Kto jest Tit Nat Khan. Samouczek na medytacji we współczesnym świecie

Tick \u200b\u200bNat Han.

Świadomość cudu. Praktyczny przewodnik medytacyjny

© Thich Nhat Hanh, 1975, 1976

© Migalovskaya N., tłumaczenie na rosyjski, 2014

© Ast Publishing House, 2014

Wszelkie prawa zastrzeżone. Żadna część wersji elektronicznej tej książki można odtwarzać w dowolnej formie i wszelkich środkach, w tym docelowy w Internecie oraz w sieciach korporacyjnych, do użytku prywatnego i publicznego bez pisemnej zgody posiadacza praw autorskich.

Tick \u200b\u200bNat Khan to nie tylko mistrz medytacji. Ten mediator między ziemią a niebem jest głosem oświeconej wieczności, która jest informowana o naszym głuchym prysznicem. Jego książki są napisane niesamowicie łatwo i zrozumiałe, to idealne jedzenie dla umysłu. Odczytuję się kilka razy "cud świadomości" - i za każdym razem otworzył coś nowego.

"To niezwykła książka!"

To niezwykła książka! Po prostu mówi o takich rzeczach, że wydaje się, że zawsze wiedziałeś, ale który nie użył ... Uwaga - To jest narzędzie uniwersalne, magiczna różdżkaZ którym można naprawdę zmienić swoje życie. Ale najpiękniejsze - to narzędzie jest dostępne od każdego z nas!

"Dzięki tej książce będziesz ostrożny!"

Wiele książek medytacyjnych jest nieznośnie nudnych, więc z pierwszych stron, które nieublicznie ciągniesz spać ... Jednak dzięki tej książce się obudzisz! W przeciwieństwie do większości takich literatury, natychmiast oferuje próba prostych praktyk. I działają! Nie musisz czekać długo, po prostu spróbuj - i natychmiast poczuć zmianę!

"On jest fantastycznym nauczycielem życia!"

Dla każdego, kto planuje zrobić medytację, książka kleszcza Nat Khan jest świetnym startem! Natychmiast pokazuje pożądaną perspektywę. Postępując zgodnie z zasadami Tik Nat Khan, nigdy nie dostaniesz się z właściwą ścieżką. To naprawdę jeden z największych nauczycieli! Zanim spotkałem jego książek, byłem zwykłym urzędnikiem, torturowanym stałym niedoborem czasu i stresu. Jestem teraz zwykłym urzędnikiem, ale jestem szczęśliwym urzędnikiem! Posiadam niekończące się zapasy czasu i nigdy nie doświadczam naprężeń - i wszystko, ponieważ Tick Nat Han nauczył mnie realizować każdą minutę. Jest fantastycznym nauczycielem życia!

"Pracują dla osoby o dowolnych skazujących"

Uwielbiam pracę Tick Nat Khan. Tworzą prawdziwe cuda! Jestem Katolicki, ale jego zasady są uniwersalne. Pracują dla osoby o każdej spowiedzi, wszelkie przekonanie. Przeczytaj i upewnij się!

"A potem zdajesz sobie sprawę, że życie jest nieskończone"

Wszyscy zamierzamy żyć "kiedykolwiek". A Tik Nat Khan proponuje docenić teraźniejszość. Nie jest nowy pomysłAle niewielu wie, jak ją uosabiać. Proste i przydatne ćwiczenia tej książki pomogą Ci dotknąć prawdziwego. Wykonywanie ich, nauczysz się korzystać co sekundę o 100%. A potem zdajesz sobie sprawę, że życie jest nieskończone, a możesz pomieścić wszystko, czego chcesz!

Przedmowa tłumacza do edycji angielskiej

Książka "Cud świadomości" została napisana w Wietnamczyków w 1974 roku i początkowo jej tekst był rozmieszczony list do brata Kwangu, starszego nauczyciela "szkoły usługi społeczne Dla młodych ludzi "w południowym Wietnamie. Autor listu, Buddysta Monk Tick Nat Khan założył tę szkołę w latach 60. jako jeden z projektów buddyzmu aktywnego działania. Młodzi ludzie nabyli umiejętności pomagania ludziom i przeniklił ducha współczucia. Po studiowaniu uczniowie wykorzystali wiedzę zyskali, aby pomóc chłopomom dotkniętym brzemiennym wojną. Pomogli przywrócić zniszczone domy, nauczali dzieci, zaangażowanych w tworzenie depozytów medycznych, szkół, uczestniczył w organizacji spółdzielni rolnych.

Ich pokojowe metody często spowodowały nieporozumienie w atmosferze strachu i psotów wojennego. Absolwenci szkoły konsekwentnie odmówili wspierania dowolnej walczącej stron i twierdzili, że oboje są odzwierciedleniem jednej rzeczywistości i że prawdziwy wróg nie jest ludźmi, ale ideologiami, nienawiścią i ignorancją. Taka pozycja postawiła je na skraju konfliktu, aw pierwszych latach istnienia "małych oddziałów świata" (jak nazywali się siebie), pracownicy byli okresowo zaatakowani, kilka razy przyszedł do porwania i morderstw. Ponieważ wojna trwała i trwała - nawet po podpisaniu paryskiego porozumienia pokojowego w 1973 r. Wydawało się po prostu niemożliwe, aby nie poddawać się uczuciom zmęczeniom i beznadziejności. Wymagana była ogromna odwaga, aby kontynuować pracę w duchu miłości i zrozumienia.

Po wydaleniu do Francji kleszczy Nat Khan stale napisał Brother Kwang, aby wspierać odwagę pracowników w tych ciemnych czasach. Thai Nat Khan ("Thai" jest jedną z formy odwołania się do wietnamskich mnichów, oznacza "nauczyciel") wezwał ich, aby stale pamiętać najważniejszą praktykę oddechową - koncentrację oddechową, pozwalając na rozwijać i utrzymywać wewnętrzny spokój nawet w najtrudniejszych okolicznościach . Ponieważ dla brata Tik Nat Khan Kvang i studenci byli kolegami i przyjaciółmi, listem, który później stał się książką "cud świadomości", skierowany do czytelnika w bardzo bezpośrednim i osobistym sposobem. Kiedy tajski mówi o rustykalnych ścieżkach, przypomina bardzo szlaki, gdzie szedł z bratem Quantum. Kiedy wspomina świecące oczy dziecka, on znaczy pewne dziecko - syn brata Kwang.

W tym czasie, gdy Tajczyk napisał ten list, byłem także w Paryżu, biorąc udział w pracy "delegowania świata wietnamskich buddystów" z innymi wolontariuszami amerykańskimi. Tajski skierował "Delegacja", która stała się obcym centralnym punktem dla wszystkich organizacji (w tym szkół serwisowych), których wysiłki miały na celu osiągnięcie pokoju w Wietnamie i przywrócenie kraju. Pamiętam, że wieczorne picie herbaty, na których tajskie klarowniki i przyjaciele ulubione chwile z jego listu. Oczywiście, bardzo szybko, że pomyśleliśmy o tym, jak wielu innych osób w innych krajach może przynieść korzyść praktyki opisane tam.

Ostatnio tajski zapoznał się z młodymi buddami z Tajlandii, a te bardzo zainspirowane dowody pokazujące, jaki wpływ na buddyzm w Wietnamie. Ich celem było zapobieganie konfliktom zbrojnym, który warzy w Tajlandii, i chcieli zrozumieć, jak nauczyć się działać w duchu świadomości i pojednania, nie pozwalając na gniew i rozczarowanie do przejęcia siebie. Niektórzy z nich znali angielski i przekładamy się z nimi i omówili list do brata Kwangu. Pomysł z tłumaczeniem nabyła szczególne znaczenie, gdy władze zamknęły się i skonfiskowali buddyjskiego wydawnictwa w Wietnamie, więc początkowy plan publikowania pisma do małego obiegu w Wietnamczycy okazało się nierealistyczne.

Chętnie przejąłem zadanie tłumaczenia książki na język angielski. Przez prawie trzy lata mieszkałem w Paryżu wraz z uczestnikami "Delegacji", dni zanurzają się w poetyckich dźwiękach języka wietnamskiego. Tajski założył moje "formalne" uczenie się językowe, a my jesteśmy z nim, propozycję sugestii, przeczytaj niektóre z jego wczesnych książek. W ten sposób powstał mój dość niezwykły słownik wietnamskich terminów buddyjskich. Oczywiście, w ciągu tych trzech lat tajski nauczył mnie nie tylko języka. Jego obecność służyła jako miękkie przypomnienie o potrzebie zwrócenia się do jego prawdziwej esencji, obudzić i żyć świadomie.

Kiedy usiadłem do tłumaczenia "Cudu świadomości", przypomniałem sobie wszystko, co miało miejsce na przestrzeni lat, przypadki, z którymi podłączony był mój własny rozwój świadomości. Kiedyś, kiedy przygotowałem jedzenie, pozostając w silnym podrażnieniu i nie mogłem znaleźć łyżki, którą rzuciłem gdzieś wśród reszty naczyń. Kiedy bezskutecznie szukam jej wszędzie, tajski wszedł do kuchni i na widok moich miniatur, uśmiechnął się. Zapytał: "Czego szukasz mobów?". Oczywiście odpowiedziałem: "Łyżka! Szukam łyżki! Thhai znów się uśmiechnął i powiedział: "O nie! Moby szuka MOBE. "

Tajski zasugerował, że tłumaczę książkę powoli i spokojnie, aby utrzymać świadomość. Tłumaczyłem nie więcej niż dwie strony dziennie, a wieczorami przeglądaliśmy te dwie strony, korygując pewne słowa i sugestie. Inni przyjaciele pomogli z edycją. Bardzo trudno jest opisać prawdziwe doświadczenie uzyskane w trakcie tłumaczenia, ale fakt, że w trakcie pracy zdałem sobie sprawę, jak prowadzić pióro na papierze, zdałem sobie sprawę z mojej pozatu, mój oddech, pomógł mi wyraźnie zrozumieć, co jest pełna świadomość Tajskiego napisał każde słowo. Czytanie i tłumaczenie tekstu, dosłownie widziałem swoich odbiorców - brata Kwang i pracowników szkolnych. Co więcej, zacząłem rozumieć, że każdy czytelnik będzie mógł zobaczyć Thaya o tym samym bezpośrednim bezpośrednim i osobistym zainteresowaniu słowami - ponieważ stoją przed prawdziwymi ludźmi i wypełniają szczerą miłością. Ponieważ praca kontynuowała, widziałem całą społeczność rozszerzająca: pracownicy szkolni, młodych buddystów tajskich i wielu naszych przyjaciół na całym świecie.

Słynny wietnamski mistrz i prawdopodobnie najbardziej znany na świecie promotor świadomości Tik Nat Khan napisał Księgę odpowiedzi na pytania "proste", które dzieci regularnie go pytają. Książka "nie ma nic?" ("Nie ma nic?") Wydany w 2012 r., A poniżej jest kilka inspirujących i kompletnych mądrości odpowiedzi kreatora. Co to jest świadomość? Świadomość - [...]

Gdy rozmowy telefoniczne ... Następnym ćwiczeniem z książki "Jak wytresować dzikiego słonia" pod nazwą warunkową "za każdym razem, gdy rozmowy telefoniczne ...". Wydawało mi się, że z powodzeniem uzupełnia "medytację telefoniczną" Tik Nat Khan. Krótko mówiąc, jak korzystać z telefonu w praktyce świadomości ...

Medytacja podczas spaceru. Jednym ze sposobów na uświadomienie świadomości codziennego życia jest praktyka świadomego spaceru. Jak prawdopodobnie, jest już jasne z nazwiska, w tym ćwiczeniu wysyłamy całą uwagę na doznania wynikające podczas chodzenia i starają się utrzymywać je w centrum świadomości podczas całego przydzielonego czasu. To ćwiczenie ma buddyjskie korzenie i [...]

Kiedy jedzenie jest tylko posiłkiem ... kiedy jem, jestem głuchy i go! (Rosyjska mądrość ludowa) tłumaczenie głowy książki "Jak trenować dzikiego słonia: i przygody OTER na uważności" Jan Chyen, z dodatkami. Ćwiczenie: na przykład na przykład, tydzień, za każdym razem, gdy jesz lub pijesz, staraj się nie robić jednocześnie [...]

Tick \u200b\u200bNat Khan, Joe Di Feo, U Ba Khin

Świadomość cudu, psychoanaliza zen, w tym życiu

Ta książka jest zebrana z instrukcji medytacji wietnamskiej mistrza Zen Tik Nat Khan, od naukowego artykułu psychologa i Buddha-ha Joe di Feo, a także z instrukcji, aby osiągnąć duchowe oświecenie Mistrza Mistrza Buddyjskiego Południowego Ba khina.

Tih Nat Khan to pisarz i poeta, Mistrz Zen i Public Figure. Poprowadził delegację pokojowej buddyści w Wietnamie w negocjacjach we Francji po zakończeniu wojny w Wietnamie. Następnie został przedstawiony, aby otrzymać nagrodę Nobla świata. Tih Nat Khan autor wielu książek. Obecnie Tih Nat Khan mieszka we Francji. Kierowuje duchowe zamówienie TIEP HIEN i jest mentorem ponad 200 społeczności buddyjskich zen.

W 1992 r. Mistrz Zen Tych Nat Khan odwiedził Moskwa, gdzie stworzył centrum Zen. Prezesem Centrum jest Joe di Feo, członek duchowego porządku TIEP HIEN.

U ba khin jest znanym branżem Mistrzem buddyjską. Podczas zwiedzania USA przeczytał przebieg wykładów z instrukcjami o ścieżce duchowej, która wszedł do książki zatytułowanej "W tym życiu".

Redaktor soldatov A.v.

"W tym życiu" przetłumaczone archupy A.V.

© w tym samym życiu (u ba khin) 1980

© Rosyjskie tłumaczenie żołnierzy A. V. V. 2005

Świadomość cudu

Przedmowa do rosyjskiej publikacji

Była już szczególna tradycja, że \u200b\u200bz publikacją każdej książki Tic Nat Khan w Rosji, podłączony jest mały niezwykły incydent. Tym razem trwał tylko trzy lata (lepiej niż ostatni raz, kiedy pierwszych wydawców życia Buddy zniknęli razem z pieniędzmi). Możemy powiedzieć, że wszystko zaczęło się dobrze ...

Pamiętam, jakby to było, że trzy lata temu byłem w miejscowości Plum (wieś śliwka) w seminarium biznesmena: siedziałem w pozycji lotosu w ogromnym pokoju medytacyjnym, skupionym i zrelaksowanym, jakby bronił w jego szatę Członek Zakonu Oudden, jakiego oglądałem, jak spotkanie Sangh przyszedł na seminarium z różnych krajów.

Kiedy Tai zapytał mnie: "A co z Moskwa Sang-Hee?", Najwyraźniej, straciłem świadomość, a moje podejście biznesowe wróciło do mnie. Powiedziałem spotkaniu, ponieważ rozwija się centrum Moskwa dla Zen-Buddyzm. W szczególności, dumnie zauważyłem: "Postanowiliśmy opublikować inną książkę, bardzo istotną, tym razem" cud świadomości ". Ten pomysł zatwierdził już nasze centrum Zen. Mówiąc o tym w ogóle, jakbym chciał zobowiązać się, że książka będzie naprawdę opublikowana. Do mojej wielkiej niespodzianki, Tai (Tik Nat Khan) zapytał mnie: "Czy jesteś tego pewien?", Do którego odpowiedziałem w sumie w stylu Zen: "Tak, ta książka zostanie opublikowana za kilka miesięcy".

I tylko po wielu doświadczeniach związanych z publikacją, zrozumiałem głębokie znaczenie "Coyana" mojego nauczyciela: "Budda powiedział, że w ciągu dnia często ulegamy fałszywym przekonaniom, nie powinniśmy być wreszcie pewni siebie w naszych pomysłach". Wielokrotnie zaproponowano pisać na tabeli Word "Jesteś tego pewien?" I powiesić go w pokoju jako znak świadomości. Wszyscy buddyści zen znają przypowieść o linie, którą ktoś widział w lesie i wziął węża.

To moja fałszywa pewność trwała tylko trzy lata. Dużo powiesz, a tutaj opublikowano książkę "Cud świadomości". Pytam cię, żebyś ją czytać powoli, a nie w jednym oddechu, jak go przeniosłem i ponownie przeczytałem go później. I proszę cię, kiedy będziesz pewny w czymś, powtórzyć o sobie pytanie Tik Nat Khan, pomoże ci poruszać się po drodze.

Tick \u200b\u200bNat Khan mówi: "Na ołtarzu mojego domu we Francji, stoją obrazy Buddy i Jezusa. Ilekroć lekkie kadzidło, łączę się z nimi jako poprzedników duchowych. Mogę to zrobić, ponieważ spotkałem wielu chrześcijan, którzy ucierają najgłębszych koncepcji tradycji chrześcijańskiej we własnych słowach. "

W tym względzie często słyszałem podczas nauczania Dharmy, ostateczna prośba nie odsuwa się od tradycji religijnej, w której dorastaliśmy, dla drugiego, ale żyj w nim świadomie.

Ta książka nie popycha nikogo do wyjazdu z jego tradycji religijnej, ale wręcz przeciwnie, pomaga ludziom zrozumieć głębiej.

Nie mogę podziękować za ogromny wkład w pracę na temat tłumaczenia i publikacji tej książki mojego brata w Dharma Doctor nauki filozoficzne A założyciel centrum Moskiewskiego zen-buddyzmu, członek Zakonu wzajemności Orion Boris Valentinovich, a także wszystkich, którzy ściśle współpracowali i przyczynili się do osiągnięcia celu.

Lotos dla ciebie, Budda jest.

