Umiejętność poznawania świata metodą prób i błędów oraz jego powiązania ze strukturami materialno-polowymi człowieka. Podróżuj do różnych światów

Kiedy uczyłam się jeździć na nartach (a nie mogłam), zastanawiałam się: jak pisklęta uczą się latać? W końcu nie czytają podręczników, nie chodzą do szkoły. Po prostu opuszczają swoje gniazdo, robią krok do przodu, spadają i latają.

Jak możemy poznać świat, kiedy Nauczyciela nie ma w pobliżu?

Odpowiedź jest prosta: w dotyku.

Jak Małe dziecko poznaje świat? Rozgląda się; dotyka wszystkiego, do czego może dosięgnąć rękami i językiem. Upada, zapycha wstrząsy i zaczyna rozumieć, że świat może być nieprzyjemny, a nawet niebezpieczny.

Ale jeśli zrobi coś dobrze (na przykład nauczy się chodzić), otrzyma nagrodę - zabawkę zdobytą własnymi rękami.

Pomyśl o systemie operacyjnym Windows, który nauczył cały świat (nawet gospodynie domowe) pracy na komputerze. Korzystając z niego, nauczyliśmy się też panować nad światem, nie tym prawdziwym, ale komputerowym. Patrzysz na ekran i zastanawiasz się, w co kliknąć, aby się tam dostać.

Jeśli kliknąłeś poprawnie, dostałeś to, czego oczekiwałeś. Zrobiłem coś złego - wróciłem i ponownie szukałem właściwej opcji.

Tak samo jest w życiu. Zrobiłeś coś złego - dostajesz wstrząsy, wracasz do pierwotnego stanu i próbujesz ponownie. Jeśli zrobiłeś wszystko dobrze, otrzymasz nagrodę.

Najważniejszą rzeczą dla poznania świata jest zrozumienie, co jest czym.

Aby zrozumieć, co jest czym, musisz wziąć dla siebie kilka zasad.

Zasady poznawania świata

1. Świat objawia się tylko przed czystymi ludźmi i zamyka przed tymi, którzy żyją tylko dla siebie. Dlatego przed rozpoczęciem podróży nawiąż relacje z rodziną, pokutuj za wszystkie swoje grzechy.

2. Jesteśmy TWORZENI na obraz i podobieństwo... Dlatego każdy z nas ma jakiś cel (jak każda roślina ogrodowa). A twoje przeznaczenie może nie pokrywać się z losem Władimira Putina, Wasyi Pupkina czy kogokolwiek innego. Dlatego nie ma sensu porównywać się z kimś i obwiniać kogoś o coś.

3. Jeśli każdy z nas ma określony cel, to musimy podążać własną ścieżką. Wszechświat obserwuje nas w każdej sekundzie. Krok w lewo, krok w prawo – strzelanie to utrapienie. Obserwuj powstałe problemy i wyciągaj wnioski. Wróć i spróbuj ponownie w innym kierunku.

4. Tylko Ty jesteś odpowiedzialny za wszystko w swoim życiu. Nie mama czy tata, którzy źle cię wychowali. Nie każdy gwałciciel, który przypadkowo wyskoczył zza rogu. Nic na tym świecie nie dzieje się przypadkowo. Jeśli zostałeś okradziony, zgwałcony, pobity, to znaczy, że robisz coś złego. Albo twoje przeznaczenie jest właśnie takie – być ofiarą. Lub wysłane do ciebie problemy to testy, które należy zdać.

Jak odróżnić karę za złe działania od testów? W zasadzie kara za złe czyny jest również sprawdzianem, który należy zdać z godnością. Nie złamać, ale znaleźć siłę, by zacząć od nowa.

Kara zwykle następuje po niewłaściwym działaniu. A testy przychodzą same, tak po prostu, bez powodu. Na przykład jesteś małym dzieckiem i nagle zdajesz sobie sprawę, że twoi rodzice cię nie lubią. To nie jest kara, to jest test.

Jak to poprawnie przekazać? Uświadom sobie, że takie rzeczy dzieją się na świecie. Podziękuj rodzicom za to doświadczenie. Teraz rozumiesz życie lepiej niż twoi rówieśnicy.

5. Testy należy zdać, a nie uciekać od nich. Jeśli uciekniesz przed wyzwaniem, dogoni cię i uderzy z podwójną siłą. Ale kiedy go miniesz, staniesz się silniejszy.

6. Trzeba poznawać świat w działaniu (nie bezczynności). Kiedy po prostu żyjesz, nic nie robiąc, niczego nie osiągasz. Co gorsza, powoli opadasz na dno.

7. Nie uderzaj w zamknięte drzwi. Jeśli jest dla ciebie zamknięty, to nie jest twoja ścieżka. Poszukaj innej drogi, kolejnych drzwi.

8. Jeśli coś nie działa, rób to, co działa. To, co dostaniesz, to twoja zdolność. To właśnie je powinieneś odkrywać i rozwijać.

Jeśli nie oglądałeś kreskówki „Piper” - ramka, z której podana jest na początku artykułu, zdecydowanie radzę ją obejrzeć. On jest właśnie o tym - jak poznawać otaczający cię świat i ujawniać swoje umiejętności.

Najważniejszy rodzaj duchowej aktywności
osoba to poznanie otaczającego świata, a pytanie
o umiejętności poznawania otaczającego go świata
druga strona głównego pytania filozofii - o
noszenie myślenia do istnienia. Zgodnie z teorią
wiedza materializm dialektyczny tożsamość myszy
odpust i bycie osiąga się w długim i trudnym procesie
refleksy, tj. perfekcyjne odwzorowanie przedmiotów
świat zewnętrzny (przedmiot) w umyśle osoby (podmiotu).
Produkt końcowy tego procesu - obrazy, wiedza - z-
są rzetelne, dokładne, znaczące
odwzorowane właściwości i relacje.

Dialektyczno-materialistyczna interpretacja wiedzy
przeciwieństwo jego różnych idealistycznych interpretacji
wanijam. Tak więc w obiektywnym idealizmie, w szczególności u Hegla,
proces ten jest interpretowany jako dopasowanie wstępne
podmiot z przedmiotem, ponieważ u podstaw rzeczywistości,
według przedstawicieli tego filozoficznego
panowania, leży samorozwój ducha, który jest
samotny podmiot, mający sam za przedmiot
ja. Subiektywny idealizm to nie przyznaje się do bycia
znikająca rzeczywistość na zewnątrz i niezależnie od naszej świadomości
lub uznając to za coś całkowicie definiującego
identyfikowany przez aktywność duchową, identyfikuje obiekt z
zmysłowe wrażenia z niego. Najbardziej, że
może być poznany przez podmiot, według subiektywnego
idealiści są jego własnymi wrażeniami zmysłowymi
istnienie niezależnego i zróżnicowanego świata
sprzeciwia się nam nikt nie gwarantuje.

Proces poznania odbywa się w różnych zmysłach
oraz racjonalne formy Oh. Do zmysłowych form
obejmują wrażenia, spostrzeżenia i reprezentacje. Ra-
formy racjonalne to pojęcia, sądy,
wnioskowania, problemy, hipotezy, teorie itp.

Uczucie - odbicie obiektu (sytuacje, zdarzenia)
tii) z ich bezpośrednim wpływem na niektórych
z wrażliwych systemów - wzroku, słuchu, węchu, smaku,
dotyk itp. To jest punkt wyjścia poznawczego
proces, jego jedyne źródło i niezbędne
pakiet. Uczucie bezpośrednio łączy osobę

ze światem zewnętrznym, przekształca energię zewnętrzną
wciągając się w fakt świadomości. Istnieje wiele
rodzaje doznań: wzrokowe, dotykowe, słuchowe,
temperatura, wibracyjna, węchowa, smakowa,
bolesne, mięśniowo-stawowe odczucia równowagi,
rootowanie itp. W rezultacie integralne odbicie obiektów
poznaj ich bezpośredni wpływ na zmysły
nazywa postrzeganie. Percepcja kojarzy się z aktywnym
wykrywanie, dyskryminacja i synteza właściwości i stron
przedmioty za pomocą np. rąk, które pozwalają
ustalić formy tych przedmiotów; śledzenie oczu
ich widoczne kontury; narządy słuchu, przechwytywanie odpowiednich
związane z nimi wibracje powietrza. Poprzez percepcję
łączenie i korelacja obiektów w
wędrówka i czas. Zapewnia to orientację
ustanowienie podmiotu poznającego w otaczającym świecie.

V zgłoszenie natychmiastowość refleksji zostaje utracona
percepcja i obrazy przedmiotów powstają na podstawie
pamięć lub produktywna wyobraźnia. Jak również
akceptacja, prezentacja jest nierozerwalnie związana z jednostką
podmiotowy i ograniczony swoimi możliwościami. Ale jeśli ponownie-
akceptacja przeciwstawia się tylko danemu, rzeczywistemu
ogólne, to reprezentacje mogą uogólniać podobne cechy
przedmioty, ubrane w językową powłokę, ale pozostające
mimo to forma zmysłowa refleksja w postaci
wiedza wizualno-graficzna, mocowanie stron zewnętrznych
rzeczy.

