W meczecie siedział trzy. Na motywacji, aby popełnić większą liczbę dobrych na końcu życia

O umiarze uwielbienia

Allah najbardziej wysoki powiedział: .

Jak również: .

Uczeranie jest to, że osoba przestrzega środka między dodatkami i pominięciem. Jest to wymagane od osoby we wszystkich sytuacjach. Allah najbardziej wysoki powiedział: "Kiedy robią darowizny, nie marnują i nie przechowują, ale przestrzegają środka między tymi skrajnościami".

Osoba musi przestrzegać umiaru w pokorę Boga, nie ma prawa do swojej duszy, której nie jest siłami. Raz, prorok, a on błogosławi go Allaha i przywitając, zgłosił trzy, z których jeden powiedział: "Jeśli dla mnie, będę się modlić każdej nocy zapomniałem". Inny powiedział: "Będę stale obserwuję stanowisko". Trzeci powiedział: "I rozerwę kobiety i nigdy się nie ożenił".Potem prorok i błogosław to Allaha i wita, powiedział: "Więc mówiłeś to i to? Przysięgam przez Allaha, bałem się ciebie przez Allaha i boję się więcej, ale śpiewam w niektóre dni, ale nie robię tego, modlę się (w nocy) i śpię, Masz również małżeństwa z kobietami, a ten, który nie chce (śledzić) moje sunne, nie ma do mnie związku! " Prorok i błogosław go Allaha i z zadowoleniem przyjmuje, wyrzucił tych, którzy nie chcą podążać za jego Sunne i nakłada na swoją duszę, że nie jest siłami.

Allah najbardziej wysoki powiedział: "TA. Ha. Wysłaliśmy ci Koran, żeby nie był nieszczęśliwy. "

"TA. Ha "- Są to dwie litery alfabetu arabskiego. Niektórzy uważają, że jest to nazwa z nazwiska proroka i błogosławić go Allaha i wita, ale nie jest. Allah Najwyższy zaczął niektórych szlachetnych surów wielkich liter Koranów alfabetu arabskiego. Te litery mają ogromną wartość. Allah najwyżej rzucił wyzwanie dla tych, którzy oskarżyli kłamstwa posłańca Allaha i błogosławią go Allaha i wita. Zakwestionował ich, aby spróbować przynieść coś podobnego do Koranu, przynajmniej Sur, przynajmniej jeden Ayat. Naprawdę, Allah najwyżej pokazał im, że ten Koran składa się z tych samych liter, z których tworzą słowa, ale jednocześnie nie mogą skomponować czegoś takiego jak Koran.

Dlatego, jeśli widzisz Surę, począwszy od liter, a następnie po tym, jak listy natychmiast pochodzi na wzmiankę o Koranie. Allah najbardziej wysoki powiedział: "Alif. Chłostać. Mim. Jest to Pismo Święte, w którym nie ma wątpliwości, jest właściwe wskazówki dotyczące boga-bojącego ".Jak również: "Alif. Chłostać. Mim. Allah - nie ma bóstwa, godnego kultu, oprócz go, żywy życia wspierającego. Wysłał ci pismo z prawdą w potwierdzeniu tego, co było przed nim. "Jak również: "Alif. Chłostać. Mim. Darń. Pismo Święte jest wysyłane do Ciebie, co nie powinno skompresować piersi, więc napominasz je i poinstruowali wierzących.Jak również: "Alif. Chłostać. Ra. Są to mądre pisma ". I tak za każdym razem, gdy znajdziemy litery alfabetu na początku surowicy, po nich przychodzi na wzmiankę o Koranie. Jest to wskazanie, że Koran składa się z listów, z których arabs składają się z ich mowy, ale jednocześnie nie mogą skomponować czegoś takiego. Jest to najbardziej poprawne wyjaśnienie, dlaczego te litery przychodzą w Koranie.

"Wysłaliśmy ci Koran nie stać się nieszczęśliwy""Oznacza to, że Allah Wszechmocny wysłał tę Koranę, a nie do Proroka, a on błogosławi go Allaha i wita, stał się nieszczęśliwy. Wręcz przeciwnie, przez Koran, powinien zdobyć szczęście, dobre i sukces w obu światach. Dlatego też, Allah najbardziej wysoki mówi w tej samej Surze: "Jeśli pojawi się odpowiednie przywództwo, to każdy, kto podąża za moim wiernym przywództwem, nie zostanie utracona i nieszczęśliwa. A kto odwróci się od mojego przypomnienia, czeka na ciężkie życie, aw dniu zmartwychwstania spędzamy go ślepy. Powiem: "Panie! Dlaczego wskręciłeś mnie ślepy, jeśli zanim byłem na próżno?" To (Allah)powiedział: "To właśnie przyszedł do ciebie, ale zdradziłeś ich. W ten sam sposób, dzisiaj jesteś poświęcony zapamionością". Więc nagradzamy tych, którzy istniali i nie wierzyli w oznaki ich Pana. A męka w ostatnim życiu będzie jeszcze bardziej grawitacyjna i długa ".Dlatego, kiedy społeczność islamska przystąpiła ściśle dla Koranu, była to majestatyczny i wysublimowany przez wszystkie inne społeczności. W tamtych czasach społeczność islamska otworzyła wschód ziemi i na zachód. A kiedy społeczność odwróciła się od Koranu, majestat w lewo, wsparcie zniknęło, zaszczyceni.

Jak również: "Allah życzy ci ulgę i nie chce dla ciebie trudności".

Allah najwyżej ustawiony coś w religii, życzy nam ulgi. Ten Ayat został wysłany na stanowisko po Ayatovie o postie, aby osoba nie byłaby myśleć, że post był czymś ciężkim i nieznośnym. Allah najwyżej wyjaśnił, że chciał ludziom tylko ulgę, a nie trudności. Dlatego podróżnik nie jest zobowiązany do utrzymania postu podczas podróży i może zrekompensować inne dni. Również osoba chora nie jest zobowiązana do utrzymania postu podczas choroby i może zrekompensować na inne dni.

142 - Przesyłane z "AHI, że pewnego dnia Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha), który wchodził do niej na raz, kiedy miała jedną kobietę, zapytała (jej): "Kto to jest?" ('Aisha) powiedział: "Taki coś"- I zaczęła mówić o tym, jak modli się, ponieważ ma zastosowanie do proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha), powiedział: "Zatrzymać! Powinieneś zrobić to, co możesz! Przysięgam przez Allaha, Allah nie dostał tłuszczu, podczas gdy ty sam nie jesteś zmęczony. A przede wszystkim (Prorok, niech Allah Błogosławi go i z zadowoleniem przyjmuje), kochała takie zakonnicze (przypadki), co sprawia, że \u200b\u200bstale popełniają.

W tej historii, posłańca Allaha, niech Allah błogosławi go i wita, nakazała tej kobiecie, aby nie było tak wiele kultu, ponieważ było dla niej trudne dla niej, aw przyszłości można odrzucić tak bardzo, że w ogóle przestanie ona w ogóle przestać Prorok i błogosławi go Allaha i wita, nakazał robić to, co możemy. Powiedział: "Czy powinieneś zrobić tylko to, co możesz!"

Również Aisha wspomniała, że \u200b\u200bwiększość wszystkich proroka i pobłogosławi go Allaha i mile widziana, kochała takie sprawy religijne, które nieustannie ich popełniają. Niech też będzie miał mały, ale jeśli jest stale popełniony, będzie lepiej dla osoby. Taki akt osoby chętnie zostawił go. Dlatego prorok, niech Allah błogosławi go i wita, powiedział: "Przysięgam przez Allaha, Bóg nie będzie tuczający, dopóki nie będziesz zmęczony". Oznacza to: Allah najbardziej wysoki da ci nagrodę w zależności od swoich czynów, a więc dopóki ich nie robisz.

Korzystanie z Hadisa:

1 - Wskazanie faktu, że osoba, która widziała, że \u200b\u200bkażda osoba przyszła do jego rodziny, powinna zapytać o to, kim ta osoba. Konieczne jest pytanie, aby twoja rodzina nie była uczęszczała do tego, który jesteś nieszczęśliwy. W końcu są takie kobiety, które mogą przyjść do twojej rodziny i prowadzić grzeszne przemówienia w twoim domu, na przykład, ponuro za kogoś. Może kobieta zacznie zadawać twoją żonę o tobie, a potem powiedz: "Czy twój mąż nic ci nie daje?! Dlaczego tak mało ubrania? ",itp. A ostatecznie kobieta może zacząć się źle traktować męża. Dlatego, jeśli osoba widzi gości w swoim domu, powinien rozpoznać, kim są.

2 - Wskazanie faktu, że osoba nie powinna pokonać swojej duszy do kultu. Naprawdę, jeśli osoba gra za dużo, może być znudzony, a on zrezygnuje z tego aktu. Lepiej jest stale zrobić pewne działanie, nawet jeśli nie wystarczy. Zgłoszono, że "Abdullah Ibn" Amr Ibn Al-'AS powiedział: "W moim czasie prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha) minęło, że mówię:" Przysięgam przez Allaha, na pewno będę się czczo i modli się w nocy do końca mojego życia! ", I posłańca Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha) zapytał mnie: "Więc co mówisz w ten sposób?" Odpowiedziałam: "Naprawdę powiedziałem to, niech mój ojciec i matka odkupiłeś dla ciebie, o wysłaniu Allaha". Powiedział: "Naprawdę, nie możesz tego wytrzymać, a zatem postać i przerwać post, módlcie się i spać w nocy. Szycie przez trzy dni w miesiącu, ponieważ dla każdego dobrego biznesu otrzyma dziesięć razy i będzie to jak ciągły post. " Powiedziałem: powiedział: "Następnie utrzymuj się raz na trzy dni". Powiedziałem: "Naprawdę, jestem w stanie lepiej!" Powiedział: "Wtedy, post na jeden dzień, ponieważ był stanowisko Dauda (Pokój i Błogosławieństwo Allaha) i jest to najbardziej uczciwy post." Powiedziałem znowu: "Naprawdę, jestem w stanie lepiej!"- a potem posłańca Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha) zawołał: "Nie ma nic lepszego od tego!" ».

W starym wieku "Abdullaha Ibn" Amr będzie zadowolony z Allaha i jego ojca, powiedział: "I naprawdę, gdybym zgodził się na te trzy dni, że posłańca Allaha mówił (pokój i błogosławieństwo Allaha), (teraz) byłoby dla mnie droższe dla mojej rodziny i mojej nieruchomości!"

3 - Wskazanie faktu, że osoba powinna uczynić uwielbienie w umiarkowanej formie, nie nadmiar, ale także bez wykazywania niedbale. Konieczne jest czczenie dokładnie tak, aby uczynić kultem stale, ponieważ najbardziej ulubionym czynem dla Allaha, który jest stale popełniony, nawet jeśli nie wystarczy.

143 - Zgłoszono, że Anas powiedział: "Raz w domach Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha) przyszedł trzech ludzi, którzy zaczęli pytać o to, jak prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha) Bóg, a kiedy powiedziano o tym, oczywiście biorąc pod uwagę, że to nie Tak bardzo powiedzieli: "Jak daleko do nas do proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha), którzy są również przebaczani i przeszłością i przyszłością!" Wtedy jeden z nich powiedział: "Jeśli chodzi o mnie, będę się modlić każdej nocy zapomniałem". Drugi powiedział: "I będę stale spełnić stanowisko". Trzeci powiedział: "I będę zachowywać kobiety i nigdy się nie ożenił". Po pewnym czasie, posłaniec Allah zbliżył się do nich (pokój i błogosławieństwo Allaha) przyszedł do nich i powiedział: "Więc tak powiedziałeś, a potem? Przysięgam przez Allaha, bałem się ciebie przez Allaha i boję się więcej, ale śpiewam w niektóre dni, ale nie robię tego, modlę się (w nocy) i śpię, Masz również małżeństwa z kobietami, a ten, który nie chce (śledzić) moje Sunna nie ma do mnie związku! " "

Mówimy o trzech mężczyznach, którzy przybyli do domu Proroka, niech Bóg błogosławi go i z zadowoleniem przyjmuje swoje żony o tym, jak prorok i błogosławi go Allaha i wita, zachowuje się w domu. Większość współpracowników wiedziała, jak Prorok błogosławił Jego Boga i przywitał, zachowuje się w meczecie na rynkach, w społeczeństwie ludzi, ponieważ było jasne. Ale o tym, jak zachowuje się w domu, nikt nie wiedział innego niż mieszkańcy jego domu.

Dlatego te trzy przyszli do domów żon Proroka i błogosław go Allaha i z zadowoleniem przyjmuje zapytać o to, jak Goruje Allaha, będąc w domu. Powiedziano o tym, a oni liczyli, że nie było tak wiele. Przecież prorok i błogosław go Allaha i z zadowoleniem przyjmuje, czasami zapinał, a czasem nie, czasami modlił się, a czasami spał. Był także małżeństwem kobietom. I wydawało się to nie dość wystarczające. Te trzy miały miłość do dobrego. Byli aktywni, ale aktywność nie jest kryterium, kryterium jest tym, z którym przyszła Sharia.

Wtedy jeden z nich powiedział: "Jeśli chodzi o mnie, będę się modlić każdej nocy zapomniałem". Drugi powiedział: "I będę stale spełnić stanowisko". Trzeci powiedział: "I będę zachowywać kobiety i nigdy się nie ożenił". Po pewnym czasie posłód Allaha zbliżył się do nich (pokój i błogosławieństwo Allaha) i powiedział: "Więc coś powiedziałeś, a to?"

Bez wątpienia ich słowa zaprzeczały Sharia, bo próbowali narzucić na siebie, co nie są siłami duszy. Oczywiście dusza będzie bardzo trudna, jeśli osoba modli się i prawie nie spać. Doprowadzi to do faktu, że osoba jest tuczona, a to będzie nieprzyjemne ten kult. Ponadto, jeśli osoba będzie stale szybko, latem i zima, będzie bardzo ciężki dla duszy. Trzecim nigdy się nie ożenił i jest bardzo trudny dla duszy, zwłaszcza w młodości. Ponadto należy zauważyć, że odmowa kobiet jest zabroniony w islamie! Zgłoszono, że Sa'd Bin Abi Vaccas i będzie zadowolony z Allaha, powiedział: - Prorok i błogosław go Allaha i z zadowoleniem przyjmuje, zaprzestać "Bin Mazong, aby zrezygnować z małżeństwa, a gdyby mu pozwolił (to), z pewnością będziemy ustalić siebie".

Ogólnie rzecz biorąc, to kult, że te trzy chcieli zrobić, był bardzo ciężki i sprzeczny z Sunną. I prorok i błogosław, że Allah i wita, powiedział im: "Przysięgam przez Allaha, bałem się ciebie przez Allaha i bardzo się boję, jednak zaśpiewam to w niektóre dni, ale nie robię tego, modlę się (w nocy) i sen, a także zawierają małżeństwa z kobietami, a ten, który nie jest życzeniami (postępuj), moje Sunna nie ma do mnie związku! " To jest: Ten, który nie chce podążać za moim sposobem i chce przejąć cięższy kult, nie ma dla mnie relacji.

Hadis zawiera wskazanie, że osoba powinna przestrzegać umów w meczach kultu i innych rzeczy. Jeśli osoba jest nieostrożna, straci ogromną korzyść. Jeśli osoba zostanie przezwyciężona, wkrótce będzie tuczyć i osłabił, a potem odmówi kultu w ogóle.

Uczeranie uwielbienia to Sunna Proroka, a Bóg błogosławi go i wita. Nie masz, o osobie, obciążyć swoją duszę! Naprawdę, najbardziej ulubionym aktem dla Allaha jest ustawa, która jest stale popełniana, nawet jeśli nie wystarczy.

أسأل الله أن يجعلني وإياكم من متبعي هديه الذين يمشون على طريقته وسنته

144 - Przesyłane z Ibn Masday, to (raz) Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha) powiedział: - Powtarzanie go trzy razy.

Mówimy o tych, którzy wykazują nadmierne dotkliwość w sprawach religii iw liczych się światowych.

Spójrz na synów Izraela, gdy osoba została zabita wśród nich, a kłopoty zaczęły się. Musa, pokój dla niego, powiedział im: "Allah rozkazuje, żebyś zabił krowy".Oznacza to, że konieczne było zabicie krowy i uderzyło martwą część kursaśów, aby powiedział o tym, kto go zabił. Odpowiedzieli synowie Izraela: "Czy kpiasz na nas?" To jest: Czy naprawdę mówisz, że bierzemy krowy i uderzył w martwą część tusz, a potem zgłosi kogoś, kto go zabił?! Jeśli zostały złożone przez rozkazy Allaha i dźgnął każdą krowy, tak się stanie, ale zaczęli wykazywać nadmiarowość i cierpieli stratę. Oni powiedzieli: "Módlcie się za nas do naszego Pana, aby nas wyjaśnia, co ona jest".Potem znowu powiedzieli: "Módlcie się za nas do naszego Pana, aby wyjaśnia nam, jaki jest kolor". I tak zaczął pytać różne pytania, czyli zaczęli komplikować sprawę. Potem ją dźgnął, choć byli blisko tego, by tego nie robić.

To samo dotyczy surowości w sprawach kultu, gdy osoba komplikuje dla siebie Nazwa, Post i tak dalej. Ten, który zakończy, co ułatwiło Allah umrze! Na przykład możesz prowadzić, co niektórzy chorzy ludzie są na miesiącu Ramadan. Wiadomo, że Allah Wszechmocny pozwolił pacjentom, aby nie szybko, ponieważ mogą potrzebować żywności i picia. Ale skomplikują siebie i nadal szybko. Do takich osób możesz również zastosować ten hadis: "Strzelanie nadmiernego rygorystyki umrze!"

Na przykład można również przywieźć niektórzy studenci studiujący monoteizm, który starają się wspinać się głęboko, jeśli chodzi o atrybuty najwyżej. Zadawają takie pytania, że \u200b\u200bSalafs tej społeczności nie określono. Powiemy im: "Jeśli masz dość tego, co wystarczyło wystarczająco, powstrzymaj się od takich pytań".

Na przykład niektórzy z nich mówią: "Naprawdę, Allah Allah ma palce, jak przyszedł w Hadisie: "Naprawdę, wszystkie serca synów Adama między dwoma palcami z palców łaskawy, jak jedno serce, a on kieruje je jako życzenia".Zastanawiam się, ile ma palców? ",i zacznij zadawać różne pytania.

