Główne zasady moralne. Zasady i normy moralności, przykłady

Kategorie Estetyka - Podstawowe, najczęstsze koncepcje estetyki, które odzwierciedlają podstawowe definicje przedmiotów kompetentnych i są etapami węzłami wiedzy. Teoria estetyczna, jak każda teoria naukowe, ma pewien system kategorii. System ten nie może być zamówiony, ale zestaw kategorii, które używają takich lub innych teorii, jest w pewnym związku, co daje mu systematyczność. Z reguły, w centrum systemu kategorii estetyki, główna kategoria uniwersalna, wokół której koncentruje się wszyscy inni. Tak więc w estetycznych teorii Platona, Arystotelesa, Augustyna błogosławionego, Foma Aquinsky, Hegel, Chernysevsky w centrum jest kategorią pięknej, w Kant - Wyrok estetyczny, w estetycznych teoriach renesansu - estetyczny idealny.

W historii estetyki istota kategorii estetyki została zinterpretowana z pozycjami idealistycznymi i materialistycznymi. Dla Platona i średniowiecznej estetyki, przewoźnik doskonałej, duchowej i mistycznej esencji, dla Hegla, jest pomysłem w zmysłowej formie, a na Arystoteles i Chernyshevsky - najlepsze ma kategorię odzwierciedlającą właściwości obiektywnego świata materiału. Przez środek XVIII wieku. Central staje się kategorią estetyczną (patrz estetyka). Można go określić jako rodzaj doskonałości w rzeczywistości materialnej (natura, człowiek) i życie społeczno-duchowe. Najczęstsze właściwości wszystkich elementów estetycznych i zjawisk znajduje odzwierciedlenie w kategorii estetycznej, co z kolei, są specjalnie odzwierciedlone w innych kategoriach estetyki w estetyce, jako prawdziwe zjawisko, w procesie ludzkiej aktywności duchowej i praktycznej, zarówno Zaimplementowane są obiekty i stany materialne świata i właściwości. Przedmiot życia społecznego.

Istnieje pewna podporządkowanie między kategoriami. Na przykład piękne i sublime - kategorie odzwierciedlające estetyczne właściwości natury i ludzi, podczas gdy tragiczne i komiczne kategorie odzwierciedlające obiektywne procesy tylko życia społecznego. Zatem najczęstsze kategorie (piękne, podwyższone) są narażone na mniej wspólne (tragiczne, komiksowe). Jednocześnie istnieje interakcja, koordynacja między tymi kategoriami: podwyższona piękna, podwyższona tragiczna, tragikomiczna. Piękni ucieleśnia w estetycznym idealnym i sztuce, a dzięki temu wpływa na estetyczny smak i uczucie. Oznacza to, że kategorie estetyczne są powiązane dialektycznie, wywiad.

Ale każda kategoria ma pewną merytoryczną stabilność. I chociaż jakakolwiek koncepcja zebrała rzeczywistość, nie w ogóle jego bogactwo, jednak odzwierciedla najważniejsze oznaki zjawiska estetycznego. Należy zauważyć, że kategorie estetyki ujawniają nie tylko harmoniczne, t e. Pozytywne, estetyczne właściwości, ale także negatywne, harcowoloniczne, odzwierciedlone w kategoriach brzydkich, niskich kłamstw, pokazując w ten sposób sprzeczność rzeczywistej rzeczywistości.

Jednocześnie w kategoriach estetyki (wraz z odzwierciedleniem istoty zjawiska estetycznego) jest moment oceny, tj. Postawa osoby do estetycznej, jego wartość jest określona w życiu duchowym i praktycznym społeczeństwo i oddzielna osoba.

Marksist-Leninist Estetyczna teoria polegała na szerszych kategoriach materializmu dialektycznego i historycznego (materia i świadomość, materializm i idealizm, treść i forma, klasyfikacja i partia, międzynarodowe i krajowe) oraz kategorie konkretnych nauk: teorie informacyjne, semantyka, semiantyka, Psychologia i szereg innych prywatnych i naturalnych teorii naukowych. Jednakże specyfika obiektu estetyki można znaleźć tylko przez system samej estetyki, rozwijając się w teorii estetycznej.

Zasady moralne.

Zasady moralne - Są to główne prawa moralne, które rozpoznają wszystkie etyczne nauki. Reprezentują one system wartości, które naprawiają moralne obowiązki osoby poprzez doświadczenie moralne. Nazywane są również cnotą. Zasady moralne są utworzone w procesie edukacji i łącznie prowadzą do świadomości i przyjęcia takich cech, jak ludzkość, sprawiedliwość, racjonalność.

Metody i sposoby wdrażania każdej zasady moralnej są bardzo zróżnicowane i zależą od indywidualnych cech samej osoby, tradycje moralne, które rozwinęły się w społeczeństwie i konkretnej sytuacji życiowej. Najbardziej odpowiednimi i rozpowszechnionymi są 5 zasad: ludzkości, szacunku, racjonalności, odwagi i honoru.

Humanity jest systemem pozytywnych cech, które stanowią świadomy, rodzaj i bezinteresowne podejście do innych, wszystkich żywych istot i ogólnych. Osoba jest duchowa i intelektualna istota, aw każdej, nawet najtrudniejszych sytuacjach, musi pozostać osobą, zgodnie z wysokim moralnym krokiem jego rozwoju.

Humanity składa się z codziennego altruizmu, z takich cech jako wzajemnej pomocy, przychodów, usług, zadania, obiektów. Ludzkość jest aktem wolicjonalnym osoby, oparte na głębokim zrozumieniu i podejmowania w związku z tym właściwościami.

Szacunek jest szacunkowo i czci stosunek do świata na całym świecie, jako cud, nieoceniony prezent. Ta zasada przepisuje wdzięczność dotyczącym ludzi, rzeczy i naturalnych zjawisk tego świata. Zarodami są związane z takimi cechami jak uprzejmość, uprzejmość, życzliwość.

Rozsądne jest działanie oparte na doświadczeniach moralnych. Obejmuje takie koncepcje jak mądrość i logiczny. Zatem racjonalność z jednej strony jest działaniami umysłu danego osobie od urodzenia, a z drugiej strony działania konsekwencjonowane z doświadczeniem i systemem wartości moralnych.

Odwaga i honor - kategorie Znaczące możliwości ludzi do przezwyciężenia złożonych okoliczności życiowych i stan strachu bez utraty własnej godności i szacunku dla tych, którzy otaczają ludzi. Są one ściśle powiązane i są oparte na cechach takich jak dług, odpowiedzialność i trwałość.

Zasady moralne muszą być stale realizowane w ludzkich zachowań, aby skonsolidować doświadczenie moralne.

Kodeks postępowania.

"Zachowanie osoby, która (1) nie wypada się z ogólnie przyjętego systemu zachowania w tym zespole, a (2) nie powoduje reakcji emocjonalnej (negatywnej / dodatniej) od innych członków zespołu, jest normą zachowania w tym społeczeństwie. ...

Normą zachowania ma wielostanowy charakter (hierarchiczny) iw tym zakresie pytanie powstaje na temat niezależności jego dominującej: musi ustalić, na podstawie którego aspektu lub fakt jego osobowości (lub szersze - biografie), on reguluje swoje zachowanie w tej sytuacji. ... stopień obligacji normy i, odpowiednio, systemy zakazu w jego zachowaniu będą zależały od tego, co uważa, że \u200b\u200bokreśla w tej sytuacji. ... Często subiektywny wybór zasad postępowania determinuje i subiektywny charakter normy.

Norma stwarza możliwość jego naruszenia (ponieważ nie jest poza znormalizowanym zachowaniem, nie byłoby nic w rzeczywistości i naruszenie). Koncepcja normy organicznie obejmuje możliwość wycofania się z niego. Rekolekcja z normy jest jednak związana z zasadą "Jest to możliwe, ale nie naśladować". ...