Nazywa się proces refleksji w formach racjonalnych
To jest myślący. Odejście od wrażeń zmysłowych
myślenie je przekształca, umożliwia odbieranie
znajomość takich relacji w obiektywnym świecie, które
niedostępne dla percepcji zmysłowej,

Najważniejszą formą myślenia jest pojęcie. V
koncentruje się na wyświetlaniu niezbędnych
przedmioty. Treść koncepcji, bezpośrednio lub pośrednio
zbudowany jest na podstawie reprezentacji. W tym przypadku znaki
obiekty podane w prezentacji są stopione i nieobliczalne
oczywiście w koncepcji są one analizowane i utrwalane
rozczłonkowane, z oddzieleniem tych podstawowych.
Pojedynczy obraz sensoryczny jest niejako przygotowany i pre-
utworzony z pewnego punktu widzenia. Na przykład w
codzienna praktyka, możesz mieć wyobrażenie o tym

kwadrat, co w szczególności umożliwia:
usuwanie przedmiotów o trójkątnym kształcie z przedmiotów innych osób
figury geometryczne. Ale już w trakcie szkolnej geometrii-
y na poziomie pojęć wiedza o nim wydaje się być doskonała
zupełnie inne - rozczłonkowane i uporządkowane w swoich

składniki.

Formowanie koncepcji jest procesem refleksyjnym. Ref-
leksyka jest istotną właściwością świadomości, polegającą na
myślenie i świadomość własnych form i warunków wstępnych
lok. Zrozumieć coś w otaczającym świecie oznacza nie
po prostu odzwierciedlaj to w swoim umyśle, ale także
„przechodzą” przez poznane wartości, normy, ideały,
zgromadzone doświadczenie; załamać się przez pryzmat stania
dacze. Dlatego pojawienie się, rozwój i istnienie
pojęcia kojarzą się z analizą, krytyką, oceną i transformacją
nazywając przebieg procesu poznawczego i jego wyniki.

Jeśli koncepcje odzwierciedlają agregat
istotne cechy przedmiotu, a następnie poprzez kon-
zaprzeczyć jedna z jego stron jest odsłonięta, wyraża-
Obecność (brak) jakiegoś znaku w nim. Na
ta cecha może być zarówno znacząca, jak i
bez znaczenia. Na przykład w pojęciu „wynalazek”
takie podstawowe cechy jak „techniczne
rozwiązanie problemu "," wynik z nowością ",
„wynik z zastosowaniem produkcji”
stue "i niekoniecznie uważane za nieistotne
znaki wyrażone słowami „proces towarzyszy
dokładne badania naukowe „lub” wynik
twórczość naukowa i techniczna grupy osób”.

W wyrokach „Wynalazek jest rozwiązaniem technicznym”
rozwiązanie problemu "," Wynalazkowi towarzyszy ostrożny
badania naukowe „a inne wskazują na związek
przedmiotem myśli z jednym z wielu uznanych
kow. Co więcej, w pierwszym wyroku powiązanie podmiotu z
jedną z zasadniczych cech, a w drugiej - jedną
nieistotne (może się okazać, że takie połączenie jest
jest całkowicie nieobecny, a ta myśl jest fałszywa).

Podobnie jak koncepcja, każdy osąd zawiera
element refleksyjności. Ocenianie czegoś nie jest
wskaż tylko przynależność lub brak przynależności
własność przymiotu do podmiotu, ale także wyrażanie swojego stosunku do
treść wyrażonej myśli w postaci wiedzy, przekonującej

niya, zwątpienie, wiara. Ta postawa albo implikuje:
Xia lub jest wyraźnie wyrażona za pomocą innego rodzaju
predykaty oceniające: „prawda”, „fałsz”, „konieczne”,
„możliwy”, „dobry”, „zły”, „dopuszczalny”, „zabroniony”,
"dobrze" itp. Dowolna wiedza osoby może być zsumowana
pod takim predykatem jako kryterium oceny.

W procesie poznania poszczególne sądy są połączone
są ze sobą połączone i przekształcane zgodnie ze specjalnymi zasadami.
W ten sposób rodzi się nowa wiedza bez bezpośredniego wsparcia.
na zmysły. Forma myślenia, przez którą
rój w oparciu o jeden lub więcej znanych osądów
uzyskuje się nowy osąd, zwany wnioskowanie.
Znaczna część przepisów nowoczesna nauka zaminowany
Jest wytwarzany drogą wydalniczą, tj. sposób rozumowania.

Właściwy proces poznania jest przeprowadzany
z przenikaniem się zmysłowości i racjonalności
formularze. Zmysłowe i racjonalne okazują się być
nam jeden proces. Izolacja i rozważenie ich
indywidualnie możliwe ze względu na abstrakcyjność
siła umysł ludzki... Oczywiście może to być trudne
kojarzy dowolne pojęcie (na przykład liczbę urojoną w
matematyka) w sposób wizualny. Jednak badanie
tworzenie koncepcji i rozwój spojrzenia na nie
jak abstrakcje z abstrakcji stanowią podstawę
Kluczem jest to, że na pewno istnieje takie połączenie. Z innym
z drugiej strony każdy obraz wizualny jest „ładowany”
mylące treści. To inna sprawa, że ​​w niektórych przypadkach
(na przykład w nauce) racjonalna ko-
składnik, w innych (na przykład w sztuce) - uczucie
żylny.

Związek między zmysłowym a racjonalnym ma charakterystyczną cechę
ter współzależności: nie tylko racjonalne
zależy od zmysłowości, powstaje na jej podstawie,
ale też na odwrót – zmysłowość jest z góry zdeterminowana przez racjonalność
nalny, jakby wykonywał jego ustawienia. Jak znakować
słynny rosyjski fizjolog I.M. Sechenov, „my
słuchamy, ale nie słyszymy, patrzymy, a nie tylko widzimy.”
to (ale nie tylko to) jest jednym z najważniejszych
najważniejsze cechy procesu refleksyjnego - jego

działalność.

Pytanie o związek między zmysłowością a racjonalnością
nogo było przedmiotem ożywionych dyskusji między

Słabością sensacji jest niemożność zaspokojenia
wyjaśnić w sensowny sposób naturę teoretycznego poziomu poznania
Nija. Na przykład sensualiści byli w impasie podczas tłumaczenia
kucie natury pojęć matematycznych, logicznych
reguły wnioskowania itp. Ale racjonaliści też się zmierzyli
kolejna, nie mniej poważna trudność - nadać spójność
jasne wyjaśnienie obiektywnego charakteru wiedzy, dostępne
chiyu prywatny, swobodny w nim.

12.5. Ćwiczyć- podstawa wiedzy

Materialiści w przeszłości trzymali się tezy o
natychmiastowa wiarygodność obrazów sensorycznych i
postulowane jakby lustrzane odbicie tego, co zewnętrzne
pokój w umyśle człowieka. Wraz z rozwojem nauki i filozofii
fii, stało się oczywiste, że są to uproszczone reprezentacje
niya: podmiot nie jest czymś pasywnym, pasywnym; v
w procesie poznania działa aktywnie i celowo
oczywiście, dlaczego jakikolwiek wynik poznawczy ma znaczenie?
wyobraź sobie piętno tej podmiotowości.

Wiedza jako jeden z momentów aktywności duchowej
są genetycznie powiązane z czynnościami praktycznymi.
Ona, wielokrotnie powtarzana, pozwalała w szczególności używać
tańczyć to za pomocą różnych przedmiotów
związek, możesz wyprodukować to samo
działania. Na przykład bestię można zabić zaostrzonym
kij, a różnice między poszczególnymi kijami w
se, długość itp. w pewnych granicach nie mają
ma to zasadnicze znaczenie. Topór niezależnie od tego
czy jest wykonany z kamienia, miedzi czy żelaza, w

pod pewnymi warunkami działa z tym samym skutkiem.
Powielanie tego rodzaju procesów do zaspokojenia
potrzeby ludzi zostały wdrukowane w ich mózgi,
oni (tak jak i zwierzęta) mentalnie nauczyli się różnić
niektóre przedmioty zewnętrzne, które służą ich zaspokojeniu
potrzeb, ze wszystkich innych pozycji. Praktyczny
działalność była zatem źródłem myśli
samotne łączenie przedmiotów w zajęcia, uogólnianie ich
z ważnych powodów.

Należy zwrócić uwagę na fakt, że w umyśle osoby
przede wszystkim odbijają się przedmioty świata zewnętrznego
te strony i właściwości, które się do tego przyczyniają
praktyczne działania w osiąganiu zestawu
cele. To właśnie te strony i właściwości stanowią podstawę
kształtowanie pojęć i kształtowanie wiedzy o drogach
asymilacja i transformacja świata zewnętrznego.

