, jak "EmpiorioSimvolist" Yushkevich zaśmiał się z "krytyka empirycznego" Chernov 3. Niezamażanie, jako Mach i Avenarius Comradades 4. Gdzie są empirytizm? 5. "Empiryomonizm" A. Bogdanova 6. "Teoria symboli" (lub hieroglify) i krytyka Helmholtz 7. O dwoistej krytyce Durin 8. W jaki sposób I. Dicezgen jak reakcyjne filozofowie?

Rozdział V. Najnowsza rewolucja w dziedzinie nauki przyrodniczej i idealizmu filozoficznego1. Kryzys współczesnej fizyki 2. "Materia zniknęła 3. Czy ruch bez materii? 4. Dwa kierunki w nowoczesnej fizyce i angielskim spirytualizmie 5. Dwa kierunki w nowoczesnej fizyce i niemieckiej idealizmie 6. Dwa kierunki w nowoczesnej fizyce i francuskim fideism 7 . Rosyjski "Idealny fizyczny" 8. Esencja i znaczenie "fizycznego" idealizmu

Rozdział VI. Empirytytyzm i historyczny materializm1. Wycieczki niemieckiej empiryritii w dziedzinie nauk społecznych 2. W jaki sposób Bogdanov poprawia i "rozwija się" MARX 3. O Suvorovie "Tereny filozofii społecznej 4. Partia w filozofii i filozofii Headboards 5. Ernst Geckel i Ernst Max

Wniosek

Dodanie do § 1 rozdział IV. Po której stronie pochodzi z N. G. Chernyshevsky do krytyki kantyków?

V. I. Lenin.

Materializm i empirytytyzm.

Wstęp do pierwszej edycji

Wielu pisarzy, którzy chcą być marksistami, zajęli prawdziwą kampanię przeciwko filozofii marksizmu w tym roku. W mniej niż sześć miesięcy opublikowano cztery książki, poświęcone głównie i prawie całkowicie atakuje materatyzm dialektyczny. Obejmują one przede wszystkim "eseje (? Musieliśmy powiedzieć; przeciw) filozofii marksizmu" Petersburg, 1908, zbiór artykułów Bazarowa,<<#2>\u003e Bogdanova,<<#3>\u003e Lunacharsky,<<#4>\u003e Berman.<<#5>\u003e Gelfond, Yushkevich,<<#6>\u003e Suvorov; Następnie książki: Yushkevich - "materializm i realizm krytyczny", Berman - "Dialektyka w świetle nowoczesnej teorii wiedzy", Valentinova<<#7>\u003e - "filozoficzne konstrukcje marksizmu".

Wszystkie te osoby nie mogą wiedzieć, że Marks i Engels dziesiątki czasu nazywają ich filozoficzne widoki Materatyzm dialektyczny. I wszystkie te osoby, United - Pomimo gwałtownych różnic w poglądach politycznych - wrogość wobec materiałów dialektycznych, roszczą w tym samym czasie, że są w filozofii marksistów! Dialektyka Engelovsky to "mistycyzm", mówi Berman. Poglądy Engels "Outded", - w przechodzącym, jak coś, co oczywiście mówi, rzuca bazay, - materializm okazuje się obalone przez naszych dzielnych wojowników, które dumnie odnoszą się do "nowoczesnej teorii wiedzy", na " najnowsza filozofia."(lub" najnowszy pozytywism "), na" filozofii nowoczesnej nauki przyrodniczej ", a nawet" filozofii nauk przyrodniczych XX wieku ". Opierając się na wszystkich tych rzekomo najnowsze ćwiczenia, nasze myśliwce z materializmu dialektycznego są nieograniczone do bezpośredniego zasięgu.<<*1>> <<#8>\u003e (W Lunacharsky wszystko jest wyraźniejsze, ale w ogóle ma jeden!<<#9>\u003e), ale natychmiast znikają każdą odwagę, jakiekolwiek szacunek dla własnych przekonań, jeśli chodzi o bezpośrednio określając swoje relacje do Marksa i Engels. W rzeczywistości kompletne zrzeczenie się materializmu dialektycznego, tj. Z marksizmu. W słowach - niekończący się Doddry, próby ominąć istotę pytania, obejmują swoje rekolekcje, wprowadzić na miejsce materializmu w ogóle z istotami, decydującym odmowa bezpośredniego przeanalizowania niezliczonych materialnych stwierdzeń Marksa i Engels. Jest to prawdziwy "zakres na kolanach", zgodnie z uczciwym wyrazem jednego marksistę. Jest to typowy filozoficzny rewizjonizm, ponieważ tylko rewizjonistrzy zdobyli smutną chwałę ze swoim wycofaniem się od głównych poglądów marksizmu i ich strachu lub ich niezdolności otwarcie, bezpośrednio, zdecydowanie i wyraźnie "osiedlić się" z opuszczonymi widokami. Kiedy ortodoksyjne stało się sprzeciwiające przestarzałe widoki MARX (na przykład, mierdź z niektórymi przepisami historycznymi), "To było zawsze wykonane z taką pewnością i okoliczności, których nikt nigdy nie znalazł niczego niewiele niejednoznacznego w takich występach literackich.

Jednak w "eseje" przez"Filozofia marksizmu" jest jedną frazą, podobną do prawdy. Jest to fraza Lunacharsky: "Może my" (tj. Oczywiście wszyscy pracownicy "eseje") "są błędne, ale szukamy" (str. 161). Że pierwsza połowa tego frazy zawiera absolutną, a druga jest względną prawdą, postaram się pokazać książkę z całą okolicznościami w czytelniku oferowanym uwagą. Teraz zauważam tylko, że jeśli nasi filozofowie nie mówią w imieniu marksizmu, ale w imieniu kilku "poszukiwania" marksistów, pokażeliby więcej szacunku dla marksizmu.

Jak dla mnie, ja też, "szukam" w filozofii. To było: w prawdziwych notach, wyciągnęło wyzwanie, aby znaleźć, na tym, co ludzie, pretekst, pod mocą marksizmu, coś niesamowicie jazdy, zdezorientowaną i reakcyjną.

Wrzesień 1908 roku.

Materializm i empirytytyzm. - Praca V. I. Lenina, zaznaczona nowa epoka W rozwoju filozofii materializmu dialektycznego.
Ta książka była teoretyczna przygotowanie marksistowskiej partii nowego typu. Książka została napisana przez Lenina w 1908 r. I została opublikowana w maju 1909 r. Bezpośredni powód stworzenia Lenina tej pracy filozoficznej była potrzeba ujawnienia rosyjskich mahistorów, którzy rozmawiali w latach reakcji wobec filozofii marksistowskiej pod flagą "Ochrona marksizmu ".

Przed rewolucyjnymi marksistami było to pilne zadanie - poddanie się wszelkich odrodzeniu w dziedzinie teorii marksizmu, ujawni je do końca i bronić teoretycznych podstaw Marksistra. Zadanie to zostało wykonane przez Lenina w książce "materializm i empirycyzm". Jednak praca Lenina była daleko poza to zadanie. Lenin nie tylko ujawnił dwuręczną, reakcję Mahistowa, ale także bronił i opracował teoretyczne podstawy partii marksistowskiej, podsumowując wszystko niezbędne od nabytych naukę, a przede wszystkim naukowej na rzecz całego okresu historycznego po śmierci Engels . Ta książka jest genialną próbką kreatywnego marksizmu. Zgodnie z jego treścią "materializm i empiryki" obejmuje cały zestaw problemów filozofii marksystrę-leninowej.

W rozdziale wprowadzającym "zamiast administracji" Lenin pokazuje, że wszystkie "odkrycia" empirytyki i inne przepływy reakcyjne są okręgiem tematu i w idealistycznej filozofii biskupa angielskiego i (patrz). Pierwsze trzy rozdziały ich książki Lenin poświęconej prezentacji teorii teorii dialektycznego materializmu i krytyki empiruticytyzmu. Główną kwestią Rozdziału I jest kwestia prymatu materii i wtórności świadomości. Makhists twierdzili, że wrażenia lub, w terminologii maszynowej "elementy" są podstawowe. Lenin zaprzeczył śmieszne oświadczenia materializmu Machyova w opozycji do każdego idealizmu w pełnym porozumieniu z przyrodnikiem przybierającym na rzecz podstawowej sprawy, biorąc pod uwagę uczucie, myślenia wtórne. Cała historia nauki przyrodniczej potwierdza poprawność tej głównej sytuacji materializmu filozoficznego. W tym samym rozdziale Lenin rozwija się na ideach Engels na pojawienie się materii organicznej z nieorganicznego. W II, głowa Lenina krytykuje agnostycyzm (patrz), fideizm Mahistowa i uzasadnia marksistę doktryny na poznaniu świata i jego wzorców, o obiektywnej prawdzie i praktyce jako kryteria prawdy.

Lenin posiada ostrą linię między agnostycyzmem a idealizmem, z jednej strony, a materializm - z drugiej, ujawnia ich fundamentalne odwrotnie. Agnostizm, jak pokazał Lenin, nie ma dalszych doznań. Zatrzymuje się po stronie zjawisk, odmawiając widzenia czegoś niezawodnego poza doznaniami. Agnostyk kategorycznie oświadcza, że \u200b\u200bnie możemy wiedzieć o rzeczach. Pod mocą krytyki Agnostycyzmu, Mahistow złożył zaprzeczenie "rzeczy samych" (patrz). Odrzucając istnienie "rzeczy samych", tj. Cel, prawdziwy świat, Makhists twierdził, że tylko doznano, a świat zewnętrzny jest kompleksem doznań. Odsłaniając oszukańcze sztuczki ESER Czernova i innych mażeliści, celowo zniekształcił poglądy Engels, Lenin wydał wydalenie marksistowskiej teorii wiedzy. Lenin sformułował trzy główne wnioski błyskawiczne:

1) rzeczy istnieją obiektywnie, niezależnie od naszej świadomości;

2) między zjawiskiem a "rzeczami samych" nie ma podstawowych różnic; Istnieje różnica między tym, co staje się dobra, a więc nie jest jeszcze dobra;

3) Znajomość rzeczywistości rozwija się z ignorancji wiedzy, od niekompletnej, niedokładnej wiedzy na bardziej kompletne i dokładne. Lenin dał wyczerpującą definicję materii: "Materia ma kategorię filozoficzną do wyznaczania obiektywnej rzeczywistości, która jest przekazywana osobie w doznach, które są kopiowane, fotografowane, jest wyświetlane przez nasze wrażenia, istniejące niezależnie od nich".
Pytanie istotności świata i jego wzorców jest opisane szczegółowo Lazy w rozdziale III. V. I. Lenin pokazał, że mahist Tarabarer ukrywa subiektywny idealizm. Mach napisał: "To, co nazywamy sprawą, jest tylko znanym wzorem elementów (" Sensations ")." Inni przedstawiono z tej idealistycznej paczki.