Norma zachowania jest wspierana przez system zakazów nałożony zarówno na cały zespół, jak i na poszczególnych członkach, rozważania "zdrowego rozsądku" i specjalnych traktatów, umów, kodeksów, przepisów itp. Większość z nich jest skonfigurowana przez negatywną zasadę, tj. Daje listę zakazów, wyjaśnia to przez fakt, że norma zachowania jest ogólnie trudna, a nie ekonomicznie opisana pozytywnie, tj. W formie recept: wymagałoby to niezwykle nieporęcznej listy zasad. "

Nowoczesne społeczeństwo nie można złożyć bez norm etycznych. Każde państwo samokosztaczące stanowi zestaw ustawodawstw, które obywatele są zobowiązani do śledzenia. Strona moralna w każdym przypadku jest odpowiedzialnym elementem, którego nie można zaniedbywać. W naszym kraju istnieje pojęcie obrażeń moralnych, gdy wadą spowodowaną przez osobę jest mierzona w materiale równoważnym z co najmniej częściowo zwrócić swoje doświadczenia.

Moralność - Normy przyjęte w społeczeństwie i idei tego zachowania. Moralność jest również rozumiana przez wartości moralne, fundamenty, rozkazy i recepty. Jeśli ktoś w społeczeństwie sprawia, że \u200b\u200bdziałania sprzeczne z wyznaczonymi normami, nazywają się niemoralnym.

Koncepcja moralności jest bardzo ściśle związana z etyką. Zgodność z ideami etycznymi wymaga wysokiego rozwoju duchowego. Czasami instalacje publiczne są sprzeczne z potrzebami osobowości, a następnie powstaje konflikt. W tym przypadku oddzielna osoba z własnym ryzykiem ideologicznym niezrozumiałym, samotnym wśród społeczeństwa.

Jak powstaje moralność?

Mężczyzna moralny. Więcej zależy od niego. Tylko sama osoba jest odpowiedzialna za to, że się jej dzieje. Od tego, ile jest gotowy do przestrzegania procedur ustanowionych w społeczeństwie, zależy od tego, czy osoba zakończy się sukcesem, przyjmujemy innych. Rozwój moralności, koncepcje moralne występują w rodzinie rodzicielskiej. To ci pierwsi ludzie, z którymi dziecko zaczyna interakcję w pierwszych porach swojego życia i nałożyć poważne odcisk na jego przyszłym losie. Tak więc tworzenie moralności ma znaczący wpływ na najbliższe środowisko, w którym rośnie osoba. Jeśli dziecko rośnie w rodzinie w niekorzystnej sytuacji, wtedy z ostatnich lat istnieje nieprawidłowa idea o sposobie zorganizowania świata i powstaje zniekształcone postrzeganie siebie w społeczeństwie. Stając się dorosłym, taka osoba zacznie doświadczać kolosalnych trudności w komunikowaniu się z innymi ludźmi i poczuje się na nich niezadowolenie. W przypadku podnoszenia dziecka w prosperującej przeciętnej rodzinie zaczyna absorbować wartości jego najbliższego otoczenia, a proces ten występuje naturalnie.

Występuje świadomość potrzeb zgodnie z przepisami publicznymi wynikającymi z obecności czegoś takiego w osobie jako sumienie. Sumienie jest utworzone z wczesnego dzieciństwa pod wpływem społeczeństwa, a także indywidualne wewnętrzne uczucie.

Funkcje moralne.

Fale od ludzi powstaje, dlaczego potrzebujesz moralności? Koncepcja ta składa się z wielu ważnych elementów i chroni sumienie człowieka z niechcianych działań. W przypadku konsekwencji twojej wybór moralny. Osoba odpowiada nie tylko społeczeństwu, ale przed sobą. Istnieją funkcje morale, które pomagają jej spełnić swoje zadanie.

• Funkcja oceny Jest to związane z innymi ludźmi, a sam dana osoba decyduje o idealnym zakresie. W przypadku wystąpienia samokontroli, osobowość jest zwykle skłonna do uzasadnienia własnych działań przez wszelkie okoliczności. Jest o wiele trudniejsze do dokonania jakichkolwiek działań na temat sądu publicznego, ponieważ społeczeństwo jest czasem nieubłagane w ocenie innych.
• Funkcja regulacyjna Pomaga ustalić normy w społeczeństwie, które staną się prawami przeznaczonymi na uniwersalną zgodność. Zasady zachowania w społeczeństwie są pochłaniane przez jednostkę na poziomie podświadomości. Dlatego, wpadając na miejsce, w którym istnieje duża liczba osób, większość z nas po pewnym czasie zaczyna dokładnie podążać za Unczanymi przepisami przyjętymi w tym społeczeństwie.
• Funkcja kontrolna. Bezpośrednio związane z inspekcją, jeśli chodzi o oddzielną osobę, jest w stanie przestrzegać zasad zainstalowanych w społeczeństwie. Taka kontrola pomaga osiągnąć stan "czystego sumienia" i homologacji społecznej. Jeśli osoba nie zachowuje się jak dopasowanie, koniecznie otrzymuje potępienie od innych osób jako reakcji odwrotnej.
• Funkcja integracyjna Pomaga utrzymać stan harmonii w samej osobie. Dokonywanie pewnych działań, osobowości, w taki czy inny sposób, analizuje swoje działania, "sprawdza" im na uczciwość i przyzwoitość.
• Funkcja edukacyjna Jest to, że osoba może być w stanie nauczyć się rozumieć i podjąć potrzeby tych wokół ludzi, biorąc pod uwagę ich potrzeby, funkcje i pragnienia. Jeśli osoba osiągnie stan takiej wewnętrznej świadomości, możemy powiedzieć, że jest w stanie dbać o innych, a nie tylko o siebie. Moralność jest często związana z poczuciem obowiązku. Osoba, która ma obowiązki społeczeństwa, zdyscyplinowany, jest odpowiedzialny i przyzwoity. Normy, zasady i rozkazy są wykształcone osobowością, tworzą ideały społeczne i aspiracje.

Normy moralne

Zgodnie z chrześcijańskimi pomysłami na dobre i zła oraz jak powinna być prawdziwa osoba.

• Roztropność Jest to integralny składnik każdej silnej osoby. Sugeruje istnienie zdolności jednostki do odpowiedniego postrzegania otaczającej rzeczywistości, budować harmonijne linki i relacje, aby podjąć rozsądne decyzje, działać konstruktywnie w trudnych sytuacjach.
• Abstynencja Zakłada, że \u200b\u200bzakaz jest widziany na twarzy płci przeciwnej, które są małżeńskie. Zdolność do radzenia sobie z ich pragnieniami, uszczelna zatwierdzona przez społeczeństwo, niechęć do podążania za kanonami duchowymi - uważa się.
• Sprawiedliwość Zawsze sugeruje, że dla wszystkich czynów popełnionych na tej ziemi, prędzej czy później przyjdą odwetu lub jakakolwiek odpowiedź. Uczciwe podejście do innych ludzi jest przede wszystkim, uznają ich wartość jako istotne jednostki społeczeństwa ludzkiego. Szacunek, należy również zwrócić na ich potrzeby do tego przedmiotu.
• Odporność Uformowuje się ze względu na zdolność do znoszenia ciosów losu, sprawi, że konieczne jest dokonanie niezbędnego doświadczenia i konstruktywnie wyjść z państwa kryzysowego. Opór jako norma moralności oznacza pragnienie wypełniania jego celu i iść naprzód, pomimo trudności. Pokonywanie barier, osobowość staje się silniejsza i może nadal pomagać innym ludziom przejść przez poszczególne testy.
• Dobrze pracujący doceniany w jakimkolwiek społeczeństwie. W ramach tej koncepcji oznaczało pasję dla człowieka w każdym przypadku, realizację ich talentów lub umiejętności na rzecz innych osób. Jeśli osoba nie jest gotowa dzielić się wynikami ich wydarzeń, niemożliwe jest być zwane pracownikami. Oznacza to, że potrzeba działalności powinna być związana z osobistym wzbogaceniem, ale w celu służby jako konsekwencje ich pracy jako jeszcze ludzi.
• Pokora Osiąga się to długie cierpienie i pokuty. Możliwość zatrzymania czasu, a nie uciekać się do zemsty w sytuacji, gdy był silnie obrażony, podobne do prawdziwej sztuki. Ale na serio silny mężczyzna Ma ogromną swobodę wyboru: jest w stanie przezwyciężyć niszczycielskie uczucia.
• Uprzejmość Jest to konieczne w procesie interakcji ludzi ze sobą. Dzięki niej możliwe staje się zakończenie transakcji i umów korzystnych dla obu stron. Uprzejmość charakteryzuje osobowość z najlepszej strony i pomaga mu konstruktywnie poruszać się w kierunku danego celu.