Albo na przykład jest hadice: "W ostatniej trzeciej każdej nocy dobro i najbardziej wysoki Allah jest malejący na niższym niebie". Zaczynają pytać: "Jak on się schodzi? Jak rzuca się ostatnią trzecią nocą, jeśli ostatnia trzecia nocy występuje wszędzie na różne sposoby? "itd. W przypadku takich pytań osoba nie otrzyma nagród, wręcz przeciwnie, będzie bliżej grzechu i cenzury.

Osoba nie powinna się obciążać tych pytań, ponieważ odnoszą się do intymnego. Te pytania nie zostały zwrócone tym, że były lepsze niż my. Te pytania nie zostały zwrócone, że bardziej dążymy do wiedzy o Boga, wiedzy o jego imionach i atrybutach. Dlatego powstrzymaj się od tych pytań!

145 - Przesyłane z Abu Khruire, że prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha) powiedział: "Naprawdę, ta religia jest łatwa, ale jeśli ktoś zaczyna walczyć z nią, niezmiennie go pokonuje, więc trzymaj się w prawo, przynajmniej w przybliżeniu i raduj się, oraz kontakt (do Allaha) za pomoc w poranku (Al-Hadua) , wieczorem (AR Haug) i (jakiś czas) w nocy (Hell-Dulja).

W (innej) wersji tego Hadisa, również podała Al-Bukhari, donosi, że prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha) powiedział: "... Tak trzymaj się w prawo, i podejść, i radujcie się i (zapytaj Allaha o pomoc) rano, wieczorem i (na jakiś czas) w nocy, a więc mało dotrzesz (bramki)."

Słowa Proroka i błogosławię Allaha i bądź przyjęty: "... ona niezmiennie go pokonuje ...": "oznacza, że \u200b\u200breligia go wygrywa, a walki w walce nie jest w stanie oprzeć się jej ze względu na fakt, że istnieje wiele sposobów.

Słowo "al-gadoua" oznacza - ruch na początku dnia, słowo "AR-Raug" jest ruch pod koniec dnia, a słowo "Hell-Dulja" jest ruch na końcu noc. Tutaj te słowa są używane jako metafora i porównania. Oznacza to: Poproś o pomoc w manifestacji posłuszeństwa Wszechmogącego i Wielkiego Boga, który wyrazi w sprawach, podczas gdy będziesz wesoły, a twoje serca są bezpłatne. W porządku, możesz cieszyć się kultem, a to nie znudziło cię, a więc osiągnąłeś swój cel, podobnie jak doświadczony podróżnik, który porusza się w tych przedziałach czasu, aw innym czasie odpoczywając wraz z jego górnymi zwierzętami i osiąga Cel, nie spełniający, a Allah wie o tym lepiej.

"Naprawdę, ta religia jest łatwa ...""Oznacza to, że religia, z którą Allah najwyżej wysłał Muhammada, i pobłogosławi go Allaha i wita. Allah najbardziej wysoki powiedział: "Allah życzy ci ulgę i nie chce dla ciebie trudności".Jak również: "Allah nie chce dla ciebie tworzyć trudności".Jak również: "Prawidłowo wyrównaj na ścieżce Allaha. Wybrał cię i nie dokonał żadnych trudności w religii.Wszystkie teksty Sharia wskazują, że religia jest łatwa.

Oprócz faktu, że SHARI'at jest łatwy, a nawet jeśli potrzebujesz osoby, inne ulgi są podane. Na przykład, prorok i błogosławić go Allaha i wita, powiedział "Imran Ibn Husayna: "Utwórz Namiaz stojąc, ale jeśli nie możesz, módlcie się posiedzenia, a jeśli nie możesz (rób tego i to, a potem modlić się kłamie) po mojej stronie".

"... Ale jeśli ktoś zacznie ją walczyć, niezmiennie go pokonuje ..."- to znaczy: jeśli osoba próbuje skomplikować religię, coś na coś, staje się zmęczony, a potem w ogóle opuści tę sprawę. Jak stwierdzono w poprzedniej hadisie: "Strzelanie nadmiernego rygorystyki umrze!" - Powtarzanie go trzy razy.

"... tak trzymaj się w prawo, przynajmniej około ..."- To brzmi: wykonać religijne recepty we właściwy sposób. Ale jeśli nie możesz zrobić wszystkiego we właściwy sposób, przynajmniej przynajmniej zrobić w przybliżeniu.

"... i raduj się ..."- to znaczy: raduj się, co otrzymasz nagrodę, jeśli powinieneś przestrzegać religii w pewien sposób lub przynajmniej spróbować to zrobić. I prorok i błogosław go Allaha i wita, bardzo często używał tego wyrażenia. Zgłoszono swoich współpracowników, że byli zadowoleni. Dlatego każda osoba powinna starać się zachwycić swoich braci w miarę możliwości.

Na przykład, prorok i błogosław go Allaha i wita, kiedyś powiedział swoim współpracownikom swoich współpracowników: "W dniu Zmartwychwstania, Allah powie:" On Adam! " Adam odpowie: "Więc jestem przed tobą i jest gotowy do obsługi, a (wszystkie) dobre w twoich rękach! Allah powie: "Dostosuj tych, którzy są przeznaczeni do ognia!" Adam poprosi: "I ile z nich?" Allah powie: "Daj dziewięćset dziewięćdziesiąt dziewięć tysięcy", a potem, małe (dzieci) zostaną uruchomione, a każda w ciąży umieści ją zużycie, a zobaczysz ludzi (jakby) pijani, chociaż będą nie bądź pijany, ale Surov zostanie ukarany przez Allaha! " Współpracownicy stali się straszni, kiedy go usłyszeli i zapytali: "O posłańcu Allaha, a kto z nas będzie jedynym, który zostanie uratowany z ognia?" W tym, prorok i błogosław go Allaha i przywitałem, odpowiedział: "Raduj się, bo jedna będzie z ciebie, a tysiąc - z (ludy) Yajudzh i Maggudh!" - Po czym powiedział: "Przysięgam, w której salonie moją duszę, naprawdę mam nadzieję, że jesteś ćwiermy mieszkańców Raju!" Kołaci zawołali: "Allah jest wielki!" "Mam nadzieję, że jesteś trzecią mieszkańców raju!" Kołaci zawołali: "Allah jest wielki!" Potem prorok i błogosław to Allaha i wita, powiedział: "Mam nadzieję, że jesteś w połowie mieszkańców Raju!" Kołaci zawołali: "Allah jest wielki!" A potem prorok, niech Bóg błogosławi go i wita, powiedział: "Ale w porównaniu z innymi ludźmi, jesteś jak czarne włosy na skórze białego byka lub białe włosy na czarnej czaszce byków".

Dlatego osoba powinna starać się jak najdalezła bracia. Czasami jednak może być tak, że ostrzeżenie jest lepsze dla twojego brata. Na przykład brat muzułmański od niechciany odnosi się do obowiązkowych przepisów religii i zabronione. Taka osoba jest lepsza do ostrzeżenia i przestraszyć za pomocą mądrego podejścia. Ale nadal, w większości przypadków ludzie powinni. Na przykład osoba przychodzi do ciebie i mówi: "Zrobiłem wiele grzechów i chciałem wiedzieć, czy pokuta mi pomoże?" Musisz powiedzieć: "Cieszyć! Jeśli zabijesz, wtedy Allah najwyżej zabiera twoją pokutę. "Możesz więc dostarczyć tę osobę.

«… i skontaktuj się z Allahu o pomoc rano (al-gadua) , wieczorem(AR Raug) i (jakiś czas) w nocy(Hell-Dulja) » "Jest prorok i błogosław go Allaha i wita, porównano kult z drogi podróżnika. Podróżnik podczas jego ścieżki zwykle porusza się na początku dnia, potem pod koniec dnia i trochę w nocy, ponieważ jest fajny, a ścieżka nie będzie ciężka. Jeśli chodzi o kult, na początku i pod koniec dnia powinno być "Tasby", jak najwyżej powiedział: "Och, którzy wierzyli! Oznacza wielokrotnie Allaha i umieścić go rano i przed zachodem słońca. "Jeśli chodzi o część nocy, tym razem jest dobrowolny NWZ.

أعانني الله وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته

146 - Zgłoszono, że Anas powiedział: "Raz, prorok (pokój i błogosławieństwo i błogosławieństwo Allaha), który wchodził do meczetu, zobaczył napięte linę rozciągnięte między dwoma filarami i zapytałem:" Co to jest dla liny? " (Ludzie) powiedział: "To jest linowa zainab, która utrzymuje się na nim, gdy zmęczony (z modlitwy). Wtedy Prorok (Pokój i Błogosławieństwo Allaha) powiedział: "Podziel (ta liny) i pozwól wszystkim płacywać cię, dopóki nie zachowasz radości i śpi, kiedy będziesz zmęczony".

W Hadisie, wskazanie, że osoba nie może być nadmiernie nadmiernie w kultu, młotkująca jego duszę, do czego nie jest w stanie. Niech ktoś zarobi dodatkowy Namazy, będzie wesoły, a kiedy się zmęczy, pozwól mu upaść i spać. Jeśli osoba będzie nadal modlić się, bycie silnie zmęczeni, nie będzie w stanie skupić się na modlitwie, szybko się nudzi, a on może być nawet nieprzyjemnym kultem. Może będzie chciał zapytać Allaha o najbardziej wysoki od wszystkiego dla siebie, a właściwie zaczyna się pytać. Na przykład osoba wykonuje ziemski łuk i ze względu na zmęczenie zamiast mówić: "Och Allah! Wybacz mi", Mówić: "Oh Allah, nie wybacz mi". Dlatego prorok i błogosław go Allaha i z zadowoleniem przyjmowali, dowodził wszystkim, aby się modlili, dopóki nie będzie zachęty radości i spać, kiedy się zmęczy.

Chociaż Hadis przyszedł do Namaza, ale to dowódcy obejmuje i wszystkie inne rodzaje kultu. Nie narzucaj swojej duszy, co nie jest siłami! Skontaktuj się z cicho duszą, używając mądrości.

Na przykład, niektóre wymagające wiedzy, która nadal czytają ich lekcje, jest już śpiący. Opracowują swoją duszę, nie otrzymują świadczeń. W końcu, jeśli osoba powtórzy lekcje bycia śpiące, nie będzie korzyści. Dlatego, jeśli osoba czyta książkę, a on pokonuje sen, a potem pozwól mu zamknąć książkę i sen.

Ta reguła obejmuje wszystkie dni. Na przykład, jeśli osoba jest przytłoczona po południu Namaz ("ASR), może się położyć i odpocząć, a nie ma nic strasznego. To samo dotyczy czasu po porannym namazie (FAJR). Który czas nie miał snu, śpiącego. Kiedy jesteś energiczny, a następnie dokonywać czynów. Allah najbardziej wysoki powiedział: "Dlatego, jak tylko będziesz wolny, bądź aktywny i jeździć do twojego Pana".

Należy zauważyć, że ta reguła dotyczy dobrowolnych działań. Jeśli chodzi o obowiązkowe regulacje religii, muszą być wykonane w ściśle określonym czasie dla nich.

نسأل الله أن يعيني وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته

147 - przekazany z "Aisha, że \u200b\u200bposłaniec Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha) powiedział: "Jeśli ktokolwiek z was od Ciebie podczas modlitwy pokonuje niegrzeczny, pozwól mu spać, śpiąc go nie przechodzi, bo naprawdę, jeśli któryś z was staje się modląc się, zasypiając, nie będzie wiedział (który mówi), A może to tak (pragnienie) poprosić o przebaczenie z Allaha, on (zamiast (zamiast) będzie przeklinający ".

Mądrość tej klasy jest to, że dusza ma prawo do człowieka. Jeśli osoba sprawia, że \u200b\u200bjego dusza robi to, co jest nad swoimi możliwościami, naprawdę powoduje, że jej niesprawiedliwość. Dlatego mój brat, nie bądź nieostrożny w kultu, ale także nie wzdychaj!

148 - Zgłoszono, że Abdu "Abdullah Jabir Ibn Samura powiedział: "Często modliłem się z prorokiem (pokój i błogosławieństwo Allaha), którego modlitwę i głoszenie (nigdy) nie były ani za krótkie, ani zbyt długo".

Od Hadis możemy stwierdzić, że mówimy o piątkowej namazie. Namazu Proroka i błogosławi go Allaha i wita, a jego kazania były umiarkowane. Nie byli zbyt krótki, ale nie za długo. Prorok, niech Allah błogosławi go i wita, powiedział: "Naprawdę, czas trwania pracemy modlitwy i zwięzłości świadczy o zrozumieniu osoby (w religii)."

149 - Zgłoszono, że Abu Juheyfa Wahb Ibn 'Abdullah powiedział: "W pewnym momencie Salman i Abu-D-D-D - Darda marzyli ze sobą dzięki Prorokowi (Pokojowi i błogosławieństwu Allaha), a kiedy Salman przyszedł odwiedzić Abu D-Dardu i zobaczył Umm Hell Dardu w jego twardym ubraniu, zapytał Jej: "O co chodzi?" Powiedziała: "Twój brat Abu-D-Darda nie potrzebuje (korzyści) tego świata". (Tymczasem pojawił się sam Abu D-Darda, który przygotowywał na jedzenie (Salmana). (Salman) powiedział: "Śpiewaj". (Abu D-Darda) powiedział: "Naprawdę, śpiewam". (Salman) powiedział: "Nie będę jeść, dopóki nie śpiewasz!" I śpiewał, a kiedy przyszła noc, Abu-D-Darda wstała na modlitwie. (Salman) powiedział (go): "Sen", - a on kłamie łóżko, ale po chwili znowu wstałem na modlitwę. (Salman ponownie) powiedział: "Sen", - pod koniec nocy Salman powiedział: "Teraz wstaj" i zrobili modlitwę, a potem Salman powiedział mu: "Naprawdę, Pan, w którym prawda ma rację Twoja dusza jest na tobie, a rodzina twoich rodzin ma prawo do ciebie, więc rozdajcie każdemu, że masz właściwe rzeczy, które słusznie należy do niego! " A potem (Abu-D-Darda) przyszedł do proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha) i powiedział mu o tym, prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha) powiedział: "Salman powiedział prawdę"».

W Hadisie mówi się, że Prorok i błogosławi go Allaha i z zadowoleniem przyjmuje Salmana i Abu Abu-Darda Twistra, a Abu Abu Dardu, a on będzie zadowolony z Allaha. Wiadomo, że Muhadzhira, przybywająca do Medyny, została wybrana z Ansarasami, dzięki Prorokowi, a jego Allah błogosławi go i wita. Potem Mugularra stała się Ansarami jako rodzimych braci. Otrzymali nawet spadek od siebie, dopóki Allah Nosvyshni już wysłał: "Jednak krewni są bliżej siebie. To jest recepta Allaha. "

Raz, Salman odwiedził Abu D-Dardu i zobaczył Umm Hell-Dardu w jego twardym ubraniu, to znaczy, jej ubrania nie wyglądały jak ubrania mężatkaTo zdobi ubrania dla męża. Salman zapytał ją: "O co chodzi?" Powiedziała: "Twój brat Abu-D-Darda nie potrzebuje (korzyści) tego świata".Oznacza to: Odwrócił się od tego świata i nie potrzebuje już niczego w rodzinie ani w posiłku.

W międzyczasie przyszedł Abu D-Darda, który przygotowany na jedzenie (Salmana). (Salman) powiedział: "Śpiewasz." Abu-D-Darda powiedział: "Naprawdę, śpiewam". Salman powiedział: "Nie będę jeść, dopóki nie śpiewasz!"Salman powiedział, bo już rozumiał ze słów Umm Hell-Darda, że \u200b\u200bjej mąż Abu Abu-Darda stale przymocował, odmówił tego świata i jego rodziny.

A kiedy przyszła noc, Abu-D-Darda wstała modlitwę. Salman mu powiedział: "Sen"- I on kłamie łóżko, ale po chwili wstała modlitwę. Salman znów powiedział: "Sen"- A na koniec nocy Salman powiedział: "Teraz wstaj"- I zrobili modlitwę.

A potem Salman powiedział mu: "Naprawdę, Pan Pan Pan ma prawo do Ciebie, a twoja dusza ma prawo do Ciebie, a twoja rodzina ma prawo do Ciebie, więc dajcie wszystkim każdemu z prawej rzeczy, do której słusznie należy mu!"

W Hadisie, wskazanie faktu, że osoba nie powinna być ciągnięta do jego duszy jak najwięcej słupków i czasopism, ile nie będzie w stanie znieść. Musi szybko i zrób tak wiele namazów, ile doprowadzi go do dobrego. Nie trzeba przynieść się do wyczerpania i ciężkości.

150 - Zgłoszono, że Abu Muhammad 'Abdullah Ibn' Amr Ibn Al-'a powiedział: "(W tym czasie) Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha) minęło, że mówię:" Przysięgam przez Allaha, na pewno będę się czczo i modli się w nocy na koniec mojego życia! ", - I posłańca Allaha (Pokój i błogosławieństwo Allaha) Zapytałem mnie: "Więc tak mówisz?" Odpowiedziałem: "Ja (naprawdę) powiedziała to, niech mój ojciec i odkupu matki dla ciebie, o posłańcu Allaha". Powiedział: "Naprawdę, nie możesz tego wytrzymać, a zatem postać i przerwać post, módlcie się i spać w nocy. Szycie przez trzy dni w miesiącu, ponieważ dla każdego dobrego biznesu otrzyma dziesięć razy i będzie to jak ciągły post. " Powiedziałem: "Naprawdę, jestem w stanie lepiej!" Powiedział: "Potem zakończę raz na trzy dni". Powiedziałem: "Naprawdę, jestem w stanie lepiej!" Powiedział: "Wtedy, post na jeden dzień, ponieważ był stanowisko Dauda (Pokój i Błogosławieństwo Allaha) i jest to najbardziej uczciwy post." (W innej wersji ten Hadis stwierdził, że prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha) powiedział: "... i to jest najlepszy post") - powiedziałem znowu: "Naprawdę jestem zdolny do czegoś lepszego!", A potem posłańca Allah (pokój i błogosławieństwo Allaha) zawołał: "Nie ma nic lepszego od tego!" "Abdullah Ibn" Amr, będzie zadowolony z niego Allaha, powiedział: "I naprawdę, gdybym zgodził się na te trzy dni, o których powiedział posłańca Allaha (pokój dla niego i błogosławieństwo Allaha) (teraz) Droższe dla mnie rodzinę i moja nieruchomość! ""

W (inne), wersja tego Hadisa odnotowano, że "Abdullah Ibn" Amr Ibn Al-'AS powiedział: "Raz, posłaniec Allaha (Pokój i Błogosławieństwo Allaha) powiedział mi:" O "Abdullah, poinformowano mnie, że szybko i modlę się w nocy". Powiedziałem: "Tak, o wysłaniu Allaha". Powiedział: "Nie rób (tak, ale) szybko, i nie obserwuj słupka, módlcie się w nocy i śpij, na, twoje ciało ma prawo do ciebie, a twoje oko ma prawo do ciebie, a twoje oko ma prawo do ciebie żona jest na tobie, a twój gość ma prawo do Ciebie, a naprawdę będzie wystarczający, abyś mógł szybko przez trzy dni co miesiąc, ponieważ dla każdego dobrego biznesu otrzymasz dziesięć razy, a to będzie równoważny) stały post. " Nalegałem jednak, a potem został za to ukarany. Powiedziałem: "O posłańcu Allaha, naprawdę czuję się w sobie!" Powiedział: "Potem usiadł, jak Prorok Allah Daoud pościł, pokój, ale nie więcej!" Zapytałem: "Jak Prorok Allah Daoud był czczo, pokój do niego?" Odpowiedział: "W dziennie". A kiedy "Abdullah w wieku często powiedział: "Och, jeśli wziąłem rezolucję Proroka i błogosławię go Allaha i wita!"