Brother Chan Ta Han (Jodifeo)

1. Podstawowe zasady

Wczoraj Allen przyszedł do mnie z synem Joeya. Joey wzrósł tak szybko! Jest już siedem lat, a on rozmawia po francusku i po angielsku. Używa nawet kilku słów slangowych, wybranych na ulicy. Dzieci tutaj są podnoszone w domu. Tutaj rodzice są przekonani, że wolność jest potrzebna do rozwoju dziecka. Wszystkie dwie godziny, że byliśmy poświęcone rozmowie, Allen musieli stale podążać Joey. Joey grał coś wymamrotanego i przerwał nam, zakłócając dokładną rozmowę. Dałem mu kilka książek dla dzieci ze zdjęciami, ale odrzucił ich, bez nawet patrzenia i ponownie przerwał naszą rozmowę. Domagał się stałej uwagi dorosłych.

Potem Joey założył kurtkę i wyszedł do zabawy z sąsiada chłopca. Zapytałem Allen: "Myślisz Życie rodzinne łatwo? " Allen nie odpowiedział prosto. On to powiedział ostatnio, Po narodzinach Anny nie mógł szukać, jak spać. W nocy zmęczony Sue budzi go i poprosił o sprawdzenie, czy Anna nie przestała oddychać. "Wstaję, patrzę na dziecko, a potem wrócę i znów zasnął. Czasami powtarzam to dwa lub trzy razy za noc. "

"Kto jest prostszy: kawaler lub mężczyzna?" - Zapytałam.

Allen nie odpowiedział ponownie prosto, ale to zrozumiałem. Zapytałem go kolejne pytanie: "Wielu ludzi mówi, że ludzie rodziny nie czują się tak samotni, są bardziej spokojni. To prawda?"

Allen pochylił głowę i wymamrotał coś niewrażliwego. Ale zrozumiałem to. Potem Allen powiedział: "Otworzyłem sposób, jak wydać czas dla siebie. Uważałem, że mój dzień jest podzielony na kilka części. Jeden kawałek dla Joeya, drugi dla Sue, trzeci dla nadzoru Anny, czwarty do pracy wokół domu. Wszystko inne należało do mnie. Mógłbym przeczytać, pisać, odkrywać, chodzić. Ale teraz staram się nie rozróżniać czasu. Uważam, że czas spędzony z Jouy i Sue, własną. Kiedy pomagam joey, aby wykonać pracę domową. Próbuję znaleźć jakiś sposób, aby policzyć swój czas. Uczam z nim lekcje, lubię wszystko, co robimy razem. Czas mu powraca do mnie. To samo dotyczy Sue. Najbardziej przyjemną rzeczą jest to, że teraz stałem się wielkim osobistym czasem! "

Allen powiedział uśmiechnięty. Byłem zaskoczony, ponieważ wiedziałem, że Allen nie narysował tej prawdy z książek. Sam odkrył odkrycie i w życiu codziennym.

Umyć naczynia, aby umyć naczynia

Trzydzieści lat temu, kiedy przyszedłem do klasztoru Tu Hieu, dla mnie nie było zbyt miłe, aby uzyskać zadanie, aby umyć naczynia. W sezonie deszczowym wszyscy mnisi wrócili do klasztoru, a dwóch początkujących musieli przygotować jedzenie i umyć naczynia, serwując ponad sto mnisi. Nie mieliśmy mydła, użyliśmy tylko popiołu, łusek ryżowych i skorupek kokosowych. Każdego dnia musimy umyć stos naczyń i stało się to w zimie, gdy woda zamarznięta. Dlatego przed rozpoczęciem pracy musieliśmy rozgrzać ogromną wodę Baud. Teraz, gdy w kuchni znajduje się płynna mydło, specjalne skrobaki, a nawet ciepła woda, mycie naczynia stały się przyjemniejsze. Teraz łatwiej się radować, wykonując taką pracę. Każdy może szybko ją spełnić, a następnie usiąść i cieszyć się filiżanką herbaty. Wiem, że ludzie mają pralki, chociaż ja sam idziemy, ale zmywarki są już za dużo!

Podczas moczenia naczynia konieczne jest tylko mycie naczyń. Oznacza to, że mycie naczyń muszą być w pełni świadome jako naczynia do mycia. Na pierwszy rzut oka może to wydawać się nieco śmieszne: dlaczego skupić się na zwykłych rzeczach? Ale to jest ukryte całe znaczenie. Fakt, że jestem tutaj i umyję naczynia, jest zaskakująco prawdziwe. W całości należę do siebie, podążam za moim oddechem, zdaję sobie sprawę z mojego istnienia, zdaję sobie sprawę z moich myśli i działań. Mój umysł jest niemożliwy do myślenia tak, że staje się jak butelka kołysanie się na falach.

Filiżanka herbaty w twoich rękach

W Stanach Zjednoczonych żyje moim bliskim przyjacielem, jego imię jest las Jim. Kiedy spotkałem go osiem lat temu, współpracował z Katolickim Towarzystwa świata. Ostatnia zima, Jim przyszedł do mnie odwiedzić. Zwykle przed usiądź, żeby pić herbatę po obiedzie, mydłem naczynia.

Pewnego wieczoru Jim postanowił umyć naczynia. Powiedziałem: "Spróbuj, ale jeśli chcesz umyć naczynia, muszę go umyć".

Jim oburzanie: "Czy naprawdę myślisz, że nie wiem, jak myć naczynia?"

Odpowiedziałem: "Istnieją dwa sposoby mycia naczyń. Najpierw umyj naczynia, aby było czyste. Po drugie, umyć naczynia, aby umyć naczynia. "

Jim był zachwycony i powiedział: "Wybieram drugi sposób: umyć naczynia, aby umyć naczynia".

Dałem mu ten "odpowiedzialny" post na cały tydzień.

Jeśli zaangażowany w naczynia do mycia, myślimy tylko o filiżance herbaty czeka na nas, wtedy spieszymy się, by poradzić sobie z praniem, jak z dodatkową pracą. Potem nie "myjemy naczyń do mycia naczyń". Nie żyjemy, gdy moje potrawy w ten sposób. W rzeczywistości nie jesteśmy niezdolni do zrozumienia całej radości bycia, podczas gdy zlew znajduje się w kuchni. Jeśli nie możemy umyć naczyń, najprawdopodobniej nie będziemy mogli pić herbaty. Trzymając filiżankę herbaty w ręku, będziemy myśleć o z zewnątrz, ledwo realizujemy, co trzymamy w twoich rękach. Bierzemy się w przyszłość, a my nie jesteśmy w stanie naprawdę żyć obecnej minuty życia.

Jak jeść mandarynę

Pamiętam kilka lat temu, kiedy podróżowałem wzdłuż Stanów Zjednoczonych po raz pierwszy z Jimem, usiedliśmy pod drzewem i podzieliliśmy mandarynę. Jim zaczął mówić o tym, co zrobimy w przyszłości. Kiedy omówiliśmy interesujące projekty, tak lubił ich, że dosłownie zapomniał o tym, co w tej chwili robił. Włożył ślizganie mandarynki w ustach i, nawet nie zaczynając żuć ją, był już gotowy wysłać kolejny. Prawie nie zrozumiał, co zjada mandaryńskie. Powiedziałem: "Musisz zjeść przyjemność mandaryńskiej, którą masz w ustach".

Jim zaczął realizować swoje działania. To było takie samo jakby w ogóle nie jadł mandarynki. Jeśli naprawdę go jedczy, to "jadł" i jego plany na przyszłość.

Mandaryn ma plasterki. Jeśli możesz jeść jeden slicker, możesz jeść całą mandarynę. Ale jeśli nie możesz jeść nawet slicker, nie zejdziesz na pewno spożywać całego mandarynki. Jim mnie zrozumiał. Powoli opuścił rękę i koncentruje się na plasterkach już znajdujących się w ustach. Świadomie przeżuwał go przed wziąć następny slicker.

Później, gdy Jim poszedł do więzienia za protest przeciwko działaniom, ja, martwiąc się o to, czy będzie w stanie wytrzymać więzienie w czterech ścianach więzienia, wysłał mu krótki list: "Czy pamiętasz mandaryńczyk, który kiedyś jadł razem? Twoja pozycja jest podobna do mandarynki. Jedz to, a on będzie tobą. Jutro już go nie pamiętasz.

Esencja praktyki

Ponad trzydzieści lat temu, kiedy po raz pierwszy przyszedłem do klasztoru, otrzymałem małą książkę, która nazywała się "istotą ucznia". Został napisany przez buddyjskiego mnicha dokującego z klasztoru Bao Seana. Poproszono mnie o zapamiętanie jej treści. To była cienka książka. Być może było w nim około czterdziestu stron, ale obejmowało wszystkie linie, które wykorzystały doku do przebudzenia jego umysłu podczas każdego rodzaju aktywności. Budząc się rano, pomyślał: "Obudziłem się i mam nadzieję, że wszyscy osiągną wielką świadomość i zobaczą absolutnie jasne". Kiedy umył ręce, wyreżyserował jego umysł tak: "Umyjam ręce i mam nadzieję, że wszyscy wejdą do rzeczywistości z czystymi rękami". Książka była całkowicie z tak stanz. Ich celem było pomóc zwolennikom kontrolować swoją świadomość. Master Zen Dock Twi pomógł dla początkujących stosunkowo prosta droga, polegając na tym, co uczy sutry świadomości. Za każdym razem, gdy ubierasz się, umyć naczynia, idź do łazienki, rozłóż dywan, przenosi wiadro wody lub wyczyść zęby, można zastosować odpowiednią Stanza, aby powrócić do świadomości.

W Sutrze Buddha uczy użyć oddychania, aby osiągnąć koncentrację. Sutra, która odnosi się do użycia oddychania, aby wspierać bramkę, zwaną Sutrą Anapanasati. W przybliżeniu w środku III wieku. Sutron został przeniesiony do Wietnamki, skomentowała Mistrz Zen Central Asian Origin o imieniu Khyong Tang Hoy. Anpana oznacza oddychanie, sati - świadomość. Tang Hoi przetłumaczył to słowo jako "ochronna świadomość". Anapanasati Sutra oddycha Sutrą, aby osiągnąć świadomość. Sutra oddechowa do osiągnięcia świadomości stała się 118. na spotkaniu SUTR "Maj Madya-Nikaya", uczy szesnastu metod stosowania oddychania.

Świadomość Sutra mówi: "Kiedy praktyka idzie, musi być świadomy, że idzie. Kiedy siedzi praktyka, musi zrozumieć, co siedzi. Kiedy praktyka leży, musi być świadomy, że leży ... w jakiejkolwiek pozycji, istnieje ciało, praktyka powinna być świadoma jego pozycji. Ćwiczenia w podobny sposób, praktyka żyje, całkowicie i stale świadomy ciała ... "

Jednak świadomy pozycji ciała nie wystarczy. Musimy być świadomi każdego westchnienia, każdego ruchu, każdej myśli i uczucia - wszystko, co dotyczy nas.

Ale jaki jest cel instrukcji tej sutry? Gdzie zajmujemy czas na takie ćwiczenia? Jeśli spędzasz cały dzień w wykonywaniu świadomości, będziemy mieli wystarczająco dużo czasu na pracę nad zmianą i przekształceniem społeczeństwa? W jaki sposób allen radzi sobie z pracą, robi lekcje Joeya, dając go w pieluchy prania dla Anny, a jednocześnie ćwiczącą świadomość?

2. Wspaniałe kroki na ziemi

Allen powiedziała, że \u200b\u200bodkąd zaczął liczyć czas spędzony z Jouy i Sue, jego, miał nieograniczony czas. Ale możliwe jest, że wszystko to prawda tylko w zasadzie. W końcu czasami Allen zapomina o tym, pomagając Joeyowi, aby się uczyć, pracuje dla siebie, a potem traci czas. Może rozpocząć indywidualny czas lub zamieszanie, nie licząc jego czasu. Aby faktycznie mieć nieograniczony czas, będzie musiał stale myśleć: "To jest mój osobisty czas", kiedy pomaga Joey. Ale w tym przypadku, obce myśli mogą nadal być mylone przez umysł, więc zachować żywotność świadomości (zwany dalej, użyję słowa "świadomość", oznaczam żywotność świadomości w stosunku do momentu rzeczywistości), potrzebujesz Zacznij teraz ćwiczyć i robić to każdego dnia, nie tylko podczas medytacji.

Kiedy pójdziesz na drogę do wioski, możesz ćwiczyć w świadomości. Pozwólcie iść wzdłuż brudnej drogi biegnącej wśród klanów zielonej trawy, ale ćwicząc w świadomości, zrozumiesz główną rzecz - ta droga prowadzi do wioski. Ćwiczenia, pamiętając o myśli: "Idę na drogę prowadzącą do wioski". A w deszczowie, w słonecznej pogodzie, zapisz ten pomysł, ale nie powtarzaj go jako robota. Więc stracisz uwagę. Jeśli, chodząc po drodze do wioski, jesteś naprawdę uprzejmy, a potem każdy z twojego kroku będzie wspaniały, radość ujawni kwiat twojego serca i możesz dołączyć do świata rzeczywistości.

Lubię chodzić sam na wiejskich drogach. Po obu stronach pola ryżowe rozłożone, rośnie kwiaty. Sprawiam, że każdy krok świadomie, pamiętając, że idę w niesamowitej ziemi. W takich chwilach istnienie jest wspaniałe i tajemnicze. Uważa się, że jest cudem w powietrzu. Ale myślę, jeszcze bardziej cud - spacer wzdłuż ziemi. Każdego dnia jesteśmy w kontakcie z cudem, który nawet nie zauważamy, ponieważ mamy lazurowe niebo, białe chmury, wokół nas zielonych liści czarnych ciekawskich oczu dziecka, oba nasze oczy - wszystko to wspaniałe.

Jak siedzieć.

Master Zen Dock Tasti powiedział, że podczas kontemplacji konieczne jest usiąść prosto, zachowując myśl: "Miejsce, w którym siedzę, jak miejsce zdobywania Bodhi". Na miejscu nabycia Bodhi Buddha osiągnął oświecenie. Jeśli ktoś może stać się Buddą, a Budda jest wszystkim niezliczonymi ludźmi, którzy osiągnęli oświecenie, więc siedzę, gdzie siedzieli. Usiądź na miejscu szczęścia Buddy, ale usiąść, utrzymać świadomość, oznacza to być Budda. Poeta Nguyen Kong Chu poczuł. Nagle zobaczył wszystkich ludzi, którzy przyszli do miejsca, w którym siedział, w odległej przeszłości, a każdy, kto przychodzi do tego miejsca w przyszłości;

Dzisiaj siedzę w tym samym miejscu

gdzie w minionych stuleci już siedzieli.

Odbywa się stulecia, a inni siedzą tutaj.

Więc kto śpiewa tę piosenkę i kto uderzy?

Czas spędzony na tym miejscu pomógł mu otworzyć drzwi do nieskończoności bycia. Ale aktywni ludzie zatrudnionych nie ma czasu na przejście na drogach wśród łąk lub siedzieć na drzewach. Muszą myśleć o swoich planach, aby skonsultować się z sąsiadami, starając się rozwiązać miliony problemów - wszystko to oznacza trwałą aktywność. Muszą radzić sobie z różnymi trudnościami, co minutę do myślenia o pracy, aby być czujnym, robiąc umiejętnie i rozsądnie.

Masz prawo zapytać o tym, jak praktykujemy świadomość? Oto moja odpowiedź: Wyślij uwagę na swoje działania, bądź czujny, przejdź umiejętnie i rozsądne w żadnych warunkach, a potem pojawi się świadomość. Nie ma potrzeby oddzielić świadomości od uwagi podczas pracy, od czujności i zdrowy rozsądek. Aby uzyskać lepsze rozwiązanie, potrzebujesz spokojnego serca i samokontroli. Wszyscy wiedzą o tym. Jeśli jesteśmy zirytowani, źli, stracić kontrolę nad sobą, możemy zepsuć każdą pracę.

Dzięki wspaniałej uwagi, możemy tworzyć i poprawić siebie. Na przykład Kreator przeciął swoje ciało na części i umieściło je w różnych miejscach: szczotki na południu, ręce na wschodzie, nogi na północy. Potem, używając wspaniałej mocy, czyta zaklęcie i ponownie je zbiera. Świadomość działa w podobny sposób. Jest to cud, z pomocą którego można natychmiast zbierać w jedną całą rozproszoną świadomość, dzięki czemu możemy w pełni żyć każdą minutę życia.

Ottipe oddychanie

Więc świadomość jest ziarno i owocami. Kiedy stosujemy świadomość na koncentrat, świadomość - nasiona. Ale sama świadomość jest świadomością życia. Obecność świadomości oznacza obecność życia, więc świadomość jest również owocami. Świadomość ratuje nas przed scatletonem i zapomnieniem, pozwala nam w pełni żyć każdą minutę życia. Świadomość zwraca nas do życia. Musisz być w stanie oddychać, aby zachować świadomość, ponieważ oddychanie jest najbardziej naturalnym i skutecznym środkiem lekarskim na Scatleton. Oddychanie jest mostem, łączeniem życia i świadomości, jednoczącą ciało i myśl. Jeśli twoje myśli zaczynają rozpraszać, używać oddychania jako środka, aby ponownie opanować swój umysł.

Zrób światło, ale dość długi oddech, zdając sobie sprawę, że oddychasz głęboko. Następnie wydychaj wszystkie powietrze z płuc, zachowując świadomość przez cały okres wydechu. Świadomość Sutry uczy mistrza oddychania w następujący sposób:

Wdychanie krótko mówisz:

W klasztor Buddyjski Każda osoba uczy się cieszyć się oddychaniem jako narzędzie, aby wyeliminować rozproszenie umysłu i rozwój siły koncentracji. Force ostrości jest nabywane przez praktykę świadomości. Poleganie na tej sile, ludzie sięgają wielkiego przebudzenia, jeśli praktyka opanowała jego oddech, już się obudził. Aby zachować świadomość przez długi czas, musisz stale monitorować oddech.

Jesień przyszedł. Złote liście spadające z kolei piękne. Po spodziewaniu się około dziesięciu minut w lesie czuję się wesoły i siłą, ponieważ oglądałem oddech, zachowała świadomość. Naprawdę komunikuję się z każdym kawałkiem.