Zasady moralne

Zasady te istnieją znaczące dodatki do ogólnie przyjętych norm społecznych. Ich znaczenie i konieczność polega na przyczynianiu się do tworzenia ogólnych formuł i wzorów przyjętych w tym społeczeństwie.

• Zasada taliiów Wizualnie demonstruje koncepcje niecywilizowanych krajów - "OCO OCO". Oznacza to, że jeśli ktoś doznał jakiejkolwiek straty z powodu winy innej osoby, druga jest zobowiązana do zwrotu pierwszej utraty. Nowoczesna nauka psychologiczna sugeruje, że konieczne jest, aby móc wybaczyć, rekonfigurować siebie pozytywnie i poszukać konstruktywnych metod wychodzenia z sytuacji konfliktu.
• Zasada moralności Spędza po przykazaniach chrześcijańskich i zgodności z boskim prawem. Oddzielna osoba nie ma prawa zranić swojego sąsiada, celowo próbuje dostarczyć mu żadnych szkód opartych na oszustwie lub kradzieży. Zasada moralności jest najbardziej silniejsza niż sumienie osoby, sprawia, że \u200b\u200bzapamiętasz jego duchowy składnik. Wyrażenie "zwróć się do swojego sąsiada, tak jak chcesz, aby odnosi się do ciebie" - najbardziej żywy manifestacja tej zasady.
• Zasada "Złoty Mid" Wyraża się to w możliwości widzenia środka we wszystkich sprawach. Po raz pierwszy ten termin wprowadził Arystotelesa. Pragnienie unikania skrajności i przeniesienia systematyczne w kierunku danego celu z pewnością doprowadzi do sukcesu. Nie możesz używać innej osoby jako sposobu na rozwiązanie indywidualnych zadań. We wszystkim musisz poczuć środek, być w stanie zrobienie kompromisu na czas.
• Zasada dobrego samopoczucia i szczęścia Jest on przedstawiony w formie następującego postulatu: "Rób w odniesieniu do sąsiada w taki sposób, aby przynieść mu największą korzyść". Bez względu na to, jaki aktu zostanie wykonany, główną rzeczą jest to, że korzyści z tego mogą służyć jeszcze ludzi. Ta zasada moralności oznacza możliwość przewidywania sytuacji kilka kroków do przodu, aby przewidzieć możliwe konsekwencje ich działań.
• Zasada sprawiedliwości Na podstawie równo między wszystkimi obywatelami. Stwierdza, że \u200b\u200bkażdy z nas musi przestrzegać bezprawnych zasad dotyczących obsługi innych ludzi i pamiętać, że sąsiad żyjący z nami w tym samym domu ma takie same prawa i wolności, jak my. Zasada wymiaru sprawiedliwości oznacza karę w przypadku prowizji bezprawnych działań.
• Zasada humanizmu Jest to prowadzenie do wszystkich wyznaczonych powyżej. Sugeruje obecność każdej osoby poczucie wkładu innym ludziom. Ludzkość wyraża się w współczuciu, w zdolności do zrozumienia sąsiada, aby być tak przydatnym, jak to możliwe.

W ten sposób określa wartość moralności w życiu człowieka. Morowie wpływa na wszystkie sfery interakcji człowieka: religia, sztuka, prawa, tradycje i zwyczaje. W istnienia każdej indywidualnej osoby pytań są prędzej czy później pojawiają się pytania: jak żyć, jaka zasada podąża, jaki wybór ma zrobić, i okazuje odpowiedź na własne sumienie.

Osoba, która jest w społeczeństwie, jest zmuszona do przestrzegania specjalnych zasad zachowań, które są sformułowane w normach prawnych, celnych, obrzękach, instalacjach moralnych, jest zmuszony do zastanawiania się z interesami innych ludzi, czyli osoba ma świadomość moralną. Początki świadomości moralnej przejdą do zwyczajów, które zapisały te działania, które są przydatne do doświadczenia pokoleń, aby zachować i rozwijać społeczeństwo i ludzi.

Moralna świadomość społeczeństwa objawia się w różnych rodzajach zakazów społecznych, które są wyrażone przez koncepcje długu moralnego, sumienia, godności, honoru, dobrego, zła itp. Rosnące normy moralne nie były prawnie naprawione, ale to nie znaczyło że nie można ich wykonać. Za spełnienie tych norm społeczeństwo przestrzegało. Dla osoby ważne było dla jego zatwierdzenia lub cenzury. Męki moralne są znacznie namacalne, są bardziej bolesne niż kara prawna, nie są na próżno w ludziach, które nazywają się mąką sumienia. Moralność określa człowieka w człowieku. Wiadomo, że osoba jest jedynym stworzeniem na świecie, który nie otrzymuje jego istoty urodzenia. Każde dziecko dziecko musi przejść przez długi sposób socjalizacji, aby stać się osobą. Dzieci nie wykształcone w społeczeństwie ludzkim, na przykład, po urodzeniu zwierząt, nawet nie stały się ludźmi, nawet wrócili do społeczeństwa.

Moralność jest fundamentalną cechą, która określa ludzki wygląd jako taki, więc ogólny postęp społeczeństwa ludzkiego jest nierozerwalnie związany z doświadczaniem moralnego postępu prawnego lub prawnego, oceny działalności człowieka opiera się na przepisach prawa, norm prawnych, decyzji rządowych. Normy prawne, w przeciwieństwie do moralności, są ustanowione przez państwo, a ich wdrożenie zapewnia przymusową siłę. Ocena moralna (moralna) to zatwierdzenie lub potępienie działalności człowieka z punktu widzenia wymogów zawartych w moralnej świadomości społeczeństwa. Wyraża to w takich koncepcjach moralności jak sumienie, duma, wstyd, dobra, zła, sprawiedliwości, honor, godność, przyzwoitość. Zachowanie moralne. Inny

pochodzi z prawnego faktu, że osoba nie wymusza żadnej siły zewnętrznej - ani prawa, ani władcy, ani Boga. Zachowanie moralne jest zawsze świadomym, wolnym wyborem człowieka. Mężczyzna pozbawiony wewnętrznego, moralnego pręta jest osobą bez wolną. Jest niewolnikiem natury, ludzi, własnych pasji.

Na zwykłym poziomie praktycznym, moralność funkcjonuje jako połączenie prawdziwych moralności firmy, wyrażone w piosenkach, bajkach, zagadkach, przysłówach, powiedzeniu, obrzędach, celnych, stylu życia. Proste normy moralne są ogólnie uznawane, uznane przez wszystkie zasady postępowania. Ale nie są przekazywane osobie z narodzinami, nie są jasne bez wyjaśnienia. Oceny moralne są osadzone w procesie prawdziwej edukacji osoby, uznając ich, co jest dobre i co jest złe.

Pewny publiczny ideał jest utworzony na poziomie teoretycznym, który chociaż nie zawsze jest zbieżny z rzeczywistością, ale społeczeństwo jest potrzebne jako pewien punkt odniesienia w prawdziwym zachowaniu i jego ocenie. Ten ideal-teoretyczny poziom nazywa się słowem moralności (z latynoskich moralności - moralności). Moral - jest to połączenie osób wspieranych przez opinię publiczną i wewnętrzne przekonanie ludzi, zasad ludzkiego zachowania w społeczeństwie, prezentując go na dobro i zła, sprawiedliwości i niesprawiedliwości. Wiele narodów ewoluowało ich konkretne roszczenia moralne, które mogłyby zmienić w czasie. Normy moralne odnotowano w różnych przykazań i przepisach. Jak rozwija się ludzkość, ustanowiono wspólny ideał dla wszystkich, co zostało wyrażone w niektórych kodekach moralnych.