Praktyka przenika całą aktywność poznawczą
ludzkość, w tym jej najbardziej abstrakcyjne sfery
ry. Weźmy na przykład naukę abstrakcyjną, taką jak
matematyka. Na pierwszy rzut oka jego rozwój to produkt
daleko, oderwane od rzeczywistego świata, kreatywne urządzenia
skłonności danej osoby lub, jak u Hegla, wytwory niektórych
pomysły z innymi pomysłami. W pełnej zgodzie z heglowskim
dodawanie liczb dodatnich,
na przykład jest zanegowane w odejmowaniu, a to z kolei
odmowa na wyższym poziomie arytmetyki, w tym
w którym zarówno pozytywne, jak i negatywne
liczby. W ten sposób historia matematyki może być:
reprezentują jako rodzaj „fenomenologii ducha”.
Jednocześnie prawdą jest również, że po pierwsze, matematyczne
koncepcje są istotą odzwierciedlenia relacji w świecie obiektywnym
re, w przeciwnym razie nie uznaliby za praktyczne
aplikacja nieba; po drugie, uzyskanie najbardziej abstrakcyjnego
z pomocą urzeczywistniamy poprawne prawdy matematyczne
z kolei uformowały się prawa logiczne,
oparte na praktycznych działaniach ludzi i
obiektywnego świata. Według V.I. Lenina,
„praktyczna ludzka aktywność miliardy razy
musiał doprowadzić świadomość człowieka do powtórzenia
różne cyfry logiczne, aby te figurki mógł-
czy uzyskać wartość aksjomaty " (25. tom 29, s. 172). ale

to wcale nie znaczy, że między praktycznymi działaniami
vii i logiczne
formularze i recepty, jest pełna zgodność
współzawodniczyć. Formy logiczne są idealnym wyrazem tego, co zewnętrzne
jego istota. Utrwalają w nim powszechność i abstrakcję.
są generowane z jednego, co jest charakterystyczne dla wszystkich
komu zmysłowy obraz. Ale będąc kiedyś możliwym
niszowe, logiczne formy stają się warunkiem koniecznym
idealne plany na dalszą transformację, uczucie
aktywność żylno-celowa. Ich aplikacja do
rzeczywistość nie jest bezbolesna, nie bez
kolizji i allogizmów, które zostały znalezione i dobrze wyrażone
Starożytni filozofowie znali już ich pytania. W większości
w bardziej klarownej formie zagadnienia te zostały przedstawione w:
rozumowanie znane jako aporie
Zenon z Elei.

Nasze doświadczenie jest przekonującym dowodem, że
że ciało z dużą prędkością dogania i
rejestruje inne ciało poruszające się w tym samym kierunku
przy niższej prędkości. Ale próby aplikowania
aby opisać tę znajomą nam okoliczność
kategorie logiczne napotykają znaczące
trudności. Dobrze ilustruje to ras-
aporia „Achilles i Żółw”, na którą patrzyliśmy wcześniej. Ten
rozumowanie ujawnia bezsilność logicznej myszy
lenistwo oparte na pojęciach skończoności i przerwania
w sferach, gdzie nieskończoność i nieskończoność
Nieciągłość.

Rzeczywistość, otaczający nas świat, nasza praktyka
działalność gospodarcza jest nieporównywalnie bogatsza niż wykorzystywana
dla nich logiczne środki. Aporia Zenona - współczesne
wskazówka do pewnego siebie naukowego myślenia o nie-
rzetelność raz opracowanych koncepcji i metod,
używane w nowych, niezbadanych obszarach.

Zrozumienie wiedzy z jednej strony jako produktu
działalność praktyczna, a z drugiej strony jako podstawa
nowy z jego idealnych planów i programów, jest pierwszym
zasada dialektyczno-materialistycznej teorii poznania”
niya, pozwalająca ujawnić istotę jedności wiedzy
i rzeczywistości.

Czym jest prawda?

To pytanie jest jednym z centralnych w teorii
wiedza. Zajmował ludzi od najdawniejszych czasów. Do jego
o pozwolenie zwrócili się Platon i Arystoteles, Bacon i
Kartezjusz, Kant i Hegel, Marks i Lenin, Russell i Heidegg-
niem. I to nie przypadek, bo prawda jest skończona”
cel wszelkiej ludzkiej aktywności poznawczej. Filo-
sofy odpowiedziały na to pytanie inaczej.

Najbardziej znane koncepcje: to prawda
użyteczny (pragmatyzm); prawdziwy osąd- produkt współ-
zapowiedzi (konwencjonalizm); prawda - psychologiczna
stan osobistego doświadczenia (egzystencjalizm) i
Dr Platon i Arystoteles są założycielami
najstarsze, klasyczne pojęcie prawdy - prawda
istnieje zgodność myśli z rzeczywistością.

Mimo całej swojej prostoty i oczywistości, klasyczny kon-
spostrzeganie prawdy napotykało na znaczne trudności,
kiedy chodziło o sposoby ustalenia korespondencji myśli
rzeczywistość, zwłaszcza w obszarach teoretycznych, wiedz
nie. Nie omieszkali wykorzystać tych trudności
przeciwników tej koncepcji. Twierdzili, że w pro
proces wiedzy, z którym osoba nie ma do czynienia bezpośrednio
świat obiektywny i z jego wytworami sensownych
percepcja i rozumienie pojęciowe, tj. z
Niyami. Dlatego nie ma i nie może być gwarancji poprawnego
umysłowe odtworzenie rzeczywistości i
z myśli subiektywnych wkładów. Wyobrażać sobie
ciała przedmarksistowskiego materializmu, które przyjęły
klasyczne pojęcie prawdy, nie mogło sobie poradzić
z tym (i nie tylko) sprzeciwem. Problem polegał na
dozwolone na wyższym etapie rozwoju materiału
filozofii statycznej - w materializmie dialektycznym.

Kontynuując klasyczną tradycję rozumienia
tina, dialektyczno-materialistyczna doktryna jest ka-
jakościowo nowy etap rozwoju teoretycznego,
przezwycięża nieodłączny brak
tatki. To głębiej i wszechstronniej uzasadnia
pojęcie prawdy obiektywnej. W I. Lenin, w szczególności,
zwraca uwagę na to, że pojęcie to charakteryzuje
taka treść ludzkich wyobrażeń, „która nie jest
zależy od tematu, nie zależy ani od osoby, ani od osoby

rzeczy” (25. T.18. P.123). Nie ważne jak subiektywne
formy ludzkiej wiedzy, mają obiektywne współ-
trzymania i odnoszenia się nie tylko do świata doznań, ale
obiektywny świat leżący na zewnątrz i niezależnie od niego,
odtworzyć go. Dlatego obiektywnie prawdziwa wiedza
niezbity. Tak więc dialektyczno-materialistyczny
doktryna odcięła się od wszelkich prób ignorowania
obiektywna prawda.

Najważniejsze piętno dialektyczny-ma-
podejściem termalistów jest rozważenie obiektu
prawda w stosunku do praktyki. Rolą praktyki jest:
podziela fakt, że jest łącznikiem między obiektem a
przedmiot wiedzy. Przedmioty świata zewnętrznego są ustawione
podmiot poprzez praktykę, podkreśla te z ich właściwości
va, które stają się przedmiotem wiedzy.

Łącząc podmiot i przedmiot, praktyka jest tym samym
reprezentuje jedność dwóch stron - subiektywnej i
cel. Pierwsza obejmuje osobę z jego zdolnością do:
umiejętności, umiejętności, wiedzę i ukształtowane na ich podstawie
nowe cele i działania, drugi - warunki, środki, zastosowanie
materiały eksploatacyjne i produkty pochodzące z surowców
materiały pod wpływem funduszy w określonych warunkach
zajęcia. Jednocześnie obiektywna strona praktyczności
tiki może obejmować nie tylko fragmenty natury, ale
oraz ludzi z ich relacjami i działaniami.

Praktycznie dołączając do świata zewnętrznego, osoba
nie tylko ją modyfikuje, ale także podporządkowuje jej temat
tywności do jej praw i możliwości. Jeśli rozważymy
człowiek jest częścią natury, to dzieła rąk ludzkich,
produkcja, w tym, powinna być uwzględniona w ramach
kah natura. W trakcie praktyki człowiek może działać
tylko sposób, w jaki działa natura, tylko się zmienia
formy materii. Prawa świata zewnętrznego są podstawowe
nowa celowa działalność człowieka. Aktywista
niezgodność z naturą i jej prawami,
prowadzi osobę do porażki. Ale od tego czasu
coś zrobić, sporządza odpowiednie projekty,
planuje i programuje, dokonuje prognoz, stawia hipotezę
PS, wykorzystując swoją wiedzę i opierając się na nich, to stąd
Jasne jest, że praktyka jest kryterium prawdziwości tej wiedzy,
te. zgodność z ich rzeczywistością.

Zajmowanie się pojęciem prawdy w odniesieniu do praktyki
pozwala odrzucić argumenty przeciwników klasyki
pojęcie prawdy. Praktyka przerywa krąg, w którym
wchodzą i działają jako kanał do wyjścia poza
wiedzy, korelując ją ze światem obiektywnym.

Prawda obiektywna nie jest czymś zamrożonym i
skamieniały. Jest w ciągłym rozwoju, stając się
staje się pełniejszy z każdym nowym odkryciem. Dia-
leksykalny proces zmiany i rozwoju celu
Prawda charakteryzuje się pojęciami relatywnego i ab-
słona prawda.

Prawda względna - to jest wiedza, która
ściśle i niecałkowicie odtwarza świat obiektywny.
Specyficzne własności prawdy względnej są przybliżone
kobiecość i niekompletność są organicznie nieodłączne od tego procesu
wiedza, skoro człowiek nie może poznać świata, a nie
skupianie uwagi na niektórych jego bokach, a nie
odwracanie uwagi od innych.

Przeciwieństwem względnej prawdy jest
jest absolutna prawda. Bez względu na to, jak jednostronne i
była jakaś wiedza, zawiera ona w
pojawi się element, który nigdy nie został odrzucony
staje się warunkiem dalszego rozwoju wiedzy i in
sfilmowana forma zawarta jest w jej nowych wynikach. Ono -
absolutna prawda. Na przykład geometria Euklidesa przed
stanowi wiedzę względną, ponieważ
ludzkie doświadczenie w zwykłym dla nas, trójwymiarowym
warunki przestrzenne i nie nadaje się dla krewnych
ale duże przestrzenie. Jednocześnie w ramach
doświadczenie dnia, jest to absolutna wieczna prawda-
Noe, niezwykle kompletna i dokładna wiedza.