Oczywiście łatwiej jest utrzymywać świadomość, krok na wiejskiej drodze sam. Jeśli osoba idzie z tobą milczy i monitoruje oddychanie, będziesz łatwy do utrzymania świadomości. Ale jeśli zacznie rozmawiać, to trudniej to zrobić.

Jeśli myślałeś: "Chcę, żeby mój towarzysz był muł, a potem mogę się skupić", to już straciłeś świadomość. Ale jeśli myślisz: "Pozwól mu powiedzieć, czy chce. Będę go słuchać, zachowując świadomość i pamiętając, że pójdamy razem. Słuchanie go, będę nadal śledzić moje oddech. "

Jeśli myślisz w ten sposób, zapisz świadomość. W takich okolicznościach trudno jest spełnić, ale jeśli zapisujesz rozszerzenie, dowiedz się, jak osiągnąć koncentrację. Przeczytam linie z wietnamskiej piosenki ludowej: najłatwiej jest ćwiczyć w świątyni, niezbyt trudno praktykować w grupie ludzi, ale trudniej

całkowite praktykowanie w domu. " Tylko w wybrednej i trudnej atmosferze kultywujesz prawdziwą świadomość!

Czas trwania inhalacji i wydechu i śledzenia oddychania

Od dawna nie zacząłem nauczyć się medytacji Europejczyków. Zwykle oferuję im różne sposoby, które się stosowały, są bardzo proste. Nowicjusze oferują sposób "oddychanie oddychania". Praktyka spada na podłogę. Potem proszę resztę ludzi, aby zebrali się wokół niego i dokonać kilku prostych komentarzy.

1) Chociaż jama brzuszna jest również rozgrywana przez oddychanie i wydychanie ze względu na działanie płuc znajdujących się w jamie w klatce piersiowej. Na początku inhalacji żołądek jest podniesiony, a ten ruch trwa, gdy płuca się wypełniają. Po wypełnieniu dwóch trzecich objętości brzucha płuc stopniowo sporządzono.

2) Dlaczego? Faktem jest, że istnieje partycja mięśniowa - membrana między klatką piersiową a jamą brzuszną. Wraz z odpowiednim oddychaniem dolna część płuc jest wypełniona. Jednocześnie membrana naciska jamy brzusznej, a żołądek jest wyraźny. Po wypełnianiu górnej części płuc klatka piersiowa się rozszerza, a żołądek jest narysowany.

3) Dlatego ludzie mówili, że oddech zaczyna się w pępku, i kończy się w nozdrzach.

Lepiej rozpocząć ćwiczenia oddychające leżące na podłodze. Nie ma potrzeby obciążenia, ponieważ nadmierne wysiłki mogą być szkodliwe dla płuc, zwłaszcza dla tych, którzy są osłabione przez lata niewłaściwego oddychania. Dolna na matę, swobodnie włożył ręce wzdłuż ciała. Nie umieszczaj poduszki pod głową. Skup się na wydychaniu i zdefiniuj jego czas trwania, licząc: jedna, dwie, trzy ... kilkakrotnie powtarzanie tego ćwiczenia, zdefiniujesz czas trwania wydechu, średnio to pięć kont. Teraz spróbuj spowolnić oddech na jeden lub dwa konta tak, aby czas trwania wydechu wynosi sześć lub siedem. Tak więc wydychasz więcej powietrza. Po zakończeniu wydechu, zrób pauzę, pozwalaj na łatwy bez wysiłku, aby wybierać świeże powietrze. Oczywiście oddech będzie krótszy niż wydech. Nieustannie rozważmy, aby określić czas trwania oddychania. Wykonaj to ćwiczenie kilka tygodni, obserwując wdychanie i wydech podczas zajęć. Jeśli masz głośne tykanie godzin, użyj ich, aby określić czas trwania inhalacji i wydechu.

Nie przestawaj liczenia oddechu, gdy pójdziesz, usiądź, stać, a zwłaszcza gdy jesteś na ulicy. Podczas chodzenia, oddychanie mierzy się liczbą kroków. Około miesiąca później zmniejszy się różnica między wdechami a wydychaniem. Stopniowo dążą do całkowitej równości. Jeśli czas trwania wydechu był równy sześciu kroków, czas trwania oddechu będzie również równy sześciu kroków.

Jeśli czujesz zmęczenie podczas zajęć, zatrzymaj się. Ale nawet jeśli nie jesteś zmęczony, nie dokręcaj zajęć, ogranicz krótki okres czasu, wystarczy dziesięć dwudziestek oddechu. Przy pierwszych objawach zmęczenia wróć do normalnego oddychania. Zmęczenie jest najlepszym wskaźnikiem, dzięki którym można ocenić, gdy ćwiczenie powinno zostać zakończone. Zamiast konta do pomiaru oddychania można wybrać frazę rytmiczną. Na przykład, jeśli czas trwania inhalacji lub wydechu wynosi sześć, możesz użyć następującego frazy: "Moje serce / teraz / jest / na świecie / cisza / odpoczynek"; A jeśli siedem, możesz użyć następujące słowa: "I / I / I / Earth / Soft / Green / Rusky / Grass". Buddyści mogą powiedzieć: "I / Accept / Refuge / w Buddha / Dharma / Sangha". Dla chrześcijan jest odpowiedni: "ojciec / nasz / Izh / ECU / ON / Heaven".

Spokojny oddech

Twoje oddychanie powinno być łatwe i ciągłe jako strumień, który przecieka przez piasek. Twoje oddychanie powinno być tak spokojne, aby osoba siedziała w pobliżu nie słyszy go. Twoje oddychanie powinno być jak płynny przepływ rzeki lub przesuwając wzdłuż rzeki węża wodnego. Nie powinno przypominać przerywanego łańcucha gór lub mocy. Śledzenie oddychania jest równoważne do kontrolowania ciała i umysłu. Kiedy nasz umysł jest rozproszony, gdy jesteśmy trudni do zarządzania siebie, najlepiej stosować świadome oddychanie.

Jak tylko usiadłeś w pozycji medytacyjnej, zacznij realizować oddech. Najpierw oddychaj normalnie, stopniowo spowalnia oddech, aż stanie się spokojny i gładki, a czas trwania inhalacji i wydechu nie wzrośnie. Cały ten okres ściśle śledzi zmiany w obrębie w tobie. Jak mówi buddyjska sutra świadomości:

"Zawsze realizuj oddech i wydech. Trwałe wdychanie, mówisz: "Wdychałem w sposób ciągły". Wyczerpany trwały, mówisz: "Wydycham w sposób ciągły".

Wdychanie wkrótce, mówisz: "Wdychałem krótko widząc". Wyczerpany krótko, ty. Mark: "Skręć na krótko".

"Czując wszystkie oddychanie ciała, oddycham". "Czując wszystkie oddychanie ciała, robię wydech". "Kojąc ciało oddech, robię wdychanie". "Kojąc ciało-oddychanie, robię wydech. To jest metoda ".

Dziesięć do dwadzieścia minut, twoje myśli uspokajają się jak zmarszczki na powierzchni wody.

Licząc ilość oddechów

Metoda śledzenia oddechowa pomaga w oddychaniu. Jeśli najpierw musisz je opanować, możesz spróbować metody liczenia ilości oddychania. Robienie wdychania i wydechu, rozważ ich na pierwszy oddech. Robiąc następny oddech i wydech, rozważ je na drugi oddech. Przejdź do dziesięciu razy, a następnie zacznij ponownie z pierwszego konta. Odliczanie jest podobne do wątku, wiązania oddychania i świadomości. Ta ćwiczenie służy jako podstawa stałej świadomości oddechu. Bez świadomości szybko zdradzasz z konta. Jeśli tak się stało, wróć do początku ćwiczenia i spróbuj już popełnić błędy. Jeśli pomyślnie opanowałeś ćwiczenie, rozpocznij koncentrując się tylko na oddychaniu. Kiedy jesteś zdenerwowany lub rozproszony, a nie możesz manifestować świadomości, wróć do oddychania. Kontrola nad samym oddychaniem staje się świadomością. Twój oddech to niesamowite środki do kontrolowania świadomości.

Jeden mędrzec instruuje: "W żadnych okolicznościach posiadamy. Użyj oddychania, aby utrzymać kontrolę nad ciałem i umysłem, aby rozwijać świadomość, koncentrację i mądrość. "

Każda akcja jest obrzędem

Wyobraź sobie wieżę, z której można zobaczyć sąsiedztwo, ale nie wspinać się w zwykły sposób, tylko cienka nić jest przenoszona przez górną część i zawiesza się na obu ścianach. Wspaniały człowiek, przywiązany do jednego końca gwintu baccheva, obejmie wieżę i wyciągnie wątek, nić pociągnie gwint po drugiej stronie. Następnie przywiązany do liny malinowej, również go przeciągnie. Kiedy po jednej stronie lina dotrze do ziemi, a z drugiej strony zostanie naprawiona, łatwo będzie wspiąć się na wieżę.

Nasz oddech jest alinealą. Ale jeśli będziemy mogli go zastosować, staje się doskonałym sposobem na pokonanie trudności, które ktoś może wydawać się niezwykły. Nasz oddech jest mostem między ciałem a świadomością łączącą ich link. Ciało i świadomość powodują oddychanie i łączy je, manifestuje i łagodzi.

Wiele osób mówi o niezliczonych zaletach właściwego oddychania. Wierzą, że osoba, która wie, jak prawidłowo oddychać, znalazł źródło witalności, ponieważ jego oddech wzmacnia płuca, czyści krew i uzdrawiają każde ciało ciała. Twierdzą, że poprawny oddech jest ważniejszy niż jedzenie. To prawda.

Kiedyś był poważnie chory. Przez kilka lat połknąłem pigułki, ale mój stan nie został poprawiony, więc odwróciłem się do metod oddychania i dzięki osiągnięciu gojenia.

Oddychanie to narzędzie. Oddychanie jest świadomością. Korzystając z oddychania jako narzędzia, możesz osiągnąć niezliczone korzyści, ale nie można ich uznać za siebie. Te zalety są tylko produkty uboczne, aby osiągnąć świadomość.

W mojej grupie medytacyjnej dla Europejczyków wielu młodych ludzi. Przekawiam ich, że mało, aby medytować godzinę dziennie. Musisz ćwiczyć w medytacji, kiedy pójdziesz, stań, siedzisz, siedzisz lub pracujesz, umyć, umyć naczynia, pogoda podłogę, pić herbatę, rozmawiać z przyjaciółmi iw innych przypadkach. Prawdopodobnie kiedy myjesz naczynia, myślisz o pisowni, próbując wykonać pracę tak szybko, jak to możliwe, aby pić herbatę. Ale oznacza to, że nie jesteś w stanie żyć podczas moich potraw. Kiedy myjesz naczynia, najważniejszą rzeczą jest mycie naczyń. Podobnie, gdy pijesz herbatę, najważniejszą rzeczą jest pić herbatę. Chodzenie do toalety, nie zapominaj, że nie ma dla ciebie nic ważniejszego i tak dalej. Kiedy posiekasz drewno opałowe, dla ciebie tę medytację. Kiedy prowadzisz wodę, jest również medytacją. Wykorzystaj świadomość nie tylko w ciągu godziny poświęconych medytacji, czytaniu, pisaniu lub śpiewaniu, ale przez cały dzień. Każdy z twojego ruchu musi być świadomy. Każdy ruch jest rytuałem, ceremonią. Przynieść filiżankę herbaty do ust, również oznacza rytuał. Może słowo "rytuał" jest zbyt wysublimowany? Użyłem go, aby pokazać, jak ważna świadomość.

3. Dzień uważności

Każdego dnia i co godzinę, musisz żyć świadomie. Łatwo powiedzieć o tym, ale nie tak łatwo wdrażać, więc uporczywie polecam wszystkich, którzy przychodzi do seminariów medytacyjnych, wybierać jeden dzień w tygodniu i całkowicie poświęcić swoją praktykę świadomości. Każdego dnia i co godzinę, musisz żyć świadomie. Ale kilka osób osiągnęło podobny poziom. Wydaje nam się, że rodzina, praca i społeczeństwo zabiorą cały czas osobisty. Dlatego nalegam, aby każda osoba przejdzie na emeryturę raz w tygodniu - być może w sobotę.

Jeśli wybrałeś sobotę, to cały ten dzień powinien należeć do Ciebie, czy jesteś full-cake właścicielem. Sobotni dzień rozpocznie zwyczaj ćwiczeń w świadomości. Niezależnie od zatrudnienia, niech nawet serwuje społeczeństwo, każda osoba ma prawo do takiego dnia, w przeciwnym razie szybko przegramy w świecie dymu, a wszystkie nasze wysiłki będą bezowocne. Niezależnie od tego, co wybierzesz, odwróć go w dniu świadomości.

Aby nie zapomnieć o swoim osobistym dniu, wymyślić jakiś sposób, aby pamiętać w momencie przebudzenia, że \u200b\u200bten dzień jest wyjątkowy. Możesz zawiesić na ścianie kawałka papieru za pomocą napisu "świadomości" lub gałęzią sosnową - pewnym obiektem, który należy otworzyć oczy, przypominają ci dno świadomości. Dziś jest twój dzień. Pamiętając o tym, możesz się uśmiechnąć, a twój uśmiech będzie pierwszym krokiem do świadomości.

Wciąż leżąc w łóżku, powoli zaczynają śledzić oddychanie, oddychaj powoli, głęboko i świadomie. Potem, spokojnie zakończyć łóżko, a nie tak, jak to robisz zazwyczaj, wykonaj świadomość każdego z twoich ruchów. Wszystkie poranne działania (zęby i pranie) są spokojne i zrelaksowane, realizując każdy ruch. Obejrzyj oddech, kontrolując go i nie pozwólcie rozpraszać myśli. Każdy ruch musi być zrobiony spokojnie. Popraw swoje kroki za pomocą spokojnego długiego oddechu. Uśmiechnij się cicho.

Weź kąpiel przynajmniej przez pół godziny. Napraw powoli i świadomie, aby czuć się łatwością i wigor. Wtedy możesz pracować w domu: umyć naczynia, wytrzyj kurz ze stołu, zamiatać podłogę w kuchni, umieść książkę na półkach.

Wykonaj dowolną pracę spokojnie, łatwo i świadomie. Nie rób ich rzeczy po prostu się ich pozbyć. Pracuj bez napięcia, ale z pełną uwagą. Postępuj zgodnie z twoją pracą, ciesz się tym. Bez tego dnia straci wszystkie znaczenie. Uczucie, w którym nałożona jest praca, zniknie, jeśli zostaniesz zrealizowany. Weź przykład z mentorów Zen. Cokolwiek robią, robią to bez niechęci, powoli i płynnie.

Ten, który po prostu zaczyna angażować, wskazane jest pozostanie w ciszy przez cały dzień. Nie oznacza to, że w dniu świadomości nie powinieneś w ogóle rozmawiać. Możesz nawet śpiewać, ale jeśli zacząłeś mówić lub śpiewać, zrób to, w pełni realizację tego, co mówisz lub śpiewasz, próbując mówić lub śpiewać jak najmniej. Oczywiście można śpiewać i jednocześnie ćwiczyć w świadomości. Ale pamiętaj, że jeśli nie masz doświadczenia kontemplacji, w trakcie rozmowy lub śpiewa, wolisz, aby stracić świadomość niż go uratować.

Kiedy nadejdzie obiad, spraw, aby posiłki samodzielnie. Przygotuj jedzenie świadomie i umyć naczynia. Rano dbaj o dom i umyć podłogi. W południe, pracuj w ogrodzie, spójrz na chmury lub złożyć kwiaty, przygotuj herbatę, a potem, pozostając w świadomości, ciesz się nimi. Weź herbatę więcej czasu. Nie bierz przykładu "z tymi, którzy piją kawę podczas przerwy roboczej. Pij herbatę, bez dostosowywania czasu, powoli i czcigodnie, jakby jest to oś, wokół której obraca się cała ziemia. Całe życie jest w chwili obecnej. Tylko prawdziwy MIG ma samo życie. Nie angażuj się w przyszłości. Nie spiesz się, żeby się złamać z miejsca i dostać się do pracy. Nie traktuj "opieki".

Oto żywopłot żywy z roślin.

Zostałem moją nerek. Zostałem jej uśmiechem i cząstką życia.

Zostań tutaj i nie odchodzę.

Strona rodzimy jest piękna jak dzieciństwo.

Nadal ją śpiewałem.

("Motyl nad dziedziną złotych kwiatów musztardowych")

Wieczorem możesz przeczytać pisma święte, pisząc swoje ulubione fragmenty, pisać listy do znajomych. Po słowie rób to, co lubisz, nie dotyczy normalnej pracy. Ale cokolwiek robisz, zrób wszystko świadomie. Nie jedz dużo na noc. Kiedy siedzisz medytujące o około dziesięciu lub jedenastej wieczorem, łatwiej będzie ćwiczyć. Następnie możesz spokojnie spacerować w świeżym powietrzu, oglądając oddychanie, próbując kontrolować czas trwania inhalacji i wydechu w jego krokach. Wreszcie, gdy spada do łóżka, spróbuj również uratować świadomość.

W każdym razie musimy dać możliwość każdego pracownika, aby uzyskać dzień świadomości. Podobny dzień jest bardzo ważny. Jego wpływ na następny dzień jest niezmiernie niezmiernie. Dziesięć lat temu, dzięki tej świadomości świadomości Chu Wang i innych braci i siostry w porządku TIEP HIEN udało się przezwyciężyć wiele trudności. Tuż po trzech miesiącach przestrzegania dnia świadomości raz w tygodniu poczujesz istotne zmiany w twoim życiu. Dzień świadomości wpłynie na następne dni tygodnia, da szansę na wszystkie siedem dni tygodnia, aby utrzymać świadomość. Myślę, że zgodzisz się ze mną, że ważne jest dzień świadomości!