W trakcie rozwój historyczny Społeczeństwa opracowały system instalacji moralnych (imperatywnych) jako całości idealnych prawd. Najczęściej instalacje te zostały zainwestowane w usta Boga lub poparły jego autorytet. Pierwsze znane kody moralne są podane w Biblii (na przykład, w dziesięciu przykazań Mojżesza, w Nagorno Ochronę Chrystusa), w naukach Mohammed i Buddy. W tych naukach przedstawiono wymagania związane z podstawami związków ludzi: nie zabijanie, nie obrabować, pomagać w kłopotach, mówić prawdę, aby spełnić obietnice. Greediness, tchórzostwo, egoizm, hipokryzja, okrucieństwo, oszustwo, zazdrość są potępione. Uczciwość, skromność, hojność, lojalność, żyła życzliwość.

Dla różnych grup społeczno-klasy, istnieją różne oceny moralne. Na przykład, to, co zostało rozpoznane w moralności Rycerza średniowiecza na najwyższą klasę (kult doskonałej pani) był niedopuszczalny dla chłopów. To nie było wymagane od nich i bądź szlachetny, aby utrzymać lojalność wobec słowa, bądź odważny. W środowisku chłopskim takie cechy zostały docenione jako ciężka praca, cierpliwość, umiejętności. A nawet takie wydaje się wspólne dla wszystkich pojęć jako lojalność wobec słowa, uczciwości, życzliwości, reakcji, wziął różne odcienie w różnych grupach klasy społeczno-klasycznej.

W nowoczesnym społeczeństwie znacząco zwiększa się wartości moralnych. Jest to związane z potrzebą przetrwania ludzkości w warunkach sytuacji kryzysowej naszego świata.

1. Wprowadzenie ................................................. ................. ..............................
2. Koncepcja moralności .............................................. .................... .. 3.
3. Struktura moralności ............................................... ................ ... 4.
4. Zasady moralne ................................................ ............ 6.
5. Normy moralne ................................................ ................ ..7.
6. Moralny ideał ................................................ ............... ... 9.
7. Wniosek ................................................. ........... ............ 11.
8. Lista referencji ............................................... ............. ... 12.

1. Wstęp

Zasady moralne, normy i ideały powstały z pomysłów ludzi o sprawiedliwości, ludzkość, dobra, dobra publicznego itp. Zachowanie ludzi, które odpowiadały tym pomysłom, został uznany za moralny przeciwny - niemoralny.

Aby ujawnić temat pracy testowej, ważne jest określenie moralności, rozważ jego strukturę.

Prawidłowa definicja ogólnej bazy moralności nie oznacza wyraźnego usuwania specyficznych normy moralne. i zasady. Działalność moralna obejmuje nie tylko wykonanie, ale także prace nowych norm i zasad, znajdując najbardziej odpowiednie nowoczesne ideały i sposoby wdrożenia.

Celem tej pracy jest rozważenie zasad moralnych, norm, ideałów.

Główne zadania:

1. Definicja istoty moralności.

2. Zasady moralne i ich rolę w przywództwie moralnego zachowania osoby.

3. Obejrzyj moralne standardy w komunikacji ludzi.

4. Koncepcja ideału moralnego.

2. Moorrels.

Słowo (termin) "morał" wraca do łacińskiego słowa "matka", oznaczająca "temperament". Kolejnym znaczeniem tego słowa jest prawo, reguła, recepta. W nowoczesnej literaturze filozoficznej, moralność jest rozumiana jako moralność, specjalną formę świadomości publicznej i rodzaju stosunków społecznych.

Morał jest jednym z głównych sposobów regulacji działań osoby w społeczeństwie za pomocą norm. Reprezentuje system zasad i norm, które określają charakter relacji między ludźmi zgodnie z koncepcjami dobra i zła, uczciwych i niesprawiedliwych, przyzwoitych i niegodnych. Zgodność z wymogami moralności jest zapewniona przez moc duchowego wpływu, opinii publicznej, koncepcji wewnętrznej, ludzkiego sumienia.

Moralny powstaje i rozwija się na podstawie potrzeb społeczeństwa, aby regulować zachowanie ludzi w różnych sferach ich życia. Morał jest uważany za jeden z najbardziej przystępnych sposobów zrozumienia złożonych procesów istnienia społecznego. Korzeniowy problem moralności jest regulacja relacji i interesów jednostki i społeczeństwa. Specyfika moralności jest to, że reguluje zachowanie i świadomość ludzi we wszystkich sferach życia (działalność produkcyjna, życie, rodzina, interpersonalne i inne relacje). Jej recepty są uniwersalne, uniwersalne przyrody i mające zastosowanie w wielu różnych sytuacjach życiowych. Prawie wszędzie, gdzie osoba żyje i działa. Morał ma również zastosowanie do intergrupy i stosunków międzystanowych.

Zakres moralnych moralności, ale mimo to, bogactwo stosunków człowieka można zmniejszyć do relacji:

• indywidualne i społeczeństwo;
• indywidualny i zbiorowy;
• zespół i społeczeństwo;
• kolektyw i zespół;
• mężczyzna i mężczyzna;
• człowiek do siebie.

Tak więc, w rozwiązywaniu zagadnień moralności, nie tylko zbiorowych, ale także indywidualnej świadomości: moralny autorytet każdego, zależy od tego, jak prawidłowo jest świadomy ogólnych zasad moralnych i ideałów społeczeństwa i konieczności historycznej odzwierciedlonej w nich. Obiektywność bazy jest dokładnie osobowością niezależną, z umiarem własnej świadomości, aby dostrzec i wdrożyć wymagania publiczne, podejmować decyzje, rozwijają się dla samych zasad życia i oceniają, co się dzieje.

3. Struktura moralności.

Struktura moralności jest wielopoziomowa i wieloaspektowa, nie można go pokryć w tym samym czasie.Metoda samej moralności oświetlenia określa jego pozorną strukturę. Różne podejścia ujawniają różne boki:

1. biologiczne - badania tła moralności na poziomie oddzielnego organizmu i na poziomie populacji;
2. psychologiczne - uważa mechanizmy psychologiczne zapewniające spełnienie norm moralnych;
3. socjologiczne - stwierdza warunki społeczne, w których rozwijają się moralność, a rola moralności utrzymania zrównoważonego rozwoju społeczeństwa;
4. regulator - formułuje moralność jako system obowiązków, receptami, ideałami;
5. osobiste - widzi te same idealne pomysły w osobistym załamaniu, jako fakt indywidualnej świadomości;
6. filozoficzny - reprezentuje moralność jako świat specjalny, świat sensu życia i mianowania człowieka.

Te sześć aspektów mogą być reprezentowane przez kolory aspektów "Cube - Rubik". Taka kostka, która jest zasadniczo niemożliwa do zbierania, tj. Aby osiągnąć monochromatyczne twarze, widzenie jednopłaszczyznowe. Biorąc pod uwagę moralność jednej ręki, inni muszą wziąć pod uwagę innych. Tak więc taka struktura jest bardzo warunkowa.

W celu ujawnienia charakteru moralności, musisz spróbować dowiedzieć się, jak, jakie metody uzgodniają interesy osobiste i publiczne, do których opiera się, co generalnie zachęca osobę do moralności.

Morał polegają przede wszystkim na przekonaniu, dla świadomości, publicznej i indywidualnej. Możemy powiedzieć, że moralność trzyma trzy "wieloryby".

Po pierwsze, są to tradycje, zwyczaje, moralność, które opracowały w tym społeczeństwie, w środowisku tej klasy, Grupa społeczna. Wschodząca osobowość pomaga tym moralnościom, tradycyjne formy zachowania, które są w nawyku, stają się własnością duchowego świata osobowości.

Po drugie, moralny polegają na opinii publicznej, która z pomocą zatwierdzenia jednej działań i potępia innych, reguluje zachowanie osobowości, uczy go obserwować normy moralne. Narzędzia opinii publicznej są z jednej strony, honor, dobre imię, uznanie publiczne, które stają się konsekwencją sumienia spełnienia przez osobę ich obowiązków, stale zgodne z moralnymi normami tego społeczeństwa; Z drugiej strony wstyd, umieranie osoby, która naruszyła zasady moralności.

Wreszcie, po trzecie, moralność opiera się na świadomości każdej osoby, o zrozumieniu potrzeby zharmonizowania interesów osobistych i publicznych. Określa to dobrowolność, dobrowolność zachowania, która ma miejsce, gdy trwała podstawa moralnego zachowania osoby staje się sumieniem.