Potrzeba, związek przyczynowy, wzorzec został również zadeklarowany subiektywne kategorie i nie zostały rozszerzone ze świata zewnętrznego, ale ze świadomości, powodów, logiki. Subiektywnie idealistyczny był także mahist szuka przestrzeni i czasu. "Przestrzeń i czas", powiedział Mak, - nakazał istotę. .. systemy rzędów doznania. " Okazało się oczywistą absurdem - ale osoba z jego uczuciami istnieje w przestrzeni i czasie, ale wręcz przeciwnie, przestrzeń i czas istnieje w człowieku, w "jego uczuciach. Wszystkie takie rozumowanie, napisał Lenina, oznaczają uznanie Popovshchina". Idealizm filozoficzny jest objęty tylko, rozwinął CHERTOVSHCHINA ". Z uznania obiektywnego istnienia materii, natury przepływa inne przepisy materialistyczne: uznanie obiektywnego charakteru przyczyny i wzorców w naturze, uznawanie przestrzeni i czasu jako obiektywne formy bycia. W IV szef swojej pracy, Lenin uważa Empiralizm w jego rozwój historyczny, Komunikacja i relacje z innymi kierunkami filozoficznymi. W tym samym rozdziale Lenin szczegółowo krytykuje odmiany mahism - (patrz), (patrz) ,.

Specjalne miejsce Lenina daje krytyce empriomonizmu Bogdanova. Podstawowy Bogdanov uważał chaos "elementów" (wrażenia), z których powstanie doświadczenie psychiczne osób; Wynika z fizycznego doświadczenia ludzi i wreszcie "wiedza z niego powstająca". W przeciwieństwie do tego, idealistyczny nadgodziny Bogdanova Lenina daje materialistyczne zdjęcie świata: świat fizyczny istnieje niezależnie od świadomości człowieka i istniała na długo przed osobą; Mental, świadomość jest najwyższym produktem materii, funkcja ludzkiej mózgu. V Szef książki "materializm i empiryzm" poświęcony jest analizie rewolucji w dziedzinie nauki przyrodniczej i krytyki "fizycznego" idealizmu. W tym rozdziale Lenin przede wszystkim ujawnia kryzys kryzysu nauk przyrodniczych. W XIX wieku Klasyczna fizyka osiągnęła szczyt swojego rozwoju. Materializm próbował zwycięstwa w fizyce. Jednak szereg największych odkryć naukowych na przełomie XX wieku. Radykalnie zmieniłem stary fizyczny obraz świata. Wcześniej zasoby naturalne metafizycznie rozumiały właściwości materii; Fizyka wierzyła, że \u200b\u200bsprawa miała niegdyś stałe i niezmienione nieruchomości (nieprzepuszczalność, bezwładność, masa itp.).

Nowe odkrycia odkryły nowe właściwości materii. Na przykład, okazało się, że elektron nie ma masy w zwykłym, mechanicznym znaczeniu słowa, które jego masa jest natury elektromagnetyczną. Atom zdawał się być niezrozumpoznalną cząstką materii okazał się niezmiernie bardziej złożonym zjawiskiem. Odkrycie radioaktywności doprowadziło do wniosku o konwertność niezmienionego, w tych samych spojrzeniach, elementy w sobie. Największym sukcesem nauk przyrodniczych, najnowsze odkrycia fizyków nie pasowały do \u200b\u200bram. Stare, mechanistyczne koncepcje. Wyjście polegało na świadomym przejściu praktykujących naturalistycznych w pozycji materialistycznych dialektów. Jednak sprowadzony w duchu burżuazyjnej idealistycznej światopoglądu, wielu fizyków z nowych odkryć dokonało idealistycznych wniosków, twierdził, że "materia zniknęła" itd, idealistyczne szkoły ("fizyczny" idealizm powstał ("fizyczny" idealizm, który próbował idealistycznie interpretować najnowsze osiągnięcia fizyki.

"Istotą kryzysu współczesnej fizyki jest podział starego praw i podstawowych zasad, w odrzucaniu obiektywnej rzeczywistości poza świadomością, tj. W zastępowaniu materializmu, idealizmu i agnostycyzmu". W "Materializm i empiruriritism" Lenin podsumował najnowsze odkrycia fizyki, ujawniły istotę kryzysu w dziedzinie nauki przyrodniczej, wskazał z niego materialistyczne wyjście, wykazało nieskończone perspektywy dalszego rozwoju nauki przyrody. W związku z nowymi największymi odkryciami w fizyce Lenin był twórczo opracowany przez marksistą materializmu filozoficznego, dał mu nową formę. Lenin doskonale zastosował dialektykę do teorii wiedzy i głęboko opracowany przez marksistę teorii wiedzy w wielu znaczących kwestiach (teoria refleksji, obiektywnej, absolutnej i względnej prawdy, korelacji teorii i praktyki Rs).

Leninista Uogólnienie osiągnięć krytyki Nauki i Leninsky Mahisma ma ogromne znaczenie dla nowoczesnego rozwoju nauki przyrodniczej. Dalszy rozwój fizyki i innych nauk przyrodniczych w pełni potwierdził głęboką analizę podaną przez Lenina. Nowoczesna fizyka dokonała wielu nowych odkryć, które nie tylko potwierdzają materializmu dialektycznego, ale można je rozumieć i wyjaśnić tylko w świetle pomysłów Lenina opracowany w "materializmie i empirytisku". Takie, na przykład, otwarcie fizyki jądrowej, (patrz) itp. Ale obecne "fizyczne" idealistów wykorzystują te odkrycia w celu zwalczania materiałów. Nowoczesne "fizyczne" idealistów są jeszcze bardziej gwałtowne niż były "fizyczne" idealistów, sprzeciwiają się naukę, zboczył go, staraj się podporządkować do zadania ochrony mistycyzmu i idealizmu i "obłuczenia" materializmu dialektycznego.

Izolowanie energii podczas rozpadu atomu są interpretowane jako "zniknięcie materii", fakt przekształcania w znanych warunkach fotonów w prawdziwej parze - elektron i positron - a odwrotna transformacja tej pary w fotopopie jest interpretowana Ponownie jako narodziny materii z "nic" i "anihilacji" sprawy, tj., śmierć tego, obracając ją do "czystej" energii. (patrz) wykorzystywane do subiektywnej idealistycznej interpretacji przestrzeni i czasu itp. "Materializm i empiryzm" ramiona Lenina radziecki i wszystkich progresywnych naukowców w walce z nowoczesnymi burżuazjami Obsurantyzm w nauce i filozofii, wskazuje im jedyny sposób, w jaki nauka sięga Nowe wierzchołki w swoim rozwoju.

W Kapitule VI jego książki Lenin krytykuje subiektywną idealizm Mahist w sprawach wiedzy o społeczeństwie, rozwija się dalej i wzbogaca historyczny materializm Marksa i Engels. Mahist Bogdanov zmniejszył życie społeczne do działalności świadomości, aktywności psychicznej, przybywającym na mocy tego idealistycznej identyfikacji publicznej i świadomości publicznej. Świetnie stosując materializm filozoficzny do wiedzy o życiu publicznym Lenin dał marksistą formułą relacji życia publicznego i świadomości publicznej: "Materializm generalnie rozpoznaje obiektywnie prawdziwy bycie (materię) niezależnie od świadomości, z doznań, z doświadczenia itp., ludzkość.

Materializm historyczny rozpoznaje publiczną niezależną od świadomości publicznej ludzkości. W tym rozdziale Lenin głęboko opracowuje ideę imprezowania filozofii, ujawnia krytykę próbuje burżuazyjne filozofów, aby stać się "wyższym" głównym stracliwym stronami w filozofii. W "Wniosku" Lenin formułuje ogólne wnioski: porównanie teoretycznych podstaw empirytyczności i materializmu dialektyki pokazuje ciągłą reakcję mahizmów; Przedstawiciele tej szkoły w filozofii, począwszy od Cant, poszli do (patrz) i (patrz), tj. Do subiektywnego idealizmu; Mahyzm jest ściśle związany z "fizycznym" idealizmem w dziedzinie nauki przyrody. Lenin wskazuje ponadto, że wszystkie rodzaje wyzwalaczy terminologicznych muszą być w stanie znaleźć dwa główne kierunki w rozwiązywaniu problemów filozoficznych, otworzyć walkę stron w filozofii.

"Materializm i empirytytyzm Lenina" jest nasycony zaczynającymi się przed końcem głębokiej zasady Yu, partii komunistycznej i bojowskiej nie widoczności dla każdego odwrotu z rewolucyjnego marksizmu, każde słowo Lenina w tej książce "jest szybkim mieczem, niszcząc wroga "(Zhdanov). Lenin dał w swojej pracy głębokie rozwój kwestii Partii Filozofii, stemplował każdą manifestację pojednawczej w walce z obozem materialistycznym w filozofii przeciwko obozowiu idealistycznemu, dowolnym podobieństwu obiektywicy, "nie-partyzan" podejście do teorii filozoficznej. Praca Lenina służy jako model kreatywnego rozwoju filozofii marksistowskiej, przykładem komunistycznej ideologicznej w teorii.

Włodzimierz Lenin

Materializm i empirytytyzm.

Nuty krytyczne o jednym filozofia reakcji.

Wielu pisarzy, którzy chcą być marksistami, zajęli prawdziwą kampanię przeciwko filozofii marksizmu w tym roku. W mniej niż sześć miesięcy, cztery książki zostały opublikowane głównie i prawie całkowicie atakuje materializm dialektyczny. Obejmują one przede wszystkim, "eseje oprogramowania (? Musieliśmy powiedzieć: przeciw) filozofii marksizmu," Petersburg, 1908, zbiór artykułów Bazarowa, Bogdanova, Lunacharsky, Bermann, Gelbond, Yushkevich, Suvorov; Następnie książki: Yushkevich - "materializm i krytyczny realizm", Berman - "Dialektyka w świetle nowoczesnej teorii wiedzy", Valentinova - "Budynek filozoficzny marksizmu".