W (trzeciej) wersji tego Hadis donosi, że "Abdullah Ibn" Amr Ibn Al-'as powiedział: "Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha) powiedział mi:" Zostałem poinformowany, że ciągle czczo i na noc przeczytałeś Koranę całkowicie, jeśli to jest)? " Odpowiedziałem: "Tak, o posłańcu Allaha, ale dążę tylko na dobre!" Potem powiedział: "Upadek, a także ten prorok Allah Daoud, który czcił Boga bardziej niż ktokolwiek z ludzi, i czytać Koran na miesiąc". Powiedziałem: "O prorokie Allaha, naprawdę, jestem w stanie lepiej!" Powiedział: "Następnie przeczytaj go (raz) za dwadzieścia dni." Powiedziałem: "O prorokie Allaha, naprawdę, jestem w stanie lepiej!" Powiedział: "Następnie przeczytaj go (raz) o dziesięciu (dni)." Powiedziałem: "O prorokie Allaha, naprawdę, jestem w stanie lepiej!" Powiedział: "Następnie przeczytaj go (raz) o siedem (dni), ale nie więcej!" Jednak zacząłem nalegać, a potem został za to ukarany, ponieważ wtedy Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha) powiedział: "Nie wiesz, może będziesz żyć przez długi czas!" I okazało się dokładnie, jak powiedział mi Prorok (Pokój i błogosławieństwo Allaha), a kiedy byłem w wieku, żałowałem, że nie zgadzam się (do zrobienia, jak pozwoliłem mi działać) Prorok, i błogosławał go Allaha Powitanie. "

W (czwartej) wersji tego hadisa donosi, że prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha) powiedział: "... I, naprawdę, twoje dzieci mają prawo do ciebie ...".

W (piątej), wersje tego Hadis odnotowały, że prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha) powiedział trzy razy: "Nie zrozumiem tego, kto najszybciej stale".

Jedenasty zezwolenia

Innowacja - złudzenie, które powinno się zmagać

Każda innowacja w religii Allaha, którą ludzie byli nierozsądnie wprowadzili do islamu za ich kaprys lub pasję, niezależnie od tego, czy dodała coś do religii, należy go wyeliminować przez najlepsze środki, aby nie prowadzić do najgorszego.
Ta podstawa decyduje o najważniejszych kwestii religii i bezpieczeństwa ludzi. W tym temacie, po pierwsze, koncepcja "innowacji" powinna być demontowana, a po drugie, jak sobie z nim radzić. "I [wiem], że ta [ścieżka] jest prostą drogą, [określoną] przeze mnie. Postępuj zgodnie z nim i nie podążaj na inne sposoby, a nie jesteś oddzielony od ścieżki określonej przez nich "(bydło 153).
Wiadomość, z którą przyszedł prorok Muhammad, pokój jest dość szeroki i elastyczny, aby zaspokoić wszystkie potrzeby osoby i zapewnić osobie wszystko, czego potrzebujesz do pełnoprawnego życia. W tym celu stosuje się prosty schemat, zgodnie z którymi kwestie religijne są szczegółowo wyjaśnione, a światowe pytania są nadużywane. W kwestiach religijnych z muzułmanów musi przestrzegać wszystkich szczegółów i szczegółów ujawnionych w Koranie i Sunnym; W liczych światowych islam zachęca do rozwoju, aktualizacji i postępów. Koran mówi: "Nie przegapiliśmy niczego w tej książce". Wierzący musi wykonywać to, co posłaniec Allaha go nakazał, i uważaj na wszystko, co zamawiają "więc weź to samo, że posłańca cię dał, i obudzić tego, co został odbudowany" (Montaż 7).
Istota religii leży w dwóch rzeczach, w uwielbieniu jednego Boga i uwielbienia go, gdy zainstalował. "Dla wierzącego, człowiek lub kobieta nie ma wyboru w żadnej sprawie, jeśli zdecydowali się Allah i jego wysłannik. I ten, który zniknął przez Allaha i jego wysłannika - w oczywistym złudzeniu "(Sonma 36). I oczywiście istnieją przypadki, zwyczaje i zasady, które następują ludzie do osiągnięcia celów naziemnych, a te działania lub organy celne mogą się różnić w zależności od wykonalności. Sheikh Ibn Timia napisała: "Sprawy ludzi są podzielone na dwa typy. Są to obrzędy kultu - niezbędne do religii lub zwyczajów i tradycji - niezbędnych do ziemskiego życia ".
W obrzędy religijne.Zwykle przepisywał posłuszeństwo i wykonanie. W zwykłych przypadkach islam wyzwolił ludzi, ograniczając ich wybór tylko z kilkoma zakazami. "Powiedz:" Co mówisz o karmieniu, który wysłał Cię Allaha, a niektóre, które zadlowliście zakazane, a druga część jest dozwolona? " Zapytaj: "Allah pozwolił ci ci, czy budujesz kłamstwo Allaha?" "(Yunus 59). Stąd dobrze znana zasada, która stwierdza, że \u200b\u200bwszystkie rzeczy są dozwolone z wyjątkiem tych rzeczy, które są zabronione. Stąd pojawia się pytanie, jaka jest innowacja, która tak ściśle zaprasza Allaha?
W arabski, Słowo "oferty" oznacza wynalazek lub tworzenie czegoś nowego, bez poprzedniego obrazu. "Allah jest tym, który pierwszy stworzył niebo i ziemię", (krowa 117). Jako termin, innowacja jest określona w następujący sposób: jest to akcja, która zaczęła obserwować po przesłaniu Muhammada, spokoju, z celem zbliżania się do Allaha, a który nie ma podstawy zamówień, potwierdzeń lub działań Prorok lub jego towarzysze, pokój.
Hadis Irbada Ibn Saria jest uważana za jedną z głównych innowacji. Rozmawia o głoszeniu posłańca Allaha, spokoju, z którego jego oczy były wypełnione łzami. Czuli, że jest to pożegnalny kazanie i poprosił proroka, aby dać im instrukcję. Powiedział: "Chciałem, żebyś Bóg - obawiając się przed Allahem, posłuszeństwa i poddawania się twoi władców, nawet jeśli wyznacz zostanie nad tobą etiopski. Kto będzie już z was dłużej, zobacz wiele sznurków, więc podążaj za moim Sunnym i Sunną sprawiedliwych kalifów Rashid, trzymaj zęby. Uważaj na innowacje (Mukhdas) w sprawach, ponieważ każda innowacja jest innowacją (BID-A), a każda "oferta" jest złudzeniem ".
Tak więc, w tym Hadisie, każda "Mukhda" (innowacja) nazywana jest "BID-A" (innowacja), a każda "oferta" jest złudzeniem. Z punktu widzenia języka słowa "Muhdas" i "Bid-A" są bardzo blisko znaczenia, prawie synonimy. Tłumacz może przetłumaczyć pierwsze słowo jako innowacje, a druga jako innowacja lub odwrotnie i wszystko będzie dobrze. Najprawdopodobniej wydaje mi się, pierwsze słowo - "Muhdasa", przybyła tutaj w wartości językowej, a druga - oferta - a, jak termin szariatu, który był już znany wśród słuchaczy. A zatem "innowacje" znaczenie terminologiczne. To "złudzenie".
Staje się również jasne, że w niniejszej Hadisie innowacje jest początkowo związane ze stratą polityczną. W Hadisie, innowacje odnoszą się do innowacji. Sprawy można nazwać religią, taką jak w Hadisie, gdzie mówi się, że "Jeśli ktoś przyniesie naszą działalność, która nie jest z niego, zostanie odrzucona". Również sprawa może być nazywana władzą państwową i planszą. Tak więc w innych hadisów, słowo "przypadek" przyszedł dokładnie w tym znaczeniu. W Hadis Irbad uważamy, że "sprawa" oznacza moc. Prorok, pokój dla niego wspomniał o fabucie, a następnie pouczył się, aby posłuszyć i poddać się legendem, nawet gdyby był etiopskim niewolnikiem. I rzeczywiście, w historii islamu, pierwszą innowacją była innowacja Harijitova, który z bronią przyszedł przeciwko władcom i odmówił uznania uzasadnionej mocy, oświadczając resztę, która nie popierają swoich muzułmanów, wierne.
Historycznie pierwszą innowacją w islamie była złudzenie Harijitova. W umysłach muzułmanów był również zakorzeniony, że jest to pierwsza innowacja, która, jak widzimy i przewidział posłańca Allaha. Następnie pojawiły się innowacje Cadaritów, które wprowadziły zniekształcenia do doktryny predestynacji, wówczas było złudzenie zapalenia muitazilitowania, które powiedzieli, że Koran jest gotowanym słowem itd. Teraz musimy poradzić sobie z tym terminem.