Stopniowe sumowanie takich ziaren jest absolutne
zaciekłe prawdy w ludzkiej wiedzy prowadzą do granic
(nigdy nieosiągalne) do absolutnej prawdy jeszcze
sens: odwieczne podejście myśli do niewyczerpanego
rzeczywistość.

Odmowa uznania względnej prawdy ziaren
absolutna prawda (relatywizm) prowadzi do zaprzeczenia
ejektywizm poznania, to agnostycyzm. Podobnie, ignorant
ren i odwrotne podejście, gdy jest ignorowane
ważność prawdziwych wyników wiedzy ze względu na
uznanie ich absolutności (dogmatyzm).

Jednoczesna obecność w wiedzy absolutnej i
względne momenty sugerują jego użycie
w ściśle określonych granicach obiektywnych. Jego dystrybucja
wędrówka poza te granice prowadzi do błędów i złudzeń.

Innymi słowy, prawda jest konkretna. Zasada con-
impertynencja - jedna z głównych zasad dialektyki
podejście do wiedzy. Zgodnie z tą zasadą
wymaga dokładnego opisania wszystkich warunków, w których
przedmiot wiedzy, rozważenie głównych, niezbędnych
powiązania, właściwości, tendencje jego rozwoju wraz z ich
zjawiska. Skrajny przypadek niespecyficznego podejścia -
rozumowanie, które twierdzi, że jest prawdziwe nie tylko w
biorąc pod uwagę kontekst przestrzeni i czasu, ale także poza
kogo kontekst; rozumowanie „prawdziwe” samo w sobie,
kiedykolwiek i gdziekolwiek.

„Czy wojna jest szkodliwa czy korzystna?” - pytanie, które
N.G. Czernyszewski zilustrował koncepcję dialektyczną
obsesja na punkcie zasady konkretności. "Ogólnie - napisał - -
nie możesz na to odpowiedzieć w sposób zdecydowany; potrzebować
wiedzieć, jaka wojna się dzieje, wszystko zależy od okoliczności
kraje, czas i miejsce ... Na przykład wojna z 1812 roku była
oszczędzanie dla narodu rosyjskiego; bitwa w maratonie była
najbardziej korzystne wydarzenie w historii ludzkości. Ta-
kov znaczenie aksjomatu: „nie ma prawdy abstrakcyjnej;
cretna” (62, s. 281). Dodajmy, że w dzisiejszych czasach każda wojna,
obarczona użyciem broni jądrowej, będzie
z pewnością szkodliwe dla ludzkości.

Prawda jest przeciwna złudzenie, te. zaakceptować
zniekształcone wyobrażenie o rzeczywistości
pewność. Błędem byłoby myśleć o tym jako o złudzeniu
coś czysto subiektywnego, co można wykluczyć, gdy
pragnienie z procesu poznawczego. Niezależnie od tego, co dokładnie
przepisy i zasady nie wydawały się wiarygodne i rzetelne,
wskazując drogę do prawdy, nie mogą odpowiadać
odkryć wszystko, co ukryte w nieznanej odmianie
obiektywny świat i dlatego nieuchronnie zderzają się z
obiekty, które są poza ich zastosowaniem
zwinność. Tak więc złudzenie jest całkiem naturalne.
etap militarny w rozwoju nowych, wciąż nieznanych obszarów
istnienie.

Więc prawda jest procesem. Dzięki niemu sprawia, że
przejście od ignorancji do wiedzy, od wiedzy mniej kompletnej

i precyzyjne do wiedzy, która jest bardziej kompletna i dokładna. Rozwiązanie
pytanie o prawdziwość naszej wiedzy, czyli zgodność z ich
rzeczywistość, ma podstawa praktyczna... Proces
wiedza jest pojmowana głębiej, jeśli jest ujawniana
korzyści w nauce.

Streszczenie: Poznanie otaczającego świata i rozwój zdolności twórczych u dzieci. Stymulowanie zdolności poznawczych dziecka. Programy i metody rozwijania u dziecka zainteresowania kreatywnością.

Obecnie istnieje wiele programów mających na celu rozwijanie zdolności twórczych uczniów. Zajmijmy się jednym z nich. Program „Odkrycie Świata” został opracowany przez prof. L. I. Aidarovę, doktora psychologii. Celem tego programu jest ukształtowanie u uczniów holistycznego obrazu świata poprzez zapewnienie dziecku możliwości aktywnego zaangażowania się w twórczą aktywność w trzech obszarach ludzkiej praktyki: poznawczej, etycznej i estetycznej.

Program przewiduje rozwój zdolności twórczych dzieci, zarówno ogólnych, jak i specjalnych.

Program przeznaczony jest na początkowy okres nauki: przeznaczony jest dla dzieci w wieku 7-9 lat. W procesie uczenia się brane są pod uwagę trzy główne tematy: „Jak działa świat”, „Miejsce człowieka w świecie”, „Co człowiek może zrobić na świecie”.

Programy są ze sobą powiązane nie tylko merytorycznie, ale i metodycznie, co pozwala już od pierwszego roku studiów postawić dziecko w aktywnej pozycji twórcy, badacza. Dzieci uczą się pracy indywidualnej i zbiorowej. W trakcie szkolenia samo dziecko musi aktywnie uczestniczyć w procesie twórczym i zacząć tworzyć sztukę, gazetę itp.

Trzeba pomóc dziecku w budowaniu całościowego obrazu świata, w którym syntetyzuje się aspekty poznawcze i estetyczne, a także standardy moralne relacje między ludźmi. Wymaga to zajęć edukacyjnych, które integrują wszystkie te aspekty.

Wymieniony program daje możliwość tworzenia i rysowania literackiego, konstrukcji i improwizacji, sztuki dramatycznej itp.

Opiszmy metodologię pracy tylko w jednej sekcji tego programu, która nazywa się "Hello, World!"

Jest to dość duży odcinek, którego ukończenie wymaga około 90-100 godzin.

ETAPY PRACY.

Wstępny etap.

Pierwszym zadaniem na tym etapie jest narysowanie portretów matek i nadanie im ustnych lub krótkich opisów pisemnych.

Drugie zadanie: narysuj portret i scharakteryzuj swojego tatę, siebie i swojego przyjaciela.

Trzecie zadanie: narysuj całą rodzinę, a także zabawny portret siebie i przyjaciela.

Podsumowując, proponuje się narysować portret ukochanego nauczyciela i nadać mu charakterystykę. Obrazki oraz eseje ustne i pisemne służą jako wskaźnik początkowego poziomu rozwoju dzieci biorących udział w eksperymencie edukacyjnym.

Odkrycie słowa „pokój” z dziećmi.

Dzieci muszą nauczyć się dwóch pojęć: „pokój” jako wszystko, co nas otacza, oraz „pokój” jako brak wojny. W przypadku tych dwóch pojęć w większości języków występują dwa słowa, podczas gdy w języku rosyjskim pojęcia te są zawarte w jednym słowie mir.

Nauczyciel prosi dzieci o wyjaśnienie, czym jest świat, co reprezentują, wypowiadając słowo pokój. Zachęca się dzieci do rysowania, a następnie wyjaśniania, co myślą o znaczeniu tego słowa.

Ten program jest używany w wielu grupach dziecięcych. W 1999 roku był również używany w szkole koreańskiej w Moskwie. Analiza odpowiedzi zarówno rosyjskich, jak i koreańskich uczniów wykazała dużą różnorodność i indywidualność odpowiedzi. Tak więc dla jednego ucznia pojęcie „świata” obejmuje przestrzeń i duży wir. Drugie dziecko uznało za najważniejsze pokazanie, że na ziemi jest wiele domów, wśród których wskazał banki, biurowce. W trzecim świat jest przedstawiony jako mapa geograficzna różnych krajów. Jeden z koreańskich studentów w centrum obrazu ma namiot z koreańską flagą, pod którym śpią ludzie, a jedna osoba obok kopie złoto, szuka skarbów itp.

Charakterystyczne jest to, że na wszystkich rysunkach jest wyobrażenie słońca, nieba, człowieka, drzew i domu jako tego, co zawiera się w pojęciu „świata”. Jednocześnie rysunki dzieci pokazują, jak różni byli uczniowie. Następnie dzieci wspólnie z eksperymentatorem omawiają rysunki i dochodzą do wniosku, że nasz ogromny świat może istnieć, jeśli nie ma w nim wojny, czyli pokoju między ludźmi. Nauczyciel zwraca uwagę dzieci na to, że w języku rosyjskim te dwa pojęcia świata są oznaczone jednym słowem pokój.

Rysunki dzieci stają się pierwszą stroną „Księgi odkryć”, którą dzieci zaczęły tworzyć od tej pierwszej lekcji.

Praca dzieci wraz z nauczycielem nad stworzeniem „Księgi odkrywców” ma następujące znaczenie: po pierwsze, dzieci zaczynają opanowywać nie pozycję reprodukcyjną, ale produktywną, twórczą. W tym przypadku mówimy o rozwoju pozycji autora przez dzieci. Po drugie, młodzi uczniowie pełnią jednocześnie rolę artystów - projektantów swoich książek. Zapewnia to możliwość zintegrowania pozycji poznawczej i artystycznej dzieci.

Odkrycie znaczenia słowa „cześć”.