Dlaczego potrzebujesz medytacji? Przede wszystkim, aby się dobrze zrelaksować. Nawet przytłaczając całą noc, nie będziesz w stanie całkowicie przywrócić siłę. Odwracasz się z boków z boku, napręcić sen o mięśniach twarzy. Czy to wakacje? Czy można odpocząć, obracając nieodwracalny? Kiedy leżysz na plecach, rozciągając się bez napinania rąk i zdejmij poduszkę z pod głową, a następnie zrób dobrą pozycję do oddychania ćwiczeń i relaksujących mięśni, ale można łatwo zasnąć. Medytacji kłamstwa, nie osiągniesz tego, co możesz siedzieć. W pozycji siedzącej można dobrze zrelaksować i rozwijać kontemplację, aby przezwyciężyć wszystkie obawy i kłopoty, które wypełniają swoją świadomość i przygnębiając ją.

Wśród naszych współpracowników w Wietnamie wiele jest w stanie siedzieć w pozycji lotosu, gdy lewa stopa leży na prawym biodrze, a prawa noga pozostaje. Inni mogą siedzieć w pozie półdekę, gdy lewa stopa leży na prawym biodrze, lub prawa stopa leży na lewym udzie. Wśród moich uczniów w Paryżu niektórzy ludzie są niewygodni, aby usiąść w obu pozach, więc pokazałem im, jak możesz usiąść w japoński sposób, pchając moje stopy. Jeśli pod twoimi stopami umieść poduszkę, możesz zobaczyć więcej niż półtora godzin. Jednak każda osoba może nauczyć się siedzieć w pozie połowy podróży, chociaż na początku nie będzie łatwo. Po kilku tygodniach ćwiczeń sytuacja ta stopniowo stała się wygodna. Przez pewien czas ból ci przeszkadza, więc zmień pozycję nóg lub przejdź do innej pozowania. Jeśli siedzisz w pozycji lotosu lub połowy podróży, powinieneś usiąść na poduszce, aby twoje kolana wejdą w kontakt z podłogą. Trzy punkty kontaktu kontaktowego z podłogą zapewniają najbardziej stabilną pozycję.

Nie garb się. To jest bardzo ważne. Szyja i głowa muszą znajdować się na tej samej linii z kręgosłupa. Muszą zostać wyprostowane, ale nie są napięte, nie sąsiadani. Wyślij czek na punkt w mierniku od Ciebie. Jeśli możesz, uratuj uśmiech. Teraz rozluźnij mięśnie i zacznij śledzić oddech. Skoncentruj się na wyprostowanej pozycji tylnej i podążaj za oddechem. Zwolnij wszystko inne. Uwolnij się od wszystkiego. Jeśli chcesz usunąć stres z twarzy, pozwól mi się uśmiechnąć. Jak tylko się uśmiechasz, napięcie spadnie. Im dłuższy uśmiech jest uratowany, tym lepiej. Widzisz taki uśmiech w Buddzie.

Umieść dłoń lewą rękę do dłoni do dłoni prawa ręka. Rozluźnij mięśnie palców, rąk i nóg. Uwolnij się od wszystkiego. Lubimy glonów pływających wzdłuż rzeki, podczas gdy riverbed pozostaje naprawiony. Nie ratuj niczego innego niż oddychanie i uśmiecha się.

Dla początkujących najlepiej jest wykonać medytację nie więcej niż dwadzieścia trzydzieści minut. W tym czasie można się zrelaksować. Aby to zrobić, musisz wykonać dwa warunki: obserwacja i odmowa. Obserwuj swój oddech i zrezygnuj z reszty. Zrelaksuj każde ciało mięśniowe. Około piętnastu minut osiągniesz głęboki pokój wypełniony spokój śródlądowy i radości. Trzymaj ten wewnętrzny spokój i radość.

Niektórzy ludzie uważają medytację za trudne. Chcą czasu, aby przejść szybciej, możesz się zrelaksować. Tacy ludzie nadal nie wiedzą, jak prawidłowo siedzieć. Jeśli usiądziesz poprawnie, możesz osiągnąć całkowity relaks i spokój. Pomożesz kontemplować wizerunek kamienia opuszczony w rzece. Jak obraz kamienia pomocy? Usiądź w dogodnym dla Ciebie lotosu lub półpomędnym, wyprostuj plecy, trzymając uśmiech. Oddychaj powoli i głęboko, obserwując każdy oddech do wydychania, posypanie oddychaniem. Następnie zostaw wszystko na świecie. Wyobraź sobie, że jesteś gładkim kamieniem porzuconych w rzece. Kamień jest łatwo zanurzony w wodzie. Wolny ze wszystkiego, wybiera najkrótszy sposób, osiągając dno - miejsca absolutnego odpoczynku. Jesteś podobny do kamienia rozjaśnionego do rzeki, wolny od wszystkiego na świecie. W najbardziej wewnętrznej istotę twojego istnienia otchłań. Nie jesteś zainteresowany, ile czasu potrzebujesz, aby osiągnąć miejsce absolutnego odpoczynku do łóżka małego piasku rzecznego. Uczucie spokoju kamienia, który dotarł do dna rzeki, robiąc własny pokój. Nie obchodzi mnie niczego innego, nie przeszkadza.

Jeśli nie możesz osiągnąć radości i odpocząć w tym momencie, przyszłość przepłynie obok ciebie jako rzeki. Nie będziesz mógł go odwrócić. Nie będziesz w stanie żyć w przyszłości, gdy zamieni się w prezent. Radość i pokój istnieją w tej samej medytacji MIG. Jeśli nie możesz ich teraz znaleźć, nie możesz ich znaleźć, a następnie. Nie ścigaj myśli jako cień na ten temat. Nie dogaj się swoimi myślami. Jedyni radość i pokój w tej chwili.

To twój osobisty czas. Miejsce, w którym siedzisz, należy do ciebie. W tym miejscu w tym miejscu możesz stać się oświecony. Nie ma potrzeby siedzieć pod specjalnym drzewem w odległym kraju. Ćwicz tak kilka miesięcy, a przetrwasz głęboką radość. Im dłużej ćwiczysz w świadomości każdego dnia, tym łatwiej będzie przestać kontemplować. Łączenie stanie się łatwiejsze, jeśli regularnie robisz. Jeśli to możliwe, medytuj z przyjaciółmi i krewnymi, poświęcić jedną godzinę każdego wieczoru do kontemplacji - powiedzmy od dziesięciu do jedenastu godzin. Upewnij się, że każdy może przyjść i podjąć cię kontemplacją przez pół godziny.

Świadomość umysłu

Mogę mnie zapytać: "Czy jest to relaksacja tego samego celu medytacji?" W rzeczywistości cel medytacji leży znacznie głębszy. Po zrelaksowanym możesz uspokoić serce i oczyścić świadomość. Aby uspokoić serce i oczyścić świadomość, konieczne jest znacząco rozwijać medytację.

Oczywiście, aby kontrolować świadomość i zamawianie myśli, konieczne jest wykonywanie świadomości uczuć i odczuć. W celu kontrolowania świadomości musimy ćwiczyć w świadomości świadomości. Powinieneś nauczyć się oglądać i identyfikować każdego pomysłu. Master Zen Thyong Tieu napisał: "Jeśli lekarz wyraźnie rozumie, że łatwo osiągnie sukces. Ale jeśli nie wie nic o jego umyśle, to wszystkie jego wysiłki są na próżno. " Jeśli chcesz zrozumieć twój umysł, jest to pojedynczy sposób: obserwować i zidentyfikować wszystko, co dzieje się w nim. Zawsze jest konieczne, aby to zrobić, nie tylko podczas medytacji, ale także w życiu codziennym.

Podczas medytacji mogą pojawić się różne uczucia i myśli. Jeśli nie jesteś zaangażowany w poinformowany oddech, te myśli wkrótce cię rozpraszają. Oddychanie nie tylko pomaga rozwiać takie myśli i uczucia, ale staje się również środkiem jednoczącym ciałem i świadomością. Otwiera bramy mądrości. Wraz z pojawieniem się myśli lub uczuć, nie powinieneś je prowadzić. Jeśli nadal śledzisz oddychanie, myśli i uczucia naturalnie opuszczą umysł. Nie musisz nienawidzić i jechać ich, martw się o nich lub przestraszony. Co należy zrobić za pomocą podobnych myśli i uczuć? Zwróć uwagę na ich obecność. Na przykład, jeśli pojawił się uczucie smutku, uwaga: "Poczucie smutku właśnie pojawiło się we mnie". Jeśli pozostaje uczucie smutku, zaznacz: "Poczucie smutku wciąż jest we mnie". Jeśli pojawi się myśli: "Jest za późno, a sąsiedzi są bardzo głośni", zdaj sobie sprawę, że pojawiła się taka myśl. Jeśli pomyślał pozostanie, nadal go realizuj. W ten sam sposób działać z innymi myślami i uczuciami. Znaczeniem jest, aby nie pozwala na żadną myśl i uczucie bycia rozpoznawanym.

Enter jako strażnik pałacowy, identyfikując każdą osobę, która przechodzi przez niej.

Jeśli nie ma myśli i uczuć, zauważ, że nie ma myśli i uczuć. Robię w podobny sposób, jesteś świadomy swoich myśli i uczuć. Wkrótce możesz kontrolować świadomość. Każdy może połączyć metodę świadomości oddychania i metody świadomości myśli i uczuć.

Strażnik lub małpa cienia

Dokonywanie świadomymi działaniami, nie rozróżnij dobrego i zła, aby nie tworzyć wewnętrznych sprzeczności. Z pojawieniem się powszechnych myśli, zdaj sobie sprawę: "Wystarczy za zdrową myśl". Jeśli będzie myśl błogosławieństwa, zdaj sobie sprawę: "Właśnie miałem nieograniczoną myśl". Nie zatrzymuj się na nim i nie próbuj się go pozbyć, nawet jeśli naprawdę cię nie lubi. Wystarczy wspomnieć o myśl. Jeśli wyprosłeś z niej, zdaj sobie sprawę, że wyrzekłeś się z niej, a jeśli myśl jest nadal obecna, zdaj sobie z tego sprawę, że jest obecny. Gdy tylko nauczyłeś się zdawać sobie sprawę z myśli, nie masz nic więcej do bać się.

Kiedy wspomniałem o strażniku w bramie pałacowej, możesz zaprezentować bramę strzeżoną świadomością. W tobie pojawiają się myśli lub uczucia i jesteś świadomy ich występowania. I odwrotnie: Kiedy cię zostawiają, jesteś świadomy ich zniknięcia. Ale ten obraz można rozumieć inaczej; Ten, który wchodzi do bramy, nie jest strażnikiem. W rzeczywistości jesteśmy naszymi myślami i uczuciami. To jest nasza część. Możemy mieć pragnienie spojrzenia na nich, gdy wrogowie starają się zniszczyć koncentrację i równowagę naszego umysłu. Ale w rzeczywistości, kiedy jesteśmy źli, nas samy jesteśmy gniewem. Kiedy jesteśmy szczęśliwi, nas samy jesteśmy szczęściem. Kiedy mamy kilka myśli, my sami jesteśmy tymi bardzo myślami. Stajemy zarówno strażników, jak i przechodniów. Jesteśmy w tym samym czasie świadomości i ci, którzy kontemplujemy świadomość. Dlatego nie musisz zatrzymać się w myślach lub jeździć go. Ważne jest, aby uświadomić sobie ten pomysł. Takie kontemplacja świadomości nie tworzy obiektu z umysłu, czyli temat. Nie ustala różnic między tematem a obiektem. Umysł nie jest przechwycony przez umysł. Umysł nie pcha umysłu. Umysł może się podążać tylko za sobą. Takie kontemplacja świadomości nie stanowi obserwowania niektórych zewnętrznych obiektów niezależnych od obserwatora.

Przypomnijmy Koan Master Zen, aby walczyć w Anyę, który zapytał: "Jak bawełniany dźwięk z jedną dłonią?" Albo na przykład język czuje smak: co smakuje smak i przyczyna smaku? Świadomość postrzega się tylko przez siebie. Jest to szczególnie ważne, aw sutrze świadomości Buddy stale używa fraz: "świadomość uczucia w uczuciu, świadomość świadomości świadomości". Uważa się, że Budda powiedział to, aby podkreślić słowa "uczucie" i "świadomości", ale myślę, że Budda jest dosłownie. Świadomość uczuć w uczuciu jest świadomość uczuć bezpośrednio, podczas gdy doświadczenie tego uczucia. Oczywiście nie rozważa tego pewnego wyimaginowanego uczucia stworzonego w celu uzyskania poczucia pewnej obiektywności, która istnieje poza osobą poznaną. Można to przekazać słowami, które brzmią jak zagadki lub tupcie: świadomość uczucia w uczuciu jest zrozumiała umysłu umysłu. Wykrywanie obiektu na badania staje się metodą naukową, ale nie drogą do medytacji. W konsekwencji, używając wizerunku przewodnika i gości, niemożliwe jest w pełni przekazać świadomą obserwację umysłu,

W Sutrze mówi, że umysł jest jak małpa, kołysanie na jednym, a następnie na innej gałęzi. W pewnym momencie nie trać z oczu małpy, powinieneś stale go monitorować, a nawet próbować się z nią połączyć. Umysł rozważający umysł jest podobny do obiektu i cienia, a temat nie może pozbyć się cieni. Dwa są jedną. Jeśli chodzi o umysł, nadal pozostanie w uprzęży umysłu. Czasami używany jest wyrażenie "link małpa", co oznacza kontrolę nad umysłem. Ale obraz małpy jest konieczny tylko do wyjaśnienia. Kiedy umysł bezpośrednio i stale zdaje sobie sprawę, nie jest już jak małpa. Nie zdarza się, że jeden umysł skacze z gałęzi do gałęzi, a inny umysł próbuje nadrobić go, by związać linę.

Mężczyzna medytacji zazwyczaj stara się widzieć jego prawdziwy charakter, aby osiągnąć oświecenie. Ale jeśli ostatnio uruchomiłeś zajęcia, nie czekaj na chwilę, kiedy zobaczysz swoją prawdziwą naturę. Najlepsze Nie oczekuj niczego. W szczególności nie oczekuj, że podczas medytacji zobaczysz Buddę lub jakąś absolutną rzeczywistość.

W ciągu pierwszych sześciu miesięcy staraj się kultywować moc koncentruje się i osiągnięcia wewnętrznego pokoju i spokojnej radości. Upadasz alarm i ciesz się pełnym odpoczynkiem i spokojnym umysłem. Zyskasz radość; Twoja pozioma stanie się szersza, a wewnętrzna miłość jest silniejsza i głęboka. Możesz przynieść więcej korzyści dla innych.

Klasy medytacji karmią zarówno ciało, jak i ducha. Poprzez medytację, nasz ciało osiąga harmonię, lekkość i pokój. Ścieżka z obserwacji twojego umysłu do przenikania do twojej prawdziwej natury nie powinna być zbyt cierna. Jak tylko możesz uspokoić świadomość, gdy tylko myśli i uczucia przestały cię niepokoić, twój umysł ma na myśli. Umysł będzie kontrolować umysł najbardziej bezpośrednio i zaskakująco, gdy nie zostaną ustalone różnice między tematem a obiektem. Podczas picia herbaty znikają, pozorna różnica między herbatą a ci, którzy go piją. Picie herbaty staje się natychmiastową i niesamowitą praktyką, w której różnica między tematem a obiektem nie istnieje już.

Rozproszona świadomość staje się świadoma, podobnie jak falowanie na wodzie jest również wodą. Kiedy świadomość kontroluje świadomość, wtedy świadomość, kompletne urojenia, staje się świadomością bez nieporozumień lub prawdziwej świadomości. Prawdziwa świadomość jest naszym prawdziwym charakterem, Buddha: Czysta jedność, której nie można złamać przez podział na odrębną siebie stworzoną przez różne koncepcje i języki. Ale ja, wyznaj, nie chcę zbyt głęboko rozważyć to pytanie.

5. Jedna rzecz we wszystkim, wszystko w jednym. Pięć skandh.

Pozwól mi powiedzieć o metodzie, która pomoże Ci rozszerzyć swoje horyzonty, stać się nieustraszony i naprawdę współczujący. Ta metoda staje się rozważa współzależność, nietrwałość i współczucie.

Podczas medytacji siedzącej, po uzyskaniu kontroli nad ich świadomością, możesz wysłać siłę do rozważania współzależnej natury niektórych obiektów. Ta metoda medytacji nie może być nazywana rozsądnym odbiciem na temat filozofii współzależności. Jest to penetracja świadomości na świadomość, zrozumienie prawdziwego charakteru przedmiotu kontemplacji, stosując siłę koncentracji.

Pamiętajmy prostą starą prawdę: przedmiot wiedzy nie może istnieć niezależnie od obiektu wiedzy. Aby zobaczyć, musisz coś zobaczyć. Aby usłyszeć, musisz coś usłyszeć. Aby być zły, musisz być zły na coś. Możesz mieć nadzieję tylko na coś. Możesz tylko myśleć o czymś. Gdy przedmiot znajomości "czegoś" nie istnieje, nie może istnieć przedmiot wiedzy. Praktykujący rozważa świadomość, a zatem może zobaczyć współzależność przedmiotu przedmiotu wiedzy. Kiedy ćwiczymy w świadomości oddychania, wiedza o oddychaniu staje się świadoma. Kiedy ćwiczymy w świadomości ciała, wiedza o ciału staje się świadomością. Kiedy ćwiczymy w świadomości obiektów zewnętrznych, wiedza o obiektach zewnętrznych staje się świadomy. Tak więc kontemplacja współzależnej natury wszystkich obiektów staje się również kontemplacją świadomości.

Każdy przedmiot świadomości jest świadomy. W buddyzmie obiekty świadomości nazywane są Dharmami. Zwykle Dharma łączy się w pięciu kategoriach:

1) formy cielesne i fizyczne;

2) uczucia;

3) Percepcja;

4) aktywność umysłowa;

5) Świadomość.