Innowacja "Bid-A", jest ściśle zabronione, a to jest znane z wielu dowodów. "Powiedz:" Przestrzegaj Allaha, posłusznego posłańca "(Light 54). IMAM Muzułmańscy prowadzi z AHI, że posłańca Allaha powiedziała "Kto sprawi, że sprawa, która nie odpowiada naszej religii, wtedy to działanie zostanie odrzucone". Również Hadis Irbada Ibn Saria, który przyszedł powyżej. Ibn Masood powiedział: "Postępuj zgodnie z tym, co otrzymasz i nie wymyślaj nowego".
Ograniczymy się do tych przykładów. Stąd muzułmanie uważają, że zabronione innowacje jest działaniem, które odnosi się do kategorii obrzędów kulturowych popełnianych przez osobę z myślą o Allah i który nie ma podstaw w islamie. Jeśli określając strony islamu, w którym muzułmanki zatrzymuje się w niektórych kulek granic, są to fundamenty i szczegóły doktryn, obrzędy kultu, zabronione i przenikane. Zatem zabronione innowacje obejmują dodaje się do wiary, co nie jest przepisywane przez Koranę lub wiarygodne słonecznie w ramach wiary (pod warunkiem, że ta opinia nie ma w ogóle podstawy w religii). Tak więc, w Hadis Muslim, posłańca Allaha, świat powiedział do niego "Najlepszym słowami jest Księga Allaha, a najlepszym sposobem jest ścieżka Muhammada, spokoju, najgorsze rzeczy to innowacje, każda innowacja jest" Bid-A "", Bayhaki kończy słowami "każdy błąd w piekle". Jak widzimy, prorok wyraźnie wskazał, że zabronione innowacje są czymś, co sprzeczne z Koranem i Sunną.
Imam Shatibiy w "Iatisam": "Bid-A" może być w obrzędach kultu i ustawień religijnych. I są rozbieżności, są zwykłe przypadki przychodzą tutaj. Według niektórych naukowców przypadki zwykłe nie mogą być innowacjami. Jeśli chodzi o innowacje, Shatibiy pisze, że jest to "ścieżka w religii, wymyślona przez osobę podobną do działań szariatu, z którymi starają się zbliżyć się do Allaha, wykonując nadmiarowość w kulcie". Początkowo Shatibi wskazał, że ta innowacja jest zawarta w dopuszczalnych przypadkach, w których nie ma instalacji Sharia, ale innowacja ustanawia granice, warunki, formularze, konkretne obrazy, tymczasowe ustawienia, wymagające stałej zgodności z tymi ustawieniami. Ponadto Shatibiy dodaje, że sama koncepcja innowacji oznacza, że \u200b\u200bakcja ta nie ma podstawy w Szoli i została pierwotnie utworzona.
Stan tutaj, jak już zrozumiałe, powinno być, że ten działanie człowiek zamierza podejść do kultu Allaha z przekonaniem, że to działanie uzupełnia religię.
Przykładem rozbieżności w stosunku do zwykłego biznesu ma na sobie pewien kolor lub materiał, aby uwielbiać z tym Bogiem. Pytanie powstaje: Czy to innowacja, czy nie. W końcu posłańca Allaha, nie zrobił tego. Ponadto naukowcy zajmowali się w stosunku do niektórych działań proroka, czy to religia, czy zwykła sprawa. Na przykład stałe noszenie głowy. Może być słonecznie, ale może tylko tradycja tego czasu i miejsca. Jeśli uznasz to za wspólną rzecz, będziesz nosić headpiece, w szczególności w obrzędzie będą innowacje.
Ale jeśli znajdziemy, przynajmniej słaby hadis, albo akceptowalny w arabskiej interpretacji Ayat Koranu, a ta opinia nie jest sprzeczna z mocniejszymi dowodami, w którym to przypadku nie jest już innowacją, ale opinią, nawet jeśli bardzo słaby. Postępuj zgodnie ze słabym widokiem, nie jest również pochwały i może być zabronione, jeżeli dowody silnej opinii jest oczywiste i niepodważalne. Błąd Mujtahide jest wydalany, ale podążanie za tym błędem nie jest uzasadnione, jeśli dowieca się o słabości tej opinii, umyślnego uznania dowodów dwóch stron. Tutaj, oczywiście, powinieneś ostrzegać młodzież z tego, co dzieje się, gdy osoba studiuje dowody jednej opinii i nie podejmował starań, aby studiować podstawy drugiej opinii, uważa, że \u200b\u200bdruga opinia jest słaba.
Wyraźne innowacje będą zmianą obrzędów kultu, gdy na przykład ktoś zmienia liczbę rakiet w modlitwie, lub ilość jest zatkana lub liczba obejściowa wokół Kaaba lub anuluje obowiązek czytania Koranu w modlitwie lub umyj ręce do nadgarstków, a nie do łokcia. Przykłady można uzyskać wiele. Stan tutaj jest taki sam - akcja jest wykonana jako obrządek lub jej część i nie ma fundamentów w Koranie lub Sunnie. Jeśli chodzi o zakazy i uprawnienia, innowacja tutaj jest zakaz dozwolonym i pozwalającym na zabronione wiarę, że jest to religia i zbliża się do Allaha. "Podążają za swoimi domniemami i ich dusze pragną. Ale przyszedł do nich, aby pisać na bezpośredniej ścieżce z Pana, "(Gwiazda 23). Przypomnijmy historię z trzema współpracownikami, co sprawiło, że religia za mąż, zobowiązanie będzie szybki codziennie i modli się całe noce.
Oczywiście, widzimy przykłady takich innowacji, które nie są po prostu zabronione, ale także wycofać osobę z islamu. Dlatego innowacje w islamu są podzielone na dwie kategorie. Pierwszy z nich obejmuje innowacje sprzeczne z jasnymi, znanymi podstawami islamu, jednoznacznych i niepodważalnych dowodów. Po wyjaśnianiu i ustanowieniu wszystkich argumentów, po zbieraniu wątpliwości i fałszywych dowodów, powinno być albo pokutowanie lub lootografia. Ale niektóre innowacje, nawet jeśli zdecydowanie odnoszą się do urojeń, nie wychodzą z islamu, jeśli jest to innowacje urodzone przez błędy w interpretacji i interpretacji złożonych tekstów.
Jeśli chodzi o światowe sprawy, obaj już pisali, tutaj osoba otrzymuje wolność wynalazku, aktualizacje i rozwoju, w celu poprawy ich życia i warunków istnienia. Ponadto islam zachęca do ludzkiego postępu, jeśli odbywa się to dla dobrych celów i korzyści dla całego świata. Tak więc na przykład posłańca Allaha powiedział rolnikom, którzy zajmowali się palmami "lepiej wiesz, co robić w sprawach swojego światowego życia". Chętnie przyjął radę Salman Papnizy, aby kopać rowu obronnemu wokół Medyny, która nie została wykonana przed muzułmanami, a Omar Ibn Hattab wykorzystał doświadczenie w sąsiednich państw w organizowaniu struktury usług publicznych, armii i opodatkowania. W takim zrozumieniu wszyscy muzułmanie są jednomyślni w tej innowacji jest zabronione, a postęp jest konieczny. Niektórzy naukowcy pamiętają tutaj słowa Ibn Masuda ", że muzułmanie będą rozważyć dobro, to jest dobre dla Allaha." Niektórzy naukowcy używają tych słów jako dowodów, że niektóre innowacje mogą być dobre, co w tej podstawie zostało już powiedziane.
Obowiązek muzułmanów w naszym czasie jest oczyszczeniem swojej praktyki religijnej i wiary ze wszystkich innowacji, które nie mają fundamentów w islamie i prowadzące do zakłóceń. Ale jest to stopniowo i mądrze. I nic, co wielu muzułmanów zachorowało z różnymi innowacjami, gdy podąża za właściwą ścieżką, wydaje się dziwne lub nawet polegane. Przewidziano to nasz prorokowi, kiedy powiedziałem "Islam przyszedł nieznajomy i zwraca kogoś innego. Obiecuję rajskiej ogrodu "tuba" obcych, "wtedy stowarzyszenia zapytali, co są obcy, powiedział", który skorygował się, gdy inni ludzie są zepsute ", (Ahmad). W kolekcji Ahmada, więc "są to plemiona wygnania". Ibn Wahba ma więc "to" to ci, którzy trzymają książki Allaha, kiedy ludzie ją opuścili, a Sunnu jest obserwowane, gdy jest zapomniane, "a także" to ci, którzy ożywiają moje Sunna, które ludzie zabili ". Wydawało się, że temat innowacji jest bardzo prostym i jasnym tematem, dlaczego tak wiele nieporozumień między wierzącymi w odniesieniu do tego, co jest uważane za innowacje, a co nie. Te nieporozumienia mają kilka powodów, ale najgorsze, moim zdaniem, powodem jest to, że muzułmanie nie chcą w ogóle zgodzić się, dokładniej duchowo i moralnie gotowi przyjść do ogólnej opinii. Innymi słowy, wiele chce pozostać w konflikcie i separacji. Allah wie, że w duszach tych ludzi ... co jest potrzebne, aby znaleźć ogólny wskaźnik? Pierwsza szczerość intencji. Po drugie, pokonując swoje uzależnienie, szczególnie nadmierną miłość lub wrogość dla kogoś. Po trzecie, wykorzystanie dokładnych sądów naukowych, a wreszcie czwarty, nie umieścić, wraz ze słowami wielkich naukowców pierwszych czasów islamskich, takich jak cztery Imam, Shatibi, Ibn Rajab, Ibn Kasir, Ibn Khajr, Navavi , Bukhari lub Muzułmanin, Gazali lub Ibn Timia, z tymi, którzy nie nadają się dla nich. A jeśli ktoś pozwala zadzwonić do czegoś nowych rzeczy, pozwól mu nie pozwolić sobie zrobić tylko dlatego, że niektórzy wczorajszy kawaler na Uniwersytecie, który stał się dziś szejką w Rosji lub na Ukrainie, czy słyszał zapis saudyjskiego Saudyjskiego lub Egipskiego Sheikh, Który ktoś sponsoruje programy telewizyjne. Wiedza jest pobierana od naukowców, a nawet z ich książek. Ponieważ słowa mogą być interpretowane, gdy huśtawki lub wycenę jako wygodne. Czasami obserwuje się wśród ludzi, którzy nazywają się "ludźmi Słonecznie" lub "Sufi". Te dwa kierunki można powiedzieć i są przeciwne strony w kwestii innowacji.
Jeśli przylegają do czterech warunków, które są podane tutaj, woli Boga, muzułmanie będą mogli przezwyciężyć różnice w takim porządku niepotrzebnego mylącego w naszych czasach jako innowacje.
Kontrowersyjna praktyka w innowacjach: Klasyfikacja innowacji
Oferta-A Jadafia, czy innowacje są podzielone na te, które są zabronione i co jest dozwolone.
Zdecydowaliśmy sobie sprawę, że tak prawdziwa innowacja jest zabroniona, mylące. O tym HuseiF Ibn Yaman powiedział: Wszelkie kult, który nie czci współpracownicy Proroka, pokoju, nie czcij ich i ciebie. W końcu pierwszy nie pozostawił nic, by być ostatnią rzeczą, która zostałaby uzupełniona. Widzieliśmy również, że istnieją różnice dotyczące niektórych przypadków. Jak napisał Shatibi, jest to innowacja w instytucjach religijnych, które mają podstawę i dowody w SHARIA, ale formularz, obraz, numer, określony czas i miejsce, został przywiózł bez szariatu. Taka innowacja nazywa się "Jadafią". Zostanie to omówione.
Naukowcy w tej innowacji rozeszli się. Shatibiy przypisuje go zabronione innowacje. Od Ibn Abdussalem, Carafę i inni uważali, że nie dotyczy to zakazanych innowacji. Może być niezgoda terminologiczna. Na przykład niektórzy naukowcy nie uwzględniają takich działań zabronionych, ale także nie nazywają innowacji w ogóle. Inni, nazywają go dobrą innowacją, w sensie językowym.
Tak więc Imam Shafiy pisze o innowacjach "Bid-A, to wszystko jest nowe, co zostało zrobione bez poprzedniego przykładu lub obrazu. Zdarza się dwa typy. Po pierwsze, są to innowacje, w przeciwieństwie do Koranu i Sunne, lub dziedzictwo współpracowników lub jednomyślnych rozwiązań UMMA. Taka innowacja jest złudzeniem. Drugim wyglądem jest nowy, co jest błogosławieństwem, bez poprzedniego przykładu lub obrazu, a co nie jest sprzeczne z nazwanych rzeczy ".
Ibn Khazm pisze "wszystko, co nie jest wywoływane w Koranie lub Sunne - innowacji. Ale innowacja jest błogosławieństwem, to ten, kto popełnia, że \u200b\u200botrzymuje nagrodę, taka innowacja zawsze ma wspólną podstawę w religii. Ponieważ spada na zasadę ogólnych uprawnień. "
Abu Hamid Gazali pisze "Kiedy mówi, że coś zostało wprowadzone z innowacji po posłańcu Allaha, pokój nie jest zabronione. Innowacja jest zabroniona, co jest sprzeczne z tym, co zatwierdzone w religii. "
Juddin Ibn Abdussalem pisze "Novishness, ta akcja, która nie popełniła w czasie proroka pokoju. Zdarza się dwa gatunki, innowacje jest zabronione, nie pożądane, dozwolone, pożądane i obowiązkowe. " Imam Ibn Abdussalem oznacza, że \u200b\u200binnowacja koniecznie spada, jeśli nie jest to szczególne prawo, ogólna podstawa w religii. A potem ustala się norma dla tej innowacji.
Abu Shama pisze "Novishness, to jest to, co nie było w trakcie Proroka, Pokoju, potwierdzone słowami lub zatwierdzeniem lub upada główne zasady Szariat. Jeśli innowacja odnosi się do dozwolonego, to nie może być jego cenzura. Dlatego innowacje są podzielone na dwa typy - pozytywne i negatywne. "
Ibn Asira pisze "Innowacja to dwa gatunki. Utrata innowacji Sprawiedliwa i innowacje. To, co sprzeczne z receptami Allaha i jego wysłannika jest innowacją błędu. "
Nawavi "Novishness, to nie było w trakcie Proroka, spokoju. Jest pochwały i ukochany. "
Baduddin Ayney "Novishlysty - co nie było w czasie proroka. Zdarza się dwa typy. Co spada pod pozytywną normą, jest pozytywną innowacją. I wzajemnie".
Ibn Timia "Ta innowacja, która jest sprzeczna z Koranem, Sunne i Idzhma jest zabronioną innowacją. Co nie jest sprzeczne z innowacjami w ogóle. "
Ibn Rajab powiedział: "Innowacja zabroniona w Hadisach, istnieje innowacja, która nie ma wspólnej fundamentu w Szariatu. Innowacja, która ma bazę w Sharia, nie jest generalnie innowacji. "
Jak widzimy, słowa naukowców są jednoznaczne i jasne dotyczące faktu, że innowacje są podzielone na dwa typy. Jeśli różne frazy i sformułowanie są różne, znaczenie jest zmniejszone do faktu, że istnieją dwa warunki, które muszą być obecne w celu rozważenia wpływu napompowane innowacje. Pierwsza ta innowacja powinna zaprzeczyć jednoznacznymi prawami Koranu lub niezawodnej Sunny lub IJma. Po drugie, ta innowacja nie może mieć wspólnej fundamentu w Sharia. Jeśli akcja ma wspólną podstawę i nie jest sprzeczna z prawem Szariatu, jedynym problemem jest tylko terminologia. Aby zadzwonić do tej akcji z pozytywną innowacją lub ogólnie, nie nazywa się innowacją. Ale to nie jest już zasadniczo, ponieważ Sharia określa znaczenie, a nie według nazwy. Wiemy, że Sharia nie zakazuje użycia słowa "BID-A". Nawet przez Allah, jeden z jego doskonałych nazw został wykonany z tego korzenia.
Jeśli przejdziesz z teorii, aby ćwiczyć, stwierdzamy, że istnieje kilka orientacyjnych przykładów nieporozumień. I tak, że czytelnik nie rozwiązuje, że autor artykułu chce wzmocnić jedną z opinii, natychmiast dokonać rezerwacji. Celem artykułu nie jest wsparciem jednej z opinii, ale tworzenie tolerancji i szacunku między stronami do tych różnic.
Jeśli podasz przykłady innowacji wykonanych przez współpracowników posłańca Allaha, jest ich wiele z nich. Na przykład takie innowacje obejmują ograniczenia na pogorstwych w określonym czasie i liczbie, w której Sharia nie ustaliła takich ograniczeń. Na przykład Zikr jest pamiętany przez Allaha. W Koranie mówi "o tobie, który wierzył! Wielokrotnie oznacza Allaha "(Songo 41). Ile wielu razy? Kiedy pamiętać? Nie zdeterminowany i może sam wierzący dokładny czas i liczba upamiętnia? Tutaj możemy zauważyć, że istnieją ograniczenia posłańca, pokój dla niego, gdy zadzwonił do liczby sto, ale jest to dość minimum. Więc w Hadis, "Nikt nie może zrobić lepiej, tylko wtedy, gdy Allah jest pamiętany tak samo lub więcej".
Tutaj prowadzić historię, że Omar podniósł grupę ludzi, którzy stale siedzi w meczecie z rano modlitwy przed wschodem słońca, po czytaniu Ducha Namaza. Ale wiemy, że wszystko jest przekazywane w Sunna. Według niektórych naukowców tęsknił za nimi nie za fakt, że zrobili to ciągle czy zbiorowo, ale dlatego, że zostawili swoje sprawy i problemy, których nie należy pozostawić.
Jak dla osoby określonej przez liczbę kult w określonym czasie zdefiniowanym. Ibn Khajr w książce "Al-Isaba" prowadzi, że Abu Hureira chwalił Allaha (Tasbych) dziennie dwanaście tysięcy razy.
Imam Zarabi w Siyar Iiałość, kiedy napisał o Abdul Gani McDasy, powiedział, że po każdej lekcji modlił się trzytu reakcji.
Ibn Kasir w pisze "Bidaya Yai", Abu Hureeir miał dwanaście tysięcy pochwał do Allaha. Prowadzi również, że Zinul Abidin, wnuk Ali Ibn Abi Taliba, zrobił dwa odzyskiwać w pobliżu każdej palmy w ogrodzie, a on miał ponad pięćset palmy. I jest codziennie. Wszystkie te przykłady odnoszą się do kwestii podziału innowacji na zabronione i dobre. Powiedzieli, że niektórzy naukowcy. Inni nie przypisali takich działań do innowacji w ogóle. Może również odnosić się do "oferty jadafii". Tutaj, Sheikha Hasan Vladdidda zauważa, że \u200b\u200bjeśli osoba robi to tylko indywidualnie, dla siebie, nie dotyczy to innowacji. Kontrowersyjne staje się przypadkiem, gdy jest ona stale praktykowana i zbiorowo.
Tak więc, w kolekcjach Bukhari i Muzułmanów, otrzymuje to, że belyal, po każdej ablucji, przeczytaj dwa rekurencje modlitwy. Posłaniec, pokój dla niego, chwalony na tę rzecz, ale nie nauczył się tego za każdym razem. I wiemy, że jeśli Belzyal zrobił coś złego, prorok nie byłby milczący. Tak więc, na przykład, gdy trzej jego towarzysze zaczęli mówić, że będą szybcy codziennie, modlić się całą noc i nie śpią, a oni nie wzięli ślub, on, walczył z nimi i powiedział, że to nie jego droga. Jest to niezawodna hadis, jak również hadisa w Bukhari, gdzie jest przekazany, że Abu Bichate (nie należy mylić z Abu Bakrom Razdykom), próbując mieć czas na strąki pasów w modlitwie, pochylił się, zanim dostał w rzędzie . Prorok, pokój, powiedział: "Niech Allah zwiększy twoje wysiłki, ale już tego nie robię".
Inne przykłady. Brukhari i muzułmanin otrzymują Rifaa luksusowy łuk Powiedział modlitwa "O Nasz Pan, masz duże pochwały, w którym twoje błogosławieństwo". Taka prorok modlitewny nie uczy muzułmanów. A kiedy się skończyła, prorok, pokój, był bardzo chwalił Rifaa dla takich słów. Wiadomo, że Meccan Pagans chwycił Hubeib Ibn Adiy i postanowił go wykonać. Przed śmiercią poprosił o pozwolenie na przeczytanie modlitwy w dwóch odzyskaniu. Ta przekazała Abu Hureira. Słuchacz zapytał go, czy była to innowacja Hubeiba, do której odpowiedział Abu Khurira "Zabił Jego Ibn Haris, a Hubebeb wprowadził dwie odzyskiwanie w islamie przed jego śmiercią za każdy muzułmanin, którego egzekucji" (Bukhari). Również w Bukhari jest przekazywany, że Abu powiedział, że Lyuri przeczytał chorą osobę do Sura Fatiha za jego lekarstwo. Kiedy Prorok, świat, którego tego nauczył, zapytał, gdzie powiedział Abu, może wiedzieć, że czytanie FatiHi jest leczeniem Koranu. Potwierdził tę akcję, że muzułmanie nie nauczali wcześniej. Pamiętaj również, że Abu Bakr i Osman zebrali Koran w jedną kolekcję, która nie stworzyła proroka, pokoju dla niego.
Jak do stosowania różańca. Ibn Kasir prowadzi, że Abu Hureeir miał linę z dwunastu tysięcy węzłów, aby pamiętać Allaha. W innej wersji tysiąca węzłów. Imam Sakhavius \u200b\u200bw "Jawahiruluul Durar" prowadzi, że Hadge Ibn, gdyby siedział na spotkaniu, pamiętał Allaha, a jego różaniec był w rękawie, aby nikt nie zobaczył. Ibn Timia na Majmua Fatava pisze, że niektórzy ludzie uważali za upamiętnianie za pomocą różańca, a niektóre uważane za dopuszczalne. A jeśli jesteś szczery w pamiątkach, nie ma w tym żadnej szkody.
Jeśli chodzi o wydarzenie poświęcone urodziny proroka, pokój będzie pokój. Inb Hadzr w swoich komentarzach do Hadis, który mówi o uroczystościach, zorganizowali Żydów na dzień Ashury, dzień zbawienia Musa, świat, który prowadzi, że posłańca Allaha, powiedział mu, że jesteśmy bliżej Muza niż one. I uczył muzułmanów, aby utrzymać pocztę tego dnia. Stąd Ibn Hadjr stwierdza się o tym, aby uczcić urodziny proroka, którykolwiek z dobrych uczynków lub czorów. Przynosi imam Suudi w książce "Husnul Maksad w Amal Maulid". Ibn Hadzr pisze, że od tego Hadisa należy stwierdzić o potrzebie, aby podziękować Allahowi, ale dał nam lub pomógł w pewnym dniu. Możesz podziękować różnym rodzajom kultu. Jeśli innowacja Maulude, która nie była w pierwszych trzech stuleciach, istnieje wiele różnych korzyści w swoim gospodarstwie, a jeśli korzystasz z korzyści i unika zabronione, ta innowacja będzie pozytywna.
Abu Shama, który mieszkał w siódmym wieku, prowadzi, że władca miasta Arbil zebrał ludzi na uroczystość na dzień Maulidy i rozprowadzanych jałmużnę do ubogich. Ponadto inni naukowcy prowadzą o wielu muzułmańskich władców, którzy obchodzili Maulid z różnymi dobrymi uczynkami i wielokształtami. Na przykład Sudeuts prowadzi do Ibn Casir, takiej historii o władcy Omar Jamia Migfani. Ibn Khalikan przenosi także historie o wielu muzułmańskich władców, którzy zrobili to z Ibn Hattata. Oczywiście historia nie jest dowodem szariatu, a nawet bardziej akcje poszczególnych władców. Ale naukowcy prowadzą te przykłady, a nie uczucia takich działań, także naukowcy, którzy mieszkali w tych miejscach, a byli świadkami takich wydarzeń nie odnoszą się do tych zakazanych innowacji.
Czytanie ludzi Sura Fatiha. Czytanie Koranu i kolejnej modlitwy za przeniesienie nagród do osoby zmarłej potwierdziło Ibn Timia i Ibn Kima. Zgłasza to abu Yualy na Tabacatule Hanabil. Prowadzi do Imama Ahmad Ibn Hanbala zapytała o działania, podczas wizyty na cmentarzu. Powiedział, że możesz przeczytać "Ayat Kursi" trzy razy, Sur Fatiha, Meliyas, Falak i Nass, a następnie poprosić Allaha, aby przenieść nagrodę za czytanie zmarłych. I przychodzi do nich. Są to słowa Ahmada, które nie są przekazywane z Proroka ani współpracowników. Jak widzimy, pytania te mają opinie, które twierdzą, że wszystko to nie ma zastosowania do zabronionych innowacji, ponieważ nie sprzeczne zakazuje i ma podstawę religii. Różnica jest bardziej słowna, a nie w sensie, ponieważ gdyby niektórzy naukowcy nazywają takie rzeczy z pozytywną innowacją, a następnie Ibn Timia i Shatibiy nie nazywa się ich innowacjami. I nawet jeśli są one wywoływane, a następnie w sensie figuratywnym w stosunku do szariatu terminu lub w dosłownym znaczeniu w odniesieniu do znaczenia językowego. Również, Ibn Thamii w "IDA Savab Linnabius" pisze, że dozwolone po popełnieniu pewnego kultu, zapytaj Allaha, przeniesienie nagrody za późnych muzułmanów. I to jest opinia Ahmada, Abu Khanifa i niektórych studentów Malika i Shafiego.
Na przykład błogosław prorok, pokój po EZAN jest przepisany w religii, ale co robi Mulzin, nie ma głośnego głosu Naraspeva, nie. Albo, na przykład, prorok nauczał czytać jaskinię Sury w piątkowym dniu, ale nie powiedziała tego imamu głośno w meczecie, aby słuchać innych. Albo, na przykład, prorok prowadził do zapamiętania Allaha, ale nie nauczył tego, na przykład, po wieczornym namazie w poniedziałki pięć tysięcy razy. Przykłady można uzyskać wiele. Wszystkie te są kwestiami kontrowersyjnymi, a zasadniczo muzułmanin może przestrzegać opinii bliższej jego sercu. Na przykład, wprowadzono Omar Ibn Hattab codzienna modlitwa Taravich zbiorowo w meczecie, miesiąc Ramadan, chociaż prorok tego nie zrobił. Prorok, pokój modlił się do niego inną kwotę Recacatowa, a nie tylko w meczecie. Lub wprowadził Abdullah Ibn Omar modlitwa zbiorowa Duch w meczecie i nazwał go pozytywną innowacją.
Jako zauważył Shatibi, takie innowacje są dozwolone, gdyby osoba nie jest zgodna z innowacjami stale. Tak więc, na przykład, w niektórych Sufi Taricatach, został wprowadzony jako obowiązek wykonania pewnej liczby upamiętnienia, Namazy dziennie. Aby wyjść z różnic z tymi, którzy uważają tę innowację, Sheikha Karadyui oferuje naszym braciom w Sufi Tarikha, czasami zmienić numer i porządek w swoich obowiązkach, które nazywają "Vird". Obejmuje to Ayat w żelazie Sura, 27. "Monastycyzm, którego oni sami zostały wymyślone, nie przepisaliśmy im go, z wyjątkiem tego, że wybrali go, aby zdobyć przysługę Allaha. Ale nie zaobserwowano prawidłowo [zwyczajów monasticznych]. Ci, którzy wierzyli, że nagrodziliśmy swoje zasługi, ale wielu z nich jest niegodziwych. Od tej Ayat, same innowacje, które wymyślili, nie spieszą się, ponieważ "tych z nich, którzy wierzyli, dokonaliśmy ich zasług." Ci, którzy wymyślili monastycyzmu nie przestrzegali warunków: "zdobyć przysługę Allaha". Wynika z tego, że innowacja tych mnichów, które są określone w tym Ayat, była innowacją "Jadafii". Oczywiście istotne są przykłady współczesnych muzułmanów naszego kraju. Istnieje wiele innowacji, które nie dokonały proroka, pokój tego nie nauczył. Na przykład, przeprowadzanie różnych spotkań, w których Koran jest czytany i prowadzi Dua na zmarłego. Odbywa się to w pewnych czasach. Jest to innowacja, która ma podstawę w religii. Można go uznać za dozwolone, ale ściśle zgodne z warunkami. Pierwszy, należy to zrobić tylko dla Allaha, drugi, wszystkie prawa szariatu, trzecich musi być stopniowo zmienić kolejność, że te spotkania nie są ustalone na pewne dni. Po trzecie, muzułmanie, którzy prowadzą na takim spotkaniu, zwane Dua, nie powinni myśleć, że uwalnia ich z obowiązkami przed Allahem w innych dniach i czasach.
Lub na przykład niektórzy muzułmanie noszą pokoje modlitewne, bardziej dokładnie kawałek papieru, na którym Suras lub Ayati Koran są zapisywane w sprawach lub skórze. Jest to również innowacja, która nie nauczyła naszego proroka Muhammada, spokoju do niego. Taka innowacja ma podstawę w religii, ale może być ściśle zgodne zgodnie z warunkami. Pierwszy stan, muzułmanin musi stanowczo wiedzieć, że tylko Allah może pomóc lub chronić go, a drugi, nie powinien myśleć, że w jakiś sposób nie uwalnia go przed spełnieniem obowiązków przed większością. Ważne jest również, aby wiedzieć dokładnie, co jest rejestrowane w tych pokojach modlitewnych. Więc pokazałam praktykę, że tam było, oprócz Koranu i modlitwy Proroka, Pokoju, czasami piszą wszelkiego rodzaju spiski czarów i zniekształconych i niezrozumiałych słów. Jest to ściśle zabronione i nie może być uzasadnione. Istnieją inne przykłady, ale ich czytelnik może zdecydować analogię z tym, co tu podano.
Jeśli chodzi o słowa: innowacja ma robić to, co prorok nie, pokój pokoju. Nie jest to właściwie używane sformułowanie. Prorok, świat nie zrobił wielu rzeczy, ale nie jest zabroniony. Prawdopodobnie będzie poprawić, że dotyczy rytuałów. I tutaj powinieneś oddzielić przypadek, gdy prorok nie zrobił czegoś w ogóle, a kiedy to zrobił, zatrzymał się. W drugim przypadku może być kilka przypadków. Przestałem robić, ponieważ przyszedł do anulowania normy, lub aby nie być przepisywane jako zobowiązanie dla muzułmanów, lub pokazać muzułmanów, że nie jest obowiązkowe. Jeśli jest to wspólna rzecz, to pytanie będzie kontrowersyjne. Jeśli jest to obrządek i zakład religijny, pytanie wymaga również badania. Wiemy jednak, a przykłady dostali już, że niektórzy sami towarzyszy sobie z własnej inicjatywy, uwielbiają to, co prorok nie zrobił wcześniej, a on chwalił niektórych. Było w przypadkach, w których działanie nie jest sprzeczne z ustawieniami Szariatu.
Jeśli chodzi o cichą zgodę proroka, pokój jest, to zdarza się dwa typy: zgodę ze znakiem zadowolenia i pochwały. Lub zgoda bez manifestacji jakiegokolwiek związku.