Moralny mężczyzna różni się od niemoralnego, na który "ani wstyd, ani sumienie", nie tylko, a nawet tak wiele faktu, że jego zachowanie jest znacznie łatwiejsze do regulacji, podporządkowania istniejących zasad i standardów. Osoba sama jest niemożliwa bez moralności, bez tej samostanowienia jego zachowania. Moralność ze środków zamienia się w bramkę, w administratorowi rozwoju duchowego, w jednym z niezbędnych warunków formacji i samoofirmutacji człowieka.

W strukturze moralności zwyczaje się odróżnić elementy formujące. Morał obejmuje zasady moralne, normy moralne, ideały moralne, kryteria moralne itp.

4. Moralne zasady.

Zasady są najbardziej ogólnym uzasadnieniem istniejących norm i kryteriów wyboru zasad. W zasadach wyraża się zachowanie uniwersalne formuły. Zasady sprawiedliwości, równości, współczucia, wzajemnego zrozumienia i innych są warunkami normalnego akademika wszystkich ludzi.

Zasady moralne są jedną z form wyrażania wymogów moralnych, w najbardziej ogólnej formie, ujawniającą zawartość moralną istniejącą w jednym lub innym społeczeństwie. Wyrażają podstawowe wymagania dotyczące moralnej istoty osoby, charakter relacji między ludźmi, określa ogólny kierunek działalności człowieka i podłączenia prywatnych, określonych norm behawioralnych. Pod tym względem służą jako kryteria moralności.

Zasady moralne obejmują takie wspólne zasady moralności:

1. humanizm - uznanie danej osoby według najwyższej wartości;
2. altruizm - bezinteresowna ministerstwo;
3. miłosierdzie - Współczująca i aktywna miłość, wyrażająca gotowość do pomocy wszystkim w każdej potrzebie;
4. kolektywizm - świadome pragnienie promocji wspólnego błogosławieństwa;
5. odmowa indywidualizmu - sprzeciw wobec jednostki do społeczeństwa, każdej socjalizacji.

Oprócz zasad charakteryzujących istotę jednej lub innej moralności, tak zwane zasady formalne odnoszące się do metod wypełniania wymogów moralnych. Takie, na przykład, świadomość i przeciwny formalizm, fetyszizm, fanatyzm, dogmatyzm. Zasady tego rodzaju nie określają treści specyficznych zachowań, ale także charakteryzują pewną moralność, pokazując, jak wykonywane są świadomie wymogi moralne.

Zasady moralne mają uniwersalne znaczenie, obejmują wszystkich ludzi, naprawiają fundamenty kultury ich związku, stworzone w długoterminowym procesie historycznego rozwoju społeczeństwa.

Wybierając zasady, wybieramy orientację moralną jako całość. Jest to podstawowy wybór, na których zależą prywatne zasady, normy i jakość. Wierność wybranego systemu moralnego (prytudyn) od dawna uznano za godność jednostki. Oznaczała, że \u200b\u200bw każdej sytuacji życiowej osoba nie pasowałaby do moralnej ścieżki. Jednak zasada jest abstrakcyjna; Gdy planowana linia zachowań czasami zaczyna być zatwierdzona jako jedyna prawa. Dlatego jej zasady muszą stale sprawdzać ludzkość, aby sprawdzić je ideałem.

5. Moralne normy.

Normy moralne są normami społecznymi regulującymi ludzkimi zachowaniem w społeczeństwie, jego stosunek do innych ludzi, społeczeństwa i sami. Ich wdrożenie jest zapewnione przez siłę opinii publicznej, skazanie wewnętrzne na podstawie pomysłów przyjętych w tym społeczeństwie na temat dobrego i zła, sprawiedliwości i niesprawiedliwości, cnót i wicach, należnych i potępionych.

Normy moralne określają treść zachowania, w jaki sposób jest zwyczajowo wprowadzić pewną sytuację, czyli nieodłączne w tym społeczeństwie, społecznej grupie moralności. Zależnie od innych zasad działających w społeczeństwie i wykonywaniu funkcji regulacyjnych (ekonomiczny, polityczny, prawny, estetyczny), zgodnie z metodą regulujących działań ludzi. Normy moralne są wychowywane codziennie przez siłę tradycji, mocy nawyków, szacunków bliskich. Już małym dzieckiem w reakcji członków rodziny dorosłych określa granice tego, co "może" i co "niemożliwe". Ogromna rola w tworzeniu standardów moralnych charakterystycznych dla tego społeczeństwa rozgrywa się zatwierdzenie i potępienie wyrażone przez innych.

W przeciwieństwie do prostych zwyczajów i zwyczajów, gdy ludzie przychodzą w taki sam sposób w podobnych sytuacjach (obchody urodzin, wesela, przewody w armii, różne rytuały, nawyk pewnych działań pracy itp.), Normy moralne nie są po prostu przeprowadzane jako Wynik ogólnie przyjętym porządkiem, ale uzasadnienie ideologiczne w poglądach osoby o właściwym lub krótkoterminowym zachowaniu, zarówno w ogóle, jak iw konkretnej sytuacji. 5. Normy moralne .............................................. ................. ..7.
6. Moralny idealny .............................................. ................. ... 9.
7. Wnioski ............................................... ......................... 11.
8. Lista referencji ............................................. ............................. ... 12.

Istnieją różne systemy etyki: etyka Starożytna Grecja, Etyka hinduizmu, etyka konfucjańska. Każdy z nich oferuje własny model moralności, kładąc ograniczoną liczbę kluczowych, koncepcji włącznych: ludzkości, szacunku, mądrości itp. Takie koncepcje otrzymują status zasad moralnych lub przepisów, na których budowanie etyki.

Wszystkie inne, prywatne koncepcje moralne są pogrupowane wokół przepisów moralnych, wykonujących funkcje ich wewnętrznej wymówki i argumentacji. Na przykład ludzkość jako zasada moralna lub prawo, opiera się na takich koncepcjach jako współczucie, czułość, uwaga, chęć wybaczenia lub pomocy. Prawo moralne szacunku jest realizowane przez szacunek, przysmak, skromność, posłuszeństwo, takt, stosunek czci na świecie.

W różnych systemach etyki stosuje się inny zestaw przepisów moralnych. W starożytnej Grecji, do liczby głównych zasad moralnych (cnoty kardynała) przypisująca odwagę, mądrość, sprawiedliwość. W konfucjanii etyce, wspólne w Chinach i Japonii, wyróżnia się pięć tak zwanych stałych: ludzkość, sprawiedliwość, przyzwoitość, mądrość, uczciwość. Etyka chrześcijańska kładzie wiarę, nadzieję, miłosierdzie.

Moralistów filozofów są czasami oferowani własnym modelem moralistów. Na przykład słynny rosyjski filozof XIH w. V. S. Solovyov, przedstawił ideę trzech głównych cnót: Szkoda, litość, szacunek. W samym sercu modelu zaproponowanego przez niemiecko-francuski myśliciel A. Schweizer (1875-1965), leży wartość życia, jako taki, a stąd prowadzi jedno włączne prawo moralne - "szacunek życia".

Schweitzer pisze: "To naprawdę człowiek moralny tylko wtedy, gdy posłuszył wewnętrzną motywację, aby pomóc w jakimkolwiek życiu, może pomóc, i jest włączony, aby spowodować krzywdę".