Kontemplacja współzależności jest uważna za rozważanie wszystkich dharmów w celu zrozumienia ich prawdziwej natury, aby zrozumieć, że są częścią jednolitej rzeczywistości, że cała rzeczywistość jest niepodzielna. Nie można go podzielić na części, które istniałyby w sobie. Nasza tożsamość utworzona przez zestaw wszystkich pięciu skands staje się najbliższym przedmiotem kontemplacji. Od pięciu skanderów tworzą cię, a następnie rozważasz je teraz. Jesteś wiedzą o formach cielesnych, uczuć, percepcji, zajęciach psychicznych i świadomości. Oglądasz te "obiekty", dopóki nie będziesz w stanie zobaczyć bliskiego połączenia każdego z nich ze swoim wewnętrznym światem. Jeśli świat nie istnieje, to również całość pięciu skandów nie może istnieć.

Rozważ przykład ze stołem. Istnienie stołu jest możliwe ze względu na istnienie rzeczy, które nie ma tabeli, a mianowicie istnienie lasu, w którym spadły drzewa; Stolarz, żelazko, który stał się paznokciami i śrubami oraz nieskończoną wieloma innymi rzeczami związanymi z tabelą: rodzicami i przodkiem stolarza, słońca i wody, pomogły rosnąć drzewa.

Jeśli rozumiesz podmiot tabeli, zobaczysz, że przy stole znajdują się rzeczy, które na pierwszy rzut oka nie mają nic wspólnego ze stołem. Jeśli ty, biorąc te rzeczy, zwróć je: drzewa - w lesie, cieśla - do jego rodziców, obróć paznokcie w żelazo, a następnie stół przestanie istnieć.

Człowiek, który, patrząc na stół, widzi wszechświat, może zrozumieć ścieżkę. W ten sam sposób kontempluje połączenie pięciu skanderów. Kontempluj, aż zobaczysz obecność non-i, dopóki nie zrozumiesz, że twoje życie i życie wszechświata jest jednym. Kiedy pięć skandów powróci do ich pochodzenia, twoje "I" już nie istnieje. Każda chwila świata tworzy pięć skanderów. Nie ma rozróżnienia między tobą a całością pięciu skanderów. Połączenie pięciu Skandhs odgrywa decydującą rolę w formacji, tworzeniu i zniszczeniu wszystkich rzeczy we wszechświecie.

Zwolnienie z cierpienia

Zwykle ludzie dzielą rzeczywistość z części i nie widzą współzależności wszystkich zjawisk. Aby zobaczyć jeden we wszystkim i wszystko w jednej rzeczy oznacza przezwyciężenie przeszkody zapobiegającą postrzeganiu świata. Buddystowie nazywają go przywiązaniem do niepoprawnego spojrzenia na siebie.

Przywiązanie do niewłaściwego spojrzenia na siebie oznacza wiarę w obecność niezmieniających podmiotów, które istnieją w sobie. Pokonywanie tego niepoprawnego wyglądu zwolnieni z wszelkiego rodzaju obaw, bólu. Kuang Teta am, zainspirowany zapaśnikami na świat w Wietnamie, ucieczka jest esencją pięciu skandh, zdałem sobie sprawę, że były puste z ich pochodzenia i uwolnione od wszelkiego cierpienia, bólu, wątpliwości i gniewu. Jest to prawdą w odniesieniu do każdej osoby. Jeśli kontemplujemy pięć scanda najbardziej staranny i staranny sposób, będą również uwolnić się od cierpienia, strachu i strachu.

Musimy przezwyciężyć wszystkie przeszkody, aby żyć, czując się jak cząstka pojedynczego świata. Osoba nie jest odrębnym stworzeniem, podróżującym niezależnie w czasie i przestrzeni, a gruba skorupa rozpadła się od reszty świata. Takie życie byłoby niemożliwe nawet dla setek lub setek tysięcy ludzi, ogrodził się w ten sposób. Wiele czynników wpływa na nasze życie i z kolei ma wpływ na wiele różnych zjawisk. Jesteśmy życiem, a życie jest nieograniczone. Możemy powiedzieć, że żyjemy, gdy bierzemy udział w życiu całego świata, podczas gdy wczuwają się z cierpieniem i radością innych. Cierpienie innych jest naszym osobistym cierpieniem, szczęściem jest nasze osobiste szczęście. Jeśli nasze życie jest nieograniczone, to całość pięciu skanderów tworzy nas nieograniczona jest również nieograniczona. Nieporozumienia świata, sukcesy i niepowodzenia życia nie mają już wpływu na nas. Kontemplując współzależność, penetracja do jego istoty pozbywasz się uzależnienia. Jesteś uwolniony. Usiądź w pozycji lotosu, podążaj za oddechem i zadzwonić na ten, który umarł dla innych.

Kontemplacja współzależności powinna być wykonywana stale, nie tylko podczas medytacji, ale także w każdej codziennej pracy. Musimy nauczyć się spojrzeć na tych, którzy są obok nas, jak dla siebie, zdając sobie sprawę, że są. Musimy zobaczyć proces współzależności wszystkich zjawisk, zarówno tych, którzy się dzieje, a te, które pojawią się później.

Pływanie na falach urodzeń i zgonów

Nie mogę przechodzić przez kwestię życia i śmierci. Wielu młodych ludzi i osób starszych zaczyna służyć społeczeństwo i walkę o pokój, oparty na ich miłości do wszystkich, którzy cierpią. Stale zdają sobie sprawę, że najważniejszą kwestią jest kwestia życia i śmierci, ale często nie rozumiem, że życie i śmierć są tylko dwoma objawami jednej rzeczywistości. Pewnego dnia zrozumiemy to i nie bój się już zaakceptować ich razem.

Kiedy miałem tylko dziewiętnastu lat, najstarszy mnich rozkazał mi medytować na wizerunku zwłok zakopany na cmentarzu. Ale zdecydowałem, że to zadanie było zbyt skomplikowane, a medytacja była przeciwna. Teraz nie myślę tak bardzo. Potem myślałem, że taka kontemplacja była przeznaczona dla starszych mnichów. Ale od tego czasu widziałem wielu młodych żołnierzy w milczeniu, leżąc obok siebie, niektóre z nich były piętnastu lat, czternaście, a nawet trzynaście lat. Nie byli nauczani przygotować się do śmierci. Teraz jest dla mnie jasny, że ten, który nie może umrzeć, jest mało prawdopodobne, aby żył, ponieważ śmierć jest częścią życia. Dwa dni temu Mobi powiedział mi, że uważa dwudziestokoletni młody człowiek z dość dorosłą osobą do medytacji na obrazach zwłok. Niedawno spełniła dwadzieścia jeden.

Musimy zajrzeć do twarzy śmierci, zobacz i weźmiemy go. Tak jak widzimy i przyjmujemy życie. Buddyjska sutra świadomości rozmawia o medytacji na ciele zwłok: kontempluje rozkład ciała, ponieważ łańcuch ciała i niebieski, jak robaki jedzą ciało, dopóki mięso pozostanie na kościach. Kontempluj, aż ktoś może być wybielany tylko kości, które z kolei powoli znikną i zamieni się w kurz. Kontempluj podobnie, świadomy, że to samo dzieje się z twoim ciałem. Kontempluj zwłoki, aż pokój i pokój zostaną zwrócone do Ciebie, podczas gdy twój umysł nie jest czyszczony i nie uspokoić, podczas gdy uśmiech nie świeci na twojej twarzy.

Tak więc po przezwyciężaniu nietrwałych uczuć i strachu, życie, każdej chwili, której warto żyć, wydaje się bez końca cenne. A cenna będzie nie tylko nasze życie, ale także życie innych ludzi, stworzeń. Nie będziemy już mogli wprowadzać w błąd poglądu, że zniszczenie życia innych ludzi jest konieczne dla naszego przetrwania. Dla nas jest oczywiste, że życie i śmierć są tylko dwoma objawami życia, że \u200b\u200bniemożliwe jest wyeliminowanie jednego z nich, ponieważ niemożliwe jest pozbawienie jednej strony monety. Dopiero po tym możliwe jest stać się nad narodzinami i śmiercią i zrozumieć, co to znaczy żyć i umrzeć. Sutra mówi, że Bodhisatatva, który widział istotę współzależności, pokonał ograniczony światopogląd i zdołał przejść przez narodziny i śmierć, jako osoba pływająca w zaklebienie, ale nie wchłonięta i nie zalana falami urodzeń i zgonów. Niektórzy uważają, że buddyści wyglądają pesymistycznie. Ale myślą o kategoriach optymizmu i pesymizmu jest zbyt naiwny, upraszcza prawdę. Lepiej jest dostrzec świat tak, jak jest. Worldview pesymistki nie rodzi spokojny i błogi uśmiech, który kwitnie na ustach Bodhisatat i wszystkich, którzy cierpieli ścieżkę.

6. Almond Tree.

Rozmawiałem o kontemplacji współzależności. Oczywiście żaden sposób na zrozumienie prawdy nie można uznać za samowystarczalne, absolutne, każdy z nich służy do tego osiągnięcia. Kontemplacja współzależności ma na celu zniszczenie uprzedzeń, za nabywanie powszechnej harmonii życia. Nie ma na celu stworzenie systemu filozoficznego, filozofii współzależności. Herman Hesse napisał historię "Siddhartha", ale nie rozumiał tego, więc jego bohater Siddhartha zadziwia nas swoją naiwnością, gdy twierdzi o filozofii współzależności. Autor oferuje nam zdjęcie współzależności, gdzie wszystko jest połączone, ten system nie toleruje żadnych zastrzeżeń: wszystko powinno przestrzegać tak bezbłędnego systemu, system, w którym osoba nie może rozwiązać zadania wyzwolenia na tym świecie. Według naszego nauczania rzeczywistość jest trzema naturą: wyimaginowana, współzależna i początkowe doskonałość. Przede wszystkim osoba postrzega charakter współzależności. Ale mamy złą pamięć, a my mamy dużo uprzedzeń, więc z reguły zamknij zasłonię nieprawidłowych poglądów i opinii. Próbujemy zobaczyć rzeczywistość poprzez wyobraźnię. Wyimaginowany jest iluzją rzeczywistości. Reprezentuje rzeczywistość jako zbiór indywidualnych małych części, w pełni oddzielonych i niezależnych. W celu przezwyciężenia wyobraźni, praktyka rozważa charakter współzależności lub relacji zjawisk w procesie ich występowania i zniszczenia. Kontemplacja jest sposobem medytacji, a nie podstawą doktryny filozoficznej. Najmniejsze przywiązanie do systemu koncepcji doprowadzi do naszej fiksacji. Kontemplacja współzależności pomaga przeniknąć do rzeczywistości, scalania z nim, a nie urzekania filozoficznych pojęć ani metod medytacji. Na łodzi przenosi się przez rzekę, ale nie powinno być noszone na ramionach. Palec wskazujący na księżyc nie jest samym księżycem.

Wreszcie osoba przenosi się do natury pierwotnej doskonałości, do rzeczywistości, wyzwolonej z niewłaściwych poglądów generowanych przez wyobraźnię. Rzeczywistość jest ważnym stanem spraw. Mieszka po drugiej stronie wszystkich pojęć. Nie ma takiej teorii, która mogłaby ją w pełni opisać, pozwól mu nawet teorii współzależności. Aby uniknąć uczucia do pojęć filozoficznych, nasz doktryna mówi o trzech ludziach, co pozwala osobie uniknąć teorii pułapki z trzema naturą. To jest istota buddyjskiej nauczania Mahajany.

Jeśli praktyka jest świadoma świata jako charakteru początkowej doskonałości, oznacza to, że osiągnęło już krok mądrości, zwany nie wyróżniającym świadomości. Jest to niesamowity stan, nie ma granicy między obiektem a obiektem. Nie jest to pewny odległy, niedostępny stan. Każdy dzięki nawet małej gorliwości w zajęciach może przynajmniej poczuć. Na moim pulpicie znajduje się stos listów z prośbami o pomoc sierotom. Każdego dnia radzę sobie z kilkoma literami. Po przeczytaniu listu, patrzę w oczy dziecka na zdjęciu, starannie studiując cechy jego twarzy. Czuję głębokie połączenie między sobą a każdym dzieckiem, a to pozwala mi zamknąć z nim. Kiedy napisałem te linie, stało się dla mnie jasne, że w tych momentach bliskość, której doświadczyłem, demontowane nieskomplikowane linie listów nie wyróżniały się świadomością. Nie widzę już, jak "I" demontować papier, aby pomóc dziecku. Nie widzę już dziecka, który otrzymuje pomoc i miłość. Jestem jednym z dzieckiem: nikt nie cierpi, nikt nie prosi o pomoc, nikt nie pomaga. Zapomniane zamówienie, zapomniane publiczna Ministerstwo, Zapomniana współczucie, zapomniana mądrość. To są chwile nie wyróżniające świadomości. Kiedy świat jest realizowany jako charakter początkowej doskonałości, drzewo migdałowe na jardzie twojego domu będzie w pełni pokazać jego charakteru. Drzewo migdałowe to prawda, rzeczywistość i twoja osobowość. Czy wielu ludzi przyjechali do twojego domu zobaczyć drzewo migdałowe? Artysta jest bardziej wrażliwy, więc w przeciwieństwie do innych, będzie mógł zobaczyć drzewo lepsze niż inne. Jego serce jest bardziej ujawnione, więc istnieje już pewne połączenie między nim a drzewem. Postrzegasz serce. Jeśli twoje serce nie jest spowiadane nieprawidłowym spojrzeniami, wtedy będziesz w stanie znaleźć to połączenie. Drzewo migdałowe zawsze będzie w stanie w pełni się manifestować. Zobacz Drzewo migdałowe, aby zrozumieć ścieżkę. Kiedy jeden Mistrz Zen został poproszony o wyjaśnienie tajemnicy bycia, wskazał na cyprysowe drzewo i powiedział: "Spójrz na to cyprysowe drzewo".

Dźwięk fali surfowania

Kiedy twoja świadomość jest zwolniona, twoje serce jest wypełnione współczuciem do siebie za niezliczoną stratę, dopóki nie udało ci się pozbyć się niewłaściwych poglądów, nienawiści, pracowników i gniewu i współczucie dla innych, ponieważ wciąż nie widzieli i są w niewoli złych poglądów, nienawiści i zmartwionych, więc sprawiają, że cierpią i inni. Od teraz, patrzysz na siebie i innych z współczuciem jako świętym, który słyszy płacz dowolnego stworzenia we wszechświecie, którego głos jest głosem każdego, kto widział rzeczywistość, że jest. W Sutrze buddyjskiej słyszana jest głos współczucia Bodhisatata:

Kto robi topnienia świata -

Lepszy dźwięki świata,

Rzuć wątpliwości i kontempluj -

chista natury smutku świata,

wsparcie w górach, ból, katastrofy i śmierć.

Patrzy na wszystkie stworzenia z współczuciem,

i jest idealny we wszystkich swoich zasadach,

jako nieograniczony i ogromny ocean.

Powinien się zastanawiać.

Spróbuj spojrzeć na innych z współczuciem, ten typ medytacji nazywa się "kontemplacją współczucia". Kontemplacja współczucia musi być przeprowadzona zarówno podczas medytacji, jak i za każdym razem, gdy pomagasz innym. Gdziekolwiek jesteś, pamiętaj o świętym przykazaniu: "Spójrz na wszystko z współczuciem".

Metody i cele kontemplacji tak bardzo, że nie mam nadzieję napisać o nich wszystkich. Wspomniałem tylko kilka prostych, głównych sposobów. Zapaśnik świata jest podobny do każdej innej osoby. Powinien mieć życie osobiste. Praca to tylko część życia. Ale kiedy praca jest wykonywana świadomie, staje się życiem. W przeciwnym razie możesz być łatwo jak osoba, która mieszka, choć od dawna jest "martwy". Powinniśmy zapalić swoją własną lampę, aby spaść dalej. Ale życie każdego z nas wchodzi w kontakt z życiem ludzi blisko nas. Jeśli wiemy, jak żyć świadomie, jeśli możesz chronić i zachować czystość swojej świadomości i serca, wtedy nasi bracia i siostry również zrozumieją, co jest świadome życie.

Medytacja uwalnia się i leczy

W świadomej medytacji, nasz ciało jest całkowicie zrelaksowany, a świadomość jest spokojna. Ale taki stan pokoju i relaksu zasadniczo różni się od leniwych i emitujących stan podczas odpoczynku i snu. Medytacja w państwie półpieni jest podobna do pobytu w ponurym lochu. W stanie świadomym, osoba osiąga nie tylko pokój i szczęście, ale także czujność i subtelne postrzeganie. Medytacja nie jest ucieczką ze świata, ale pewny powrót do niego. Osoba wykonująca świadomość nie powinna być mniej czujni niż kierowca samochodu, w przeciwnym razie opanuje zapomnienie i nieobecność, podobnie jak kierowca śpiący może spowodować wypadek drogowy. Bądź czujny, jak osoba idzie na szczudłach, gdy każdy zły ruch może prowadzić do upadku. Możesz łatwo być nieuzbrojonym średniowiecznym rycerzem, objaskając przez las mieczy. Lubimy Lwa, powoli, ostrożnie, pewnie. Posiadają tylko taką czujność, będziesz mógł osiągnąć pełne przebudzenie.

Radzę nową metodę uznania czystego uznania, to znaczy rozpoznawanie bez analizowania. Wszystkie uczucia, będą to współczucie lub podrażnienie, muszą być akceptowane i określone z dokładnej pozycji, ponieważ wszystkie składają się z nas. Mandarynka, którą jadłem i I. Wąsy kiełkuje mnie posadzoną przez mnie i mam. Ściskam całym moim sercem i duszą. Jestem moją filiżanką z starannością, z czymkolwiek Buddą lub Jezusem, kiedy byli niemowlątami. Wszystko musi być brane bezstronnie. W stanie świadomości, współczucia i podrażnienia, kiełki musztardowe i filiżankę herbaty są równie święte.

Kiedy zostałeś opanowany smutek, niepokój, nienawiść, pasję, metoda czystej obserwacji i uznania może być trudna. W tym przypadku powróć do kontemplacji określonego obiektu, wprowadź stan umysłu jako kontemplację. Taka medytacja uwalnia się i smakuje.