Wszystkie te osoby mogą nie wiedzieć, że Marks i Engels Thessens Times nazywali ich filozoficzni poglądami przez materializm dialektyczny. I wszystkie te osoby, United - Pomimo gwałtownych różnic w poglądach politycznych - wrogość wobec materiałów dialektycznych, roszczą w tym samym czasie, że są w filozofii marksistów! Engels Dialektyka jest "Mystic", mówi Berman. Widoki Engels "przestarzałe", - w przechodzącym, jak coś, oczywiście Gallows Bazaars, - materializm okazuje się obalone przez naszych pogrubionych wojowników, które dumnie odnoszą się do "nowoczesnej teorii wiedzy", do "nowego Filozofia "(lub" najnowszy positivism ")," filozofia nowoczesnej nauki przyrodniczej ", a nawet" filozofia nauk przyrodniczych XX wieku ". Na podstawie wszystkich tych rzekomo najnowszych nauk naszych myśliwców materializmu dialektycznego odpadają do bezpośredniego zasięgu (Lunacharsky jest całe jaśniejszy, ale nie ma wcale sam!), Ale natychmiast znikają każdą odwagę, jakiekolwiek szacunek dla własnych przekonań Chodzi o bezpośrednią definicję ich relacji do Marksa i Engels. W rzeczywistości kompletne zrzeczenie się materializmu dialektycznego, tj. Z marksizmu. W słowach - niekończący się Doddry, próby ominąć istotę pytania, obejmują swoje rekolekcje, wprowadzić na miejsce materializmu w ogóle z istotami, decydującym odmowa bezpośredniego przeanalizowania niezliczonych materialnych stwierdzeń Marksa i Engels. Jest to prawdziwy "zakres na kolanach", zgodnie z uczciwym wyrazem jednego marksistę. Jest to typowy rewizjonizm filozoficzny, ponieważ tylko rewizjons nabyli smutny stan ich wycofania od głównych poglądów marksizmu i ich strachu lub ich niezdolności otwarcie, bezpośrednio, zdecydowanie i wyraźnie "osiedlić się" z opuszczonymi widokami. Kiedy ortodoksywy stało się sprzeciwiające przestarzałe poglądy MARX (na przykład, odwracając się na niektóre postanowienia historyczne), "To było zawsze wykonane z taką pewnością i okoliczności, których nikt nigdy nie znalazł niczego niewiele niejednoznacznych w takich występach literackich.

Jednak w "eseje" na filozofii marksizmu "jest jedna fraza, jak prawda. Jest to fraza Lunacharsky: "Może my" (tj. Oczywiście wszyscy pracownicy "Eseje") "są błędne, ale szukamy" (str. 161). Że pierwsza połowa tego frazy zawiera absolutnie, a druga jest względną prawdą, spróbuję z całą okolicznościami, aby pokazać książkę w zaproponowanej uwagi na czytelnika. Teraz zauważam tylko, że jeśli nasi filozofowie nie mówią w imieniu marksizmu, ale w imieniu kilku "poszukiwania" marksistów, pokażeliby więcej szacunku dla marksizmu.

Jak dla mnie też, ja też "szukam" w filozofii. To było: w prawdziwych notach, wyciągnęło wyzwanie, aby znaleźć, na tym, co ludzie, pretekst, pod mocą marksizmu, coś niesamowicie jazdy, zdezorientowaną i reakcyjną.

Wrzesień 1908 roku.

Wstęp do drugiej edycji

Ta edycja, z wyjątkiem indywidualnych poprawek tekstu, nie różni się od poprzedniego. Mam nadzieję, że będzie wyrażona niezależnie od kontrowersji z rosyjskich "Mahistów", jako podręcznik do zapoznania się z filozofią marksizmu, materializmu dialektycznego, a także z filozoficznymi wnioskami najnowsze odkrycia Naturalna nauka. Jeśli chodzi o najnowsze dzieła A.a. Bogdanova, z którymi nie miałem okazji zapoznać się, a następnie artykuł umieszczony poniżej. V.I.Nevsky daje niezbędne instrukcje. Tov. V.I.Nevsky, pracując nie tylko jako propagandista w ogóle, ale także jako postać szkoły partii, miał pełną okazję, aby upewnić się, że pod rodzajem "kultury proletariackiej" A.a. Bogdanov Burgeois i reakcyjne poglądy.

Zamiast administracji

Jako niektórzy "marksistów" obowiązuje materializm w 1908 roku i niektórych idealistów w 1710 roku

Kto jest zaznajomiony z literaturą filozoficzną, powinien wiedzieć, że trudno jest co najmniej jeden nowoczesny profesor filozofii (a także teologii), która nie byłaby zaangażowana bezpośrednio ani pośrednio, redukując materializm. Setki i tysiące czasów zadeklarowały materializmu obniżonych i stają pierwsze, w tysiącu pierwszego, którzy nadal ich obalają go. Nasi rewizjonsów wszyscy zaangażowali się w remont materializmu, podczas gdy robią formę, że faktycznie obalają materialistę Plekhanova, a nie materialistów Engels, a nie materialistą Feyerbacha, a nie materialistyczne poglądy I.Ditzgen, - a następnie, że obalają materializm Z punktu widzenia "najnowszego" i "nowoczesnego" pozytywizmu, przyrody itp. Nie prowadzić cytatu, który każdy chce wziąć setki w wspomnianych powyżej książkach, przypominam te argumenty, że materializm Bazarowa, Bogdanova, Juszhevicha, Valentinova, Chernova i innych mahcheistów. Jest to ostatni wyraz, jako krótszy i prosty, ponadto prawo obywatelstwa w literaturze rosyjskiej, użyję wszędzie na równi z wyrażeniem: "Empiricritics". Że Ernst Makh jest najpopularniejszym przedstawicielem empirycyzmu, jest to ogólnie rozpoznawane w literaturze filozoficznej, a odwrót Bogdanovy i Jushkevich z "Czystego" Mahismy mają całkowicie wtórne znaczenie, jak pokazano poniżej.

Materializcy, powiedz nam, rozpoznają coś nie do pomyślenia i niepoznawalne - "rzeczy same", sprawa "z doświadczenia", poza naszą wiedzą. Wpadają w prawdziwy mistycyzmu, pozwalając na coś innego, poza "doświadczeniem" i wiedzą wartościową. Nagranie, jakby materialne, działając na naszych zmysłach, tworzy doznania, matericy mają "nieznane" podstawy, nic dla siebie, sami są jedynym źródłem wiedzy deklaruj nasze uczucia. Materializcy wpadają w "Canmityzm" (Plekhanov - przylegające istnienie "rzeczy samych", tj. Rzeczy poza naszą świadomością), "podwajają" świat, głosi "dualizm", dla ich zjawisk jest inna rzecz sama, dla Bezpośrednie dane uczuć - coś innego, niektóre fetysz, "idol", absolutny, źródło "metafizyki", bliźniak religii ("święta sprawa", jak mówi Bazarov).

Page 5 z 23

Rozdział III.

Książka V. I. Lenin "Materializm i empirytism", jego historyczne i nowoczesne znaczenie

Im dłuższy czas od dnia pracy leninistowej pracy Leninist jest "materializm i empirycyzm", głębiej i rozwijająca się nauka o IPRATICA pozwalają nam być świadomy wybitnego wkładu, który VI Lenina w rozwoju problemów filozoficznych Marksizm i ocenić swoje znaczenie do walki z idealizmem i religią. Spróbujemy w tym połączeniu, aby rozważyć tylko trzy pytania.

1. Główne pytanie filozofii i jej znaczenia metodologicznego

Dzięki całej książki "materializm i empiryzm", pomysł jest to, że w obliczu stałej walki materializmu i idealizmu, możliwe jest prawidłowe zrozumienie istoty i charakteru rozwoju nauki może opierać się wyłącznie na fundamentalnej kwestii filozofii sformułowanej marksizmem.

V. 2) Czy można odpowiednio znać świat na całym świecie. W uogólnieniu naukowym światopoglądem badacza zawsze wpływa. Nakłada w jakiś sposób lub inny do drukowania w konkluzjach naukowych. Tylko analiza ich z punktu widzenia głównego numeru filozofii umożliwia znalezienie powodów zmuszających go do ubierania najcenniejszych wyników naukowych w jednej lub innej filozoficznej skorupce. Właśnie dlatego, że główne pytanie filozofii ma ogromne znaczenie ideologiczne i metodologiczne, ideologiczne przeciwnicy marksizmu starają się pokazać jego niespójność.

Na przykład słynny katolicki filozof Vetter wydaje wiele wysiłków, aby udowodnić, że rzekomy marksistów są ich rozumowaniem dotyczącą głównego numeru filozofii i jej ważności, aby zbudować "oszustwo". Istotę rozumowania weterynarza jest zredukowana do myśli, że Engels bezprawnie zidentyfikowałby charakter z byciem w preparacie głównego numeru filozofii i myślenia z Duchem. Według weterynarza nie można tego zrobić z tego powodu, że identyfikacja natury z istotą jest uznanie charakteru jedynego gatunku bycia. W tym samym stopniu, identyfikacja Ducha z myśleniem, według weterynarza, jest zubożała przez Ducha, ponieważ myślenie jest tylko jedną z nieruchomości Ducha.

Drugi błąd Engels, zgodnie z weterynarzem, jest to, że nielegalnie odpowiada materializmu "realizmu epistemologicznego". Naukowiec pisze woler, może być realistą epistemologiczną, czyli, aby rozpoznać istnienie natury niezależnie od myślenia, ale w ogóle nie oznacza to przyjęcia materialistycznego punktu widzenia w tym sensie, że materia jest jedyną rzeczywistością dał początek duchowy. Jednakże, weter notatki, filozofowie radzieckie stosują taką wyrównanie, aby cytować naukowcom do uzasadnienia świata materialistycznego i angażować je w sieć materializmową. Zatem zima stwierdza: "Ze względu na taktyczną identyfikację istoty i natury, kwestia, czy pierwotna natura czy ducha jest rozwiązywana z góry na rzecz natury; I zrównując koncepcje "realizmu" i "materializmu" z pomocą ludzkich naturalnych realistycznych założeń, może być łatwo zasilany przez przekonujące tanie oszustwa, które jest używane do przyciągnięcia ich do pozycji "1.

W rzeczywistości wszystko jest inne niż prezentowane woler. VI Lenin w głębokim badaniem dwóch stuleci walki filozoficznej, która wydarzyła się na skręcie na zmianach, że główne pytanie filozofii jest rzeczywiście głównym i jego formułowaniem przez Engels jest wynikiem uogólnienia stulecznej walki między materializmem I idealizm, który miał miejsce nie odizolowany od rozwoju nauki, od przyrodniczych nauk.