Przypomnijmy Przykłady tego, jak jeden współpracownik przeczytał Fatih, aby leczyć pacjenta, drugi powiedział rozpoczęcie Allaha w namazie, którego nikt wcześniej nie wymawiał. Tamim Dari oświetlał lampy meczetu Proroka, Hubeib czytaj dwa odzyskiwanie, zanim wrogowie zostali straconym, jeden z jednostek stale odczytuje Suru Miałyas w Nazwie, ponieważ bardzo ją kochała. W takich przypadkach prorok nie tylko się zgodził, ale chwalę się tym, którzy to zrobili. Ale to tylko cicha umowa, jak gdy Khalid Ibn ważna jaszczurka mięsna. Lub na przykład, gdy niektórzy ludzie wykorzystywali umiejętności definiowania ojcostwa i pokrewieństwa na cechy, których nie wszyscy widzi - historii Zeid i Osamy. Nazywa się to "Kyyufa", a takie zdolności różniły się plemienia Banu Madladzh. Ponadto, prorok uzgodniony, gdy jeden stowarzyszony po wschodzie odczytuje Moody Namaz Sunnu.
Jest nadmierna gorliwość w uwielbieniu przez zabronione innowacje. W historii około trzech, z których jeden pościł każdego dnia, drugi modlił się całą noc, a więc każdej nocy, a trzecia nie miała się ślubu. Wiemy, że posłańca Bóg go zakazał. Z drugiej strony, wiarygodne informacje o staranności proroka w kultu, o staranności współpracowników, tabin i imams przyszedł do nas. Wiadomo, że jest starannością w uwielbieniu, gdy osoba jest w stanie tego zdać, i nie zapobiega obowiązkom, nie prowadzi do zabronionych konsekwencji, nie może być innowacji.
Czy gorliwość jest kultem innowacji?
Stosunkowo staranność w kultu, Hanififitsky Imam Muhammad Abdulhai Leknevi, tak Allah, napisał na niego, pisze, że niektórzy nazywają się starannością w kultu, jak modli się całą noc lub czytać Koranę w jednym zakresie, lub wykonać tysiąc rekumeków Namaz, nadmiar i nadmiarowość, które są innowacjami. Ale jeśli zbierasz dowody w tej sprawie, znajdziemy, że są hadisów, którzy zachęcają, aby nie wyolbrzymiać kultu, inne hadisów chęci, aby czcić jak najwięcej. Możesz połączyć te dowody z prostym wyjaśnieniem. Zakaz przesadza kult adresowany do tego, który nie jest w stanie tego w stanie. Wezwanie będzie wielbić więcej niż zwykle, skierowane do tego, kto jest w stanie tego zdolny.
I tutaj, jeśli powiemy, że wszystko, co zostało zrobione w czasach proroka, pokoju do niego, jego towarzyszy, jeżeli nie została ujawniona, nie może być zabronioną innowacji.
Ponadto, co zostało zrobione podczas tablin lub podczas tabu Tabusa, jeśli nie zostanie wykupione przez Imamami, nie może być zabronione innowacji. Saad Taftazani w Sichu Makasid pisze: Naukowcy zapalenie zapalenia zapalenia i ASHARITA nie oskarżyli się w nawiązywania innowacji lub złudzenia. To tylko fanatycy, którzy zostali odeszli od drogi. Niektóre fanatyczne oskarżone o popełnienie innowacji nawet w kontrowersyjnych kwestiach fików, takich jak opinia na temat mięsa PET, która była dźgnięta, celowo nie pamiętając imię Allaha lub pogląd, że ablucja nie została naruszona przez fakt, że to było Nie jedna z dwóch przebiegów ani opinii o poprawności małżeństwa bez udziału strażnika lub poprawność modlitwy bez FATIHI.
Nie wiedzą, że zabronioną innowację jest wszystko, co zostało wymyślone w religii, i nie było miejsca podczas współpracowników, tabin, dowód szariatu nie wskazuje. Ponadto, jeśli coś nie było podczas współpracowników, a nie zabronione innowacje, dopóki nie istnieje dowód zakazu.
Dalej, Imam Leknevi pisze: Khanififitsky Sheikh Ahmad Rumi w Mazhalimsul Arrrat pisze: Innowacja ma dwa znaczenia. Pierwszym jest ogólny ogólny, druga szariatura jest betonowa. Pierwszy sens obejmuje zarówno religię, jak i zwykłe przypadki. Drugie znaczenie - wskazuje dodanie lub usuwanie w religii, które wystąpiło po czasie współpracowników, które nie mają dowodów, słów, spraw, bezpośrednio lub pośrednio lub wskazówek. (Skrócony).
W innym miejscu pisze: niech nie uwieść cię jednogłośnie osób w zatwierdzeniu sprawy, jeśli został wymyślony po czasie współpracowników. Musisz nauczyć się ich spraw i cech, ponieważ najbardziej ludzieNajbliżej Allaha, ci, którzy wyglądają jak najbardziej i lepiej niż inni znają swoją ścieżkę.
W Shir-Atul Islam, Hanififitsky Sheikh Muhammad Ibn Abu Bakr, słynny Sufi Naukowiec, który nazywa się IMAM Jade Jade, pisze: Sunna - Co było w czasach współpracowników, wówczas tablin, a następnie Tabijing. Wszystko, co zostało wymyślone po tych trzech pokoleń i zaprzecza ich ścieżce, jest innowacją, a każda innowacja jest złudzeniem. Associates zawołali tych, którzy zrobili coś lub przyniosły nowy, który nie był w proroczych czasach, licznych lub małych, dużych lub małych.
Kolejny Hanififitsky Sheikh, Sufi Scientist, Yakub Ibn Seyd Ali Rumi, w Madhamihul Gianin pisze: Innowacja jest tym, co jest sprzeczne ze sposobami współpracowników, jest to złudzenie. Ale naukowcy udowodnili, że innowacje mogą być godne pochwały, takie jak nauka i naukę nauk, które nie były wcześniej. Ukochana innowacja jest wszystkim, co zaprzecza ścieżkami współpracowników, tak jest, co stało się znane współpracownikom, zostaną przekroczone.
W Tarika Muhammadia, Imam Muhammad Efendi Birkili Rumi pisze: Jeśli ktoś pyta, jak zjednoczyć słowa Hadisa "Wszystkie innowacje - złudzenia" i słowa naukowców, którzy mówią, że niektóre innowacje nie są zabronione. Niektóre należą do dozwolonego jako stosowania sito, ciągłe użycie chleba z oczyszczonej mąki i nasycenia. Inne innowacje mogą być pożądane jako budowa szkół, minaretów, pisania książek, inni mogą być obowiązkowe, jako sformułowanie dowodów, zbierając wątpliwości i słowa ateistów i zagubiony?
Odpowiedź: Bidth może być w ogólnej wartości językowej, a przykłady te są tutaj. Również licytacja może być w określonej wartości szariatu, na której wskazuje hadis. To dodaje lub usuwa coś w religii, po czasie współpracowników, jeśli nie jest to dowód, słowami, sprawami, bezpośrednim lub pośrednim. Innowacja w takim sensie nie ma zastosowania do zwykłych przypadków, ograniczona tylko niektóre kwestie wiary i form obrzędów kultu. Wszystko to znajdziemy w hadisach "podążaj za moim Sunnah i Sunna of The Rightous Rashid Caliphs", "wiesz lepiej, co robić w sprawach swojego światowego życia", jeśli ktoś przyniesie naszą działalność, co nie jest od niego, zostanie odrzucony. "
Tak więc, jeśli coś było w czasie stowarzyszenia, tabin lub tabin Tabus. I nie zranili tego, nie może to być innowacje ani nazywa się innowacją w języku ogólnym. Następnie może być dozwolony, pożądany lub obowiązkowy. Znajdujemy to słowami Hanififitsky Imam Abdulganiyov oglądając Hadik Nadiya.
Tutaj, Imam Lennev, daje szczegółowe wyjaśnienie przypadków, które można rozważyć w innowacjach.
Wszystko, co prorok zrobił lub mówił, czy też rozmawiał ze swoimi współpracownikami, co ich nie przegapili, nie mogła być zdecydowanie innowacji.
Innowacje w dniach stowarzyszonych
Jeśli coś nie jest praktykowane podczas proroka, nazywa się to innowacjami tylko w wartości językowej. I tutaj dwa przypadki.
Pierwszy: Ten przypadek dotyczy zwykłych spraw, nie może być urojeniony, jeśli nie ma dowodów. Druga ta rzecz odnosi się do obrzędów kultu, istnieje tutaj kilka przypadków.
Gdyby był podczas współpracowników, są dwa przypadki. Zawołali tę akcję, w którym to przypadku będzie to zabronione innowacje. Lub nie boli.
Lub był podczas tabu. Albo w czasie Tabusa. Albo był po tych trzech pokoleniach.
Na przykład, co zostało zrobione w czasach współpracowników i płakali. IMAM BUKHari prowadzić: Ten Marwan Ibn Hakam, kiedy byłem Emmą Medyny, wstał do Minbar, aby przeczytać hutbook do modlitwy na świąteczny namaz. Próbował powstrzymać Abu powiedział Lyuri, który po tym, jak powiedział Hutba: Przysięgam przez Allaha, zmieniłeś religię. Marvan powiedział: Abu powiedział, czasy się zmieniły i wyszły, co masz. Ale Abu powiedział powiedział: Co wiem lepiej, czego nie wiem.
IMAM Muzułmańskie prowadzenia: Kiedy Bishr Ibn Marvan zaczął wychowywać ręce w Dua w Minbar, w piątek Namaz, Ammar panował go i powiedział, że nikt tego nie zrobił. Niech Allah karze te dwie ręce, widziałem posłaniec Allaha na Minbar, a on nie robi nic więcej niż to. Te. Podniósł palec wskazujący.
Były przypadki, w których współpracownicy nie nosili innowacji. Na przykład Imam Bukhari i inni prowadzą z Saiba Ibn Yazid: Pierwszy EZAN w piątek. Nie było to podczas proroka, Abu Bakra i Omara, świat dla nich. Ale kiedy ludzie stały się dużo, zostało to zrobione na potrzeby, w czasie Caliph Osman Ibn Affanie, a on będzie zadowolony z Allaha.
Obejmuje to wiele. świąteczne modlitwy w jednym mieście. Nie było to w czasie Proroka, Abu Bakr, Omara i Osman. Według IMAM IBN Thamii w Minghaju Sunna: więcej niż jeden zbiorowy namaz z Imama w tym samym mieście, Ali Ibn Abi Talibe, będzie zadowolony z Allaha.
Obejmuje to pytanie drugiej Ikamata i EZAN do modlitwy zbiorowej, jeśli zbiorowa modlitwa z EZAN i IKAMAT została już odbyta w Meczecie. W tej sprawie, jak pisze tutaj Imaam Lenneva, istnieją trzy opinie.
Niektórzy błędnie powiedzieli, że drugi Ezan i Ikamat na jedną modlitwę w tym samym meczecie jest innowacją. Ale Imam Bukhari prowadzi, że Anas Ibn Malik przyszedł do meczetu, w którym była już zbiorowa modlitwa. Zrobił EZAN i IKAMAT i modlitwę zbiorową.
Ponadto możesz dodać tutaj historie, które w naszych tradycjach nazywa się "Vaias". Tachyuddin Ahmad Ibn Ali Makrzya prowadzi: Hasan al zapytał: Kiedy po raz pierwszy zacząłeś rozmawiać z meczetem Proroka, pokój jest on? Powiedział: w czasie Khalifa Osman. A kto pierwszy powiedział? Powiedział: Tamim Dari.
Najpierw poprosił o pozwolenie na wykonanie przypomnień i instrukcji dla ludzi w Omar. Ale odmówił go. Następnie, w ostatnich dniach Omara pozwolił mu zrobić to w piątek przed wyjściem homara. Potem poprosił o pozwolenie Osman, a on pozwolił mu zrobić to dwa dni w tygodniu.
Również odnosi się również do gospodarstwa nocnych Ramadanu w zbiorowej modlitwie dwadzieścia recatatów, że Omar zwany wspaniałą innowacją. Obejmuje to duże pytanie Takakov i podnosząc ręce przed łowcą, po przeczytaniu Sur w VITR NWAZ. Imam Lenneva rozważał to pytanie szeroko i szczegółowo, ponieważ niektórzy ludzie uważali również za te działania w innowacjach. Ale tutaj nie zagłębiamy szczegółów w każdej kwestii FICKA, ponieważ chciałem tylko podać kilka przykładów. Szczegółowe badanie takich problemów, oczywiście lepiej będzie zwrócić się do specjalnych książek fiche. W każdym razie, jeśli to działanie nie zostanie przeniesione z proroka, jest to przekazane z niektórych współpracowników i tabu, jak potwierdzono przez Imami, Ibn Kuda i innych. Dlatego nie może być zabronioną innowacji.
Ponadto niektórzy współpracownicy mogą nazwać coś w innowacjach. Ale w niektórych przypadkach przekroczyli te innowacje, w innych przypadkach nie były ponoszone. Na przykład, Abu Daud prowadzi z Mujahide: Byliśmy z Ibn Omar. Jedna osoba zrobiła "TASVIB" w Ezane jadalni lub nudnej modlitwie. Następnie Ibn Omar powiedział: Wyjdź, ponieważ jest to innowacja. Przesyłał również, że Ali Ibn Abi Talib powiedział również, że ta innowacja, kiedy usłyszał Muzzin, mówi Tasvib w Ezana Night Modlitwy. Jak naukowcy FICCA mogą mówią "TASVIB" we wszystkich modlitwach, jeśli przesyłane są dwa z tych stwierdzeń?
W tej sprawie naukowcy rozchodzą się z trzema opinią. Pierwsza opinia mówi, że na podstawie Hadisa z Abu Baisma, Abu Dauda, \u200b\u200bzaleca się wymawia się TASVIB tylko w Modlitwie Ezdana, ponieważ jest to czas snu i słabości.
Inni powiedzieli, że możesz to zrobić dla władców i innych ludzi, którzy są zaangażowani w muzułmanie. Tak jak transmitowany, belyal, przyszedł do drzwi posłańca Allaha, pokój dla niego między Ezanem a Ikamatem, i zadzwonił do niego na modlitwie. To jest opinia Abu Yusuf.
Późne Foki stwierdziły, że TasVib wypowiedział we wszystkich modlitwach, z wyjątkiem Maggarba - Aksham Namaza. W tych czasach ludzie stali się nieostrożni do modlitwy, a zatem wezwanie po korzyści wezwanie. Po raz pierwszy nie było takiej powolności i leniwy. Tak więc wyjaśniają swoją opinię i dlaczego zaprzeczają Omara i Ali poinformowani z IBN. Jest to kontrowersyjne pytanie, w którym IMAM Lennevi napisał badanie.
Inny przykład. Tirmizi, Nasai, Ibn Maja i Bayhaki, transfer od syna towarzysza Abdulla Ibn Mugaaffal. Mówi, że jego ojciec usłyszał go głośno głośno przeczytać "Forumen". Potem powiedział: Och, syn, jest to innowacja. Uważaj na innowacje. Modliłem się z posłańcem Allaha, Abu Barm i Omar, a żaden z nich wyraźny "Bessel". Zacznij od słów "Elhamdullyah, Rabla Alyamin".
Nikt w islamie sprzeciwił się innowacjom jak mój ojciec. Jak widzimy, ten stowarzyszenie nazywa wymowę słowa "Foremen" przez innowacje. Ale to kontrowersyjne pytanie Fickiego. Udowodniono, że czasami prorok, pokój, wymawiany głośno "fronień", ale przeczytaj to cicho, począwszy od czytania na głos za pomocą Alhamdullyl, co potwierdzone przez Sunna. W tym pytaniu Sheikh Lenneva napisała również oddzielne badanie. Niech Allah nagradza uczeni islamu za swoje prace, których możemy użyć w tych czasach, czasy lenistwa, słabości i powolności.
Również powiedział, że Ibn Mansurs przenosi się z Abu Umamy Bakhiliusa, co do faktu, że teście namaza w meczetach zostały wprowadzone podczas Omara, i nazwał go dobrą innowacją. Powiedział: Allah polecił ci po miesiąca Ramadan, ale nie przepisał cię, abyś umieścił go w modlitwach. Kolejno modli się w Ramadan, w meczetach, to właśnie wynalazł później, kontynuuj to i nie zostawiaj tego. Byli ludzie z ludu Izraela, wymyślili innowacje, aby zbliżyć się do Allaha, a potem rzucili i nie kontynuowały tej sprawy. I czytał Ayat: "Sami wymyślili monastyczność" (żelazo 27).
Sheikh Abu Gudda pisze: tutaj, ten współpracownik, podobnie jak Omar, nazywany jest przywódcami, które są wykonywane w meczetach zbiorczą, innowacji w wartości językowej. W Szariat, CC, już napisaliśmy, innowacje - mylące. Przez to możemy wyjaśnić, dlaczego niektórzy naukowcy ograniczyli użycie słowa oftth - ale tylko złudzenia, inni, inni używają słowa innowacji nawet o pochwale.
IBN ABI Shaba z niezawodnymi raportami łańcuchowymi Khakam Ibn Aarada, że \u200b\u200bIbn Omar powiedział o Ducha Namazie, a jak ludzie zaczęli występować w meczetach: jest to innowacja i jak dobrze jest innowacja. Imam Challenge pisze: Oznacza to, że posłańca Allaha, nie czytał ducha namaz z taką stałością w Meczecie, jak ludzie zaczęli robić w czasach Ibn Omara. Abdurrazzak przechodzi z niezawodnym łańcuchem, z Ibn Omara, który rozpoczął się po zabójstwie Khalifa Osman.
Istnieje wiele dowodów na obowiązek podążać ścieżką towarzyszy Proroka, pokój. Imam Lenneva rozważał szczegółowo różne dowody w swoim badaniu, w którym nie zrozumiemy tutaj. W każdym razie możemy się twierdzić, że jeśli sprawa zostanie potwierdzona przez słowa lub sprawy stowarzyszenia, ta firma nie będzie złudzeniem, nawet jeśli nie była znana podczas posłańca Allaha.
Gdyby nie miał miejsc podczas wysłannika Allaha, ale pojawił się podczas swoich współpracowników, co jest lepsze do podąża?
Imam Lenneva jest odpowiedzialny za to pytanie i pisze: Tutaj mamy trzy przypadki. Jeśli istnieje tekst z Koranu lub Sunna, co zatwierdza te działania, nie ma wątpliwości, że taka akcja jest poprawna.
Jeśli istnieje tekst Koranu lub Sunny, w przeciwieństwie do działania stowarzyszonego, możemy skorzystać z interpretacji do łączenia tekstu i akcji stowarzyszonej, aby ta akcja nie jest sprzeczna z piłką. Jeśli taka interpretacja nie jest możliwa, nie przestrzegamy działania towarzysza, ale uzasadnia go, że nie mógł wiedzieć o tym tekście.
Trzecia sprawa, jest to wtedy, gdy nie znajdziemy tekstu, który potwierdziłby lub zaprzeczył działanie stowarzyszonego. W tym przypadku lepiej jest stosować się do przykładu towarzysza niż opinia innego, który był w kolejnych stuleciach. W każdym razie, jeśli działanie jest przekazywane z jednostek stowarzyszonych, zwłaszcza jeśli są one sprawiedliwych kalifów, uważa się, że jest to słonecznie, przy warunkiem, że ta akcja nie jest sprzeczna z Koranem i Sunne. Sunna nie ogranicza się tylko do działań lub słów proroka, pokoju do niego, i obejmuje to, co jest przekazywane z kalifów, a ogólnie współpracownicy, jeżeli reszta stowarzyszeń nie obwiniała tej akcji. Znajdujemy potwierdzenie tej reguły w pismach Imamov Ulul Fickiego. Na przykład w Hanififitsky Mazhab jest Ibn Humam w Tahrilululu, Ayini w Bina Schuch Hidaya, Abduliaziz Bazdavi w Kesful asrar.
Jeśli w tym przypadku współpracownicy, jak mówi naukę Usul-Fikh, wybieramy bardziej poprawne i blisko Koranu i Sunne.
Innowacje, które pojawiły się w tabuńskiej i tabiin.
Tutaj też mówimy, że rozmawiali w poprzednim akapicie.
Jeśli innowacja pojawiła się po tych trzech pokoleniach, porównujemy tę akcję z piłką. Jeśli znajdziemy podstawę tej akcji w Sharia i nie jest sprzeczne, co przyszedł do Koranu i Sunny, ta innowacja jest uważana za dobra. Jeśli nie ma podstaw takich działań - wiadomo, że to zakazane innowacje.
Według Imama Lenneva: W dzisiejszych czasach, ci, którzy podzielone na dwie grupy popełnili błąd. Niektórzy uważają wszystko, co nie było w pierwszych trzech pokoleniach - innowacji i złudzenie, nawet jeśli to działanie jest potwierdzone przez podstawę Sharia. Druga grupa, nazywana jest dobrą innowacją wszystko, co jest przekazywane z ojców lub przodków, lub czego nauczane są Sheikh i mentorzy, bez sprawdzania, efekt ten jest potwierdzany przez podstawę Sharia lub zaprzecza jedną z podstaw.
Rzeczywiście, teraz czas się nie zmienił, a w praktyce możemy stwierdzić, że te dwa skrajne podejścia są powszechne wśród muzułmanów, a zatem nie mogą się spotkać i znaleźć wspólny język. Tutaj muzułmanie powinni odnosić się do pozycji umiarkowanej i zawieszonej, co pozwoli zgodzić się i pozbyć się wewnętrznej niechęci i oskarżeń. Jak już ujawniono na początku tego artykułu, takie typy oferty-A, jak Hidafia i Terki, należą do kontrowersyjne problemyKto nie powinien prowadzić do podzielonego lub wzajemnego oskarżenia.
Wracając do kwestii staranności w kultu, znajdziemy dziesiątki przykładów wśród współpracowników i tabu, którzy byli pilnie w kultu w nocy, poczta, czytając Koran i Zikre. Zrobili to dla siebie, i nie nauczyli, że jest to przepisane przez religię w takiej formie, jak to zrobili. Dlatego możemy powiedzieć, że staranność w kultu nie jest innowacją, jeśli osoba wynika z tego, gdy jest to możliwe, jeśli nie szkodzi sam i nie osłabienie w wykonywaniu obowiązków. Jeśli osoba próbuje się modlić bardziej niż on jest rzeczywiście zdolny, będzie miał modlitwę, może w biednym stanie Ducha, a jego serce nie zrozumie modlitw. Dlatego posłańca Allaha, powiedział do niego świat: Módlcie się, gdy czujesz działalność.
Tutaj znajdziemy wyjaśnienie w historii, że Imaam Malik prowadzi, z Abu Bakra Ibn Abbi Hasma, że \u200b\u200bpewnego dnia Omar nie widział Suleiman Ibn Abbi Hasma w meczecie na rano modlitwie. Po spotkaniu z żoną Selmana i zapytał ją, dlaczego nie był w Meczecie w Morning Namaz. Powiedziała, że \u200b\u200bmodlił się w nocy i był zmęczony, więc spała modlitwę w meczecie. Potem Omar powiedział: Lepiej udawać poranną modlitwę w zespole w meczecie, niż będę się modlić całą noc.
Abu Daud prowadzi z Aishy, \u200b\u200bbędzie zadowolony z jej Allaha, że \u200b\u200bposłańca Allaha, powiedział, powiedział: Uzdrawiaj przypadki, które są w stanie zrobić, Allah nie będzie gotowy na nagradzanie Cię podczas prowadzenia interesów. I wiedz, że Allah kocha regularne sprawy, nawet jeśli nie są duże. A jeśli tak się stanie, wzmocni to.
W tym sensie musimy użyć Hadisa, który odnosi się do staranności posłańca Allaha, MI ROM, w kultu. Jako hadice of Tirmizji w mugiira, który mówi, że prorok uczynił modlitwę, aż jego nogi były spuchnięte.
Tak więc Ibn battal w interpretacji mówi, że osoba może pokazywać staranność w kulcie, nawet jeśli przynosi mu pewną krzywdę. Prorok to zrobił, wiedząc, że wszystkie grzechy zostały mu wybaczone, więc jak ten, który nie wie, uratowany z ognia, czy nie.
Jak złożyć te słowa z tym, co powiedziałem: gorliwość w kultu nie powinien stosować osoby. Powiedzmy, że w tej szkodzie istnieje punkt, który nie prowadzi osoby do słabości w spełnieniu obowiązków. Ponieważ wszelkie obowiązki powinno nosić wiele szkód, takich jak zmęczenie i zmęczenie, a nawet pewna słabość ciała. Ale każda osoba ma własne możliwości, wysłannik Allaha ma specjalne i najwyższe dla osoby. Tutaj znajdziemy potwierdzenie w komentarzach Ibn Hadjra w Fetx: Jeśli to nie prowadzi do bierności i apatii.
Ponadto, gdyby istniało wątpliwości co do dokładności niektórych opowieści o liczbie kultu.
Możemy powiedzieć, że naukowcy i historycy muzułmanów prowadzą wielu niesamowitych przykładów kultu wśród współpracowników, tabin i tych, którzy po nich. Jeśli mamy niezawodne łańcuchy, te historie są akceptowane jako prawdą, nawet jeśli są jak cuda, ponieważ Allah może dać ich łaską, która chce, zwłaszcza tych, którzy przywiązują staranność w kulcie. Wielu znanych naukowców i historyków islamu prowadzą te historie jako niezawodne, wśród nich imam Abu Naim, Ibn Kasir, Zhabai, Ibn Thamia, Ibn Khajr, Navavi, Samaani, Abdulvabhab Shajr, Mulla Ali Kari, Suti i innych. Ci naukowcy uznali władze w przeniesieniu hadithów i nie daliby historii jako podstawy dowodów na rzecz ludzkich korzyści, jeśli wątplili do wiarygodności tych informacji. Odwróćmy się do drugiego rodzaju innowacji w stosunku do których istnieje rozbieżność.
"Bid-a Terekia" to innowacja w odmowie dozwolonego.
Imam Shatibiy dodał do klasyfikacji innowacji koncepcji "oferty terki" i "oferty jadafii". Czym rozmawialiśmy o "Bid-A z Hidafii". "TERKIYA" to innowacja, dla której osoba zabrania sobie, że jest dozwolony w Szariat. Oczywiście jest to określone przez niektórych powodów naturalnych lub medycznych. Warunkiem jest to, że osoba zamierza podejść do Boga z takimi samoobsługami. Ponadto, warunek innowacji "Terekiya" będzie, że osoba całkowicie odmawiająca jest dozwolona w Szariatu, uważa, że \u200b\u200btakie odmowy częścią religii, wzywa do tego i dystrybuuje. Jeśli ktoś, odmówi dozwolonego, na Intihadzie, nie widzi tego na zamieszkaniu, ale wierzy, że dla niego sama religia będzie przydatna do porzucenia dozwolonego, to nie jest już innowacją. Na przykład niektórzy znani naukowcy, takich jak Imam Navavi i Imam Ibn Timia, nie wyjdą za mąż za mąż. Byli pewni, że pasja nie doprowadziła ich do grzechu i uwierzył, że jest przydatna dla religii, jeśli nie ma wyjścia. Ale zrobili to z nimi, nie dzwoniąc do innych i nauczali, że z Sunna of the Prorok Muhammada, pokój, poślubia.
Kiedy osoba, odmawia dawki Allaha z Haramy, wzywa do tego, uczy, że jest to ścieżka zbliżania się do Allaha, tworzona jest innowacja. Z reguły takie skrajności są wyjaśnione przez sprawiedliwych powodów. Więc jedna osoba, kiedy został zaproponowany jabłkiem, odmówił go, mówiąc, że nie był w stanie podziękować Allahowi na jabłko. Hassan Al-Basery powiedział o nim: ten głupiec myśli, co może podziękować Allahowi na łyk chłodnej wody!?
Na przykład, jeśli pewne jedzenie jest szkodliwe dla zdrowia lub umysłu lub wpływa na przykład, że uniemożliwia kult, powoduje, że senność i tym podobne, wówczas nie ma problemów. Lub, na przykład, jeśli osoba odmawia się dozwolona, \u200b\u200bprzed obawami, że doprowadzi go do grzechu. W hadisie: "Nie będzie niewolnikowi od Boga-bocznego, dopóki nie pozostanie czegoś z dozwolonego, aby coś, co jest grzechem" (Ibn Maja). Jeśli osoba zaprzestała czegoś bez określonych przyczyn szariatu, jest to innowacja. Allah w Koranie mówi "o tobie, który wierzył! Nie zabronię [tam] Przyjemne katastrofy, że Allah podarował cię "(TPERA 87). Najczęściej jest to skrajności, nie pomagają wiarę, ale przeciwnie prowadzić do słabości wierzącego i zniekształcić ścieżkę.
Ibn Jauzi w książce "Sidul Hachir" wyjaśnia problem takich skrajności na przykładach. Udowodnienie, jak awarie dozwolonych i innych innowacji pojawiają się ze względu na ignorancję i prowadzą do różnych innowacji. Więc niektóre z powodów szariatu są całkowicie odmówiły jedzenia mięsa, chociaż prorok, jego współpracownicy i wszystkie imams, używane mięso. Wyjaśnienie tego przez jedną lub inne osądy oparte na ignorancji. Nie może ocenić służby drogie, jeśli jest sprzeczne przekazywane w szariatu i przykładach najlepsi ludzie. Wierzący, który w ogóle odmówi mięsa, będzie słaby, najpierw opuści dodatkowe pogrążenia, a następnie obowiązkowe, nie wspominając, że nie będzie w stanie spełnić innych codziennych obowiązków.
Również Ibn Jazi pisze, że niektóre skrajności prowadzą do grzechu. Na przykład, niektórzy wyszli na długą ścieżkę na pustyni, gdzie nie ma dobrze znanych źródeł żywności i wody, bez przepisów, i nazywali to prawdziwą nadzieją dla Allaha. Wiele osób zginęło po drodze. Jest to złudzenie i ignorancja w zrozumieniu stopnia "Tavakkulu", które są sprzeczne z tym, co prorok został nauczony w praktyce, pokoju dla niego i jego współpracowników. Spójrz w to samo miejsce, "Sidul Hachir" lub "Talbisu Ibyss".
Obejmuje to zakaz działania, które są wymagane przez Sharia. Jeśli osoba nie spełnia recepty religii, na przykład, Sunnu, Lena i zaniedbania jest grzechem, jeśli to robi jako kult, zbliża się do Allaha, jest to innowacja. Jak ten, który się nie ożenił, czcił to bardzo dużo Allaha. Ale, jak wiemy, w Szariatu, bezpośrednie zamówienia przyniosły się do małżeństwa. Naukowcy tylko rozeszli się, są dozwolone, pożądane lub koniecznie.
Może więc zrozumiemy, dlaczego niektórzy uczeni widząc cierpliwość w sobie, wstrzymują się od małżeństwa. Dlatego powstrzymują się od małżeństwa, aby przynieść więcej nauk, w których potrzebują muzułmanów. Allah lepiej wie.
Można powiedzieć, że tutaj "Bid-and Terki" wchodzi w kontakt z pytaniem Uara, co jest tłumaczone z Arabów jako wzmocnione środki ostrożności w zabronione lub wątpliwe. Te dwie rzeczy nie muszą być mylone. W przypadkach wymagane są środki ostrożności w przypadku, gdy działanie jest wątpliwe i istnieje prawdziwa możliwość, że doprowadzi do grzechu.
Z drugiej strony niektórzy naukowcy, którzy badali problem duchowa edukacja, Mogą odpowiedzieć na to, że wychowanie duszy wymaga odmowy dozwolonego uczenia duszy posłuszeństwa, cierpliwości i satysfakcji z małym. Szczególnie szczegółowo te pytania studiowały "Khukatul islam", imam Abu Hamid Gazali. Tutaj nie możemy zagłębić się szczegółów tej kwestii.
Istnieje wiele szczegółów i szczegółowe dodatki, w których znajdziemy pewne rozbieżności w szkołach i metodach. Możemy znaleźć, że Imam Gazali, a Allah jest nad nim stopiony nad nim, w "Ich Ulumuddine" pochyla się w kierunku tego samego kierunku, a imam Shatibiy, a Bóg jest stopiony nad nim, pochylając się ku innym kierunku. Kwestia oferty terki, a nie prosta pytanie. A nawet jeśli ja lub ktoś z czytelników, skłonni do jakichkolwiek opinii, to pytanie, w różnych praktycznych przykładach będą kontrowersyjne między wielkimi imamami.