Smutek niepokoju, nienawiści i pasji po koncentracji i kontemplacji pokazują swoją naturę, a taka manifestacja naturalnie prowadzi do utwardzania i zwolnienia. Klin jest znokautowany klinem, więc niepokój lub inne bolesne doświadczenie można wykorzystać do egzemplaty z cierpienia. Powinniśmy traktować niepokój, ból, nienawiść i pasję ostrożnie, z szacunkiem, bez wyciągania od nich, ale widząc z nimi, zawiając się z nimi, przenikając do ich natury kontemplację współzależności. Możesz szybko nauczyć się wybierać obiekt kontemplacji w zależności od sytuacji. Kontemplacja współzależności, współczucia, osobowości, pustki, a nie uczucia może wyleczyć i wolne.

Ale kontemplacja takich obiektów może odnieść sukces tylko wtedy, gdy zyskaliśmy siłę koncentracji i osiąga się codzienne wykonywanie świadomości, obserwacji i uznania wszystkiego, co dzieje się wokół. Ponadto obiekt kontemplacyjny powinien być autentyczny, naprawdę posiadający podstawę, która nie ma nic wspólnego z rozumowaniem filozoficznym. Każdy przedmiot tego rodzaju musi być podobny do żywności, która musi być przygotowana przez długi czas palenia. Wkładamy jedzenie w garnku, zamknij go i zapalić ogień. Garnek jest nas, a ciepło z ognia jest moc koncentracji. Paliwo będzie ciągła świadomość ćwiczeń. Jeśli ciepło nie jest silne, jedzenie nigdy nie spawa. Ale kiedy jedzenie jest gotowe, pokazuje swoją prawdziwą naturę i otwiera bramy wyzwoleniem.

Woda staje się bardziej przejrzysta, a trawa jest nadal jaśniejsza

Gdy Budda powiedział, że kwestia życia i śmierci jest w rzeczywistości kwestia świadomości. Zależy od świadomości, osoba żyje lub nie. W sobie, proszę, jest historia, że \u200b\u200bBudda powiedział. Słynny tancerz pojawił się we wsi, a ludzie zalali ulicami, chcą widzieć ją przynajmniej krawędź oczu. W tym czasie nakazano skazany przestępczy do noszenia kotła przez wioskę, do krawędzi wypełnionych olejem. Musiał skupić całą swoją uwagę na zatłoczonym kotle, ponieważ nawet jeden rzucił kroplę oleju do ziemi, strażnik, podążając za nim, został rozkazany odciąć głowę. Buddha Gautama powiedziała: "Udało mu się w pełni skupić się na kotle z masłem, więc nie patrzyłem na słynnego tancerza, nie zauważyłem zatłoczonych mieszkańców wioski, ułożył takie zawirowania na ulicach, że w dowolnym momencie Wyba go z nóg. "

Innym razem Budda wspomniał o sprawie, że niespodziewanie pomogło mi zobaczyć szczególne znaczenie ćwiczeń w świadomości. Jest to konieczne w celu ochrony i utrzymania siebie, aby nie wykazać nadmiernego obaw o zachowaniu innych, co często powoduje niepokój i obrazę. Słuchaj historii Buddy:

Dwóch akrobaci - tkany biedny człowiek i jego student, dziewczyna o imieniu miodu - wykonywali razem na ulicach do karmienia. Próbował utrzymać wysoki bambusowy słup na głowie, dopóki miód się nie wspiął. Potem szedł na ulicę, a miód pozostał na szczycie. Musieli zebrać całą swoją uwagę, aby zachować saldo i uniknąć wszelkiego rodzaju kłopotów podczas prezentacji. Gdy wdowała Student: "Kochanie, postępujmy ze sobą razem. Pomożemy więc skupić się, zachowując równowagę i uniknąć kłopotów. Wtedy na pewno otrzymamy pieniądze na jedzenie. " Ale młody student miał dość mądrości, aby odpowiedzieć: "Nauczyciel, myślę, że lepiej byłoby podążać za nim. Oglądając się, będziemy śledzić się nawzajem. Jestem pewien, że wtedy unikaliśmy kłopotów i zdobywamy pieniądze na jedzenie. "

Buddha podpisał: "Dziecko odpowiedziało poprawnie". W rodzinie, gdzie przynajmniej jedna osoba ćwiczy w świadomości, wszyscy jej członkowie stanie się bardziej świadomi. Jedna osoba, która żyje świadomie przypomina całą rodzinę, co to znaczy żyć świadomie. Student, który żyje świadomie, wpłynie na całą całą grupę.

W społeczeństwach służby świata musimy przestrzegać tej samej zasady. Nie martw się, jeśli inni nie zawsze są dobrze. Lepiej dbać o mnożenie naszych własnych zalet. Praca w pełnej sile, pokażesz innych, jak działać poprawnie. Ale mnożenie zalet wymaga ciągłych ćwiczeń w świadomości. Tylko ze względu na ćwiczenie w świadomości, pozostaniemy siebie i osiągniemy błyszczącą radość i pokój. Tylko dzięki wykonywaniu świadomości, będziemy mogli zabrać innych ludzi z otwartym sercem, z wielką miłością.

Przyjaciel zaprosił mnie do odwiedzenia. Mieszkał poniżej, a on miał fortepian. Podczas gdy Holland Kirsten nalał mnie herbatę, ja, patrząc na papiery na stole, zapytał: "Może odciągniesz uwagę od pracy na minutę i graj na pianinie?" Kirsten nie był niechętny do odkładania listów z prośbą o pomoc sierota i usiadła na fortepianie, aby spełnić pracę Chopina, której nauczyła się w dzieciństwie. Niektóre części tej pracy były gładkie i melodyjne, podczas gdy inne są głośne i szybkie. Jej pies leżał pod stolikiem herbaty, a kiedy napięcie muzyki zaczęła rosnąć, zaczęła jęczeć. Wiedziałem, że pies był trudny, że chce zatrzymać muzykę. Kirsten opiekował się za nią jako dziecko. Być może pies był bardziej podatny na muzykę niż wiele dzieci. Może zachowywała się tak, ponieważ jej uszy złapały brzmienie niedostępne dla człowieka. Kirsten kontynuował grę, jednocześnie próbując zranić psa, ale wszystko jest na próżno. Po zakończeniu gry Chopina, Kirsten zaczął wykonać kolejny fragment, teraz z Mozartu, który był lekki i harmonijny. Pies leżał spokojnie i wydawał się być w błogości. Potem Kirsten siedział obok mnie i powiedział: "Kiedy gram głośnym przejściem z Chopina, mój pies często chwyta mnie na ubrania i próbuje przeciągnąć z fortepianu. Czasami zrobić fragment, muszę go wyrzucić z drzwi. Ale ona zawsze jest spokojna, gdy gram Baha lub Mozarta.

Kirsten przypomniał sobie, że prace Mozarta wykonywane w Kanadzie jako eksperyment w nocy. W tym samym czasie kwiaty rosły szybciej niż zwykle i zwróciły się ku pianinie. Kolejny czas Mozart wykonał na polach pszenicy i żyta. Okazało się, że żyto i pszenica w tych dziedzinach również rosła szybciej niż inni.

Słuchanie Kirsten, myślałem o Parlamencie, gdzie nieustannie kłócą się, gdzie latają brutalne słowa. Jeśli te hale umieszczają rośliny lub kwiaty, są całkiem możliwe, a oni nie będą rosły.

Myślałem o ogrodzie, a następnie mnich żyjący świadomie. Jego kwiaty, karmione światłem i ciepłem świadomością, są zawsze świeże i zieleni. Niektórzy starożytna mędrzec powiedział:

Kiedy rodzi się wielki mentor,

woda w rzece staje się bardziej przejrzysta,

a trawa jest wciąż jaśniejsza.

Musimy słuchać muzyki lub angażować się w ćwiczenia oddechowe przed spotkaniem lub spotkaniem.

7. Trzy niesamowite odpowiedzi

Podsumowując, pozwól mi opowiadać o krótkiej historii Tołstoju o trzech kwestiach cesarza. Pewnego dnia cesarz zdecydował, że nigdy nie pomylił się, jeśli znajdzie odpowiedzi na trzy następujące pytania:

O której godzinie jest ważniejsze dla biznesu? Jaki rodzaj osoby jest ważniejsze dla biznesu? Jaki łańcuch jest ważniejszy dla biznesu?

Cesarz wysłał dekret w całym stanie, który ogłosił, że każdy, kto odpowiedział na te trzy pytania, otrzyma hojne prezenty. Wielu, dowiedział się o dekrecie, poszedł do pałacu, spiesząc się, by zgłosić swoje odpowiedzi na cesarza. Odpowiadając na pierwsze pytanie, jeden z nich doradzał cesarzowi przygotowanie obszernego harmonogramu, w którym każdy przypadek powinien trwać jego godzinę, dzień, miesiąc lub rok, a następnie postępować zgodnie z tym harmonogramem. Tak więc miał nadzieję znaleźć odpowiedni czas.

Inna osoba zauważyła, że \u200b\u200bnic nie można zaplanować, i zaproponował cesarz, aby opuścić całą rozrywkę oparów i nieustannie traktować uwagę na wszystko, aby dowiedzieć się, kiedy najlepszy czas przychodzi do każdej materii.

Trzeci twierdził, że sam cesarz nie może mieć nadziei na osobiście predestermine i dokładnie rozwiązać, o której godzinie było ważniejsze dla tej sprawy, a stało się konieczne, aby samodzielnie wzroku mądry człowiekA następnie słuchaj swojej rady.

Czwarty powiedział, że znane warunki wymagają szybkich decyzji i nie tolerować depozytów, ale możliwe jest ich przewidywanie, wzywając dla czarowników i jasnowidzów.

A ludzie odpowiedzieli na drugie pytanie. Jednym z nich powiedział, że cesarz powinien polegać na menedżerach, drugi nalegał na zaufanie do kapłanów i mnichów, trzeciego poparcia w lekarzach. Reszta była całkowicie zaufana przez chusteczki.

W odpowiedzi na trzecie pytanie nie było mniejszej zgody. Niektórzy stwierdzili, że najważniejszym zawodem jest nauka, inni twierdzili, że religia jest ważniejsza. Reszta przekroczyła sztukę walki.

Żadna odpowiedź nie zrobiła cesarza, nie przyznał nikogo. Po kilku nocy cesarz postanowił odwiedzić pustelnik, który mieszkał na szczycie góry i został uznany za oświecony. Cesarz chciał zapytać jej trzech pytań. Wiedział, że pustelnik nigdy nie opuścił góry, który doprowadziłby tylko biednych i nie chciałby radzić sobie z historią, więc cesarz zmienił się na chłop i nakazał wojowników, by czekać na niego u stóp góry, on zaczął wspinać się na pustelnik.

Po pewnym czasie cesarz znalazł chatę świętego mężczyzny. Widział jej pustelnik skoki do ogrodu przed jego domem. Hermityk zauważył nieznajomego, skinął głową i kontynuował pracę. Oczywiście trudno było pracować, a on westchnął mocno.

Cesarz zbliżył się do niego i powiedział: "Przyjechałem zadać ci trzy pytania: o której godzinie jest ważniejsze dla biznesu? Jaki rodzaj osoby jest ważniejsze dla biznesu? Jaki jest cel ważniejszy dla sprawy? "

Pustelnik starannie słuchał cesarza, ale tylko poklepał ramię i zaczął kopać.

"Prawdopodobnie jesteś zmęczony", powiedział cesarz. - Pozwól że ci pomogę". Pustelnik podziękował mu i złożył cesarz do łopatki, a sam usiadł, by się zrelaksować.

Mówiąc o dwóch grzbietach, cesarz zdążył ponownie, że ponownie ustawił trzy pytania do pustelnika, ale nie odpowiedział. Zamiast tego wstał i skierował łopatę, zapytał: "Może powinieneś się zrelaksować? Będę znowu pracować. "

Ale cesarz kontynuował kopanie. Godzina minęła, dwa. Wreszcie, słońce zaczęło wykraczać poza górę. Cesarz odłożył łopatę i powiedziała do pustelnika: "Przyjechałem, aby znaleźć odpowiedź na moje trzy pytania. Ale jeśli nie możesz odpowiedzieć, proszę cię, aby przyznać, że będziemy w stanie cicho wrócić do domu.

Pustelnik podniósł głowę do cesarza i zauważył: "Wygląda na to, że ktoś tam bieg". Cesarz rozejrzał się i zobaczył szaro-hodowlany mężczyzna wyciskany z lasu. Uciekł, by dążyć, naciskając ręce do krwawienia na brzuchu. Obrona cesarza, ściana, upadła nieprzytomna na ziemi. Cesarz i pustelnik rozpakował ubrania z rannych i zobaczył, że był poważnie ranny. Wtedy cesarz został całkowicie spłukany rany, a potem, łamanie koszuli, bandaged jej, ale za kilka minut bandaż był całkowicie namoczony krwią. Cesarz płukał bandaż i ponownie bandałował ranę. Powtórzył go, aż krew zatrzymała się.

Wreszcie świadomość wróciła do rannych, a on poprosił o pić. Cesarz pobiegł do źródła i wrócił z dzbanka czystej wody. W międzyczasie, słońce poszło w dół, aw powietrzu był nocną noc chłodną. Pustelnik pomógł cesarzu przenieść osobę do chaty, gdzie położyli go na łóżku. Uszkadzał i zamknął oczy. Władca, przetestowany do ostatniego dnia, został rozciągnięty naprzeciwko drzwi i zasnął. Kiedy się obudził, słońce wzrosło już na górę. Zapominając przez minutę, skąd i dlaczego tu był, cesarz spojrzał na łóżko i zobaczył ranny, który był zawstydzony. Widząc, że cesarz się obudził, utknął: "Przepraszam mnie".

"Ale dlaczego mam ci wybaczyć?" - zapytał cesarza.

"Wielka matka, nie znasz mnie, ale znam cię", powiedział. - Byłem twoim wrogiem krwi. Zabiłeś mojego brata ostatniej wojny i uchwyciłeś moje ziemie, i przysiągłem, żeby się zemścić na tobie. Kiedy dowiedziałem się, że poszedłeś na wzgórze do pustelnika, postanowiłem zaatakować cię w drodze powrotnej i zabijać. Ale nie byłeś pokazany przez długi czas, a ja, nie mogę już dłużej czekać, zostawił mojego azylu, aby cię znaleźć. Ale przyszedłem na ciebie, ale na strażnikach. Rozpoznali mnie i ranni. Na szczęście wybuchłem i udało mi się dotrzeć. Nie bądź tu tutaj, nie byłbym martwy. Chciałem cię zabić, ale uratowałeś moje życie! Nie mogę wyrazić słów pokorę i wdzięczność. Jeśli zostanę przy życiu, podam ci resztę mojego życia i ukarasz dzieci i wnuki, aby zrobić to samo. Przepraszam!"

Cesarz był zachwycony takim jasnym pojednaniem z wrogiem krwi. Nie tylko mu wybaczył, ale obiecał wrócić do niego schwytane ziemie i wysłać do niego osobistego lekarza i sługi, aby dbali o niego do w pełni odzyskiwania. Cesarz rozkazał swoim wojownikom, aby przypisali człowieka domu, a następnie wrócił do pustelnika. Przed powrotem do pałacu chciał zadać mu wszystkie te same trzy pytania. Okazało się, że pustelnik kładzie nasiona do szokującego gleby w przeddzień. Hermit spojrzał na cesarza i odpowiedział: "Ale twoje pytania są już dozwolone".

"Jaki sposób?" - zakłopotany cesarz.

Hermitt wyjaśnił: "Jeśli nie żałowałeś mnie wczoraj i nie pomógł mi przyspieszyć grzbiet, a potem w drodze powrotnej, ten człowiek cię chciał. Potem pożałowałeś, że nie zostali ze mną. Zatem najważniejszą rzeczą była czas, kiedy podciągnąłeś grzbiet, okazało się, że jest najważniejszą osobą, a ja byłem dla mnie pomocny. Później, kiedy uciekł mężczyzna, najważniejszy czas na bandaż rany były najważniejsze, ponieważ w przeciwnym razie umrze, a ty nie mógłbyś pogodzić z nim. Stało się, okazał się najważniejszą osobą, a najważniejszym celem było troskę o niego. Pamiętaj, że nie ma już ważniejszej niż ta chwila, tylko on jest więzieniem. Nie ważniejszy człowiekniż ten, który jest obok ciebie, ponieważ nigdy nie wiesz, czy jesteś z nim związany w przyszłości, czy nie. Najważniejszym celem jest trochę szczęśliwa. W rzeczywistości ten cel jest jedyną rzeczą w życiu. "

Historia Tołstoju Jakby podjęta z Pisma Świętego może być uznana za równą dowolnym świętym tekstem. Mówimy o obsłudzeniu społeczeństwa, ludzi, ludzkości, odległych ludziach, pomóż im wrócić do nich, ale często zapominamy, że najpierw musimy pomóc bliźniemu. Jeśli nie możesz służyć mojej żonie, mężowi, dziecku, rodzicom, jak będziesz służyć społeczeństwu? Jeśli nie możesz zrobić szczęśliwych innych? Jeśli nasi przyjaciele w ruchu dla pokoju lub usługi społeczeństwa nie będą kochać i pomóc sobie nawzajem, będą mogli kochać i pomóc innym? Czy serwujemy ludzi lub piękne motto?

Usługa

Podawaj świat, cierpienie. Koncepcja "Ministerstwa" jest awarkująca. Wróćmy do bardziej skromnego etapu: rodziny, uczniów, przyjaciół, społeczeństwa. Musimy żyć dla nich, ponieważ inaczej, dla kogo żyjemy? Tołstoj można przypisać Saintsom, których buddyści odnoszą się do Bodhisatat. Ale Cesarz może zrozumieć znaczenie życia bez innej pomocy? Jak teraz teraz, żyjąc z innymi, pomóż im złagodzić cierpienie, uczynić ich szczęśliwsi? W jaki sposób? Powinniśmy ćwiczyć świadomość. Bardzo łatwo zrozumieć Radę Tołstoju. Ale w celu uosażenia go w życie, powinniśmy zastosować metody świadomości, a następnie znajdziemy nasz sposób.