Mówimy o głównych, uniwersalnych przepisach, które w jednej lub innej kombinacji powtarza się w różnych systemach etyki. Wartość tych przepisów jest to, że są ustalone w moralnym doświadczeniu najważniejszych obowiązków moralnych. Służą jako nazwy stałych stanów świadomości w procesie edukacji: ludzkości, sprawiedliwości, szacunku, racjonalności itp. To cnoty, które wciąż Arystotelek nazwał "znanych niespójności", aby popełnić działania moralne. Wiadomo, że sposoby (fundusze, techniki) wdrażania każdej zasady moralnej są bardzo zróżnicowane. Zależy one od indywidualnych cech osoby, z warunków i okoliczności określonej sytuacji życiowej, od tradycji moralnego myślenia i zachowania w tym społeczeństwie.
Zatrzymajmy się pięć zasad moralnychNajczęściej w systemach etyki świeckiej i odzwierciedlając najważniejsze i najlepiej zdeponowane w moralnym doświadczeniu ludzkości - ludzkość, szacunek, inteligencja, odwaga, honor. Pomiędzy nimi dobrze rozwinięte relacje funkcjonalne są ustalane w tym sensie, że każdy z nich wspiera, wzmacnia i wyraża wszystko inne. Zasady te, przy zachowaniu względnej niezależności, są ważne tylko jako środki najbardziej kompletnej, dokładnej i udanej realizacji instalacji rozdzielaczy. Zarodami zapewniają dobro i szacunek w kontaktach ze światem, odwaga organizuje i mobilizuje wysiłki niezbędne do osiągnięcia celów moralnych, rola zachowania cenzury intelektualnej jest zapisana na cześć - zmysłowo-emocjonalny.

Ludzkość- System pozytywnych, jednoznacznych uczuć i reakcji: współczucie, zrozumienie, współczucie. W najwyższych manifestacjach obejmuje świadomy, życzliwy i bezstronny nastawienie nie tylko ludzi, ale także do natury, zwierzęcia i roślina spokój, dziedzictwo kulturowe ludzkości. Jest to nadzieja charakter zdolności i gotowości jednostki przenieść naturalną miłość do siebie i do ich bliskich na innych ludziach, do całego świata wokół.

Istnieje obowiązek ogólnie dla mieszkańców naszej planety: w każdej, nawet najtrudniejszych sytuacjach, aby pozostać osobą - zachowywać się zgodnie z krokiem moralnym, do którego ludzie wstali w procesie ewolucji. "Jeśli jesteś osobą, zachowywać się jako osoba" jest taką uniwersalną formułą do tożsamości moralnej i antropologicznej. Zadłużenie ludzkości jest dobrym i aktywnym uczestnictwem przez cały czas dzieje się. Jest to lojalność i zgodność ze sobą, jego charakter społeczny.
Niemożliwe jest rozważenie tylko ludzi, ponieważ nikogo nie szkodzi. Ludzkość jako nieruchomość osobowości dodaje się z codziennego altruizmu, z takich aktów jako zrozumienia, przychodów, serwisu, zadania, obiektów. Jest to możliwość wprowadzenia pozycji innych osób, aby pomóc im przynajmniej dobrą radę i słowa uczestnictwa. W końcu sytuacje, w których ludzie potrzebują wsparcia moralnego, nie tak rzadkie. Czasami nadal pomaga, co pomóc.

Wewnętrzna medium w odżywce jest charakterystyczna ludzka natura Współprzydziowość, współczucie, empatia. Psychologia języka mówienia empatia- umiejętność wejścia do kogoś innego stan emocjonalny Człowiek, sympatyzuj z nim. Empatia charakteryzuje się "ciepłym wejściem" w rolę innej osoby, w przeciwieństwie do "zimnego wpisu", kiedy nie towarzyszy sympatia i życzliwość. Zgodnie z pomysłem i ogólnym skupieniem ludzkości, presjność powinna być oceniana jako obowiązek moralny i ważną moralną jakość osoby, przeciwnej do takich nieruchomości jako nasilenia, bezduszności, moralnej głuchoty.

Oczywiście odpowiemy na doświadczenia innych osób nie tylko na mocy czysto emocjonalnej reakcji, mimowolnie. Empatia jest tworzona i utrzymywana ze względu na wysiłki woli, pod kontrolą zasad moralnych i zasad. Aby wejść do osobistego świata innej osoby, podziel swoją radość lub żal, czasami musisz pokonać siebie, zostawić własne obawy i doświadczenia na bok. Trudno jest być zdecydowanym, oznacza to być odpowiedzialny, aktywny, silny, a jednocześnie subtelny i wrażliwy (K. Rogers). Stąd koncepcja rozwoju "Personal Power" (Personal Power) w procesie edukacji i edukacji.

W życie codzienne Znaczna część działań empatycznych jest wykonywana niemal automatycznie, jako zwyczaj. Odnoszą się do liczby tak zwanych prostych działań wolicjonalnych, skorelowanych z prostymi standardami moralnymi. W takich przypadkach w takich przypadkach zachowujemy się prawidłowo, ludzko w nawyku, postrzegając go jako coś dość naturalnego i odkręcającego.

Zewnętrzne relacje międzyludzkie i stosunki istnieje wyraźnie wyznaczone, w dużej mierze wysokiej jakości warstwa kultury empatii związanej z stworzeniem ludzkiego środowiska żywego dla budowy lokali mieszkalnych i przemysłowych, projektowania produktów przemysłowych, ogrodnictwo i tak na. Różne aspekty nie są szeroko omawiane tylko naturalne, ale także człowieka, aby dowiedzieć się, w jakim stopniu spełnia krajowe i powszechne standardy empatycznej, estetycznej stosunku do świata. Krótko mówiąc, i dość prawdziwy, potężny zbiornik kultury, utworzony pod wpływem współczucia, empatii, wzajemnej pomocy. Nazywamy go kulturą empatii, realizując zasady i normy, sympatyczne, zrozumienie, estetycznie spójne myślenie i zachowanie opracowane przez ludzkość.

Pozostała dobrze zorganizowana i skoordynowana uczciwość, kultura empatii jest wyraźnie podzielona indywidualnie osobistei społecznie zorientowany.kultura empatii. W pierwszym przypadku mówimy o umiejętnościach i umiejętnościach empatycznych myślenia i zachowania oddzielnej osoby. Empathy działa tutaj jako ważna nieruchomość osobowości, aw takich przypadkach mówią o charakterze oddzielnej osoby: o jego dobroci, reakcji, czułości. Natomiast społecznie zorientowana kultura empatii jest charakterystyczna dla społeczeństwa jako całości. Obejmuje system standardów prosperującego życia zatwierdzonego i wspieranego przez państwo.

Bezbarwnyzajmuje specjalne miejsce w kompleksowej palecie koncepcji moralnych i uczuć, z których jest ludzkość. Jako jedna z cech charakterystyki osobowości jest wrażliwa na stopę moralnej uwagi, pamięci moralnej i moralnego zrozumienia.

Uwaga moralna jest odsetkami etycznymi lub specjalną formą dziwaczności lub dociekliwości, zdolność do identyfikacji, rozpoznawania doświadczeń lub stanu osoby i uprzejmie, aby odpowiedzieć na nich. Prosta obserwacja to nie wystarczy; Konieczne jest moralnie zmotywowany, uwaga serca. Nie na próżno powiedzieć, że twoje oczy wyglądają i widzą, ale naprawdę rozpoznają i podkreślają radość lub smutek innego mężczyzny, serca, duszy. Uwaga moralna ustawia pewny ton, pewny, etycznie zweryfikowany kierunek zewnętrznej uwagi, przyczynia się do tworzenia specjalnego rodzaju osobowości, subtelnie wykrywania doświadczeń ludzi. W przypadku manifestacji moralnej lub pozytywnej uwagi obejmują opiekę zdrowotną, gratulacje radosny wydarzenie, Kondolencje, wszelkiego rodzaju gesty zapobiegawcze, ruchy, działania. We wszystkich przypadkach jest to problem z innymi ludźmi, przyjemnym i pochlebnym dowodem na znaczenie dla nich.

Dziękijest ważne część ludzkość. Jest to manifestacja uwagi, wrażliwości, szlachty, wskazując, że dobra postawa jest zauważona, przyjęta jest doceniona. Wdzięczność implikuje chęć, aby odpowiedzieć na dobre, miłość do miłości, szacunku do szacunku. Niezgodność niszczy tę harmonię i powoduje, że stał namacalny cios do moralności. Dlatego żaden z żadnego znaczącego dobrego urzędu, słowa, pragnienie nie powinno być ignorowane, bez odpowiedzi moralnej.