Praca zaczyna się od proszenia dzieci przez nauczyciela, aby zastanowiły się i wyjaśniły, co oznacza słowo „cześć”. Nauczycielka wraz z dziećmi dowiaduje się, że słowo „cześć” oznacza pragnienie życia i zdrowia. Z tym życzeniem zaczyna się pragnienie dobrego nastawienia do wszystkiego, co otacza człowieka. To postawa moralna, która staje się głównym motywem przewodnim programu, przechodząc przez niemal wszystkie jego tematy.

Podczas tej aktywności dzieci tworzą drugą stronę w swojej „Księdze Odkrywców”. Staje się powszechną aplikacją panelową stworzoną przez dzieci. Dzieci wycinają słońce, a jego promienie są przedstawiane w postaci ich dłoni. Te promienie „pozdrawiają” wszystko, co jest na świecie. Każde dziecko z własnej woli zbliża do swego promienia stworzenie, z którym przede wszystkim chce się przywitać. Jedna to jego matka, druga to jego pies, trzecia to ptak itd.

Ten, którego dziecko wybrało przede wszystkim, aby życzyć mu zdrowia, ponownie wskazuje na indywidualne cechy każdego ucznia, który uczestniczył w tworzeniu tego zbiorowego panelu.

Ponieważ rozwój językowy jest jednym z centralnych i determinujących ogólny rozwój umysłowy dziecka, w klasie Specjalna uwaga praca nad znaczeniami słów. W tym celu od pierwszej lekcji rozpoczyna się tworzenie dwujęzycznego, trójjęzycznego (np. angielsko-francusko-rosyjskiego) słownika nowych pojęć, nad którym trwają prace. W tej lekcji do słownika dodawane jest drugie słowo hello po już napisanym słowie peace.

Zapoznanie z pojęciem „wielu światów” i ich wzajemnymi relacjami.

Zajęcia poświęcone są odkrywaniu wielu światów, które są zawarte w naszym Duży świat... Na swoich pierwszych rysunkach dzieci przedstawiały różne światy: świat gwiazd, zwierząt, owadów, gór itp. Nauczyciel omawia z dziećmi, dlaczego można podzielić świat zwierząt, ptaków, świat morza na specjalne światy. Okazuje się, że każdy z nich jest ułożony na swój sposób i żyje według własnych praw.

Następnie nauczyciel zadaje pytanie: czy narysowane przez nas światy są ze sobą powiązane? To pytanie staje się problemem do dyskusji na następnej lekcji.

Kolejna lekcja, której celem jest rozpoczęcie odkrywania powiązań istniejących w świecie z dziećmi, budowana jest w formie gry edukacyjnej „Czarna Czarodziejka i Przedstawicielki Innych Światów”. Ta gra jest przeprowadzana tak, aby same dzieci próbowały udowodnić potrzebę połączenia różnych światów.

Nauczyciel (eksperymentator) wciela się w rolę „Czarnej Czarodziejki”, a każdy uczeń wybiera rolę jednego z przedstawicieli jakiegoś świata: świata ptaków, kwiatów, zwierząt, ryb. Przed rozpoczęciem gry nauczyciel stawia i zapisuje na tablicy pytania: czy wszystkie światy są połączone? Czy potrzebują siebie nawzajem? Pod dyktando dzieci na tablicy szybko rysuje się światy, które zostały już zapisane w „Księdze odkrywców”.

Gra rozpoczyna się następująco: „Czarna Czarodziejka” – nauczycielka zakłada czarną pelerynę, czarne okulary i czarne rękawiczki. Ma czarne gwiazdki z czarnego papieru. Mówi, że może zniszczyć każdy ze światów, na przykład świat wody. Dzieci, które przyjęły rolę przedstawicieli innych światów, muszą udowodnić związek swojego świata ze światem wody. Jeśli udowodnią ten związek, to w tym przypadku Czarodziejka traci jedną z czarnych gwiazd, a tym samym jej siła maleje. Jeśli straci wszystkie gwiazdy, musi umrzeć, a wszystkie światy mogą żyć w pokoju. Tak więc w trakcie zabawy dzieci udowadniają wzajemne połączenie światów i ich wzajemną konieczność.

Aby dzieci zrozumiały wzajemne połączenie światów i utrwaliły tę koncepcję, połączenia między światami są narysowane na tablicy iw „Księdze Odkrywców”.

Odkrycie celu osoby w świecie z dziećmi.

Wśród wielu światów dzieci rysowały także świat człowieka. Kolejny cykl zajęć poświęcony jest odkrywaniu, kim może być człowiek.

Ten problem jest napisany na tablicy i jako tytuł kolejnej strony „Księgi Odkrywców”. Na podstawie wiedzy dzieci na temat tego, co ludzie robią, jakie zawody może wykonywać, uczniowie dokonują następującego odkrycia: człowiek może być badaczem, artystą (w szerokim tego słowa znaczeniu: artystą i rzeźbiarzem, malarzem i klauna w cyrku itp.) ), a także pomocnika, przyjaciela i opiekuna. Po wyjaśnieniu wraz z dziećmi trzech możliwych pozycji osoby w stosunku do świata (być badaczem, artystą, asystentem) dzieci szkicują to w formie prostego diagramu. Schemat ten jest bardzo ważny, najpierw przy stawianiu dzieciom, a potem samemu, zadań trzech rodzajów: poznawczego, artystycznego i moralnego. W oparciu o ten schemat dzieci same nauczą się stawiać takie zadania w różnych sytuacjach.

Aby dzieci mogły opanować otwarte stanowiska („Kim może być człowiek?”), mają za zadanie samodzielnie lub wspólnie z rodzicami ustalić i narysować rodowód zawodów w swoich rodzinach. Po wykonaniu tej pracy i wpisaniu rodowodów zawodów w rodzinach dzieci do „Księgi odkrywców” nauczyciel szczegółowo omawia z dziećmi, że niektóre zawody mogą łączyć kilka stanowisk, na przykład badacz i asystent (lekarz, nauczyciel , itp.), artysta i asystent (artysta, budowniczy itp.). Dzieci dokonują tego odkrycia na własnych przykładach.

Praca nad tematem „Kim może być człowiek?” rozwija się w następującym zadaniu: zaprasza się dzieci do samodzielnego wcielenia się w rolę małych dziennikarzy i przeprowadzenia wywiadów z dorosłymi pracującymi w ich szkole, tj. zidentyfikować zawody osób, które z nimi pracują. Dzieci z przyjemnością wcielają się w rolę dziennikarzy i małych fotoreporterów i zazwyczaj z powodzeniem radzą sobie z zadaniem.

Efektem tej pracy powinno być wydanie specjalnej gazety o ludziach z ich szkoły. Realizując to zadanie, dzieci występują na dwóch stanowiskach: badacza i grafików. Dzieci opanowują te same stanowiska, kontynuując pracę nad projektem swojej „Księgi odkrywców”. Dodatkowo należy podkreślić, że zadania podobne do opisanego tj. związane z przeprowadzaniem wywiadów z personelem szkoły, dostarczają materiałów do rozwoju umiejętności komunikowania się dzieci zarówno z rówieśnikami, jak i dorosłymi.

Odkrycie wraz z dziećmi wielu światów i możliwych pozycji człowieka w stosunku do otaczającego go świata pozwala nam przejść do konstrukcji kolejnej serii lekcji, w której uczniowie przechodzą do opanowania pozycji badacza, artysta i asystent na materiale różnych światów: świata ryb, gór, przestrzeni itp. itp.

Ale zanim przejdziemy do tych zadań, nauczyciel powinien poświęcić jedną lekcję na analizę znaczenia słowa odkrywanie. Dzieci powinny zrozumieć, że za odkryciem słowa mogą stać różne działania i fakty: działanie fizyczne(można otworzyć okno, drzwi, bank), czynności związane z odkrywaniem nieznanego: nowa wyspa na oceanie, nowa gwiazda itp. Trzecie znaczenie to otwarcie się na drugiego człowieka, otwarcie duszy na innych. W swoim słowniku dzieci zapisują swoje odkrycie: różne znaczenia słowa odkrycie.

W szkicu dzieci „Księga odkrywców” możliwa wartość słowa otwierające.

Pod koniec lekcji, razem z dziećmi, dochodzi się do wniosku, że jeśli człowiek jest otwarty na świat, życzliwy, to świat i wszyscy w nim mogą również iść w kierunku tej osoby i otworzyć się na nią. Jeśli człowiek jest zamknięty, ponury, zamknięty na innych, to inni nie będą chcieli się przed nim otworzyć i wyjść mu na spotkanie.

Następnie nauczyciel (eksperymentator) organizuje małą grę „Dobro i zło”. Niektóre dzieci są wyznaczone jako prezenter. Facylitator wymienia coś, co jest miłe dla dzieci i nie może ich w żaden sposób skrzywdzić. W tym celu dzieci otwierają szeroko ramiona, pokazując, że są otwarte na to dobro i akceptują je. I odwrotnie, prezenter nazywa coś złego, niebezpiecznego (na przykład wojna, nienawiść, oszustwo, kamień, ogień - coś, co może zabić lub zranić osobę), do czego dzieci zakrywają się rękami, kucają, kurczą się w piłka, pokazując, że nie chcą przyznać się do zła, nieżyczliwości w sobie.

PODRÓŻE DO RÓŻNYCH ŚWIATÓW.