Napisałem tę książkę jako bezpośrednie instrukcje znajomych. Wielu już napisało o takich rzeczach bez ich przetrwania, próbowałem pisać tylko o tym, co przeżyłem. Chcę wierzyć, że pojawi się czytanie, przynajmniej trochę izolować dla Ciebie i znajomych na drodze duchowej, w drodze do prawdziwego domu.

8. Ćwiczenia świadomości

Poniżej znajduje się wiele ćwiczeń i metod medytacji, które sam często stosuję, wybierając je z różnych metod i dostosowując do swojego stylu życia. Wybierz z nich, które lubisz więcej, te, które są bardziej odpowiednie. Poziom każdej metody będzie się różnić w zależności od żądań niektórych osób. Ćwiczenia te są stosunkowo proste, ale położyli fundament, na którym można zbudować wszystko.

Uśmiechnij się z przebudzeniem

Zawieś gałązkę lub inny znak, możesz nawet napisać słowo "uśmiech" na ścianie, tak że budząc się, natychmiast go zobaczysz. Ten znak będzie Ci służy z przypomnieniem. Podczas gdy nie wzrosłeś z łóżka, spróbuj przejąć kontrolę nad oddechem. Zrób trzy spokój wdycha i wydech, jednocześnie trzymając uśmiech. Trzymaj oddech.

Uśmiechnij się w wolnym czasie

Uśmiechnij się, gdziekolwiek jesteś, w dowolnej pozycji. Uśmiecha się, spójrz na dziecko, na kawałku drewna, na kartonie wiszącym na ścianie, na wszystko, co jest stosunkowo spokojne. Nie spiesz się trzy wdycha i wydechu. Utrzymuj uśmiech i spróbuj skupić się na prawdziwej naturze.

Uśmiechnij się podczas słuchania muzyki

Słuchaj fragmentu muzycznego przez dwie lub trzy minuty. Zwróć uwagę na słowa, muzykę, rytm i sposób wykonania. Uśmiechnij się, zgodnie z inhami i wydechami.

Uśmiechnij się, gdy jest zły

Kiedy czujesz, że gniew pokrywa cię, a potem uśmiechnij się. Zrób trzy spokój wdycha i wydechu, trzymając uśmiech.

Wyzwolenie w pozycji leżącej

Opuść plecy na płaskiej powierzchni, nie umieszczając miękkiej ściółki lub poduszki. Ręce wyciągają ciało i relaks, a wyprostowane nogi są lekko rozwinęły się na zewnątrz. Uśmiechnij się. Weź spokojny oddech, próbując skupić całą swoją uwagę na oddychanie. Zapomnij o mięśniach, o ciele. Zrelaksuj każdy mięsień, aby wydawał się, że mięśnie pogrążyły się w podłodze lub stały się podobne do miękkiej, giętkiej tkaniny jedwabnej, opublikowanej do wyschnięcia na wietrze. Zapomnij o wszystkim, zwracając uwagę na oddychanie i uśmiech. Wyobraź sobie, że jesteś kota, w pełni relaksujący przy kominku, jej mięśnie bez odporności są podatne na każdy dotyk. To ćwiczenie trwa do 15 oddechów.

Wyzwolenie w pozycji siedzącej

Usiądź w pozie półtraktualnego lub lotosu, lub skrzyżowane nogi, lub ścigaj nogami pod nią. Możesz nawet siedzieć na krześle, ale nogi powinny dotknąć podłogi. Uśmiechnij się. Weź oddech i wydech, trzymając uśmiech. Sferytowany.

Głębokie oddychanie

Idź na plecy. Oddychaj spokojnie i spokojnie, zwracając uwagę na ruch brzucha. Gdy wdychanie żołądek powinien wzrosnąć, aby powietrze wniknie w dolną część płuc. Gdy powietrze zaczyna wypełnić górną część płuc, klatka piersiowa wzrasta, a żołądek jest obniżony. Nie męczyć się. Kontynuuj do 10 oddechów. Czas trwania wydechu jest większy czas trwania wdychania.

Pomiar oddychania w krokach

Idź na spacer do ogrodu, do rzeki lub w lesie. Idź powoli. Oddychaj jak zwykle. Według liczby kroków zmierzyć czas trwania inhalacji i wydechu. Wykonaj to kilka minut.

Następnie czas trwania wydechu zwiększa jeden krok. Nie próbuj wzrastać wdychania, niech czas trwania pozostanie normalnie. Uważaj na wydychanie, jakbyś chciał zwiększyć jego czas trwania.

Kontynuuj do 10 oddechów. Teraz czas trwania wydechu zwiększa kolejny krok. Należy pamiętać, czy czas trwania inhalacji jest jednym krokiem. Jeśli nie jest to trudne, zwiększ czas trwania oddechu. Po 20 wdycha, wróć do konwencjonalnego oddychania. Kilka minut później możesz zacząć ponownie wydłużyć oddech. Jak tylko czujesz zmęczenie, wróć do normalnego oddychania. Po kilku cyklach takiej praktyki przedłużającej, czas trwania inhalacji i wydechu przychodzi. Nie ćwicz długie, wyrównaj oddech na nie więcej niż 10-20 oddechów, a następnie oddychaj normalnie.

Uwzględnienie i wydechowe

Usiądź w pozie pół-podróży lub lotosu. Możesz ćwiczyć medytację do spaceru. W momencie oddechu Uwaga Uwaga: "Wdychanie, raz". Wyczerpany, Uwaga psychicznie: "Równisz wydech, raz". Nie zapomnij oddychać brzucha. Dokonywanie drugiego oddechu, Uwaga psychicznie: "Wdychałem, dwa". Powoli wyczerpany, Uwaga psychicznie: "Wydycham, dwa". Kontynuuj do 10 razy. Po dwudziestym po raz pierwszy zacznij. Jeśli wysiadłeś z konta, należy zacznij pierwszy.

Obserwuj swój oddech podczas słuchania muzyki

Słuchaj pracy muzycznej. Oddychanie powinno być długie, gładkie i spokojne. Trzymaj oddech, zarządzaj go, jednocześnie świadomy muzyki, jego ruchu i uczucia. Nie zgubić się w muzyce, podążaj za oddechem i dla siebie.

Obserwuj swój oddech podczas rozmowy

Oddychanie powinny być długie, gładkie i spokojne. Trzymaj oddech, nie zapominając o słowach rozmówców i o własnych odpowiedziach. Ćwicz tak samo, jak podczas słuchania muzyki.

Śledzenie oddychania.

Usiądź w pozycji lotosu lub połowy podróży. Możesz po prostu iść na spacer. Wdech, począwszy od brzucha, spokojnie i naturalnie, świadomy: "Robię wdychanie". Wydech, zdając sobie sprawę: "Robię wydech". Wykonaj trzy oddychanie. Na czwartym oddech, wydłużając oddech

, zauważając: "Robię długi oddech". Wydech, zdając sobie sprawę: "Długi wydech". Wykonaj trzy oddychanie.

Teraz uważnie obserwuj oddech, kontrolując jakikolwiek ruch brzucha i płuc. Kontempluj, jak powietrze wchodzi i wychodzi. Uwaga: "Oddycham i obserwuję go od początku do końca. Wydycham i obserwuję go od początku do końca.

Jedź do 20 oddechów. Wróć do normalnego oddychania. Po 5 minutach powtórz ćwiczenie. Nie zapomnij zachować uśmiech podczas oddychania. Robiąc to ćwiczenie, przejdź do następnego.

Oddychanie ciało i umysł prowadzący do radości

Usiądź w pozycji lotosu lub połowy podróży. Uśmiechnij się. Trzymaj oddech. Kiedy pokój wrócił do świadomości i ciała, nadal oddychaj bardzo łatwo, zdając sobie sprawę: "Wdychałem, a pokój i pokój przyjdą do mnie. Wydycham, a pokój i pokój przychodzą do mnie. Kontynuuj do trzech oddechów, a po umysłowo Uwaga: "Wdycham i doświadczając błogości. Wydycham i doświadczam błogości. Przejdź do trzech oddechów, a po umysłowo Uwaga: "Wdech, moje ciało i umysł są w błogości. Wydycham, moje ciało i umysł są w błogości. "

Zachowaj tę myśl w ciągu 5-30 minut lub godzinę, w zależności od możliwości i czasu, kiedy masz. Ćwiczenie powinno się rozpocząć i kończyć bez pośpiechu spokojnego. Jeśli chcesz zatrzymać ćwiczenie, przed siedzeniem w zwykłej pozycji, ostrożnie masuj oczy i twarz, a potem mięśnie nóg. Nie spiesz się, aby wstać.

Świadomość pozycji ciała

Zawsze można to zrobić wszędzie. Skup się na oddychaniu. Oddychaj spokojnie i głębiej niż zwykle. Cokolwiek robisz (idź, stań, kłamać lub usiądź), zdaj sobie z tego sprawę. Zrozum, gdzie idziesz tam, gdzie stoisz, gdzie uczysz się, gdzie siedzisz. Zdaj sobie sprawę z celów swoich działań. Na przykład, musisz zdać sobie sprawę, że stoisz na zielonym wzgórzu, aby odświeżyć się, ryzykować lub po prostu wstać. Jeśli stoisz bez celu, zrozumiesz, że stoisz bez celu.

Świadomie parzona herbata

Parzysta herbata dla gościa lub siebie. Każdy ruch powoli, świadomie. Nie lekceważ żadnych pojedynczych działań. Zrozumieć, że trzymasz czajnik na uchwyt. Rozumiem, że wlać gorącą falską herbatę do kubka. Ściśle śledzić każde działanie. Oddychaj spokojnie i głębiej niż zwykle. Jeśli twoje myśli rozpraszają się, zacznij oglądać oddech.

Myć naczynia

Umyj naczynia bez napięcia z myślą, że każda płyta jest przedmiotem kontemplacji. Rozważ dowolny święty talerz. Obserwuj swój oddech, aby nic nie zawstydził twojego umysłu. Nie spiesz się, aby poradzić sobie z pracą. Wyobraź sobie, że nie ma nic ważniejszego niż mycie naczyń. Mycie naczyń jest medytacją. Jeśli nie możesz świadomie myć naczyń, wtedy nie możesz medytować, siedzieć w milczeniu.

Pralnia

Nie wymaż zbyt dużo pościeli na raz. Wziąć tylko trzy lub cztery rzeczy. Weź najwygodniejszą pozycję, siedząc lub stojąc, aby plecy nie zachorować. Wymaż bieliznę bez napięcia. Ostrożnie obserwuj każdy ruch. Nie zapomnij o mydłach i wodzie. Po zakończeniu usunięcia i płukać, musisz zachować świeżość i czystość, jak niegodziwa odzież. Jeśli twoje myśli rozpraszają się, uśmiechaj się i obserwuj oddech.

sprzątanie domu

Prace Podziel do kroków: Wziąć rzeczy i książki, wyczyść toaletę, umyć łazienkę, podaj podłogę i pocierać kurz. Wymagaj wystarczająco dużo czasu na każdą materię. Poruszaj się powoli, trzy razy wolniej niż zwykle. Zwracać całą uwagę na pracę. Na przykład, przed wprowadzeniem książki w szafie, spójrz na książkę, dowiedz się, co to jest, zdaj sobie sprawę, że umieścisz go w szafie na swoim miejscu. Zdaj sobie sprawę, że twoja ręka podnosi książkę. Uważaj na ostre lub nieoczekiwane ruchy. Utrzymuj świadomość oddychania, zwłaszcza gdy twoje myśli rozpraszają.

Powoli naprawić wannę

Weź kąpiel zajmując od 30 do 45 minut. Nie spiesz się na sekundę. Kiedy wypełniasz kąpiel wodą i kiedy nosisz czyste ubrania, każdy ruch powinien być łatwy i spokojny. Ostrożnie podążaj za każdym działaniem. Zwróć uwagę na każdą część swojego ciała bez strachu. Poczuj każdy grzbiet wody na ciele. Kiedy skończysz, twoja świadomość powinna stać się taka sama i spokojna jak ciało. Trzymaj oddech. Wyobraź sobie, że kąpiesz się w przezroczystym stawie latem, pachnące lotos.

Kiedy siedzisz w milczeniu, powoli oddychaj, wyobraź sobie, że jesteś kamieniem zanurzonym w czystej nici. Podczas nurkowania nie ma potrzeby kierowania ruchu. Zanurz się w miejscu pełnego wakacji na miękkim piasku łóżka rzeki. Kontempluj kamień, aż osiągnie pełną resztę świadomości i ciała: kamień spoczywa na piasku. Trzymaj ten pokój i radość przez pół godziny, jednocześnie rozważając oddychanie. Brak pojęcia o przeszłości lub przyszłości może wywołać cię z stanu dotarł do pokoju i radości. Wszechświat istnieje w tym prawdziwym momencie. Żadne pragnienie może zabrać Cię ze stanu reszty, nawet pragnienie stania się Buddą lub pragnieniem uratowania wszystkich stworzeń. Pamiętaj, że staje się Buddą lub zapisz wszystkie stworzenia mogą polegać na pełnym prasie pokojowej.

Dzień opieki

Wybierz jeden dzień tygodnia, każdy dzień nadaje się do twojego stylu życia. Zapomnij o pracy, którą wykonujesz przez resztę dni. Nie planuj spełniać ani przedłużoną komunikację z przyjaciółmi w tym dniu. Zrób tylko prostą pracę jak czyszczenie w domu, gotowaniu lub pralni pralni.

Kiedy dom jest liczony i czysty, a wszystkie rzeczy w ich miejscach powoli biorą kąpiel. Następnie przygotuj i pić herbatę. Możesz przeczytać Pismo Święte lub pisać listy, aby zamknąć przyjaciół. Potem idź na spacer, aby trenować oddech.

W czasie pism świętych lub pracuje na liście, zachowaj świadomość, nie pozwól, abyśmy się rozpraszać coś innego. Czytanie świętego tekstu, pamiętaj, że czytasz. Praca na liście, pamiętaj, co robisz. Śledź tak samo, słuchając muzyki lub rozmowy z przyjacielem. Gotuj wieczorem, możesz jeść tylko małe owoce lub pij szklankę soku owocowego. Zanim pójdziesz spać, medytuj posiedzenia przez godzinę. Dziennie wykonaj dwa spacery przez 30-45 minut. Zamiast czytać przed pójściem spać, całkowicie zrelaksować się na 5-10 minut. Kontroluj oddech. Oddychaj spokojnie, z zamkniętymi oczami (oddechami i wydechami nie powinny być zbyt długie), obserwując, jak brzuch i klatka piersiowa rosną i upadają. Wszystkie twoje ruchy w ciągu dnia powinny mieć co najmniej dwa razy więcej niż zwykłe dni.

Kontemplacja współzależności

Znajdź zdjęcie, w którym jesteś przedstawiony w dzieciństwie. Usiądź w pozycji lotosu lub połowy podróży. Zacznij oglądać oddech. Po 20 oddechach zacznij koncentrować się na zdjęciach stojących naprzeciwko ciebie. Odtworzyć i przetrwać pięć scands, które zdefiniowało swoją naturę, podczas gdy zdjęcie zostało zrobione: fizyczne cechy twojego ciała, uczucia, percepcji, aktywności psychicznej i świadomości tego wieku. Kontynuuj utrzymywanie oddychania. Nie podawaj wspomnień do odwracania lub tłumienia cię. Kontynuuj kontempluj 15 minut. Uśmiechnij się. Zapłać swoją świadomość na swoim dzisiejszym "ja". Świadome twoje ciało, uczucia, percepcję, aktywność psychiczną i świadomość w tej chwili. Kontempluj Skandhi definiując swoją naturę.

Zadaj sobie pytanie: "Kim jestem?" To pytanie musi głęboko przenikać cię, jak ziarno, po prostu posadzone w luźnej ziemi i wodzie wodnej. Pytanie "Kim jestem?" Nie powinno być abstrakcyjne w obliczu twojego racjonalnego umysłu. Pytanie "Kim jestem?" Nie powinno być zamknięte na inteligencji, ale powinno obejmować całość pięć skandy. Nie próbuj znaleźć inteligentnej odpowiedzi. Kontempluj 10 minut, utrzymując gładkie, ale głębokie oddychanie, aby nie rozpraszać się przez filozoficzne odbicia.

Usiądź w ciemnym pokoju w nocy na brzegu rzeki lub w jakimkolwiek innym opustoszanym miejscu. Zacznij sprawdzać oddech. Uwaga mentalnie: "Wskazuję na siebie palec na siebie", a potem zamiast pokazać się na sobie, określ dokładnie w kierunku przeciwnym. Kontempluj na prezentację siebie poza kształtem ciała. Kontempluj, prezentując obecny kształt ciała przed sobą w drzewach, trawie, liściach, rzece. Zdaj sobie sprawę, że jesteś na świecie, a świat jest w tobie. Jeśli jest świat, masz też i urodziłeś się, jakby nie ma śmierci. Nic się nie dzieje i nie znika. Uśmiechnij się. Trzymaj oddech. Kontempluj 10-20 minut.

Twój szkielet.

Dolna na łóżku, na macie lub trawie w najwygodniejszej pozycji dla Ciebie. Nie umieszczaj poduszki. Zacznij sprawdzać oddech. Wyobraź sobie, tylko biały szkielet leżący na powierzchni ziemi pozostaje z twojego ciała. Trzymaj uśmiech i oglądaj oddychanie. Wyobraź sobie, że twoje ciało spadło i zgniłe, a szkielet jest już 80 lat na ziemi po pogrzebie. Wyobraź sobie, że czaszka, kręgosłup, żebra, Bertovy Bones, kości pędzli i przystanek, kości palców. Utrzymuj uśmiech, oddychaj, jak najszczęśliwszy, umysł i serce muszą być spokojne spokój. Zrozum, że twój szkielet nie jest tobą. Koperta ciała nie jest tobą. Być jednym z życiem. Żyj wiecznie w trawie, drzewach, innych ludzi, ptakach i innych stworzeń, na niebo i surfowanie oceanu. Twój szkielet jest tylko twoją cząstką. W każdej chwili istniejesz wszędzie. Jesteś nie tylko korporową powłoką, a nawet uczucia, myśli, działań lub wiedzy. Ćwicz 20-30 minut.