WSZYSTKO analiza "najnowszych" kierunków filozoficznych V. I. Lenin pokazał, że rozumiem złożone, czasami bardzo mgliste argumenty filozofów, aby zrozumieć, że w rzeczywistości leży na nowe oznaki jednego lub innego szkoła filozoficzna, Jest to możliwe tylko przez wyjaśnienie, jak te filozofowie rozwiązują główne pytanie filozofii. Już we wstępie książki "materializm i empirycyzmu" Lenin zauważa, że \u200b\u200bzwolennicy biskupa Berkeley nazywają go filozofią "naturalnego realizmu". To samo fałszywe, Lenin pisze, powtórz "Positywicy", "najnowszych pozytywistów". Burkeley, a "najnowszymi pozytywistami" w słowach nie zaprzeczają istnienia rzeczywistych rzeczy, nie zaprzeczają naturalnej nauce. Jednak przy ustalaniu problemu, co jest dla nich materia pierwotna lub ducha, natychmiast, że świat zewnętrzny rozważają taką całość, złożoną, kombinację doznania. W związku z tym, poprzez całe ich rozumowanie, idealizm jest wyraźnie zaatakowany.

Z punktu widzenia głównego numeru filozofii V. I. Lenina, prowadzi krytykę i wszystkich osób pod mocą poprawy marksizmu dąży do zastąpienia jego mahizmem. W oparciu o analizę dzieł Machów, Avenarius i ich zwolenników Lenin stwierdza, że \u200b\u200b"rozróżnienie między materializmem a mahizmem jest zmniejszone ... w tej kwestii do następnego. Materializm w pełnej umowie z przyrodnikiem przybiera dla podstawowej sprawy, biorąc pod uwagę świadomość wtórną, myślenia, uczucie, ponieważ w wyraźnie wyraźnej formie, uczucie jest związane tylko z najwyższymi formami materii ... Makhism stoi na odwrotnie, idealistyczny, punkt widzenia i natychmiast prowadzi do nonsensów, na, in-1, uczucie jest podejmowane przeciwko faktu, że jest ono związane z pewnymi procesami w określonym sposobie zorganizowanej kwestii; A, in-2, główna działka, że \u200b\u200borganizm jest istotą kompleksów wrażliwych, zostaje naruszony przez założenie istnienia innych żywych istot i ogólnie innych "kompleksów", z wyjątkiem wielkiego I "2.

Jak widać, w końcu tylko pytanie jest, filozof przejmuje pierwotną, umożliwia wszystkim nowym terminie, w narysowanych fraz, aby zobaczyć jego prawdziwą twarz, aby ujawnić filozoficzną istotę jego poglądów.

Jeśli teraz wróć do rozumowania Veterans i analizować ich, nie ma wątpliwości, że jego walka z głównym kwestią filozofii jest ochrona idealizmu. W rzeczywistości, jeśli jego zdaniem nie można zidentyfikować charakteru z byciem, myślenia z Duchem z tego powodu, że koncepcje "bycia" i "ducha" są szersze niż koncepcje "natury" i "myślenia" , Wtedy pytanie jest tym, co uwzględnione w tych szerszych pojęciach i jak odnoszą się do siebie, co jest ich podstawowym?

Weeter wyraźnie odpowiada. Pisze, że możliwe jest podjęcie istnienia świata zewnętrznego, natura niezależna od świadomości poznającej i jednocześnie nalegać, aby natura nie dała początku ducha, ale przeciwnie, sama jest tworzeniem jakiś idealny początek. "Konieczne byłoby wymaganie krytycznego philosoficzna myśl Zdolność do zrozumienia, że \u200b\u200bz uznania istnienia świata zewnętrznego niezależnego od świadomości ludzkiej, zdecydowanie nie jest konieczne, aby sprawa reprezentuje początkową procedurę dla ducha Vis-A-Vis i że świat materialny nie ma żadnych transcendentalnych zasada z jego początkiem.

W tej odpowiedzi, punkt widzenia idealisty jest wyraźnie wyrażony. Weeter chroni nie tylko obiektywnie idealistyczny filozofię, ale stanowisko, zgodnie z którym Bóg jest początkiem wszystkiego. W swoich argumentach pragnienie zastąpienia dialektycznego materiałów "realizmu" zastępuje dialektyczny materializm, do którego można wprowadzić idealizm i religię.

Ta sztuczka weterynarza nie jest czymś nowym. Jednocześnie, Marks, Engels, a następnie Lenina narażały podobne techniki idealistów. Jak wspomniano powyżej, Lenin zwrócił uwagę na fakt, że jeden z wyznawców biskupa Berkeleya, angielskiego frasera filozofa, zwanego naukami Berkeleya "naturalnego realizmu", chociaż Berkeley bronił idealizm i religii. Dlatego Marksy, Engels i Lenin wolały spożywać tylko termin "materializm", na słowo "realizm" od dawna został schwytany przez idealistów. Próbując "chronić" naukowców z Engels, pokazać, że są "realistami epistemologicznymi", nie są w ogóle materialistów, dobre pragnienie jest wyraźnie widoczne dzięki zastosowaniu niejednoznacznych pojęć, wyrafinowanie tworzenia wrażenia niewypłacalności materiałów dialektycznych w naturalnych naturze.

Engels i Lenin, formułowanie i analizując główne pytanie filozofii, pokazać, że ma dwie strony, ponieważ dowiaduje się nie tylko tym, co jest przyjmowane na pierwotne, ale także jako nasze myśli o świecie wokół nas. Lenin w drugim rozdziale śladów "materializmu i empirycyzmu", w jaki sposób ta druga strona rozwiązuje materiały i idealistów. Przekonujący dowodzi, że okazuje się, że jeden lub inny myśliciel należy do którego obozu filozoficznego, ponieważ w końcu żaden z nich nie może uniknąć rozwiązania problemu tego, co jest przedmiotem jego badań.

Jeśli chodzi o pozycję przyrodników, którzy przyjmując przyrodę na temat wiedzy, nie dowiedzieć się, czy jest to jedyna istota, zdarza się, że zwykle stoją na stanowiskach naturalnie historycznego materializmu, lub ponieważ warunki społeczno-polityczne nie pozwala im wyrazić swoje materialne poglądy. Argumenty M. urodzonego są charakterystyczne w tej sprawie. W wielu ich przemówienia dowodzi, że tematem wiedzy na temat makrophizyki i mikrofizyki jest natura, różnorodne poziomy poziomów i że nie ma podstawowej różnicy w naturze wiedzy. Jednak opuszcza odpowiedź na pytanie, czy natura jest podstawowa. Powodem tego jest jego strach przed licznikiem do materializmu lub pozytywizmu. Logiczna pozytywizm Uważa filozofię niewypłacalną, materializm - przestarzałe z powodu jego mechanizmu, dialektyczny materializm dla niego jest niedopuszczalny ze względów społecznych. A nawet gdy urodzony uważa, że \u200b\u200bproblemy kosmologii, gdzie rozwiązywana jest kwestia kończyny lub nieskończoności wszechświata, pisze: "Co było wtedy przed początkiem świata? Czy to pytanie oznacza to pytanie? Prawdopodobnie nie ... Tutaj pojawimy się na granicy naszego fizycznego zdjęcia świata, który jest tak lepszy od naszej wyobraźni, który lepiej pozostać z dala od tego "4.

Marksistowa filozofia z wyraźnym formulacją głównego numeru filozofii daje naukowcom możliwość wyraźnego widzenia dwóch walczących obozów, aby zrozumieć, że ich dzielili, oraz ze znajomością sprawy, aby określić ich stosunek do nich. Świadomość naturalnych źródeł istoty głównego emisji filozofii stanowi głębszą analizę naukową obiektywnej rzeczywistości, wskazuje kierunek poszukiwań do obiektywnej prawdy. Warto zauważyć, że wiele zasobów naturalnych jest spontanicznie prowadzony przez główny numer filozofii w swoich badaniach, analizując historię rozwoju nauki. Jest to znane, na przykład, że Louis de Broglie dzięki temu podejściu w ocenie roli A. Poincare w przygotowaniu i utworzeniu teorii względności dokonał prawidłowego wniosku, że ten naukowca, mający możliwość sformułowania teorii względności , ze względu na jego idealistyczne poglądy tęskniły. "Jeśli ten punkt jest prawdziwy" Louis de Broglie pisze, to to jest to filozoficzne nachylenie jego umysłu do "Urządzeń nominalnych", uniemożliwiło Poincare zrozumienie znaczenia idei względności we wszystkich jego wielkości! " pięć .

Metodologiczna istota głównego numeru filozofii jest również widoczna w tym, że tylko na podstawie jego właściwej decyzji można podać naukową definicję materii. Jak wiecie, koncepcja materii została rozumiana w materializmu Domkus, koncepcja materii była wąska, ograniczona tylko z koncepcją materializmu i doprowadziła do przeciwników materializmu do szerszego wykorzystania tej wady, aby krytykować materializm, aby zapisać się do ich rzędów Masztowani naukowcy. W definicji Leninsky: "Materia ma kategorię filozoficzną do wyznaczenia obiektywnej rzeczywistości, która jest przekazywana osobie w doznach, które jest kopiowane, sfotografowany, jest wyświetlany przez nasze odczucia, nie ma znaczenia, jakie materialistyczne rozwiązanie głównego numeru Filozofia jest głęboko wymawiana. Nie próbuje podać charakterystyki struktury określonych rodzajów materii, ponieważ zadanie to powinno rozwiązać naukowców z kompleksowym badaniem natury.

Lenin stwierdza, że \u200b\u200bto zrozumienie materii nigdy nie może być przestarzały, ponieważ nie można skonstruować walki materializmu i idealizmu. Definicja materii sformułowanej przez Lenina umożliwiła udowodnienie całkowitej niespójności idealistycznych spekulacji w sytuacji "Zniknął materię", która została podjęta przez niektórych naukowców. Lenin wyjaśnił, że wcześniejsi naukowcy wszystkie badania przyrody zmniejszyły się do trzech koncepcji: materii, energii elektrycznej, eteru. W tym samym czasie, w tej sprawie zamierzają substancję. Gdy elektron został otwarty, a elektroniczna struktura substancji została ujmowana, stwierdzili, że sprawa może zostać zmniejszona do energii elektrycznej. Najnowszych osiągnięć naturalnej nauki w tym czasie, konkluzja była zaniepokojona jednością materii, a nie o zniknięciu jego stwierdzenia, że \u200b\u200bsprawa znika, oznacza tylko, że nasza wiedza jest głębsza i wiele właściwości rzeczy Wydawało się, że jest absolutny, są wykryte jako krewne.

Leninist definicja materii i wykonana na podstawie wyjaśnień dotyczących stosunku tej koncepcji z konkretnymi wynikami badań naukowych wyrzuconych z rąk idealistów ich ulubioną bronią w walce z materializmem - pod mocą krytyki przestarzałych koncepcji o strukturze materii do zaprzeczania filozofii materialistycznej.