Hadis stosunkowo zakazujący nadmiarowości w kulcie i jak je zrozumieć
Z jednej strony, znajdziemy hadisów zakazujących nadmiernej staranności uwielbienia lub dokręcania zabrania i odmawia się sami na światowych korzyściach. Z drugiej strony uważamy, że wiele "sprawiedliwych selep" w stosunku do innych czasów było trudne w abstynencji i nauczył się więcej niż możliwe dla nas w kulcie. Jak już napisał powyżej, wiąże się z możliwością każdej osoby.
1. Hadis HAWL Assady. Muzułmanin przekazuje, że hodowiska minęło posłańca Allaha, a potem Aisha powiedział: To jest Haw Bandaża Tąd, mówią, że nie spała w nocy i modli się. Powiedział do tego: ona nie śpi w nocy? Weź z rzeczy jak najwięcej. Allah nie przestanie cię nagradzać, dopóki nie zrobisz interesów.
2. Hadis zeeneb. Daje mu, że prorok, pokój dla niego, wszedł do meczetu i zobaczył rozciągniętą linę. Zapytał o to. Powiedziano mu, że to Zynb, kiedy modli się, jeśli jest zmęczony, utrzymuje linę. Potem prorok, pokój, powiedział: Uwolnij linę, a nawet jeśli którykolwiek z was odczuwa aktywność i siłę. A jeśli się zmęczy lub będzie zbyt leniwy, usiądzie i zrelaksować się.
3. Hadis Abdullah Ibn Amr Ibn Ass. Bukhari prowadzi, że posłańca Allaha, Pokoju, powiedział mu: zostałeś poinformowany, że modli się całą noc i szybko? Tak, robię to. Potem powiedział: Jeśli to zrobisz w ten sposób, w przeciwnym razie twoje oczy waży, a dusza staje się gruba i wyczerpana. Twoja dusza ma prawo, twoja rodzina ma prawo. Szwy i rozmawiaj, módlcie się i sen.
Również muzułmanin, ten hadis, ale w nim także: posłańca Allaha, spokoju, powiedział: Spada trzy dni w miesiącu. W tym celu będziesz nagrodą w rozmiarach w dziedzinie, jak gdybyś karmił cały czas. Co powiedziała Abdullah, że może więcej. Potem czczo dzień i nie usiadł dwa dni. Abdullah powiedział, że może więcej. Wtedy Prorok powiedział: Upadek w ciągu dnia, jest to stanowisko Dauda, \u200b\u200bjest to najlepszy post. Abdullah powiedział, że może być więcej, ale prorok, pokój, odpowiedział mu, że nie było lepsze.
Również muzułmanin, w Rivete otrzymuje: a Twoi goście mają prawo ... Przeczytaj Koran na miesiąc. Powiedziałem mu: mogę coś więcej niż to. Potem powiedział: Następnie przeczytaj za dwadzieścia dni. Mogę coś więcej niż to. Powiedział: Potem za dziesięć dni. Powiedziałem, że mogę coś więcej niż to. Potem powiedział: Czytaj w ciągu siedmiu dni i nie więcej niż to. Są inni ludzie tej historii.
Później Abdullah powie: dotarcie do starego wieku i słabości, teraz dałbym własną własnością, a rodzina zabrała go łatwiej (trzy dni miesiąc miesięcznie) od posłańca Allaha, świat, który zasugerował mi.
4. Hadis Abu Darda. Abu Naim od Salman Farisi, który przyjechał do domu do Abu Dardy, zobaczył swoją żonę w nieczystym stanie. Zapytał ją jako jej sprawy. Powiedziała: twój brat nie jest zainteresowany kobietami, będzie stać w ciągu dnia, chwalą w nocy. Potem Salman przyjechał do Abu Dardy i powiedziała mu: Twoja rodzina ma prawo do ciebie, więc módl się i spać, próbny pewnego dnia i nie spełnia drugiego. Kiedy ta rozmowa przyszła do posłańca Allaha, powiedziała: Salman posiada wiedzę. Są inni ludzie tej historii.
5. Hadis w Bukhari i muzułmaninie, z Anas, około trzech, którzy uważali za kult proroka, pokój dla niego, mały i powiedział, że to dlatego, że wszystkie grzechy są wybaczone. Jeden z nich powiedział, że modli się przez całe noc, drugi, który zatrzymałby wszystkie dni, a trzecia odmówiła małżeństwa. Kiedy te słowa przyszły do \u200b\u200bproroka, powiedział: Powiedziałeś te słowa, jestem bardziej upokorzony, a boga - obawiając się przed Allahem niż ty, ale jednocześnie śpiewam i śpiewam, modlę się i śpię, a ja się ożeniłem. A jeśli ktoś chce odsunąć się od mojej drogi, nie ma ode mnie.
W Muslima, muzułmanin zapewnia również, że niektórzy z nich mówili, że nie jedzą mięsa, a inni mówili, że nie śpią na łóżko.
6. Hadis Osmana Ibn Maz-Uni i Ali Ibn Abi Taliba. AYAT "Och, ty wierzyłeś! Nie zakazuj [tam] Przyjemne korzyści, które Allah pozwolił ci, "(trapeza 87), był Nisposlan w sprawie Osman Ibn Maz-Unvung i jego przyjaciół, którzy chcieli zrezygnować z mięsa, kobiet, a niektórzy nawet uważali, że usuwają genitalia. Istnieją inne sposoby, które zapewniają dodatkowe informacje, ale wystarczy przenieść istotę historii.
Jak widzimy, w tych hadisach jest zakaz nadmiernych, ale z drugiej strony uważamy, że łokieć pokazał niesamowitą staranność w kulcie. Odpowiedź tutaj, jak pisze Imaam Lenneva:
W Hadis Hawn, uważamy, że prorok, pokój, nie zabranimy jej wiele kultu, ale zabronione na nałożenie tyle, ile nie mogła stać, aw końcu doprowadzi go do apatii.
W Hadisu Zeyneb, prorok, pokój, zapraszamy do modlitwy, trzymając linę z zmęczenia, nie ma w tym rozbieżności, nie można tego zrobić.
W Hadis Abdullah, prorok, pokój, wiedział, że nie będzie w stanie nadal robić tak bardzo, jak się położył, więc wskazał mu ścieżkę światła, która go odpowiada. Również w niniejszej Hadisie stwierdza, że \u200b\u200bdodatkowe przypadki nie powinny naruszać spełnienia zobowiązań.
W Hadis, Abu Darda stwierdza, że \u200b\u200bnadmiarowość uwielbienia nie powinna prowadzić do apatii i naruszeń praw innych.
W hadis, około trzech, prorok, pokój, powiedział, że nie był tym, który myśli, że prorok nie wiedział wystarczająco, ponieważ jego grzechy są wybaczone. Również, nie od niego, który uważa, że \u200b\u200bma narzucić więcej niż ALLAH Przepisany - to właściwy sposób. Te błędne przekonania i były przyczyną wybuchu proroka, pokoju dla niego.
W Hadis Osman, Ibn Maz-Unna, uważamy, że prorok, pokój dla niego, zapraszamy do wprowadzenia zakazów i zobowiązań do religii, że najbardziej wysoki nie ustanowił w religii. Jak widzimy, te hadisowie nie zakazują staranności w kulcie, ale wysyłają i poinstruować do umiarkowanej gorliwości, która może być inna dla każdej osoby. Warunkiem jest to, że gorliwość nie powinien prowadzić do zmęczenia, apatii, słabości, które powodują naruszenie praw lub nie spełnienie obowiązków, ani nie może zniszczyć samej osoby. Również w tych Hadisie wiara jest zabronione, że ten, który manifestuje gorliwość w kulcie może być lepszy niż prorok, pokój dla niego. W końcu posłańca Allah przyszedł jako miłosierdzie na światów, a jego ścieżka i przykład obejmuje wszystkich ludzi, słabych, silnych, młodych i starych, umiarkowanych i niezwykle w kultu.
Również tutaj, staranność w kultu nie powinna odróżnić osoby przed ducha i wewnętrzną treścią kultu, gdy pragnienie ilościowego określenia takich duchowych warunków jak zrozumienie i pokorę. Wskazówka, że \u200b\u200bznajdziemy w słowach Proroka, pokój do niego, gdy powiedział: Koran nie zrozumie, że ten, który czyta go szybciej niż w ciągu trzech dni. Ten hadis ma również zastosowanie do innych obrzędów, takich jak namaz.
Obejmuje to również przypadek, gdy osoba umieszcza więcej i popycha innych ludzi z religii. Dlatego, jeśli osoba jest zdolna do nadmiernej staranności ze wszystkimi wymienionymi warunkami, nie powinien go nakładać na innych. Daje mu się, że Muaz Ibn Jebel przeczytał długie waszyny w modlitwie zbiorowej, a potem niektórzy ludzie narzekali. Posłaniec Allaha, Pokój dla niego, Gniewny i powiedział: Wśród was są ci, którzy odpierają ludzi z religii. Jeśli ktoś posiada zbiorową modlitwę, niech go skróci, ponieważ wśród osób jest starszy, słaby i jeden, który potrzebuje.
W ten sposób znajdziemy, w islamie, osłony ścieżki i umiarze oraz gorści w kulcie, w zależności od możliwości osoby. W obie strony prowadzą do jednego wyniku, jeśli osoba go wybiera. Fakt, że dla jednego będzie zbawienie i edukacja, ponieważ drugi może być zniszczeniem. W Koranie znajdziemy zarówno instrukcje "Och, ty, który uwierzył! Allah boi się Allaha, "(rodzina imusesed 102) i" tak bać się Allaha, o ile to możliwe ", (wzajemne oszustwa 16).
Ponieważ Ibn Hadjr i Nawavi napisali, gorliwość w kulcie, z wyjątkiem tych warunków, które zostały już wprowadzone, również dozwolone, jeśli osoba nie wierzy, że przekonania, które sprzeczne z łatwością i umiarem religii. Na przykład przekonanie, które dopuszcza się tylko nadmiernej staranności i abstynencji z dozwolonej - jedynej właściwej ścieżki. Możesz zobaczyć, co Imaam Navavi pisze do Al-Azkar względem sposobu, w jaki w "SEEPH" przeczytał Koran z skorupy na skorupę. Dowiemy się, że różnice są bardzo duże, od czytania Koranu za dwa miesiące, aż Koran odczytuje cztery razy na jeden dzień.
Po tym, krótki analiza, możemy argumentować tę staranność w kulcie, z zastrzeżeniem tych warunków, nie jest innowacją.
Przydatne dodatki
Przydatne dodawanie: innowacje, jak również grzechy są różnymi stopniami. Grzechy są małe i duże, które odnoszą się do wierności i takich, które nie należą. Również innowacje. Dlatego też nie każda innowacja jest gorsza lub straszny grzech. Tutaj powinieneś porównać i ważyć każdy indywidualny przypadek. Na przykład, innowacja, która nie wycofuje się z islamu, jest łatwiejsza niż grzech, który wyświetla się z islamu.
Przydatne dodawanie: Naukowcy nazywają mężczyzną z grzesznikiem lub zwolennikiem innowacji, odbywa się to tylko w ograniczonej specjalistycznej literaturze, która nazywała się książkami "Jerg". Odbywa się to do użycia w sprawdzaniu dokładności hadisów, tylko w razie potrzeby. Naukowcy, którzy nazywają się naukowcami "Jerg, powiedział, że jest to jedyny przypadek, gdy" Hyba "jest zabronione. Rozmawiali o grzechach lub ludzkich wadach, aby sprawdzić dokładność Hadisa, w innych przypadkach, że było zabronione. Postępuj zgodnie z wadami muzułmanów, aby poszukać ich błędów lub grzechów, aby zgłosić się do zdradzenia tej reklamy ściśle zabronionej. Kto to robi, że Bóg zostanie opublikowany w tym życiu i życiu przyszłości, jak posłańca Allah ostrzegł, pokoju, w słynnej Hadisie.
I powinien być wyraźnie podzielony przez innowacje, a także grzechy. Są grzechy, które nie wpływają na dokładność transferu Hadisa, a także innowacje. Wiadomo, że Imam Bukhari zgłasza Hadisę od wyznawców niektórych innowacji i zagubionych przepływów. W swojej kolekcji znajdują się hadis z Harijitova, Shiiitów i innych. Ważne było tutaj ustalenie, czy innowacje czy błąd osoby, która kłamać Hadisowi, albo wymyślić Hadis. Na przykład, Harijits uważali, że leży w Hadisie, stać się niewiarygodnym. Oznacza to, że Bóg - obawiając się z Harijitów może być prawdomównymi nadajnikami hadisów. Dajemy to, aby muzułmanie zrozumieli, że nie wolno pisać ani mówić o kimś, że jest zgubiony lub oznacza innowacje itp. Bez ekstremalnej potrzeby. Ponadto, jeśli osoba ma urojenia w niektórych kwestiach, to nie znaczy, że może w ogóle ostrzec na tej osobie lub publicznie zgłosić go do ludzi bez określonego celu.
Należy pamiętać o ścisłym zakazie, aby śledzić innowacje lub wymyślić innowacje. Ale co może wprowadzać w błąd, jest to częstość występowania innowacji i jego uniwersalnej zatwierdzenia. To nic nie zmienia. Foodiel Ibn Iyad powiedział: "Śledź właściwa drogaI nie skrzywdzę ci niewielką liczbę tych, którzy powinni. Uważaj na złudzenia i pozwól mu nie oszukać liczne składniki. "
Tak, Muaz Ibn Dzhabal powiedział: "Uważaj na marzenia, które spodziewasz, a co przyjdzie po tobie. Potem będzie wiele bogactwa. A Koran zostanie otwarty, a to będzie wierzący i hipokrytu, mężczyzna i kobieta, dorosły i dziecko, wolny i niewolnik. A ktoś powie: "Dlaczego nie śledzą mnie, ponieważ czytam Koran? Nie będą śledzić mnie, gdy nie mogę wymyślić czegoś. " Dlatego uważaj na innowacje, ponieważ innowacja jest złudzeniem. I uważaj na nieszczęścia mędrcy, ponieważ Shaitan może powiedzieć Słowo błędnego przekonania przez Język Sage, a może hipokryta powie Słowo Prawdy "(Abu Daud). Prosimy najważniejsze Allah, aby pokazać nam prawdę i uczynić nas naśladowców.