Twoja prawdziwa twarz do twoich narodzin

Uważaj na oddychanie w pozycji lotosu lub pół-podróży. Skup się na momencie twojego życia. Zrozum, że jest również momentem twojej śmierci. Rozumiem, że życie i śmierć są objawiane w tym samym czasie: istnieje z powodu istnienia tego, nie może być, gdyby nie było. Rozumiem, że życie i śmierć są współzależne, ponieważ staje się wsparciem innego. Zrozum, że jesteś w tym samym czasie życia i śmierci, że koncepcje te nie są wrogo się nawzajem, ale są dwiema twarzy jednej rzeczywistości. Następnie skup się na chwili, gdy niepoprawny jest nie tak z śmiercią. Zrozum, że jest to ostatnia chwila manifestacji zarówno życia, jak i śmierci. Co jest przed urodzeniem, jest równoważne, co jest po śmierci. Spróbuj zobaczyć swoją prawdziwą twarz w okresie przed narodzinami i po śmierci.

Zmarł blisko ciebie

LEP lub siedzieć na krześle, na łóżku w najwygodniejszej pozycji dla Ciebie. Zacznij sprawdzać oddech. Kontempluj ciało zmarłego lub kilka miesięcy lub kilka lat temu osoba blisko ciebie. Aby dobrze zrozumieć, że wszystkie ciało człowieka już się rozłożyło, a tylko szkielet nadal leży w ziemi. Aby samodzielnie samemu, że twoje własne ciało jest nadal tutaj, a wciąż należy dołączyć pięć cielesnej formy kształtu cielesnego, uczuć, percepcji, aktywności psychicznej i świadomości. Pomyśl o swoim związku z tą osobą w przeszłości iw tej chwili. Trzymaj uśmiech i podążaj za oddechem. Ćwicz w ten sposób przez 15 minut.

Usiądź w pozycji lotosu lub połowę podróży. Zacznij wyrównać oddech. Kontempluj charakter pustki razem w kruszywie pięciu skandh: kształt cielesny, uczucia, percepcji, aktywności psychicznej i świadomości. Odbijający się, przejdź z jednego skandy do drugiego. Rozumieją, że wszystkie transformacje są niewygodne i nie mają własnej natury. Połączenie pięciu skanderów jest podobne do wszystkich zjawisk: Wszyscy przestrzegają prawa współzależności. Ich wspólny wygląd i rozdzielenie siebie przypominają wygląd i zniknięcie chmur wokół góry. Nie można się przymocować lub pozbyć się pięciu skanderów. Rozumiem, że rozpoznawanie i zaprzeczenie jest zjawiskami należącymi do pięciu skandham. Zrozumieć siebie, że pięć skanderów nie ma własnej natury i pustej, ale jednocześnie są niesamowite, niesamowite jak każde zjawisko we wszechświecie, cudownie jak życie, które zasadniczo

je wszędzie. Spróbuj zobaczyć, że pięć skanderów nie jest naprawdę podatni na tworzenie i zniszczenie, ponieważ sami są początkową rzeczywistością. Spróbuj przez kontemplację, aby zobaczyć, że nietrwałość jest koncepcją, a także brakiem "ja", podobnie jak pustka, tak że nie jesteś w sieciach pojęć nietrwałych, brak "I" i pustkę. Zobaczysz, że pustka jest również pusta i że początkowa rzeczywistość pustki nie różni się od pierwotnej rzeczywistości pięciu skanderów. To ćwiczenie może trwać tylko po całkowitym opanowaniu poprzednich pięciu ćwiczeń. Czas wykonania powinien odpowiadać indywidualnym cechom: godzinę lub dwie.

Porównaj znienawidzoną osobę

Usiądź i uspokój się. Następnie uśmiechnięty, oddychaj. Kontempluj obraz osoby, która spowodowała, że \u200b\u200bnajbardziej cierpisz. Konsekwentnie rozważ funkcje osoby, która nienawidzą lub gardzą się najbardziej lub znaleźć najbardziej nieprzyjemne. Spróbuj zrozumieć, co sprawia, że \u200b\u200bten człowiek jest szczęśliwy i co go boli w życiu codziennym. Kontemplować postrzeganie tej osoby. Spróbuj dowiedzieć się, jakiego rodzaju myślenia ta osoba następuje. Dowiedz się motywy aspiracji i działań tej osoby. Wreszcie zwróć uwagę na świadomość osoby. Pomyśl, jak szeroki i wolny do jego światopoglądu jest, czy jest to dotknięte uprzedzeniem, krótkotrwałą, nienawiścią i gniewem. Dowiedz się, czy dobrze jest właścicielem. Ćwicz tak długo, jak nie poczujesz, że współczucie rośnie w twoim sercu, a poczucie nienawiści i niechęci znika. Wykonaj to ćwiczenie kilka razy w stosunku do jednej osoby.

Cierpienie z powodu braku mądrości

Usiądź w pozycji lotosu lub połowy podróży. Zacznij oglądać oddychanie. Wybierz bolesną sytuację ze znajomą osobą, rodziną lub społeczeństwem. Ta sytuacja jest przedmiotem kontemplacji.

Jeśli wybrałeś osobę, spróbuj zobaczyć jakiekolwiek cierpienie, na które podlega tej osobie. Zacznij od cierpienia związanego z organizmem: choroba, ból fizyczny. Następnie idź do cierpienia spowodowane uczuciami: wewnętrzne konflikty, strach, zazdrość, sumienie wyrzuty sumienia. Następnie rozważ cierpienie spowodowane percepcją: pesymizm, ograniczony spojrzenie na rzeczy. Dowiedz się, czy jego umysł jest dotknięty strachem, niezdecydowaniem, beznadziejnością i nienawiścią. Dowiedz się, czy jego świadomość zmienia się ze względu na sytuację, cierpienia otaczające jego lud, edukację, propagandę lub niewystarczające posiadanie siebie. Rozważmy wszystkie te cierpienie, aż twoje serce stanie się współczucie jako dobrze czystą wodę, a nie zrozumiesz, że ta osoba cierpi ze względu na okoliczności i alietację. Pomóż tej osobie delikatnie wydostać się z sytuacji.

Jeśli wybrałeś rodzinę, postępuj zgodnie z instrukcjami określonymi instrukcjami. Zacznij od cierpień jednej osoby, a następnie idź do innego, a więc, aż rozważysz cierpienie całej rodziny. Zdaj sobie sprawę, że ich cierpienie jest twoje cierpienie. Zdaj sobie sprawę, że żaden z członków rodziny zasługuje na wyrzut. Uświadom sobie, czego potrzebujesz, aby pomóc im wydostać się z tej sytuacji najbardziej delikatny sposób.

Jeśli wybrałeś społeczeństwo, rozważ kraj, aby znosić katastrofę z powodu wojny lub niestabilnego środowiska. Spróbuj zrozumieć, że każda osoba zaangażowana w konflikt staje się ofiarą. Żadna osoba nie należąca do grup walczących lub przeciwnych stron nie chce kontynuować cierpienia. Nie ma jednej osoby winnej takiej pozycji. Stało się to z powodu przestrzegania ideologii i nieuczciwego systemu gospodarczego, które są wspierane przez obojętność ludzi i niechęć zmian. Obie strony zaangażowane w konflikt nie są w przeciwieństwie, są tylko dwiema twarzy rzeczywistości. Nie ma nic więcej naciskając, a nie życie, morderstwo i ucisk jednej osoby nie rozwiąże niczego do innych. Słuchaj Sutra:

Kwaśny współczucie

W ogniu wojny.

Pomóż wszystkim żywym istotom

Unikaj walki i cierpienia.

Gdzie 6 nie gotował okrutnej bitwy,

Użyj własnej siły

Zostać peacemaker.

("Vimapakirti Nirdesha")

Kontempluj, aż oburzenie i nienawiść zniknęły, a twoje serce nie będzie pełne współczucia i miłości, jak dobrze czystą wodę. Obiecaj sobie zmienić wrogą atmosferę i pogodzić najbardziej delikatny i cienki sposób.

Nieporządkowana akcja

Usiądź w pozycji lotosu lub połowy podróży. Trzymaj oddech. Wybierz dla Ciebie ważną rzeczą dla przedmiotu kontemplacji. Przeanalizuj cel pracy, środki do jej gospodarstwa i osób zaangażowanych w nią. Najpierw rozważ cel pracy. Zrozumienie, że znaczenie wszystkich prac ma służyć, zmniejszyć cierpienie, w manifestacji współczucia, ale nie w satysfakcji z próżności. Wykorzystane środki powinny przyczynić się do współpracy między ludźmi. Nie uważaj tego ta praca Wykonane do miłosierdzia. Rozważ ludzi zaangażowanych w to. Czy podzielasz je tak daleko na tych, którzy służą, a na tych, którzy korzystają? Jeśli nadal widzisz wśród nich tych, którzy służą, a ci, którzy korzystają, to robisz naszą pracę dla siebie lub grupy ludzi, ale nie dla dobra służby. Jeden Sutra Prajnnyapara - brzmi: "Bodhisattva pomaga wszystkim żywych istot, aby przekroczyć inne wybrzeże, ale w rzeczywistości nie ma żywych istot, które muszą pomóc krzyżować" brzeg ". Podjąć decyzję w przyszłości, aby wykonać tylko bezwarunkowe działania.

Bez kondycjonowania

Usiądź w pozycji lotosu lub połowy podróży. Trzymaj oddech. Pamiętaj o najważniejszych osiągnięciach w swoim życiu i przeanalizuj je. Przeanalizuj swoje talenty, zalety, możliwości, zobowiązanie korzystnych okoliczności, które doprowadziły do \u200b\u200bsukcesu. Przeanalizuj poczucie samozadowolenia i próżności powstałych w tobie po odczuciu tej stali główny powód Sukces. Spójrz na to wszystko w świetle współzależności, aby zrozumieć, że zamiar korzystnych okoliczności jest wyższy niż twoje osiągnięcia. Tylko wtedy, gdy o nich zapomnisz, naprawdę staniesz się wolny, a one przestaną wpływać na ciebie.

Pamiętaj o najbardziej gorzkich awarii w swoim życiu i przeanalizuj je. Przeanalizuj swój talent, zalety, możliwości i brak korzystnych okoliczności, które doprowadziły do \u200b\u200bupadków. Spróbuj ujawnić wszystkie kompleksy niekompletne, które pojawiły się w tobie, po czolece, że nie możesz osiągnąć sukcesu. Spójrz na to wszystko w świetle współzależności, aby zrozumieć, że te niepowodzenia nie są wyjaśnione przez twoją zawarcie, ale raczej jako wystarczająca powłoka korzystnych okoliczności. Zrozum, że nie jesteś w stanie wpływać na te upadki, że te upadki cię nie dotyczą. Zrozum, że zostałeś już od nich uwolniony. Tylko wtedy, gdy o nich zapomnisz, naprawdę staniesz się wolny, a one przestaną wpływać na ciebie.

Kontemplacja jedności

Usiądź w pozycji lotosu lub połowy podróży. Trzymaj oddech. Wykonaj jedno z ćwiczeń związanych ze współzależnością: Twoja tożsamość, szkielet lub zmarły bliska osoba. Zrozumieć, że wszystko jest niewygodne i nigdy nie powtarza się dwa razy. Rzeczy są niespójne i nigdy nie powtarzane dwa razy, ale są niesamowite na swój sposób. Nie musisz być w mocy, jak kondycjonowany i bezwarunkowy. Święty nie jest związany z nauczaniem współzależności, ale nie odchodzi od niego. Może odrzucić go, jak wypalony z ognia, ale nadal mieszka w nim, nie bycie przez niego przechwytywani. Jest jak łódź na rzece Stroit. Z pomocą kontemplacji, staraj się zrozumieć, że oświecone osoby, bez wpadania w zależność od istot żywych Ministerstwa, nadal nie są usuwane z Ministerstwa.

Biblioteka "lekkie ciało"

Tit Nat Khan to wietnamski mnich, nauczyciel zen-buddyzmu, który w 1967 roku Martin Luther Króla przedstawił na świecie Nagrodę Nobla. Tit Nat Khan przedstawił Zachód z najbardziej odpowiednim trendem nowoczesnego stylu życia - teorii świadomości.

Opowiada, jak radzić sobie z rosnącymi prędkościami tego świata. Wydawnictwo Bombory wyniosło wybór książek słynnego Guru, który uczy traktować każdą chwilę jako największy prezent, wypełnienie życia radością i szczęściem.

Jak jest świadomy

Chcesz cieszyć się najprostszym posiłkiem - marchew, sałatka wiązki, ryż, mleko? Zmniejsz części i schudnąć? Wszystko to jest dostępne wraz z świadomym podejściem do jedzenia. "Każda łyżka zawiera wszechświat", mówi wielki nauczyciel.

W jednym jabłku otworzysz cały ogród, aw kawałku chleba - światło słoneczne, dzieło rolnika i sztuki piekarza. Nauczysz się cieszyć się łatwymi do gotowania naczyń, z każdym powitalnym karmieniem nie tylko fizycznie, ale także duchowo.

Jak siedzieć świadomie

Praktyki świadomości można rozszerzyć na wszelkie codzienne działania, czy czyści zęby, prowadząc samochód, a nawet odpoczynek. W książce, tit Nat Khan rozmawia o zapomnianej sztuce "nontelia", o tym, co znaczy po prostu siedzieć i podążać za oddechem.

Zastosuj metodę opisaną w książce, możesz gdziekolwiek i czasie: w hałaśliwym biurze i zatłoczonym transport publiczny, czekając na przyjęcie od lekarza lub w hali odlotów na lotnisku. Wszystko, czego potrzebujesz, to krzesło i determinacja, aby żyć świadomie w wirzeł codziennych sprawach i zmartwień.

Praktyka radości. Jak odpocząć świadomie

Aby odzyskać spokój i radość w każdej chwili życia codziennego, nie jest konieczne przeznaczenie wyjątkowego czasu na rekreację i relaks. Nie potrzeba specjalnej poduszki ani akcesoriów. Nie jest potrzebna godzina. Wystarczy zwrócić się do tego, co jest zawsze z nami: do naszego oddechu.

Jest to cichy schronienie naszej świadomości, która w dowolnym momencie pozwala uzyskać spokój ducha i spokoju, aby stać się źródłem radości i uzdrowienia. Nauczysz się przywrócić siły w ciągu kilku minut i znać szczęście relaksującego święta.

Praktyka radości. Jak chodzić świadomie

Każdy krok może przynieść nas w tej chwili, bliżej głębokiego życia życia. Najważniejsze jest powrót do początków. Dzieci robią kroki tylko dla zabawy. Chodzą i odkryją każdy nowy moment. Można ponownie nauczyć się chodzić dokładnie tak, to - obracając każdy krok do praktyki radości.

Wystarczy nauczyć się świadomie robić to, co zwykle robimy mechanicznie. Nawet kilka dni praktyki medytacji podczas chodzenia, świat zmienia się wokół nas i uczął cieszyć się spokojną chwilą życia.

Praktyka radości. Jak zarządzać gniewem

Na podstawie metod zen-buddyzmu, tit Nat Khan bada charakter gniewu: przyczyny jego występowania, rodzaje manifestacji i wyników uderzenia. Tit Nat Khan rozmawia o biochemicznym aspekcie tego uczucia i uczy go przezwyciężenia poprzez praktykę świadomości.

Nauczyciel wpływa na wszystkie życie życia współczesnej osoby - od miłości do relacji w pracy. Daje jasne instrukcje, które pozwalają przekształcić swoją pożądanie, gniew i ignorancję pozytywne emocje. I w rezultacie pozbyć się złośliwości.

W jednym oddechu. Samouczek na medytacji

"Nie odkładaj mojego życia na później, nie czekaj na wygodny punkt, aby go uruchomić. Żyć natychmiast. Twoje życie powinno być tutaj rzeczywistością i teraz ", mówi Tit Nat Khan. Nauczyciel proponuje uczynić każdą chwilę jasną i znaczącą, nie stracić się w zawirowań i pośpiech współczesnego świata.

Po prostu skup się na oddychaniu, który jest również naturalny jak światło i powietrze. Starożytne praktyki medytacyjne buddyjskie będą nauczyć przyjemności każdej chwili i pomogą zdobyć szczęście w teraźniejszości.

Zdjęcie: https://www.instagram.com/nicehike/

Książka polega na koncepcji miłości z hałasu informacyjnego i stresu.

W nim znajdziesz ziarna mądrości, które mają na tej chwili potężny efekt uzdrawiania, kiedy zaczniemy im ćwiczyć. Czy wiemy, co to znaczy być obecnym? Jak kultywować miłość w sobie i twojej kochanej? Jaki jest główny związek w relacjach? Jeśli zrozumiemy sztukę miłości, Cuda są nieuniknione. Praktyka tworzenia prawdziwej miłości będzie uzyskać wzajemne zrozumienie i medytację miłości ("Mettation-Medition") - Learn Compassion.

"Jesteś częścią wszechświata. Ty i twoje ulubione tkane z gwiazd "- mówi Zen-Master Tit Nat Khan.

I otwiera proste i dość konkretne zasady świadomego życia, życie - główny trend naszego czasu.

I tak, czytając książkę, nie zapomnij o nich, układ projektu czeka w tobie - "Weź świadomość z tobą". I niesamowite piękno rysunków z piórkiem i atramentem, wykonane przez Jasona Deantona. Mogą być malowane, możesz medytować na nich, ładnie ...

główny » Data » Kto jest Tit Nat Khan. Samouczek na medytacji we współczesnym świecie