Następnie w zabawny sposób przeprowadza się całą serię czynności, jak wyimaginowane podróże po świecie. Eksperymentator wraz z dziećmi proponuje „podróże” do świata gór, potem do świata morza, na ryby, potem do świata ptaków, potem do świata zwierząt. Organizowana jest również specjalna „podróż” w świat kwiatów i owadów.

Podczas tych zabaw dzieci coraz częściej opanowują stanowiska badacza, artysty i asystenta. Poleganie na diagramie pozwala dzieciom nauczyć się porównywać różne rodzaje zadań: poznawcze, artystyczne i moralne. Na zakończenie każdej takiej „podróży” (do świata kwiatów, zwierząt) organizowane jest małe „sympozjum” lub „konferencja”, na której dzieci pełnią rolę badaczy z małymi wiadomościami lub raportami o tym, czego dowiedzieli się o przedstawicielach świat, który odwiedzili. W takich „konferencjach” mogą również uczestniczyć rodzice. Dzieci przygotowują materiał do swoich „raportów” przez kilka dni, podczas gdy „podróż” do tego czy tamtego świata trwała dalej.

Aby przygotować swoje małe sprawozdania, dzieci uczą się korzystać z różnego rodzaju encyklopedii dla dzieci, informatorów, atlasów zwierząt, roślin, odpowiednich książek, a czasem podręczników dla starszych klas. Zacząć uczyć dzieci używania różnych książek jako podręczników, a także kształtować ich umiejętność podsumowywania w formie małego „raportu” tego, czego się nauczyli - to główne zadania, które rozwiązuje się podczas organizowania tego rodzaju działalności.

Pozycja artysty podczas tych podróży wypracowywana jest poprzez tworzenie rysunków przez dzieci, zbiorowych paneli, układanie wierszy i bajek o mieszkańcach tego czy tamtego świata. Szczególnie zwracamy uwagę, że w warunkach pracy w specjalnym studiu nauczyciel, jeśli uzna to za konieczne, daje dzieciom pewną wiedzę na temat rysowania pejzaży, martwych natur, portretów itp.

Kiedy „podróżujesz” w inne światy stanowisko asystenta omawiane jest wspólnie z nauczycielem (eksperymentatorem), który stawia przed dziećmi takie problemy: jak iw jaki sposób dana osoba może pomóc temu (zwanemu konkretnie) światu.

Kolejnych kilka sesji poświęconych będzie dalszemu odkrywaniu z dziećmi, jak połączone są wszystkie światy, które tworzą ten ogromny świat, w którym wszyscy żyjemy. Zajęcia te mają na celu rozwijanie zdolności poznawczych dzieci.

Przyswajanie pozycji badacza trwa dalej, gdy dzieci otrzymują od nauczyciela tego rodzaju zadanie: wyjaśnij, czy wiele światów jest połączonych w ciągu jednego dnia, jednego roku i przez całe życie od narodzin do końca. Omówiono to w następujących tematach: „Rytmy we Wszechświecie” (cykl jednego dnia, roku i cyklu, czyli koła życia człowieka); „Światy są stworzone przez człowieka, a nie rękami”.

Dzieci proszone są o odpowiedź na pytanie, co dzieje się w ciągu dnia, kiedy słońce znajduje się w zenicie, a potem stopniowo schodzi i zachodzi nad horyzontem. Uczniowie komentują, co dzieje się w przyrodzie w ciągu dnia od wschodu do nocy. Aby zrozumieć cykl roku, nauczyciel „zamienia” dzieci w nasiona lub nasiona. Dzieci pokazują ruchami, jak te ziarna zaczynają kiełkować wczesną wiosną wraz ze słońcem, potem nabierają siły, latem zaczynają kłuć, a jesienią kłosy dają nowe ziarna, które, jeśli wpadną do ziemi następnej wiosny, kiełkują ponownie z nowymi pędami. Dzieci szkicują to, co dzieje się przez cały rok.

Nawiązując do cyklu ludzkiego życia, nauczyciel zamienia uczniów w nowo narodzone dzieci, a następnie dzieci dramatyzują główne etapy ludzkiego życia: czołgają się jak niemowlęta, zbierają książki i chodzą do szkoły, oto są - młodzi ludzie, potem stają się matkami i ojcami, a pod koniec kręgu odchodzą jak wszystkie żywe istoty, pozostawiając swoje dzieci i wnuki do życia.

Te lekcje, w których dzieci biorą najbardziej aktywny udział, wystarczą, aby wspólnie z nauczycielem wyciągnąć wniosek, że wszystko na świecie jest ze sobą połączone: słońce, rośliny, ludzie, zwierzęta; wszystko podlega rytmowi i cyklowi natury.

Szereg zadań poświęcony jest kształtowaniu pozycji badawczej dziecka w odniesieniu do relacji między światem przyrody a światem stworzonym przez człowieka. Innymi słowy, dzieci stają przed pytaniem o światy nie stworzone i stworzone przez człowieka oraz ich wzajemne połączenia.

Gra fabularna „Podróż w kosmos”.

Po podróżach do różnych światów i odkryciu różnych powiązań między nimi, nauczyciel wraz z dziećmi powraca do problemu „Kim może być człowiek?” Dzieciom zadaje się pytanie: co może być przyczyną radości człowieka? Innymi słowy, wspólnie z dziećmi staje się jasne, jaki sens może mieć dla samego człowieka i dla innych ludzi to, co robi, i dla kogo może to być przydatne, a nawet przynosić radość.

Aby skonsolidować podstawowe pojęcia, których wyjaśnienie poświęcono poprzednim lekcjom, organizowana jest gra „Podróż w kosmos”. Ta gra związana jest z odkrywaniem świata gwiazd, który podobnie jak inne światy został naszkicowany w ogólnym obrazie światów.

Gra „Podróż w kosmos” trwa 10-11 lekcji, podczas których prowadzone są dalsze prace nad formułowaniem i rozwiązywaniem zadań poznawczych, artystycznych i, w miarę możliwości, o treści moralnej.

Na samym początku tego cyklu zajęć wszystkie dzieci zostają członkami załogi kosmicznej. „Rakieta kosmiczna” jest zbudowana ze stołów i krzeseł, po których zwykle następuje praca w klasie. Wszyscy uczestnicy lotu ubrani są w wyimaginowane skafandry kosmiczne, każdy z własnym „tranzystorem” (kostka, piórnik, pudełko z „anteną”) do stałej komunikacji z Ziemią. Na czele tej załogi stoi dowódca, którego rolę pełni eksperymentator (nauczyciel).

Wszyscy członkowie załogi mają zeszyty do pisania i szkicowania podczas lotu w kosmos. Dowódca załogi wraz ze swoimi asystentami dba o to, aby jego uczniowie mieli jedzenie i wodę podczas długiej podróży. Każdy, kto tego chce, może zabrać ze sobą ulubioną rzecz lub zabawkę z Ziemi.

W przeddzień lotu w kosmos zapraszamy dzieci do wybrania dla siebie roli podczas lotu: bycia odkrywcą wszechświata, artystą lub asystentem. W zależności od wybranej roli, każdy uczeń przynosi lub wymienia te rzeczy, których może potrzebować podczas podróży. Te dzieci, które wcieliły się w rolę przyszłych odkrywców, zwykle wymieniają w razie potrzeby: ubiór kosmiczny, mapę, aparat fotograficzny, kask, rękawiczki, okulary dalekiego zasięgu, specjalne lampy i flagę. Artyści nazywają farbami, papierem Whatmana, kredkami, spinaczami. Asystenci uważają za konieczne zabranie ze sobą jedzenia, balonu, koca i broni, aby chronić się przed straszliwymi potworami, które można napotkać na innych planetach.

Po oderwaniu się rakiety od Ziemi eksperymentator włącza muzykę kosmiczną. Wszyscy członkowie załogi patrzą przez „okno” na oddalającą się Ziemię i są zaproszeni do naszkicowania jej z rakiety. Podczas lotu dowódca załogi zaczyna opowiadać i rysować na specjalnej tablicy (tablicy) jak działa nasz Układ Słoneczny: które planety otaczają Słońce i gdzie jest wśród nich nasza planeta Ziemia. Dowódca statku opowiada lub odpowiada na pytania dzieci o to, czym planety różnią się od gwiazd, czym jest Droga Mleczna, gwiezdny deszcz itp.

Następnego dnia gra toczy się dalej. Gdy zapada noc, wszyscy astronauci, z wyjątkiem dowódcy i jego asystentów, zapraszani są do snu. Załoga zasypia na kilka minut. W kosmosie, jak wyjaśnia dowódca, czas jest inny i dlatego mija nie kilka minut, ale kilka lat. Kiedy astronauci się budzą, wszyscy opowiadają, jaki miał sen.

Charakter snów opowiadanych przez dzieci dostarcza materiału o indywidualnych cechach każdego dziecka.

„Lot” w kosmosie pozwala również eksperymentatorowi w przystępnej dla siebie formie opowiedzieć dzieciom o możliwości różnych systemów liczbowych: 1 godzina na Ziemi może równać się jednemu rokowi lotu. Dzieci otrzymują zadanie: ile lat ma obecnie każdy członek załogi? Dzieci odpowiadają: „18 lat. – A po kolejnych 10 godzinach lotu? – 28 lat”. „Ile godzin musisz lecieć, aby wszyscy mieli 80 lat?” Dzieci się liczą.

Następnie kapitan statku zaprasza wszystkich, aby zostali artystami i namalowali trzy swoje portrety: jak byłbyś na Ziemi w wieku 8 lat, jak wyglądasz podczas naszej podróży w wieku 18 lat i jak będziesz miał 80 lat. Dzieci chętnie malują swoje autoportrety w różnym wieku. Kiedy dzieci rysują, mówi się im, jakie kalendarze są na Ziemi. różne narody.