Wdzięczność nie jest tylko ukończenie budynku ludzkości, rozprzestrzenia horyzonty filantropii, wykonuje rolę wiosny, która gromadzi niezbędną duchową energię moralną, napędza mechanizm nowych błogosławieństw. Jeśli wdzięczność spada z systemu moralnego, ludzkość straci znaczną część swojej wewnętrznej siły i energii. W rezultacie może być tak osłabiony przez motywację kochających ludzkich działań, które będą równoważne zniszczeniu moralności. I. Kant nie jest na próżno podkreślić, że w wdzięczności leży pieczęć specjalnej odpowiedzialności, odpowiedzialność za państwo i los moralności jako całości. Uważał, że wdzięczność powinna być uważana za świętym długiem, czyli dług, naruszenie, którego (jako haniebny przykład) może zasadniczo zniszczyć moralny motyw dobrych uczynków.

Paradox jest jednak, że etyka zobowiązuje się do tworzenia dobrych uczynków, nie licząc wdzięczności, aby nie zmniejszyć, nie zniszczyć wartość moralna akt. Mówią: "Zrób dobrze i zapomnij o tym". Mając jakąkolwiek pomoc, niegodnie narzekać na fakt, że nie dziękuję za to; Jest nieprzyzroczony, aby przypomnieć osobie o świadczonych mu usług. Nawet w rozmowie z stronami trzecimi konieczne jest uniknięcie wiadomości o ich korzyściach. Istnieje sprzeczność szlachetnego poświęcenia i oczekiwań wdzięczności.

Taka sprzeczność wpływa na podstawę wewnętrznego świata jednostki i wymaga jej zgody. Zaleca się przemieszczenie informacji o własnym zakresie dobre uczynki I nie zapomnij o dobrych czynach innych osób, a przede wszystkim o usługach świadczonych osobiście. W rezultacie wszystko sprowadza się do wszystkich, aby poznać, pamiętać i odpowiednio wykonywać obowiązek ludzkości i wdzięczności, jeśli to możliwe, skoncentrowany na dobrym stosunku do niego innym, a nie w jakim stopniu i forma znajdują uznanie jego własnych spraw.

Szacunekzwykle związane z uprzejmością, życzliwością, uprzejmością, dobrymi manierami, które w ogóle poprawnie odzwierciedla istotę tej moralnej zasady.

Ale filozoficzne zrozumienie pretistności jest szersze niż zwykłe. W tej koncepcji, szacunek, czci, poetycki stosunek do pokoju jako cudu jest nieocenione, daradar. Zasada pretistności zobowiązuje się do odnoszenia się do ludzi, rzeczy, zjawisk natury z wdzięcznością, biorąc wszystkie najlepsze, co jest w naszym życiu. Na tej podstawie powstały różne rodzaje kultów w starożytności: kult drzew, kult żelaza, kult zwierząt, kult niebiańskich świecących. W rzeczywistości odzwierciedlali score stosunek do Wszechświata, mała część, której każda osoba ma na celu stać się przydatnym linkiem na świecie. W słynnym wierszu N. Zabolotsky powiedział:

Link w linku i kształcie w formularzu. Świat W całej swojej żywej architekturze jest śpiewanie ciała, morze rur, klucz, nie umierający w radości ani w otworze.
(Metamorfoza)

Odporność na osobowość etyczną(W naszym rozumieniu) - jest to bezwarunkowe prawo człowieka do szacunku, niezależnie od wieku, płci, społecznej lub rasowej przynależności. Ustanawia się osobiste pole prawne osobowości, które nikt nie powinien inwazywać, potępia wszelkie szkodliwe na cześć i godności człowieka.

Immunitet etyczny ustanawia równość praw do podstawowego szacunku i uznania każdej osobie, czy wysokiego rangą urzędnika, dziecko lub żebrak tramp. W ten sposób powstaje demokratyczna struktura charakteru, w którym, według A. oleju, centralne miejsce zajmuje "tendencja do poszanowania jakiejkolwiek człowieka, ponieważ jest to osoba". Biorąc pod uwagę i pod kontrolą odporności etycznej powstaje, rozwijaj się i stosuje ogólnie przyjęte zasady wzajemnego przejścia, utrzymywany jest pewien poziom lub niezbędne minimum legalności etycznej.

Antyteza etykiety i osobowości nieletnich

Istnieje przekonanie, że zasady dobrego tonu muszą wiedzieć i obserwować najlepszą samorealizację, osiągnięcia w kontaktach celów osobistych. W takich przypadkach dobra reputacja była kluczowa, która jest podbita przez osobowość z powodu pretistności. Jest to reputacja przyjaciela przyjaznego, pełnego szacunku, przyjemnego w komunikacie.

Na słupie ratingu ludzie słabo znani norma etykiety. Zwykle w kontaktach z ludźmi, pokazują nieśmiałość, bezradność, zamieszanie. "Wyniki bez rytuału prowadzi do awantowania", podkreślono zamieszanie. Najczęściej wyraża się to w fakcie, że osoba jest nieaktywna, gdy etykieta przepisuje pewną aktywność, symbolizując szacunek. Na przykład nie wznosi się z miejsca, gdy pojawiają się starsze lub kobiety, milczy, gdy trzeba przeprosić lub podziękować za usługę, nie powoduje niezbędnych wizyt uprzejmości itp. wspólne cechyZastosowany do takiej osoby: "Ignorant", "niepubliczny", "nieumyty", istnieje kolejna dokładna charakterystyka psychologiczna: "Nieuzgodna, niezręczna, Nikchonny, błędne niezręczne". Nie można pokazać swojej tożsamości w wyrafinowanym formie do takiej osoby. Płynna ignorancja jako szczególna forma zachowań dewiacyjnych (odbiegających) ogranicza teren i możliwości samorealizacji.

Aktywna forma ignorancji etykiety manifestuje się, gdy osoba narusza zasady przyzwoitości otwarcie, nawet demonstracyjnie: jest bezceremonialnie interweniować w rozmowie, gnieossoms, puść się z żartami, siedząc głośno, śmiejąc się głośno, troszczy się o siebie i jego kochany te i tak dalej. Jako negatywne zjawisko zbliżone do aktywnych form ignorancji etykiety, uważa identyfikację pretistości z pochlebstwami i wodami. Zgodnie z ogólną opinią jest to objaw niezabudowanej zdolności do zrozumienia i źródła fałszywych osądów.

Dialektyka szacunku i poczucia własnej wartości

Znaczenie szacunku i strategię powiązaną, aby osiągnąć osobiste cele z pomocą uprzejmości i uprzejmości spowodować pewne obawy: czy psychologia niewolnicza nie będzie się rozwijać na tej podstawie? Czy istnieje ryzyko tutaj substytucji koncepcyjnej?

Aby wyeliminować możliwość takich transformacji, ustanawia się etycznie zweryfikowana granica korzyści, której nie można otworzyć bez uszczerbku dla własnej godności. Każda osoba sam określa tę granicę. Jednocześnie istnieje zasada: zapewnienie szacunku dla ludzi, pamiętaj, że to się robi i aby pokazać siebie i inne, a także szanować siebie, jak bardzo cenimy sposób, w jaki I, wchodząc w kontakt z oceną osobie ty.

Poczucie własnej wartości jest bazą psychologiczną i wewnętrznym uzasadnieniem szacunku stosunku do ludzi. Najlepiej jest, że taki wygląd jest wyświetlany w pewnym osądzie: szanuj, że w przeciwnym razie jest szacunek, którego sam się sama masz. Istnieją jednak inne opcje dla tego formuły: im więcej doceniasz i szanujesz ludzi, tym więcej cenisz i szanujesz siebie; Doceniamy, czytamy ludzi - a będziesz honorowany. Te oświadczenia mają własną logikę. Pokazuje szacunek, osoba jest aktywnie wprowadzana do świadomości innej osoby i oferuje mu taki schemat bogatych stosunków, który liczy na siebie. Jest to rodzaj końcówki etycznej, sposób, z którym osoba przygotowuje model życzliwych stosunków do własnej osoby. Takie rozumowanie są w kręgu tradycyjnych pomysłów, które w celu orientowania pełnych zachowań jest potrzebne subtelne obliczenia. Amerykańscy homanse socjologa nie na próżno porównali interakcję osób z transakcją gospodarczą lub "gospodarką społeczną", kiedy ludzie tacy jak towar są wymieniane, szacunek, uznanie, usługi, informacje. Elementy takiego obliczeń naprawdę mają miejsce i są one przede wszystkim związane z działalnością umysłu, na których umieszczone są funkcje moralnego i inteligentnego monitorowania lub kontroli zachowań. Jest to szczególnie ważne dla dzisiejszej interakcji osób przeprowadzonych w warunkach kolektora międzykulturowego świata.