W dzisiejszych czasach, gdy ideologiczna walka zaostrzona i skomplikowana, gdy forma prezentacji reakcyjnych poglądów stała się jeszcze bardziej dokładna, a krytycy marksizmu coraz częściej działają pod przyjaciółmi modrzeżnymi, którzy konsultują się, jak "poprawić" marksizm jest bardzo ważny i cenny, aby użyć Leninsky metoda krytycznej analizy teorii filozoficznej, która opiera się na rozwiązaniu głównego numeru filozofii.

V.I. Lenin wielokrotnie zwrócił uwagę na fakt, że opozycja materii i świadomości jest bardzo stosunkowo stosunkowo w stosunku do tego, że ma sens tylko w granicach rozwiązania głównego numeru filozofii, gdy jest zobowiązany do rozróżnienia głównych kierunków filozoficznych. Przy określaniu materii taka opozycja jest nieunikniona, ponieważ pokazano tutaj, że główna różnica między materializmem idealizmu. Odpowiadając na krytykę Bogdanovy Lenin napisał, że takie niezwykle szerokie koncepcje, takie jak "materia", "ducha", można wyrazić tylko jeden po drugim, tylko wskazanie, którego z nich jest podstawowy i co jest drugorzędne. "Jest to najważniejsze, szersze koncepcje, na których są one zasadniczo ... jeszcze nie GNOSEOLY. Tylko ilość lub ekstremalne scooma może wymagać takiej "definicji" tych dwóch "rzędów" niezwykle szerokich koncepcji, które nie byłyby w "prostym powtórzeniu": wtedy lub inny jest przyjmowany dla pierwotnego "7. Przypominając rozumowanie Avenedariusa, Maha, Pearson, który pójdzie z psychicznego, lub "ja", do fizycznego, z poczucia materii, Lenin pyta: Czy mogliby dać definicję podstawowych pojęć jakoś, bez określania kierunku ich filozoficznej linii i odpowiada: "Jest wystarczająco jasne, aby podnieść pytanie, aby zrozumieć, jakie największe bzdury mówi Mahists, gdy wymagają one materialistów o takiej definicji materii, które nie zostałyby zmniejszone do powtórzenia faktu, natury, natura, bycie , fizyczna jest pierwotna, a duch, świadomość, uczucie, psychiczne - wtórne "8.

Przykład tego, jak błędne instalacje metodologiczne prowadzą do niewłaściwych wniosków filozoficznych, może służyć jako rozumowanie filozofa Yugosława I. Suppek, który pisze następujące: "Według tradycji sprawa szuka" out "osoby , jak sięgając rękę i rozszerzył się do nieskończoności do wszystkich, co jest związane z dostępnymi przedmiotami, we współpracy. Sprawa zdefiniowana w ten sposób jest obiektywną stroną pracy lub badaniem człowieka, przeciwnym do subiektywnej strony, to znaczy myślenia i uczucie, gdzie te koncepcje i obiektywne koncepcje mają swoje znaczenie w opozycji (lub dialektyce, jeśli chcemy Zachowaj ten termin tutaj). Są to biegunów z duszy pierwotnej jedności. Według tradycji materializm z jego argumentem naukowym twierdzi, że sprawa jest pierwotna, a pojawiły się życie lub świadomość później. Tymczasem zamieszanie tego punktu widzenia jest to, że widzi sprawę przed działaniem badawczym i ustanawia modele fizyczne, z których Gomunculus powinien być mówił "9.

Z tych słów wynika, że \u200b\u200bdla Siestka, koncepcja materii ma sens tylko wraz z rozważeniem działań badawczych przedmiotu. Przypompowa chce rozważyć sprawę tylko ze względu na wieśnokształtny aktor. Ale jest to idealistyczne zrozumienie świata, którego ciepło wynika z faktu, że ignoruje leninistę definicję materii, w której, jak powyżej, są dwie strony: uznanie matki dla pierwotnej, niezależnej od świadomości, doznania i wskazania Że temat, osoba może poznać tę sprawę, ponieważ wpływa na jego zmysły. Zapisuje się, gdy biorąc pod uwagę koncepcję materii, dzieli go w dwóch całkowicie oddzielnych częściach: Kiedy mówi o tradycyjnym, jak pisze, zrozumienie materializmu, a następnie zajmuje tylko pierwszą część, a kiedy go krytykuje, sugeruje druga część jako odpowiednie zrozumienie. Druga część bez pierwszego służy jako podstawa idealistycznej interpretacji świata, uznając jego istnienie tylko w związku z istniejącym przedmiotem.

Od rozpatrzonego, dlaczego podejście Leninsky do głównego numeru filozofii jest tak istotne jak najważniejszy warunek metodologiczny do analizy naukowej oraz oceny niektórych teorii filozoficznych i naturalnych.

2. Logowa analiza filozoficzna Lenina

Praca V. I. Lenin "Materializm i empirycyzm" zawsze będą miały ogromne znaczenie i dlatego, że dała metodologię analizy nauki przyrodniczej. Nie będąc przyrodnikiem, był w stanie uczynić naukowo oparte na naukowcy filozoficzne, które pozwoliły zobaczyć główny trend rozwoju fizyki, jego główne sposoby. Jest to już rozumiane przez wielu naukowców na świecie. Na przykład słynny angielski fizyk Cecil Powell ostatnio powiedział: "Jako naukowca chciałbym powiedzieć kilka słów o Leninie. Jego głęboka znajomość filozofii pozwoliła mu w 1908 r. W pracy "materializm i empirycyzm", aby skręcić odległość od niewyczerpania atomu i elektronu. I powiedział na raz, kiedy wszyscy fizycy profesjonalni uważali elektron o coś bardzo tajemniczego, na długo przed teorią niepodzielalności atomu był podważony przez otwarcie fenomenu radioaktywności. Następnie opinie nadal były uparcie, że kiedykolwiek znaleźliby "ostateczne" cząstki w naturze. Ale otwarcie ostatnich lat potwierdzają, że w najbliższej przyszłości będziemy w stanie przeniknąć nawet głębsze sakramenty natury. Teraz rozsądne jest, aby założyć, że ten proces nie jest końcem, który, jak powiedział Lenin, niedozwolone "10.

Filozoficzne uogólnienia, które przewidują rozwój nauki, V. I. Lenin udało się wykonać przede wszystkim dlatego, że udało mu się przeznaczyć problemy z najważniejsze znaczenie dla zrozumienia i oceny rewolucji w nauce. "My", pisze - interesy wyłącznie przez konkluzje epistemologiczne z niektórych konkretnych przepisów i znanych odkryć "11. Ta cecha podejścia Leninsky do analizy nauki przyrodniczej ma ogromne znaczenie, ponieważ zobowiązuje się do przeanalizowania osiągnięć nauki, przede wszystkim zobaczyć tutaj problemy filozoficzne. Ale to nie oznacza to, że filozof może rozwiązać te pytania filozoficzne bez głębokiej wiedzy o konkretnych teorii naukowych. Wręcz przeciwnie.

Możliwe jest zidentyfikowanie głównych problemów filozoficznych Lenina, ponieważ zbliżył się do ogromnej masy literatury przyrodniczej. Kompleksowa analiza materiału w ramach badań pozwoliła mu zobaczyć, jak naturalne naukowcy myślą o tym, jakie kwestie filozoficzne i zrozumieć, dlaczego ich uwaga jest precyzyjnie wypłacana w tych kwestiach. Takie problemy są: filozoficzną koncepcją materii, relacji materii i ruchu, przyczynowości, przestrzeni i czasu, stosunek obiektywnych, względnych, absolutnych prawd w rozwijaniu nauki, pytania dotyczące wiarygodności wiedzy zdobytych na świecie, na Istota kryzysu w fizyce i ścieżki jego pokonania itp.

Lenin podkreśla, że \u200b\u200bobiektywny kierunek samego nauki umieścił na te pytania na przede wszystkim. Dlatego fizycy nie mogą ich obejść. Ponadto "wśród fizyków są już różne kierunki, istnieją pewne szkoły na tej glebie" 12.

Analiza filozoficzna procesów występujących w nauce daje okazję V. I. Lenin, aby złapać główną rzecz, znaczącym i dlatego, że najbardziej studiuje konkretne cechy Naturalna nauka o poprzednich stuleciach i dowiaduje się, że specjalny, który charakteryzuje nauki na początku XX wieku. Takie porównanie pozwala Leninowi zakończyć rewolucję o tym, co dzieje się w fizyce i pokazie, aby ujawnić jego istotę. Poznawanie głębszych zbiorników natury, Micrownld prowadził do rewizji starych koncepcji, teorii, zastępujących je nowymi. Rozważanie nauki jako całości, gdzie przedmiotem badania określa metody badań i rozwoju nowych koncepcji i teorii odzwierciedlających właściwości strukturalne, prawa jakościowo i ilościowo nowych poziomów materii, dały możliwość Lenina do wyciągnięcia wniosków Że "Mechanika była obrazem z powolnymi prawdziwymi ruchami, a nową fizyką jest migawek z gigantami szybkich rzeczywistych ruchów" 13.

Ten wniosek Lenina bardzo dokładnie wyraził najważniejszą różnicę między fizyką XX wieku. z wcześniejszego. W rzeczywistości, wszystkie nowoczesne rozwój fizyki wiąże się z badaniem mikroświdu, w którym ruch cząstek występuje z ogromnymi prędkościami. Urządzenia eksperymentalne przeznaczone do badania tego konkretnego świata znacznie różnią się od tych, z którymi studiował makromir. Metody teoretycznej wiedzy z tego spowodowały nowe urządzenie matematyczne do życia, były też nowe koncepcje i nowe teorie, jedynie jako szczególny przypadek obejmują klasyczne teorie, odzwierciedlające wzorce makromiru.

Kompleksowe rozważenie przez różne punkty widzenia Nowych odkryć Lenina dają mu możliwość zobaczenia drugiej strony wydarzeń odbywających się w nauce, a mianowicie, że niektórzy fizycy stały się na stanowisku idealizmu. Ich oświadczenia są szeroko stosowane przez filozofów idealistów do walki z materializmem. Brak jedności na stanowisku fizyks jest wyjaśniona przez fakt, że jedna część naukowców ocenia wydarzenia materialistycznie, to znaczy, widzi w nowych koncepcjach, teorie odbicie nieruchomości i wzorców nowo otwartych procesów natury i Inne uważa koncepcje, teorie jako symbole, znaki arbitralnie inverywate naukowcy i nie odzwierciedlają żadnej obiektywnej rzeczywistości. Lenin, określanie istoty fraz wykorzystywanych przez naukowców o "kryzysie nowoczesnej nauki przyrodniczej", wskazuje, że kryzys ten składa się z "w odrzucaniu obiektywnej rzeczywistości na zewnątrz świadomości, czyli w zastępowaniu materializmu z idealizmem i agnostycyzmem" 14.