Kolejna lekcja to lądowanie na nieznanej planecie i spotkanie z kosmitami. Ta lekcja odbywa się w formie gry dramatycznej. Członkowie załogi szukają sposobów komunikowania się z mieszkańcami nieznanej planety za pomocą mimiki, gestów, czyli na wszystkie możliwe sposoby. Ziemianie próbują wyjaśnić kosmitom, kim są, skąd przybyli i zapraszają kosmitów do swojej załogi, ale nie zgadzają się.

Po tym, jak Ziemianie ponownie wsiadają do rakiety i kontynuują lot, zostają zaproszeni do naszkicowania, jak wyglądali ci, których spotkali w kosmosie. Zazwyczaj rysunki dzieci są bardzo różnorodne: niektórzy mają kosmitów z trzema nogami i jednym okiem, inni - w postaci geometrycznych kształtów, ale z oczami, w innych - w postaci robotów, w czwartym - mieszkańcy kosmosu gatunek ludzki, dla piątego „kosmonautów” byli jak dusza lub dym itp.

Po zbliżeniu się do kuli ognia - Słońca (dowódca statku konkretnie mówi swojej załodze o bardzo wysokiej temperaturze słońca), rakieta zawraca i cofa się w kierunku Ziemi, w kierunku domu.

Tego rodzaju zajęcia pozwalają na ogólne zapoznanie dzieci ze strukturą. Układ Słoneczny i kilka głównych konstelacji. Zajmują się stawianiem pytania, czym jest deszcz gwiazd, burze magnetyczne, Droga Mleczna itp. Te informacje, które dzieci zwykle otrzymują w starszych klasach szkoły na specjalnych lekcjach astronomii, mogą tu stanowić wstępny etap rozwoju zdolności poznawczych młodszych uczniów.

Organizacja zajęć w formie gry pozwala na wyznaczenie dzieciom zadań nie tylko poznawczych i artystycznych, ale także odpowiadającej im pozycji „jesteśmy pomocnikami i przyjaciółmi”. Każde dziecko przynosi do domu w prezencie z kosmosu coś własnego: niektóre - gwiezdny kamień, inne - obrazy, a jeszcze inne - biżuterię dla mam (kolczyki w postaci gwiazdek, naszyjnik ze złotego papieru itp.).

Podczas podróży trwają prace nad „Księgą odkrywców”, a także szkicami i krótkimi notatkami dzieci w dziennikach pokładowych.

Odkrywanie świata w domu.

Kolejny cykl zajęć poświęcony jest szczególnemu i drogiemu światu dzieci w domu. Nie będąc w stanie opisać tego cyklu lekcji tak szczegółowo, jak miało to miejsce w przypadku „Podróży w kosmos”, wymienimy tylko główne tematy, które można zaproponować dzieciom do dyskusji w związku ze światem w domu.

Pierwszy problem: czym jest dom i kto ma dom? Dzieci zwykle dochodzą do wniosku, że każda żywa istota powinna mieć swój dom: ptaki i zwierzęta, różne owady – chrząszcze, motyle, komary, pająki, mrówki itp. Wyjaśniają, że żywe stworzenia potrzebują domu, aby chronić swoje dzieci przed złą pogodą i wrogami, którzy mogą zabić małe koniki polne, króliki, niedźwiedzie itp. Dzieci opisują i rysują domy, które mają różne zwierzęta.

Następnie zadaje się dzieciom pytania: jaki może być dom danej osoby i czym różni się od domów innych żywych istot? Czy domy ludzi różnych narodów są takie same w różnych częściach świata? Wspólnie z nauczycielem dzieci omawiają i szkicują w swojej „Księdze odkrywców” różne typy ludzkich domów na północy iw Afryce, gdzie jest gorąco; na pustyni, gdzie gorące piaski; w lasach lub górach. Uczniowie rysują i spisują, co musi się znaleźć w architekturze ludzkiego domu.

Temat „Świat w domu” pozwala odkryć wraz z dziećmi kilka rzeczy, które mogą mieć wielkie znaczenie estetyczne i moralne. W szczególności jest to kwestia przeszłości i tradycji w każdym domu. Tak więc jedna lekcja poświęcona jest omówieniu faktu, że w każdym domu przechowywane są antyki, które mogą wiele opowiedzieć o przeszłości każdej rodziny. Na kolejnej lekcji dzieci mogą założyć małe „muzeum”, przynosząc i układając na specjalnie przesuniętych biurkach antyki i książki należące do ich babć, dziadków, prababek i pradziadków.

Nakreślając te rzeczy w „Księdze odkrywców” i odtwarzając (na podstawie wcześniej zebranego materiału) rodowód zawodów w każdej rodzinie, dzieci wraz z nauczycielką dochodzą do wniosku, że rzeczy z każdego domu przechowują historię tego czy innego rodzaju.

Następnie dzieci mogą zostać zaproszone do przeprowadzenia kolejnych małych poszukiwań: poznania rodowodu imion w ich rodzinie i dowiedzenia się, dlaczego on (dziecko) otrzymało takie imię i co to oznacza. Historia imion dzieci z klasy, odtworzona przez same dzieci, pozwoli nam traktować imiona jako ten szczególny materiał, który ma m.in. znaczenie estetyczne (piękno imienia pod względem brzmienia). .

PRZYCZYNY LUDZKIEJ RADOŚCI.

Ostatni cykl zajęć poświęcony jest formułowaniu celów moralnych. Eksperymentator (nauczyciel) stawia przed dziećmi problem: co może być przyczyną radości dla człowieka? Zwykle dzieci podają następujące odpowiedzi: człowiek cieszy się, gdy otrzymuje prezenty - zabawki, książki, nowe ciuchy, lalka itp. Drugim powodem radości, według dzieci, jest to, że cała rodzina jest razem: „kiedy idziemy razem odpocząć”, „kiedy nikt nie jest chory”, „kiedy nie ma wojny i wszyscy w domu i tata nie byli wywiezieni na wojnę” itp.

Takie odpowiedzi pozwalają eksperymentatorowi doprowadzić dzieci do wniosku, że radość człowieka pojawia się nawet wtedy, gdy wszyscy są zdrowi, a cała rodzina jest razem. Po tym podsumowaniu nauczyciel mówi, że przyczyną radości człowieka może być dobry i dobry uczynek, który zrobi dla innej osoby: pomóż mu lub daj mu coś. – Czy to ci się kiedykolwiek przydarzyło? - zwraca się do dzieci.

Dzieci zaczynają sobie przypominać i podawać przykłady, jak gotowały i dawały komuś prezenty, jak pomagały tym, którym było trudno coś zrobić: „pomóż sprzątać dom”, „pomóż mamie umyć naczynia i ugotować obiad”, „rysować w prezencie rysunek i wyhaftuj serwetkę kolorowymi nitkami, „najsmaczniejsze zostaw młodszemu bratu” itp.

Następnie dzieci omawiają pytanie: jacy ludzie są uważani za bohaterów lub są znani w kraju i na całym świecie, co dobrego zrobili dla innych, dlaczego ulice i place nazwane są ich imieniem, a czasami ich imiona pojawiają się na świecie mapy?

Te rozmowy o osobach znanych i niesławnych pozwalają wspólnie z dziećmi dojść do wniosku, że człowiek może doświadczyć bardzo wielkiej radości, gdy robi coś potrzebnego i dobrego dla innych. W tym czasie dzieci szkicują ostatnią stronę swojej „Księgi odkryć”, gdzie każdy na swój sposób przedstawia, co może być przyczyną radości dla człowieka.

Pierwszą radością, jaką przedstawiają dzieci, jest radość z otrzymywania wszelkiego rodzaju prezentów.
Po drugie, kiedy wszystko jest w porządku i cała rodzina jest razem.
Trzecia radość jest wtedy, gdy ktoś robi coś dobrego lub miłego dla innych.

Pod koniec rozmowy nauczyciel zwraca uwagę dzieci na ogólny schemat „Kim może być osoba?” i pyta: „A jak to, co przed chwilą powiedzieliśmy o radości, ma się do tego, co człowiek robi na ziemi?” Dzieci ponownie wymieniają zawody znanych im osób (kucharz, lekarz, naukowiec rakietowy, budowniczy, nauczyciel, geolog, dziennikarz, sprzedawca itp.) i wyciągają ogólny wniosek, że człowiek nie powinien niszczyć, ale pomagać wszystkiemu, co go otacza.

Oczywiste jest, że dla rozwój moralny dzieci, nakierowanie ich tylko na formułowanie zadań etycznych to zdecydowanie za mało. Tu konieczne jest zorganizowanie konkretnych zajęć samych dzieci, które wymagałyby od nich realnej pomocy i opieki nad innymi. O ile nam wiadomo, w niektórych eksperymentalnych klasach w Rosji, które działają w ramach programu „Hello, Peace!”, system Edukacja moralna specjalnie opracowany. Tak więc w mieście Iwanowo uczniowie drugiej i trzeciej klasy eksperymentalnych klas stale pomagają osobom starszym z domu opieki. W Uglich dzieci z klas eksperymentalnych pracowały z dziećmi z sierocińca. Praca dzieci zorganizowana w Moskwie w różnym wieku, zakładając czynną pomoc starszym młodszym itp.