Wizytówka Vladikavkaz nie jest wątpliwości, że Meczet Sunitsky jest.
Piękny i elegancki budynek od momentu jego budowy, nie poszedł z pocztówkami i zdjęciami, broszurami reklamowymi i przewodnikami ...
Każdy turysta odwiedził Vladikavkaz, z pewnością chciał zrobić zdjęcie na tle meczetu.

Ostatnio rozmawialiśmy o niej:

Dzisiaj jest kolejna historia.

Jak dobrze się nazywa meczet?

Na pocztówkach dotarł do nas, nazywa się to inaczej.

1. Meczet Tatarski.

2. Nazwa meczetu.

3. Słoneczny Meczet

W czasach Sowiecka moc W budynku meczetu brzmiał:

1. Klub roboczy

2. Muzeum Angrellicious.

3. Muzeum Nauki Regionalnej (podział natury)

W Księdze Henry'ego Kryova "spotkania z Old Vladikavkaz", możesz przeczytać okres, w którym Sunitsky Meczet mieścił Departament Nature, Muzeum Lokalnej Lore:

"Kilka minęło lat i los Poprowadził mnie do pracy w lokalnym muzeum Lore'a, gdzie spotkałem się z miłością Harlampievna Levitan. Znajdowała się w budynku byłego meczetu Sunitsskaya. Irigice, który pojawił się przed moimi oczami, było dalekie od estetyki i Prosty szacunek dla pomnika. Na tle wyblakłych farb skomplikowany ornament w zakurzonych oknach sklepowych stał nadziewany przez niedźwiedzie, wilki, lynxes, lisy. Fauna Republiki zastąpiła próbki wyblakłych flory. Przyszła do Departamentu Nature. Ze względu na meczet i, z reguły, był oburzony przez to, co przekształcono w ten wyjątkowy budynek. Arabowie, którzy studiowali w naszym kraju, przybyli tutaj. Jednak, aby sprawdzić Meczet przybył nawet przez szefa ogólnego personelu jednego z nich Kraje arabskie na drodze wojskowej-gruzińskiej. Męska czerni generała zarumieniła się z urazy i stwierdziła, że \u200b\u200bnarzekałby do rządu radzieckiego.

Ale jest również widoczny z Arabów i rząd radziecki Było więcej przypadków, a wszystko nadal pozostanie nadal ... "

Tak wygląda teraz (zdjęcie timag82)

4. Siły Muzeum Republikańskie

5. Stosowane przez państwo Osetian Północny Unified Muzeum Historii, Architektury i Literatury.

Wszystko. Meczet nie nosił innych nazwisk i żadnych organizacji nie umieszczano w swoim pokoju. Została przeniesiona do wierzących.

Jednak w "zilustrowanym prakcyjnym przewodniku" na 1915 roku natknąłem się na inną nazwę meczetu.
Wcześniej nie spotkałem go nie w jednym ze źródeł.


Na całym świecie znane są kilka meczetów z taką nazwą.
Meczet Vladikavkaz nigdy nie tak zwany.
Werdykt poruczniku generalnego poruczniku i pułkownika Idris Shanaev od 20 czerwca 1909 r. Od 20 czerwca 1909 r., Skazany na średniego Sunitsky.
"Zdanie zostało postanowione wyrazić budowniczy meczetu w Vladikavkaz do Murtaza Murtaza-Aga Mukhtarov w imieniu wszystkich muzułmanów Vladikavkaz szczerze podziękowy, nazwij meczet" Juma Meczet Mukhtarov "i utrwalaj jego pamięć nad napisem na marmurze deska w meczecie. "

Wśród dni tygodnia muzułmanie zajmują specjalne miejsce do piątku. W tym dniu rozpoczyna się uniwersalny ruch, przygotowuje się do czegoś wyjątkowego, znaczącego. Jest to szczególnie zauważalne w krajach muzułmańskich. Ludzie ubrani w świąteczne ubrania, czyste, z świecącymi osobami, radośnie idź piątek Namaz., dając tego dnia szczególne znaczenie.