Dialektyczna metoda badawcza pozwala Leninowi stwierdzić, że rewolucja w nauce i "kryzysie" fizyki uzupełnia dwie strony ujednoliconego procesu rozwoju nauki w niektórych warunkach społecznych, w warunkach społeczeństwa kapitalistycznego.

Ze względu na podejście dialektyczne i materialistyczne do zarabiału w związku z nowymi odkryciami problemy filozoficzne Ich decyzja Lenin ma charakter uogólnień, które zawierają foresight głównego kierunku rozwoju nauki.

W Leninsky, wniosek, że elektron jest tak niewyczerpany, jak również atom, jest wskazany nie tylko fakt, że struktura świat materialny Niekończący się kompleks, ale także na różnorodność właściwości obiektów badanych przez nauki. To okazało się całą późniejszą historią rozwoju nauki. Badania doprowadziły do \u200b\u200bodkrycia ponad dwieście mikrocząstek, a badanie ich właściwości umożliwiło przemieszczanie się od bardzo trudnych pomysłów na temat cząstek elementarnych do opracowania teorii, zgodnie z którymi są złożone formacje materialne z dużą liczbą właściwości, Co umożliwiło zakończenie niedokładności nazwy "Cząstka podstawowa". Dlatego naukowcy stają się utrzymywać przemówienie o "kryzysie koncepcji elementów". Coraz częściej, pomysł wyraża się, że fundamentalne "cegły" sprawy jądrowej jest intensywnie chciała, które nie ma trudnych hipotetycznych podmiotów, które noszą mniej zachowujących wartości, niż zwykłe mezony, nukleony, hiperony, które, jak sugerują, są kombinacją kwarków.

Głębsze badanie mikroftda coraz więcej potwierdza pozycję V. I. Lenina, że \u200b\u200b"prowadzi naturalne naukę, w konsekwencji, "Jedność materii" 15.W rzeczywistości badania Micromyr otrzymali możliwość lepszego znania nieruchomości i wzorców korpusów niebieskich, a tym samym potwierdził, że wszechświat jest jedną całość. Teraz rozpoznaje wszystkich naukowców. "Mikroskopijne" badanie struktury substancji - pisze szwedzki fizyk i astrofizycy Hannes alaven, - przyczynił się do "makroskopijnej" badania struktury wszechświata. Wcześniej nie było stałej pewności, że takie połączenie istnieje ...

Jednakże połączenie między mikrokosmosem a makrosmosem, przewidzianym przez starożytnych greckich filozofów, jest obecnie mocno ustanowiony. W astronomii należy zastosować jeden obszar fizyki. 16 .

VI Lenin nie tylko wskazał, że matematyzacja fizyki doprowadziła do pojawienia się "fizycznego" idealizmu, że reakcyjne proliferacje są generowane przez postęp nauki, ale także stwierdził, że trendy fizyki, polegające na tym, że jako więcej Jednorodne proste elementy są wykrywane sprawy są tworzone warunki dla coraz bardziej obchodzenia się z ich używaniem matematyki. Jednakże z punktu widzenia materializmu dialektycznego ten proces matematyzacji fizyki nie prowadzi do zniszczenia obiektywnej treści teorii naukowych, dla matematyki jest uważany za nauki, która poprawnie odzwierciedla właściwości ilościowe i formy przestrzenne świat materialny.

W dzisiejszych czasach Matematyka stała się jedną z głównych metod wiedzy teoretycznej i pozwala naukowcom uzyskać wyniki, które określają kierunek badań eksperymentalnych. W świetle tych osiągnięć jest szczególnie zrozumiałe znaczenie podejścia leninistycznego do analizy nauki przyrody.

V. I. Lenin nie stwierdził po prostu fakt, który miał miejsce na początku XX wieku. Brokes starych koncepcji i zastępując dawne teorie nowe, ale także wskazywały na ich związek, odkrył przyczynę ciągłości między teoriami naukowymi. Marksistą teorię prawdy, złożyła Lenina, podstawą tego wyjaśnienia pozwoliła mu udowodnić, że każda teoria naukowa jest względną prawdą, czyli niekompletne, nieokoliczne, jednak potwierdzone przez praktykę, ma obiektywną treść, a zatem obejmuje ziarno absolutnej prawdy. Lenin podkreślił, że każdy krok w rozwoju nauki "" dodaje nowe ziarna w tej ilości absolutnej prawdy, ale granice prawdy każdej sytuacji naukowej są względne, przeplatane, są one zawężone przez dalszy wzrost wiedzy "17. W tym usunięciu Lenina znajduje się głęboka myśl, że otrzymanie nowej wiedzy, ze względu na wyjaśnienie wcześniej nieznanych procesów, nie tylko rozszerza się, rozwija istniejącą teorię, ale także pozwala wyjaśnić granice działania starej teorii, Ograniczenie, zmniejszenie zakresu procesów materiałowych wyjaśniony przez niego. Wniosek ten był szczególnie ważny, ponieważ przy pomocy fizyki klasycznej naukowcy starali się wyjaśnić wszystkie procesy. Jeśli ten ostatni nie pasował do swoich ram, niektórzy fizycy mają tendencję do uznania go za pozbawione obiektywnej treści.

Teraz stało się jasne dla wszystkich, że fizyka klasyczna ma węższy zakres zastosowania. Teoria teorii względności i teorii kwantowej są szersze kule i obejmują mechanikę Newtona. Zmiana teorii naukowej występuje zgodnie z zasadą zgodności przez N. Bora, istnieje ciągłość między starymi i nowymi teoriami naukowymi. Wiedza stopniowo zdobywa głębszy charakter i okładki z wyjaśnieniem jeszcze zjawiska. Takie zrozumienie rozwoju nauki jest uznanie, że teorie naukowe rozwijają się poprzez otrzymanie względnych prawd zawierających ziarna prawd prawd. Wszystko to wskazuje, że naukowcy przybyli do tego samego wniosku, że V.I. Lenin zrobił znacznie wcześniej na podstawie dialektycznego i materialistycznego podejścia do analizy historii rozwoju nauki.

VI Lenin nie tylko ujawnił istotę kryzysu fizyki, przyczyny, ale także stwierdził, że "materialistyczny duch fizyki, jak wszystkie nowoczesne przyrodnicze nauki, wygra wszystko i wszelkiego rodzaju kryzysy, ale tylko z niezbędnym substytutem materializmu Metafizyczny materializm dialektyk "osiemnaście.

Jednym z niezwykłych faktów świadczących siłę Foresight Leninsky, aw konsekwencji nauki o jego metodologii, jest uznawaniem przez wszystkich naukowców istnienia w naturze obiektywnej symetrii. Po przewidywaniu P. Dirak istnienia, a następnie odkrycie zapalenia antyaparstwowe - Positron (antyretoklowa elektronowa), antineutron, antiproton i innych naukowców mówił oczywiście o istnieniu anty-atomowe, antymicy, Antimira, oczywiście ich Organizacja strukturalna przeciwieństwo znanej naukę na ziemskich warunkach. Fakty te sugerują, że naukowcy pod wpływem danych eksperymentalnych są rzeczywiście zaczynają myśleć dialektycznie, w oparciu o ujawnione wzory, powstają hipotezy odzwierciedlające dialektykę przyrody.

Teraz znane są na przykład hipotezy kosmologiczne, których autorzy (radzieckie i zagraniczne) dążą do zbudowania modelu wszechświata jako nieskończenie zmieniającego się, rozwijające się. W tym modelu główna rola jest odgrywana przez prezentację nauki na cząstkach i antysparatach. Na przykład, kosmologiczna teoria Kleina powiedziała Szwedzki Naukowiec Alven charakteryzuje się następującym: "W teorii, że Klein opracował, główną rzeczą jest to, że musi być kompletna symetria między cząstkami i antypartokątnymi nie tylko w fizyce cząstek elementarnych, ale także we wszechświecie. Inną ważną cechą teorii jest to, że wszelkie nowe prawa fizyczne nie zostaną wprowadzone do niej ... z tego wynika, że \u200b\u200bteoria Kleina nie ma nic wspólnego z teorią ciągłego stworzenia, co wprowadza nowe prawo fizyczne - tworzenie Tylko substancja, ale nie na przeciwnik na to, czego nie ma żadnych fundamentów eksperymentalnych. To samo dotyczy teorii pierwszego szoku, pojawienie się wszechświata z "podstawowego atomu", który przez założenie, składał się z substancji "19.

Z tego wyjścia jest wyraźnie widoczne, ponieważ dialektyczne zrozumienie natury mimowolnie prowadzi przyrodnikę do walki z tymi, którzy próbują stwierdzić stworzenie materii, początek świata itp.

Innym naturalnym materiałem naukowym, który spowodował, że naukowcy myśleć dialektycznie, jest odkryciem jedności przerwanej i ciągłej. Fakty o istnienia jedności właściwości korpusłowo-fali w procesach elektromagnetycznych i substancji, wykrywanie wzajemności substancji i pól są tak znaczące, że tylko szczery idealistów próbują użyć niektórych z tych zjawisk, aby negować obiektywność na świecie. Wszystko to służyło jako podstawa do wyszukiwania przez naukowców i innych sprzecznych właściwości materii, w szczególności przerwanych właściwości przestrzeni na poziomie mikroosowym.

Samodzielny rozwój nauki ma wielki wpływ na myślenie naukowców, co sprawia, że \u200b\u200bjest coraz bardziej dialektycznie. Z jednej strony, w naukach przyrodniczych, zwłaszcza w fizyce, teoretycznych metod badań, które przynoszą ogromny postęp, mogą przewidzieć nadal nieznane cząstki, właściwości, prawa materii. Z drugiej strony, energia energetyczna instalacji eksperymentalnych rośnie szybko, ponieważ tylko w instalacjach o wysokiej energii. Wszystkie prognozy teoretyczne powinny być testowane. Dlatego naukowcy całego świata stale pokazują opiekę nad budową potężnych akceleratorów.

W związku z tym przyrodnicy na rozwoju nauki są stale przekonani, że nie tylko ekstrakcja fizyki teoretycznej i eksperymentalnej daje skuteczne wyniki, ale bez ich interpenetretowania dalszy rozwój nauki jest niemożliwy. A tu znowu można zobaczyć, ile czasu zajmował, aby naukowcy z doświadczenia sprzecznego rozwoju nauki mogły zrozumieć dialektywną jedność teorii i praktyki oraz, pragnienie, a nie, uzgodnione w jednym z głównych przepisów dialektycznych materializm.

Naukowcy uczą się dialektycznie myśleć i intensywny proces różnicowania i integracji nauk przed oczami. Począwszy od bardzo długi czas proces ten stał się bardzo znaczący w naszym czasie, a największe osiągnięcia naukowe są uzyskiwane w tych obszarach natury, które znajdują się na stawach nauk.