Etyka dialogu międzykulturowego

W polityce wielokulturowości musimy polegać na pozytywnym, jednoczącym kapitale społecznym. Kto obecnie stają się modnymi wyrażeniami "konfliktu cywilizacji", oczywiście, oczywiście, odzwierciedlają pewne trendy rozwojowe nowoczesna Mira.Jednak trudno jest jednak istotne w praktyce wielokulturowej edukacji. Podważają wiarę w rzeczywistość duchowej jedności ludzkości, koncentrując się na śmiertelnie działających i niemal niepewnych sprzecznościach prowadzących do dezintegracji i rozpadu społeczności globalnej.

Znacznie bardziej przydatne do podkreślenia wysoki synergistycznyBezpieczne społeczeństwa, które Benedykt Ruth napisał, sprzeciwiają się ich towarzystwom niskoceergicznym, w których, z dużą interpersonalną, międzyrostem międzykulturowymi, gromadzi się, negatywną energię i agresję. Rozwijanie pomysłów R. Benedyktów, wybitny amerykański psycholog A. Maslow podkreśla świadome poszukiwanie społecznie akceptowalnych planów i struktur zachowania, które mogą zapewnić wzajemne korzyści uczestników współpracy, eliminując działania i cele, które uszkadzają inne grupy lub członków społeczeństwa. Według niego, w końcu wszystko sprowadza się do powstania tego typu urządzeń społecznych, w którym jednostka i te same działania i jednocześnie służy zarówno własnym interesom, jak i interesom innych członków społeczeństwa.

Jednocześnie pytanie, czy tożsamość narodowa i tożsamość utrudnienia lub nieodpartą przeszkodę na ścieżce procesów integracyjnych jest nieuchronnie. Ten, kto bierze taki punkt widzenia, jest dobrowolnie lub mimowolnie znaleźć w dziedzinie negatywnej orientacji międzykulturowej, gdzie powstaje najlepszy ze wszystkich nieufności, odrzucenie innych środków i metod kulturowej samoorganizacji. Tak różne formy dyskryminacji, wzajemnego nieporozumienia, krajowego nacjonalizmu, pojawiają się bolesne podejrzenie.

Myśląc, że odwrotnie jest odpowiedzią wielokulturowej pedagogiki na danym pytaniu. Wielokulturowość jest postrzegana jako źródło wzajemnego wzbogacenia, jedności i dynamicznego rozwoju społeczeństwa. Powinno to przeprowadzić dobrze przemyślaną i zrównoważoną politykę wielokulturowości. W każdym przypadku powinien polegać na konkretne funkcje Medium polietynowe: historyczne, społeczno-gospodarcze, psychologiczne, demograficzne, geograficzne itp. Ale ogólny formuła wielokulturowości pozostaje we wszystkich przypadkach niezmieniona i pojawia się w postaci różnych kombinacji dwóch słów kluczowych: "jedność" i "różnorodność", która obejmuje Obszar moralny, uzasadnione połączenie zmienności i istot ludzkich w praktyce edukacji wielokulturowej.

Szczególnie ważne jest wypełnienie ogólne zasady oraz wytyczne dotyczące interakcji kulturowych o określonych treściach moralnych i psychologicznych łączących uniwersalne i kulturowe i szczególne doświadczenia etycznego racjonalizacji świata. Na przykład koncepcja ludzkości, wyrażona w określonej formie języka w jednej ludziach, nie różni się od tego, jak jest reprezentowany w języku świadomości innej osoby. Dość identyczne z rosyjskiego słowa "ludzkości" jen., Kabardinian. tsygueghe., Bałkae. adamek.i tak dalej. Wiele narodów jest kluczem do koncepcji "twarzy": twarz.- Brytyjczycy, pita- w Kabardowie zAKŁAD- Balceariaty. Człowiek o niskim, pozbawionym skrupułów dla Kabardów i Balkarianów określają z powodu pozbawionego twarzy - natury, betsyz.że w ogóle odpowiada podobnym mapieniu tej treści w języku angielskim - stracić twarzlub w języku rosyjskim - stracić twarz.

Ogólne wyrażenie niezbędne w relacjach między ludźmi pretistości, uczciwości, szacunek jest terminem namus.. Wraca do greckiego słowa nomos.- Norma, prawo, wzmacniając w ten sposób znaczenie wzajemnego szacunku i uznania jako powszechnie wiążącej, uniwersalnej zasady, która nie zna bariery kulturowe i ograniczenia. Stąd idea integralnego prawa każdego człowieka do szacunku i rozpoznawania społecznego. Uważa się, że każda osoba, bez względu na wiek, płeć, religia, narodowość i inne różnice, ma to prawo, rodzaj "odporności etycznej" strzegąc go przed ingoachments na bezpieczeństwo osobiste, godność i honor.

Wzajemny szacunek i uznanie stwarzają dobrą ziemię za zaufanie i otwartość w kontaktach, poczucie komfortu psychologicznego, pewność, że uczestnik dialogu będzie traktowany współczuciem i zrozumienie, że w przypadku potrzeby, pomoże mu się spotkać. Świadczy to również, jak ściśle ludzkość, szacunek, zaufanie, otwartość z tolerancją i empatią - zdolność do sympatyzacji, porównania, wąskie obramowania własnych

Koncepcje moralne i instalacje, z których istnieją pozytywne montaż międzykulturowy i ujednolicenie kapitału społecznego, wzajemnie wzmacniają i wspierają się nawzajem. W oparciu o ogólność podstawowych symboli, wartości i norm, należy zbudować praktykę wielokulturowości. Formalne różnice w kulturze w tym przypadku zwiększy jedynie proces ich wzajemnej atrakcji i wzbogacania. "Odkrycie różnic jest otwarcie nowych połączeń, a nie nowych barier", napisał K. Levi-Strauss. Dlatego głębokie, pełne szacunku zanurzenie w kulturze innych, zwłaszcza sąsiednich, narodów powinny być powitane.

Najbardziej skutecznym narzędziem wielokulturowej edukacji jest dialog międzykulturowy - wolna, życzliwa komunikacja przewoźników różne kulturyW trakcie wymiany, porównania i związku o różnych metodach, techniki racjonalizacji etycznej świata są przeprowadzane. Taka komunikacja usuwa strach, niepokój, zmniejsza nieufność, pozwala dokonać niezbędnych dostosowań do stereotypowych, często błędnych pomysłów na temat życia, Nebaw, prawdziwych przyczyn i celów prawdziwych uczestników kontaktu społecznego i wymiany.

Dialog międzykulturowy, zbudowany na podstawie pozytywnego kapitału społecznego, łączy ludzi, powoduje ich pragnienie wykazania poprzez swoje działania najlepsze cechy kultury, którą reprezentują. To trochę kulturowy patriotyzm, zmuszając osobę, aby stale dbać o pokazanie się w zorganizowanej formie, aby uzyskać najkorzystniejsze wrażenie na ludziach, nie upuszczać honoru twojego nazwiska, zawodu, ludzi itp. W tym samym czasie instynkt środowiska Wyrównanie jest zaostrzone, moralne i argumentowane krytyczne nastawienie do wad ich kultury.

Doświadczenie pokazuje, że rozwija się na podstawie patriotyzmu kulturowego konkurs kultury etycznieKiedy każdy z uczestników stale i dyskretnie dowodzi, w jakim stopniu, jako przewoźnik pewnej kultury może przyczynić się do stworzenia społeczeństwa o wysokim poziomie interakcji kulturowej. Odpowiednio zorganizowany dialog międzykulturowy staje się narzędziem do pozytywnych przemian w przestrzeni osobowości i społeczeństwa. Tak więc powstaje społeczeństwo obywatelskie krok po kroku, w którym różnice kulturowe wzmacniają procesy konsolidacyjne wokół wartości powszechnych.

główny » Miłość » Główne zasady moralne. Zasady i normy moralności, przykłady