Nasze życie to poznanie w najczystszej postaci, ponieważ człowiek narodzony i do ostatniego tchnienia nieustannie dokonuje odkryć dla siebie. Poznanie otaczającego świata w rzeczywistości jest odzwierciedleniem tego świata w naszej świadomości. Ale badanie samego siebie reprezentuje także rodzaj procesu poznania, nie mniej globalnego niż poznanie świata.

Podmiotem lub osobą poznającą jest zawsze osoba, jako jednostka lub społeczeństwo jako całość. Jednak pełna wiedza o otaczającym go świecie jest niemożliwa bez bycia w społeczeństwie.

Metody poznania otaczającego świata bada nauka epistemologiczna. Istnieją dwa główne podejścia do badania i poznawania świata:

1. Gnostycyzm- jest to „optymistyczna” wizja świata, ponieważ zwolennicy tego punktu widzenia twierdzą, że potencjał ludzki jest niewyczerpany, a człowiek może pojąć i poznać wszystkie subtelności wszechświata. Materialiści są wielbicielami gnostycyzmu.
2. Agnostycyzm- Agnostycy mówią odwrotnie: albo świat jest niepoznawalny, albo człowiek nie ma odpowiedniego potencjału do poznania całego świata. Wśród agnostyków są zwykle idealiści. Ich zdaniem możliwości poznawcze ludzkiego umysłu są bardzo ograniczone, a poznawać możemy jedynie zewnętrzną powłokę przedmiotów, nigdy nie zaglądając do środka.

Metody poznawania otaczającego świata przekazywane są z pokolenia na pokolenie w postaci książek, map, rysunków, diagramów, a odkrycie jednej osoby nigdy nie jest w 100% jego własnością osobistą. Jest synem swoich czasów i czerpał wiedzę ze źródeł swoich przodków. Odkrycie nigdy nie pojawia się samo z niczego.

Głównym narzędziem aktywności poznawczej jest praktyka.

Praktyka to celowe działanie człowieka w celu przekształcenia otaczającego świata. Praktyczne uczenie się odbywa się z zaangażowaniem, logiką, uczuciami i racjonalnym myśleniem.

Jednak podstawą wiedzy jest gnostyk, a nie agnostyk. W końcu gdyby było odwrotnie, ludzkość nie wiedziałaby nawet połowy tego, co wie. Oto następujące zasady gnostycyzmu i dotyczą osoby:

• dialektyzm pozwala podejść do zagadnienia z punktu widzenia rozwoju człowieka i wykorzystać prawa, teorie, zasady;
• historia- pozwala spojrzeć na problem z wysokości doświadczeń historycznych, w procesie rozwoju;
• rozpoznawalność- to jest główna zasada bez której poznanie jest niemożliwe, bo właśnie z tej pozycji można poznać świat;
• obiektywizm- jest to umiejętność patrzenia na przedmiot bez strachu, niezależnie od woli i tak jak w prawdziwym świecie;
• kreacja- umiejętność reprezentowania świata rzeczywistego w sztuce;
• konkrety- umiejętność indywidualnego rozpatrzenia problemu, odgrodzonego.

Proces poznawania otaczającego świata za pomocą zmysłów jest zupełnie inny i niepodobny do myślenia. Nie możemy poznać praw wszechświata za pomocą nosa lub uszu, ale to nasze narządy dotyku umożliwiają nam odbijanie tego, co zewnętrzne. jakość świata.

Każdy narząd zmysłów reaguje i postrzega osobno, ale mózg zapewnia pełny obraz. Co więcej, dzięki temu mamy możliwość odtworzenia tych przeszłych uczuć bez odczuwania teraz, w przyszłości.

Jednak inaczej patrzymy na tę samą rzecz, mając te same narządy zmysłów. Artysta, widząc stóg siana, podziwia tony i kolory, zapach, miękkość, natchnienie, od razu weźmie pędzel, a wieśniak od razu oszacuje, ile tego siana wystarczy dla bydła. Wszystko zależy od naszego postrzegania świata.

Dodatkowo poznajemy i czujemy to, czego w danej chwili nie ma przed nami. To na wiedzy i zdolności do reprodukcji budowane są ludzkie skojarzenia.

Jeśli zastanawiasz się, co powinno obejmować edukację przedszkolną, przychodzą na myśl klasyczne umiejętności uczenia się: czytanie, pisanie, rodzicielstwo, rozwój mowy i umiejętności motorycznych. Lista może być bardzo długa i zawierać wiele różnych umiejętności i wiedzy. Jednak niewiele osób uważa, że ​​wszystkie te umiejętności są częścią jednej szerszej umiejętności – wiedzy o otaczającym ich świecie.

Jak dziecko poznaje otaczający go świat?

Obdarzone od urodzenia zdolnością słyszenia, widzenia, odczuwania, dziecko zachłannie połyka informacje i poznaje tajemnice ukrytego przed nim świata. Czasami dorosłym trudno jest zrozumieć i dostosować się do faktu, że wszystko jest dla dziecka nowe. To, co wydaje się przyziemne, a nawet nudne, może wydawać się dziecku niesamowitą przygodą. Ważne jest, aby nie przegapić tej okazji i utrzymać zainteresowanie odkryciami przez długi czas.

Każdego dnia, patrząc na ten sam przedmiot, dziecko przygląda mu się pod różnymi kątami. Wygląd, walory dotykowe, z biegiem czasu dziecko zaczyna szukać, jak ten przedmiot współdziała z innymi. Próbuje dowiedzieć się, jakie dźwięki powstają w kontakcie z różnymi przedmiotami, jak smakują.

Najważniejsze w życiu dziecka poniżej 6 roku życia są dwa rodzaje rozrywek. Gry i zabawy mające na celu wydobycie nowej wiedzy.

Te dwa typy poznania w dużej mierze decydują o tym, jak bardzo w okresie przedszkolnym dziecko może przygotować się do życia szkolnego i dorosłego. Gra jest nierozerwalnie związana z czynnością rozumienia świata, a wszelkie czynności powinny odbywać się w formie gry. Ale taki związek nie oznacza, że ​​każda dziecięca zabawa powinna być wypełniona znaczeniem widocznym dla dorosłego. Dziecko powinno być w stanie wyrazić swoje wewnętrzne pragnienia poprzez niezależną manifestację aktywności zabawowej.

Wpływ młodego wieku na późniejsze życie i charakter dziecka jest znaczący. Bardzo ważne jest, aby rodzice zastanowili się, co i jak zrobić, aby dziecko czuło się komfortowo i rozumieło świat bez strachu i niepewności.

Podstawą zrozumienia procesów zachodzących u dziecka jest zrozumienie:

• jak dziecko postrzega informacje;
• i jak staje się wiedzą, z której korzystamy bez wahania.

Podstawowe narzędzia percepcji

Każdy zdrowe dziecko od urodzenia obdarzony jest pięcioma silnymi i najbardziej kompletnymi narzędziami do postrzegania otaczającego go świata.

1. Przesłuchanie;
2. Wizja;
3. Dotykać;
4. Zmysł węchu;
5. Smak.

To właśnie te pięć instrumentów staje się pomostem między światem a dzieckiem. Wykorzystując różne mechanizmy poznania, dzięki tym narzędziom stymulowany jest pełny rozwój nowej osoby.

Aby pomóc dziecku opanować wszystkie niezbędne umiejętności, rodzice muszą zrozumieć, z jakich mechanizmów korzysta dziecko.

Mechanizmy poznania otaczającego świata

Podstawowym mechanizmem, z którego korzysta dziecko zaraz po urodzeniu, jest percepcja sensoryczna. Noworodek nie jest jeszcze świadomy, ale słyszy, widzi i czuje wszystko, co dzieje się wokół niego.

Dzięki temu mechanizmowi robi pierwsze wrażenie na otaczających obiektach, zapamiętuje swoje uczucia i tworzy podstawowe przeżycie. To doświadczenie uruchamia mechanizm obserwacji. Dziecko, które wciąż nie umie poruszać się w kosmosie, zdobywa nowe doświadczenia porównując i zauważając różnicę w otaczającym go świecie.

Chęć odkrywania nowych aspektów życia zachęca dziecko do rozwoju fizycznego i dążenia do zdobywania nowych umiejętności, które pozwolą mu sięgać po nowe horyzonty. W ten sposób dziecko zaczyna się poruszać i studiować przedmioty, które wcześniej były dla niego niedostępne. Świat jest wypełniony ogromną różnorodnością nowych doznań i doświadczeń.

Nagromadzenie dużej ilości wiedzy stymuluje logiczne myślenie przetwarzać stale napływającą wiedzę. Włączenie logiki zachęca dziecko do eksperymentowania i modelowania, wykorzystując to, czego wcześniej się nauczył, aby zdobyć nową wiedzę.

Już z chwilą otrzymania pierwszych doświadczeń z eksperymentów w głowie dziecka zaczyna działać mechanizm pojmowania świata za pomocą dodatkowych środków, urządzeń technicznych i narzędzi działania.

W ten sposób od pierwszych dźwięków, wrażeń i obrazów dziecko przystępuje do pełnoprawnego badania środowiska. Dziecko potrafiące korzystać z pięciu mechanizmów może zrozumieć dużą ilość informacji iz pomocą rodziców przetwarzać je szybciej i lepiej.

Dom » Astrologia / Feng Shui » Umiejętność poznawania świata metodą prób i błędów oraz jego powiązania ze strukturami materialno-polowymi człowieka. Podróżuj do różnych światów