Zatem tendencja przenikania dialektycznej metody nauki w dziedzinie nauki przyrodniczej była otwarta na V. I. Lenina i ma duży wpływ na naukowców.

3. Zasada stron partii i jej znaczenie dla analizy filozoficznej nauk przyrodniczych

Zasada przyjaznej partii filozofii jest jedną z głównych cech metodologii leninowej do analizowania problemów filozoficznych nauk przyrodniczych. V.I. Lenin, z analizą walki ideologicznej wokół najnowszych odkryć, zwraca uwagę na fakt, że filozoficzna ekspozycja przyrodnika ma ogromne znaczenie w ocenianiu wyników badań naukowych. Na dużej liczbie przykładów pokazuje, że niektórzy naukowcy mogą dać najcenniejsze odkrycia i w sposób styczny, jeśli chodzi o filozoficzne wnioski, uogólnienia, dokonać wniosków reakcji, szeroko stosowane przez idealistów, teologów. Jest na tej podstawie, że Lenin pisze: "Żaden z nichz tych profesorów, którzy mogą dać najcenniejszą pracę w specjalnych obszarach chemii, historii, fizyki, nie można wierzyć w jedno słowo,kiedy pochodzi do filozofii. Dlaczego? Z tego samego powodu niktprofesor gospodarki politycznej zdolnej do podania najcenniejszej pracy w dziedzinie rzeczywistych badań, nie można wierzyć nikt w jednym słowiepo wejściu do ogólnej teorii gospodarki politycznej. Dla tego ostatni jest taki sam przyjęcienauka w nowoczesnym społeczeństwie, jak epistemologia.Ogólnie rzecz biorąc, profesorowie-ekonomiści nie są niczym więcej niż naukowcami Calitalist Klasy Klasy, a profesorami filozofii - naukowcy klaristów "20.

Z powyższych słów jasne jest jasne, że V. Lenin pisze o imprezach w Ginoseologii, o partii partii teoretycznych i edukacyjnych, filozoficznych uogólnień, które są wykonane przez naukowców, ponieważ ich światopoglądy zawsze pojawia się w tych uogólnieniu. W warunkach dominacji w społeczeństwie idealistycznym, naukowiec pozostawia takie wnioski, albo jest zmuszony do podejmowania idealistycznych wniosków, w przeciwnym razie podlega atakom, prześladowaniom z reakcyjnego kręgów społeczeństwa. V. I. Lenin pokazał dobrze na przykład z E. Geckel, który napisał książkę "Światowe zagadki". "Popularna książka" Lenin notes ", stał się instrumentem walki klasowej. Profesor filozofii i teologii wszystkich krajów świata zaczęły wyciąć i zniszczyć Geckel "21. I wszystko to spowodowane przez fakt, że książka jest impregnowana przez ducha naturalnie historycznego materializmu, niepoliność całego rządowego filozofii i teologii.

Taka sytuacja obserwuje się w nowoczesnym społeczeństwie kapitalistycznym, a jej naukowcy muszą liczyć, że znany niemiecki fizyk V. Heisenberg wyrażał bardzo dobrze. "Naukowiec", powiedział: "Najbardziej podstawy jego wiedzy można zmienić na fakt, że dzięki nowych danych eksperymentalnych. Ale to wymóg dla dwóch rozważań ponownie będzie zbyt uproszczenie naszej pozycji w życiu.

Pierwszym wzglięciem jest to, że cały obraz naszego myślenia jest utworzony w naszej młodości, dzięki ideiom, z którymi jesteśmy skonfrontowani w tym czasie, albo ze względu na fakt, że wchodzimy w kontakt z wybitnymi osobowościami, których uczymy się. Ten sposób myślenia będzie miał decydujący wpływ na całą naszą kolejną pracę, aw rezultacie, jest całkiem możliwe, aby było to możliwe w procesie adaptacji do zupełnie różnych pomysłów i systemów myślenia. Drugą uwagą jest to, że jesteśmy częścią społeczeństwa lub zespołu. Społeczeństwo to jest związane ze wspólnymi pomysłami, ogólnym kryterium wartości moralnych lub wzajemny językktóry mówi o uniwersalnych problemach życiowych. Te wspólne pomysły mogą być wspierane przez autorytet Kościoła, strony lub państwa, a nawet jeśli nie ma miejsca, nadal jest bardzo trudno odejść od ogólnie przyjętych pomysłów bez sprzeciwiania się społeczeństwu. Ale wyniki refleksji naukowych mogą sprzeczne z niektórymi ogólnie przyjętymi pomysłami. Bez wątpienia byłoby nierozsądnie żądane, że naukowca nie jest w ogóle lojalnym członkiem społeczeństwa, tak że będzie fundamentalnie porzucony ze wszystkich korzyści, które można uzyskać, należące do zespołu ... "22 na tej podstawie, Geisenberg proponuje skontaktować się z "starego problemu dwoistości prawdy": w nauce, ćwicz uczciwość intelektualną, a filozoficzne uogólnienia robią zgodne z tym, co jest wymagane przez społeczeństwo.

Kiedy V. I. Lenin napisał o potrzebie starannej analizy wszystkiego, co zostało stworzone przez naukowców, aby wziąć najcenniejsze i odcięte reakcyjne, właśnie oznaczało dokładnie sytuację przyrodnicy, która jest tak dobrze opisana przez Heisenberga.

Sam Lenin genialnie wykorzystywał zasadę stron partii w analizie filozoficznej i uogólnienia nauki przyrodniczej. W "Materializm i empiruritism", prowadzi wiele oświadczeń fizyków i starannie je analizuje. I bardzo często godne ubolewania, gdy naukowca, który dał analizę rzeczywistych danych naukowych, nie udało się podjąć właściwych wniosków filozoficznych. Na przykład, biorąc pod uwagę przemówienie fizyki A. W. Ricker na Kongresie Przyrodników, Lenin wskazuje na poprawność swoich głównych wyroków, a jednocześnie pisze, że brakuje tej fizyki "tylkowiedza, umiejętności dialektykamaterializm (z wyjątkiem, oczywiście, bardzo ważne codzienne rozważania, które powodują, że profesorów angielskich nazywają siebie "Agnostics") "23, w przypadku przemkniętego niedokładności występują od nieporozumienia w stosunku absolutnej i względnej prawdy.

V.I. Lenin spędza wiele wysiłków na rzecz ochrony naturalnych naukowców, broni honoru naukowców. Żywy przykład jest jego obrona słynnej fizyki niemieckiej Henry Hertz, którą idealiści Kogen, Kleinpeter zostały przyznane ich sojusznikom. "W rzeczywistości" Lenin zauważa ", filozoficzne wprowadzenie miasta Hertza do jego" mechaniki "pokazuje zwykły punkt widzenia przyrodnika, przestraszony profesorią przeciwko" metafizyce "materializmu, ale nie jest w stanie przezwyciężyć Spontaniczna wiara w rzeczywistość świata zewnętrznego. "24

Wszystko to sugeruje, że zasada partii partii jest naukowa w swojej istocie i jej spójny wniosek w analizie filozoficznej nauk przyrodniczych chroni naukę z wycofanej interpretacji danych uzyskanych przez niego i naukowców z nieuzasadnionej rejestracji ich do obozu idealiści. Tylko uproszczone zrozumienie istoty tej zasady przez niektórych naukowców doprowadziło do powstania błędnej oceny teorii względności, fizyki kwantowej, cybernetyki w naszej literaturze. Fakty te zazwyczaj odnoszą się do naszych przeciwników ideologicznych jako dowód, że zasada imprezowania rzekomo niszczy naukę. W rzeczywistości nie jest to zasada partii partii, ale jego naruszenie, uproszczenie, wulgaryzacja doprowadziła indywidualnych przedstawicieli nauki do niewłaściwej oceny teorii. Zamiast, na przykład, teorii względności, aby oddzielić przestrzeń przestrzeń, czas, a także wystawiać pragnienia idealistów do wykorzystania tej teorii naukowej w swoich celach reakcyjnych, niektórzy badacze zadeklarowali Italistyczną fikcję, niektóre przestrzenie Einstein of Makhist Interpretacje. Można go również powiedzieć o teorii kwantowej i o cybernetyce. Jednocześnie naruszono podstawową pozycję zasady stron - konieczność odcięcia wszystkich reakcyjnych wniosków filozoficznych przy zachowaniu i pozytywnej oceny treści naukowej samych teorii samych i samych koncepcji. Taka błędna była tendencja niektórych przyrodników przyjąć te teorie z idealistycznymi interpretacjami, które doprowadziły do \u200b\u200bpenetracji do radzieckiej literatury przyrodniczej pozytywistycznych poglądów.

Leninist Doktryna Party nabywa w naszym czasie szczególnego znaczenia, ponieważ ideolodzy imperializmu wzmacniają atak do świadomości ludzi krajów socjalistycznych. Starają się rozkładać obóz socjalistyczny od wewnątrz, przez sabotaż ideologiczny. W tym celu wielu burżuazyjnych filozofów w formie "dobrych rad" próbowali badać materializm dialektyczny. Na przykład, Neo-szef z USA wyblakły w nowo opublikowanym książce "Radziecka teoria wiedzy" pierwsza, starając się grać w ambicji filozofów radzieckich, starają się opublikować ich ze sobą i powodować wątpliwości co do możliwości chronić się i rozwijają filozofię marksistą, a następnie pod każdym względem analizy stworzenia dyskusji na temat problemów logiki w naszym kraju sugerują wniosek, który rzekomo nie logika dialektyczna. nie. Następnie wymienia problem, który ma być wykluczony z materializmu dialektycznego, tak rzekomo bez znaczenia. Dla nich odnosi się do marksistowej doktryny o prawdzie względnej i absolutnej, zasady przyczynowości, materialistycznej dialektyki, zasady partii. Innymi słowy, doradza, aby porzucić filozofię marksistą i rozwijać coś innego. W tym samym rodzaju "przyjaciela" zaleca nie używać prac Engels z powodu, że rzekomo są pozytywisty, a także nie stykać się z Leninem, ponieważ jego zdaniem, Neogelian. Fleelli pilnie inspiruje myśli, że zasada PartyNost rzekomo niszczy naukę, a walka z penetracją do nauki, filozofia religii jest bez znaczenia.

Ten przykład, jak pokazano wcześniej, wskazuje, że marksistowska doktryna partii filozofii w filozofii była i pozostaje instrumentem walki przeciwko wrogom nauki i naukowego światopoglądu.