Obowiązek piątkowego Namaz ma siedzibę w Koraranicznym Ayat, którego znaczenie jest następujące: "Och, którzy uwierzyli! Kiedy wzywają modlitwę w piątkowy dzień, a następnie dążmy do pamięci Allaha i opuścić handel. Jest dla ciebie lepszy. Och, jeśli po prostu wiedziałeś! A kiedy modlitwa jest ukończona, sortuj według ziemi i szukaj łaski Allaha i często pamiętaj Allaha; Może będziesz szczęśliwy! " (62: 9-10).

Jak bardzo ceniona ten dzień Prorok Muhammad (Pokój i błogosławieństwo) widziany jest z Hadisa: "Piątek jest najbardziej błogosławionym dniem! Jest to większość niż dzień urlopu procesu (Uraza Bayram) i dzień poświęcenia ofiary (Kurban-Bayram), ponieważ dziś nasze rośliny Adam został stworzony, pokój, tego samego dnia, w którym został poświęcony na Ziemię . W tym dniu jego dusza została wzięta, a dzień odbędzie się w piątek. " Konieczne jest również zapamiętanie słów posłańca Allaha (Pokój i Blessing): " Kto zostawi piątkową modlitwę trzy razy z rzędu, zaniedbując go, serce zostanie zapieczętowane przez Wszechmocny, to znaczy, prawdziwa wiara nie wejdzie w jego serce».

Wymagana jest Piątek Modlitwy:

1. Dla mieszkańców tego miasta., osada. A także dla tych, którzy mieszkają w jednej farsie (5544 metrów).

Ci, którzy są poza tym terytorium, są zobowiązani do modlitwy, jeśli usłyszą połączenie z wysokim głosem z minaretów. W słowie, w piątek modlitwa jest obowiązkowa dla mieszkańców miasta, a przedmieścia związane z nim, i nie są obowiązkowe dla tych, którzy mieszkają w osadzie w wiosce (w wiosce lub wsi). To samo, kto jest w mieście podróży i nie jest jego rezydentem, jest zobowiązany do tworzenia piątku Namaz, jeśli zamierza pozostać tam przez 15 pełnych dni. Piątek podróżnicy Nazwa nie są wymagani.

2. Dla tych, którzy są zdrowi. Pacjenci i ci, którzy nie mogą pozostawić pacjenta, modlitwa w meczecie nie jest obowiązkowa.

3. Dla wolnych ludzi. Praca lub badanie nie jest ważnym powodem przechodzenia modlitwy przez ponad 3 razy z rzędu. Istnieć różne formy Umowy i pracodawcy i nauczyciele. Prawda, że \u200b\u200bsą tutaj przypadki, gdy po prostu nie można się zgodzić. Wtedy ci ludzie stają się odkręcone.

4. Dla mężczyzn. Kobiety i dzieci w piątek Nazwa nie są wymagane.

5. Dla dorosłych i zdolnych.

6. Dla moys. Niewidomy, przynajmniej prowadzenie przewodnika, piątek Namaz nie jest wymagany.

7. Mając okazję chodzić. Niepewny, przykuty do wózka inwalidzkiego i sparaliżowanego piątku Namaz nie jest wymagane.

8. Obowiązkowe dla tych, którzy nie siedzą w więzieniu, nie boją się prześladowań władz, nie boi się uchwycić, narażać atak, itd.

Nie jest to konieczne w przypadku klęsk żywiołowych (silnych mrozów, zagrożenie zbierającym lawinę, deszczu burzy itp.).

Ci, którzy Friday Namaz nie są oskarżani o obowiązek, zrób jadę Namaz w domu na jeden, bez Azana i Ikamata, a jeśli nagle udają się do piątkowego Namaza, potem Komisja jest wystarczająca zamiast obiadu.

Siedem warunków, aby piątek modlitwy jest uważany za ważny

1. Modlitwa powinna być czytana w dość dużej osadzie, która ma przedstawiciel władzy. Naukowcy mówią: "To jest takie miejscowośćgdzie główny meczet nie pomieści wszystkich Jamaat. " W dużych miastach, gdzie kilka meczetów, w piątek modlitwa może występować w kilku miejscach, jeśli wierzą, że konieczne jest, aby nie przynosić ludzi do problemów i trudności, zwłaszcza w dużych miastach, gdzie czasami trudno jest dostać się do centrum z okrainem.

2. Imam musi mieć pozwolenie od samorządów lokalnych. Albo modlitwa może prowadzić osobę autoryzowaną przez to imam. Jeśli osoba, która nie otrzymała pozwolenia, prowadzi modlitwę, ale czyta w ten piątkowe modlitwę za to, kto ma do tego upoważnienie, wtedy modlitwa jest ważna. Wyjątki to przypadki, że ani przedstawiciele władz, ani ludzi, którzy otrzymali pozwolenie, nie idą do Meczetu. Wtedy piątek modlitwy może prowadzić Imam, wybrany przez Jamaat.

3. Wykonane w południowej modlitwie.

4. Czytanie kazań przed obowiązkowym piątkową modlitwą. 5. W tym samym czasie konieczna jest obecność co najmniej jednego człowieka we właściwym umyśle. Jeśli kazanie słuchał tylko kobiet i dzieci, taka guma jest nieprawidłowa.

6. Reading. piątkowa modlitwa Jamaat. Oprócz Imam konieczne jest posiadanie Jamaatu w liczbie trzech dorosłych, rozsądnych i obserwujących religijną praktykę mężczyzn-muzułmanów, nawet jeśli są chorych lub podróżnych.

7. Drzwi meczetu, w których przeprowadza się modlitwa powinna być otwarta dla wszystkich. Nie można wypuścić meczetu, a drugiego, aby zakazać.

Okoliczności, w których możesz przegapić piątek modlitwy
W Hadisie, posłańca Allaha (Pokój i Blessing) otrzymuje następujące kategorie ludzi, którzy nie są konieczne do spełnienia Friday Modlitwy, jest niewolnikiem, kobietą, dzieckiem i chorym. Dla nich wykonanie piątkowej modlitwy nie jest koniecznie, dlatego mogą go pominąć, podczas wykonywania zwykłej modlitwy jadalnej. A reszta powinna wykonać to ściśle i jak najlepiej.

Jeśli piątek modlitwy jest pominięty bez dobrego powodu - jest to zabronione. Słowy Proroka są znane (pokój i błogosławieństwo): "Albo zatrzyma ludzi do opuszczenia piątek modlitwy, albo włoży Allah na swoje serca do drukowania, a oni będą mieli po tym, którzy wykazują niedbale".

Pożądane działania w piątek

Prorok Muhammad (pokój i błogosławieństwo) mówił o piątek: "Naprawdę, piątek - i święto, a dzień udzielony wzmiance o Allaha". W innej Hadisie: "W tym dniu Wszechmogący Allah wybacza według swojego uznania sześćset tysięcy grzeszników, uwalniając je z piekła". Ale aby dostać się do liczby Ulubionych Allah, należy wykonać pewne warunki. Tak mówi posłaniec Allaha (spokój i błogosławieństwa): "Jeśli muzułmanin, próbując mieć dość siłę, napełnić się z kadzidłem, przyjdzie do meczetu, a nikt nie przeszkadza, spełni zalecane obowiązki i będą Nie rozmawiaj ani nie rozglądaj się, a w milczeniu, a z pokorą słuchałem kazania, wszystkie jego błędy zostaną wybaczone z tego do następnego piątku. " Chodzenie do meczetu, nie można jeść czosnku, cebuli i innych produktów o ostrym zapachu.

Przed piątkowym modlitwą muzułmaninem jest pływanie, paznokci paznokci, umieścić na czyste i eleganckie ubrania, używaj najprzyjemniejszego zapachu i wcześnie, o ile to możliwe, przyjdź do meczetu. Aby przynieść pokutę za darmo i mimowolne grzechy, wykonane w ciągu tygodnia, przeczytaj Koran, pamiętaj doskonałe nazwy Allah i Gloryfikuj go, Wszechmocny i Wszechmocny (Wymowa Zikr). W piątek aniołowie siedzą przy wejściu do meczetu i zauważyli: "Pierwszy muzułmanin przyszedł pierwszy, drugi, trzeci - że ...".

Gdy tylko Imam zacznie służyć, aniołowie przestają nagrywać, a książka zamyka się.

IMAMA jest korzystnie kazani, aby usiąść na Minbar, obracając się do Jamaatu. Drugi Azan Maazzin jest korzystnie wymawiany przed nim. Hutbook zaczyna się najpierw z pochwał najwyżej wysokiej Allaha, a następnie zymceniem obojgów i czytania Salavat, proroka Muhammada (pokój i błogosławieństwo). Pożądane jest również przeczytanie kilku aryatów z Koranu i Hadisów, wyjaśniają swoje znaczenie. Następnie przeczytać kazanie, którego temat powinien być istotny dla regionu i jest przydatny do wzmocnienia budżetów Boga w sercach i sprawy muzułmanów.

Podczas drugiego głoszenia wskazane jest stworzenie Dua Muzułmanie. Ponieważ robią dwa kazania, pożądane jest siedzenie między nimi.

Jest również pożądany wraz z Imama, zgodnie z Prorokiem SUNIOR (Pokój i błogosławieństwo), aby czytać Tasbihi. Jest to szczególnie korzystnie w nowoczesnej Rosji, gdzie muzułmanie mają niewielkie możliwości dla częstych spotkań i bardzo muszą być wspólnie (w dżenkach) Moluba Dua, zwłaszcza w tak wspaniałym dniu jak piątek. Dokonywanie Tasbihi, wierzący wstają w tym samym czasie i pozdrawiają siebie, komunikować się, dzielone przez radość.

Piątkowe niechciane działania

1. Niepożądany, przybliżony do zabronionego działania, jest krok do innych wierzących, aby przejść do przednich rzędów meczetu, ponieważ przynosisz im pewną krzywdę. Po wejściu do meczetu, niemożliwe jest spacer między wierszy, a bezceremonialnie rozprzestrzeniający się ludzi, przeszkadzało im, starając się wziąć miejsce w przednich rzędach.

Oczywiście przednie rzędy są bardzo honorowe. Ale są dla tych, którzy przyszli wcześniej. Po Azanie lub Ikamata, kiedy ludzie podchodzą do modlitwy do siebie, wolne miejsca w pierwszym rzędzie będą miały stoi od tyłu. Ci, którzy przyszli później, najlepiej przyjmować wszelkie wolne miejsce, aby nie spaść w grzech, podejmując drogę naprzód.

Przełam przez przednie rzędy, pomagały innym, rozpraszasz ich, uniemożliwiają im ostrość, obrażając swoje uczucia i przynieść gniew Allaha. W Hadisie mówi: "Jeśli ktoś, przybycie do piątkowej modlitwy, będzie zaburzenie ludzi, pozwól mu być w frontowych rzędach, a potem daj mu znać, że kładzie most do piekła".

2. Jest niepożądany dla IMAMA podczas wyjścia, aby przeczytać Guitle, aby powitać Jamaat, ponieważ zmusza ich, aby mu odpowiedzieć, a to jest dla nich rodzaju.

3. dotyczy również wiarygodnych, przybliżonych do zabronionego, sprzedawać coś lub kupować wszystko po piątkowej Azana, a także należą do wiarygodnego, przybliżony do zabronionych rzeczy, wszystkie działania, które rozpraszają człowieka z Namaza.

4. Niepożądany jest jedzenie, napój w meczecie podczas chaty.

5. Jest niepożądany, aby podnieść inną osobę, by usiąść na swoim miejscu, jak Prorok Muhammad (Pokój i Błogosławieństwo) powiedział: "Niech nikt z was nie wychowuje z jego miejsca w piątek, aby tam siedzieć, pozwól mu powiedzieć że otrzymał miejsce. "
6. Zabronione jest również, aby Nazwa lub Dua, pozdrowić i porozmawiać w czasie, gdy Imam wzrastał do Minbar, aby przeczytać kazanie, ponieważ prorok (pokój i błogosławieństwo) powiedział: "Kiedy ktoś z ciebie idzie do meczetu w tym czasie , Kiedy IMAM sprawia, że \u200b\u200bHutbook, niech nie uczynia namaza i nie mówi, dopóki Imam ukończy Hutbook, a nawet jeśli nie odpowie na Salam. " Od momentu wejścia imam do Minbar i przed końcem dwóch Rakaatov Fard-Namaz, wszyscy ludzie w Jamaat muszą ściśle mieć ciszę, zwłaszcza podczas samego głoszenia. Prorok (pokój i błogosławieństwo) ostrzegł: "Jeśli w piątkowe kazania powiesz bliźniemu z twoim" cichym ", a potem przybycie do meczetu w piątkowym kazaniu zostanie zmarnowany." "Kto podczas piątek kazonów powie innej z" ciszy ", powiedział, a kto powiedział, nie piątek". Naukowcy - teolog, komentuje wspomniane, wyjaśnione: "Wynagrodzenie za udział w piątkowej modlitwie, nawet z małą rozmową podczas kazania, nie będzie kompletny". Ale wszyscy teologowie zgadzają się bez wyjątku, zdaniem, że obowiązkowa modlitwa jest liczona z tą osobą, to znaczy, że jest to kanonicznie ważne i nie jest konieczne ponowne przeczytanie go.

Zgodnie z dwoma wymienionymi i kilkoma innymi wiarygodnymi hadisami, w piątkowej kazania konieczne jest słuchanie imam i ściśle oszczędzaj ciszę. W przeciwnym razie wyjeżdżamy z piątkowej modlitwy bez wynagrodzenia (SAVAB), w którym jesteśmy tak silni, zwłaszcza dzisiaj, potrzebujemy.

Niech Wszechmocny zaakceptujemy nasze modlitwy, będzie nam się miciwy i uratuje nas przed błędami!

• 13296 odsłon

W pierwszym dniu jesieni w Toronto jest zimno i wylewając deszcz, ale pogoda nie zatrzymuje muzułmanów, którzy idą do meczetu jedności - improwizowaną przestrzeń modlitewną w centrum medycznym kobiet. LGBT Muzułmanie udają się do tego meczetu, niedawno wyemigrował do Kanady, młodych LGBT muzułmanów, urodzonych w tym kraju, ludzie, którzy niedawno przyjęli islam i sojusznicy. Wielu prezentów było w stanie znaleźć ich społeczność tylko tutaj: Ktoś odrzuca w swoich krajach na orientację seksualną i tożsamość płci, patrzą na kogoś w społeczności LGBT w Kanadzie.

El Faruk Khaki - wspierający postać ojca, do którego traktowani są młode muzułmanie LGBT. W swoich kazonach nie liczy, że jest to możliwe, a co niemożliwe. Zamiast tego mówi o opiece nad sobą, o gojeniu - tematy te są ważne dla członków społeczności, z których większość została ranna przez odrzucenie rodziny i zwykłych meczetów. Jeden z podejść do El Faruk mówi o lakierowanym lakiem do paznokci, który używa. Niektóre marki zaczęły produkować lakier, który przechodzi wodę, zwłaszcza dla muzułmanów - zwykłe nie pozwala im wykonać rytualne oczyszczanie przed modlitwą.

Khaki jest zainteresowany, czy taki lakier jest naprawdę: "Czy twoje paznokcie są brudne, gdy stosujesz lakier? Jest mało prawdopodobne, że ktokolwiek pomalował brudne paznokcie lakierem. "

W Meczecie Jedności wszystko można omówić, z wszystkim możesz się kłócić. Istnieją rozmowy o osobistym doświadczeniu religijnym. Osobiste doświadczenie Sam khaki w pełni wyjaśnia, dlaczego postanowił stworzyć meczet, który stałby się bezpieczną przestrzenią dla każdego, kto czuje się niezabezpieczony: dorastał w Tanzanii, gdzie był jednym z niewielu osób z brązową skórą w czarnej większości. Potem przeniósł się z rodziną do Kanady. Poczuł mniejszość wszędzie. Rodzice Haki dorastali w społeczności shite, ale kiedy Khaki był dzieckiem, stał się słonecznikami - w rezultacie sam czuje nieznajomego, aw innym kierunku. Próbował być Sunnith, ale zdałem sobie sprawę, że nie odpowiadał temu związkowi z islamem.

"Wydaje mi się, że wielu ludzi to rozumie, szczególnie konwertuje" - wyjaśnia Khaki. - "Prorok Mohammed nie był słonecznym, nie był shite. Te słowa nic dla mnie nie znaczą. "

Khaki z sceptycyzmem odnosi się do surowych rytuałów, takich jak czytanie Koranu lub modlitwy, które są obowiązkowe w większości meczetów, podczas gdy znaczenie tych rytuałów nie jest wymienione. W Meczecie Unity, wyjątkowe podejście do modlitwy: w tradycyjnych meczetach, kobietach i mężczyzn modlą osobno, ale tutaj wszyscy siedzą razem.

Możesz natychmiast zauważyć, że ludzie w Meczecie Jedności są ubrani jednocześnie: niektórzy muzułmanie noszą hidżabów, inni są pokryte tatuacjami i modlą się z odkrytymi głowami.

"Dobry Imam nie zmniejszy duchowej tożsamości osoby do odzieży", mówi Khaki. - "Moją główną rolą jest trawienie. Wszystko inne jest rytuałem, a rytuał nie ma sensu samego samego siebie. Czy strach przed tym, że społeczność potrzebuje? Co z uczciwością i miłością? Jest to główna rola społeczności religijnej ".

Być może nacisk na zdrowie i dobre samopoczucie społeczności jest to, co przyciąga sojuszników, którzy lubią identyfikować się z meczetem, w którym wszyscy się zadowalają.

"Meczet przyjmuje tę rolę, ponieważ świat jej odmawia. Nie wystarczy po prostu powiedzieć, że "islam" tłumaczy jako "pokój". Ludzie po prostu próbują się uspokoić. Jeśli islam znalazł świat, wtedy pół miliarda muzułmanów zmieniłby planetę na lepsze. Ale oni tego nie robią - mówi Khaki.

Potrzeba samoaniny i refleksji nad tym, jak bardzo meczet zaspokaja potrzeby społeczności - co hacki myślą o nich razem z wieloma innymi muzułmanami LGBT, którzy dali wywiad w pierwszych tygodniach po Orlando.

główny » Encyklopedia » W meczecie siedział trzy. Na motywacji, aby popełnić większą liczbę dobrych na końcu życia