Wszystkie powyższe pokazuje, że książka "materializm i empiryritizm" VI Lenin ma nie tylko ogromną wartość teoretyczną jako jedną z ważnych depozytów w rozwoju filozofii marksistowej, ale także nieocenione znaczenie metodologiczne do analizy problemów filozoficznych i rozwoju nowoczesnego naturalnego nauka.

Uwagi:

1 G. A. Wetter.Radziecka ideologia dzisiaj. Londyn, 1966, p. 31.

2 V. I. Lenin.Pełny Katedra Op., Vol. 18, str. 39-40.

3 G. A. Wetter.Radziecka ideologia dzisiaj, str. 31.

4 M. Urodzony.Fizyka w życiu mojego pokolenia. M., 1963, s. 422.

5 Louis de Broglie.Na ścieżkach nauki. M., 1962, str. 307.

6 V. I. Lenin.Pełny Katedra Op., Vol. 18, str. 131.

7 V. I. Lenin.Pełny Katedra Op., Vol. 18, s. 149.

8 Ibid, s. 150.

9 I. Śpieszuj.Humanistyczna wszechstronność i wiedza naukowa. W SAT. "Materiały do \u200b\u200bsympozjum" dialektyki i nowoczesne nauki przyrodnicze "", kwestia. 4. M., 1966, s. 84.

11 V. I. Lenin.

12 V. I. Lenin.Pełny Katedra Cit., Vol. 18, s. 266.

13 Ibid, s. 280-281.

14 V. I. Lenin.Pełny Katedra Op., Vol. 18, s. 272-273.

15 V. I. Lenin.Pełny Katedra Cit., Vol. 18, s. 275.

16 "Przyszłe pająki". Rocznik międzynarodowy, problem druga. M., 1968, str. 97-98.

17 V. I. Lenin.Pełny Katedra Op., Vol. 18, str. 137.

18 Lubi str. 324.

19 "przyszłość nauki". Rocznik międzynarodowy, problem Po drugie, str. 101-102.

20 V. I. Lenin.Pełny Katedra Op., Obj. 18, str. 363-364.

21 Ibid, s. 370.

22 V. Heisenberg.Fizyka i filozofia. M., 1963, str. 113.

23 V. I. Lenin.Pełny Katedra Op., Vol. 18, s. 293.

"Materializm i empirytyzm"

Esej V.i. Lenin "materializm i empirytyzm. Notatki krytyczne na jednej reakcyjnej filozofii "jest krytyczną analizą pismów E. Mach i innych autorów, którzy próbowali sformułować" nowy wygląd»Na klasycznych reprezentacji materializmu. W tej pracy Lenin zapada krytykę na temat idei wtórności materii, o postrzeganiu go jako produktu naszych doznań. Jednocześnie Lenin odkrywa własne myśli o istotę materii, struktury otaczającego świata i teorii jego wiedzy.

"Główne działki teorii wiedzy Macha i Avenaius szczerze mówiąc, po prostu i wyraźnie określone przez nich w pierwszych dziełach filozoficznych. Odkładamy się do tych prac, odkładając do dalszej prezentacji, analizy poprawek i przeszkód, a następnie tych pisarzy.

"Zadaniem nauki" napisał w 1872 r. "Może składać się wyłącznie w następujących przypadkach: 1. Zbadaj przepisy dotyczące komunikacji między pomysłami (psychologią). - 2. Otwiera ustawy komunikacji między doznaniami (fizyką). - 3. Wyjaśnienie Komunikacja przepisów między doznaniami a pomysłami (psychofizyka). " Jest całkiem jasne. Przedmiotem fizyki jest związek między doznaniami, a nie między rzeczami lub ciałami, które są nasze odczucia. W 1883 r., W jego "mechanice", Makh powtarza tę samą myśl: "Uczucia nie są" symbolami rzeczy. "Raczej" jest mentalnym symbolem kompleksu doznań ze względną stabilnością. Nie rzeczy (ciało) i Kolory, dźwięki, ciśnienie, przestrzeń, czasy (co nazywamy zwykle wrażliwości) istotą prawdziwych elementów świata. " O tym słowie "Elements", które pojawiły się owoce dwunastoletnich "refleksji", porozmawiamy poniżej. Teraz musimy zauważyć, że Makh uznaje tutaj bezpośrednio, że rzeczy lub ciała są istotą doznań od doznaniach i że dość wyraźnie sprzeciwia się jego filozoficznym punktem widzenia teorii przeciwnej, zgodnie z którym uczucia "symboli" rzeczy (bardziej dokładnie, byłoby to: obrazy lub sprawy rzeczy). Ta ostatnia teoria jest materializm filozoficznym. Na przykład materialista Friedrich Engels - znany pracownik Marksa i założyciela marksizmu - stale i bez wyjątku mówi o jego pismach o rzeczach i o ich mentalnych obrazach lub mapowaniach (Gedanken-Abbilder) i jasne jest, że te mentalne obrazy powstaje inaczej niż wrażenia. Wydaje się, że ten główny wygląd "filozofii marksizmu" powinien być znany każdemu, kto mówi o niej, a zwłaszcza każdy, kto w imieniu tej filozofii jest w druku. Ale z uwagi na niezwykłe zamieszanie dokonane przez naszych mażeliści konieczne jest powtórzenie dobrze znanego ".

W składzie "materializmu i empirycyzmu" Lenin po raz kolejny sprzeciwia się filozofii materializmu i idealizmu, w oparciu o działania Engels, nalega na słuszność poglądów materialnych. "" Gdzie pochodzą to zasady? " (To podstawowe zasady wszystkich wiedzy). "Od siebie? Nie ... Formy bycia myślą nigdy nie może ręcznie pisać i sam wyjściowy, ale tylko ze świata zewnętrznego ... Zasady - nie początkowe badania i jego końcowy wynik; te zasady nie mają zastosowania do natury i do historia ludzkai ich streszczenie; Nieaturę, a nie ludzkość jest zgodna z zasadami, ale przeciwnie, zasady są poprawne inspirowane tylko, ponieważ odpowiadają im naturze i historii. Taki jest jedynym materialistycznym poglądem na ten temat, a odwrócony pogląd na TRESA ma idealistyczny wygląd, przekształcając rzeczywisty stosunek, konstruując rzeczywisty świat z myśli ... "(Engels, S. 21). I" tylko materialistyczne wyglądają "Engels prowadzić, powtórzyć, wszędzie, bez wyjątku, bezlitośnie dążenie do trwającego odchylenia od materializmu do idealizmu. Każdy, kto czyta zwrócenie uwagi" Anty-Darya "i" Ludwig Feyerbach ", spełni kilkutnie przykładów Engels mówi o rzeczach i o swoich obrazach w ludzkiej głowie, w naszej świadomości, myślenia itp. Engels nie mówią, że doznachy lub prezentacja istoty "symboli" rzeczy, ponieważ materializm musi ustawić tutaj "obrazy", zdjęcia lub wyświetlanie wzoru "symbol", jak szczegółowo szczegółowo pokazujemy jego miejsce. Ale teraz rozmawiamy w ogóle o jednym lub kolejnym brzmieniu materializmu, ale o przeciwieństwie do materializmu idealizmu, o Zeysia Dwie główne linie w filozofii. Czy rzeczy idzie poczuć się i myślą o rzeczach? Lub od myśli i uczucia rzeczy? Pierwszy, to jest materialistyczne, linia posiada Engels. Drugi, to jest idealistyczny, linie posiada max. Bez cicho, żadnych sofizmów (których spotykamy wiele więcej) nie wyeliminuje jasnego i niepodważalnego faktu, że doktryna E. macha o rzeczach, jako kompleksów doznań, istnieje subiektywny idealizm, istnieje proste żucie berklianizmu. Jeśli ciało jest "kompleksami doznań", jak mówi Mach, lub "kombinacje doznań", jak powiedział Berkeley, to nieuchronnie jest to wynika, że \u200b\u200bcały świat jest tylko moim pomysłem. W oparciu o taką paczkę, nie można dojść do istnienia innych ludzi, z wyjątkiem siebie: jest najczystszą soliwis. Bez względu na to, jak Mah, Avenarius, Pettsoldt i K, w praktyce, bez rażących logicznych absurdów, nie mogą pozbyć się solipizmu. "

"Materializm w pełnej umowie z przyrodnikiem przybiera dla podstawowej sprawy, biorąc pod uwagę świadomość wtórną, myślenie, uczucie, ponieważ w wyraźnie wyraźnej formie, uczucie jest związane tylko z najwyższymi formami materii (materia organiczna) i" w Fundacja budynku samej materii "może przyjąć tylko istnienie zdolność podobnej do sensacji. Takie jest założenie, na przykład słynny niemiecki naturalny sposób Ernst Geckel, angielskiego biologa Lloyd Morgan i inni, nie wspominając o zgadach Didro, umieściliśmy powyżej. "

Należy szczególnie podkreślić, że Lenina w jego materialistycznych poglądach odnosi się do założeń i zasadach zachodnich naukowców - filozofów, ujawniają głęboką wiedzę o postępowej zachodniej myśli filozoficznej. W przyszłości opiera się na ich podstawie "Lenin zbuduje rewolucyjne teorie społeczne i polityczne.

"Jeśli chodzi o materializm, który sprzeciwia się również jego poglądom MAH, nie nazywa się" wrogiem "bezpośrednio i wyraźnie, a potem widzieliśmy już rzeczywiste poglądy materiałów już na przykładzie Didro. To nie spoglądają, aby usunąć uczucia z ruchu materii lub zmniejszyć ruch materii, ale że uczucie jest rozpoznawane jako jedna z właściwości ruchomej materii. Engels w tym pytaniu stał w widoku Didro. " Ruch materii ma ważne miejsce w nowoczesnym filozoficzna nauka; Nowoczesne występy naukowe są w dużej mierze wielokrotnie powtarzane poglądy Lenina i jego poprzedników.

Rozdział V 18 Tom z kolekcji dzieł Lenina kończy się słowami: "Nowoczesna fizyka leży w porodzie. Rodzi materializm dialektyczny. Prezent bolesny. Oprócz życia i żywych stworzeń, dają nieuchronnie niektóre martwe produkty, niektóre śmieci do wysłania do pomieszczeń dla nieczystości. Liczba tych śmieci obejmuje cały fizyczny idealizm, całą filozofię empirytyczną wraz z empirzemolizmem, empiriomonizmem itp. Tak więc Lenin zatwierdza materializm dialektyczny jako jedyną prawdziwą teorią fizyczną naukową opartą na przepisach innych przyrodniczych nauk przyrodniczych - naukę na temat praw natury.

główny » Astrologia / feng shui » Autor pracy materializm notebooków filozoficznych i empirytytyzm. Główne przepisy Lenina "imperializmu i empirycytyzmu