Jakiej wiary w Brazylii. Brazyliada - Brazylia Religijna

Pomimo faktu, że Brazylia jest stanem świeckim z wolnością religii, Brazylijczycy są uważani za jedną z najbardziej religijnych narodów na świecie. Wiodącą religią jest chrześcijaństwo, która wyznaje prawie 91% mieszkańców. Jednak Brazylijczycy nie zapominają o swoich tradycyjnych kultach.

katolicyzm

Większość lokalni mieszkańcy są katolikami chrześcijańskimi. Rozprzestrzenianie katolicyzmu w Brazylii rozpoczął jednocześnie z podboju tego kraju przez Europejczyków - w środku XVI wieku. Wraz z portugalskimi zdobywcami, misjonarze przyszli tu - przedstawiciele różnych zamówień katolickich (Benedyktyna, franciszkańska, jezioni itp.). Byli zaangażowani w dystrybucję nauczanie chrześcijańskie.A także założone szkoły, szpitale i filety. Stopniowo katolicyzm wypchnął tradycyjne przekonania rdzennych ludzi.

Zgodnie z Konstytucją 1822 r. Przyjęto po uznaniu Brazylii przez niezależny stan, katolicyzm stał się oficjalną religią państwową. Dziś w Brazylii znajduje się wiele kapliczek katolickich, rocznie przyciągający setki tysięcy wierzących. Obejmują one:

• Nazwano jeden z nowych siedmiu cudów świata 38-metrowy posąg Chrystusa-Odkupiciela;
• Saint Sebastian Cathedral w Rio de Janeiro;
• Senior De Aparesida Nos Katedra w Sao Paulo.

Pod wpływem lokalnych tradycji, religia katolicka w Brazylii zaczęła się przekształcić. Tutaj często pojawiają się warianty non-wynajmu katolicyzmu. Ponadto, co roku liczba katolików w Brazylii jest kurczy się, o czym świadczy te spisy ludności. Wielu z nich trafia do społeczności protestantów, a wielu stało się ateistami.

protestantyzm

Protestantyzm jest drugą najbardziej popularną religią w Brazylii. Istnieje ogromna liczba różnych kobiet protestanckich - pentecostals, luterans, baptystów, adwentistów siódmego dnia i wielu innych. Pierwszym protestanckim misjonarze są francuskimi kalwinami - pojawił się tu także w XVI wieku. Jednak francuski zostały szybko wysiedlone z Brazylii po portugalsku. Następnie rozpowszechnianie protestantyzmu próbował imigrantów z Holandii, ale wreszcie ta gałąź chrześcijaństwa zakorzeniła się w Brazylii tylko w XIX wieku. Jego rozprzestrzenił się ułatwił głoszenie wolności sumienia w 1824 roku.

Na wsi, która jest bardzo słabo rozwinięta, pastorów protestanckich, oprócz działalności nauczania, uczy to dzieci z dyplomem i wynikiem. W ostatniej dekadzie liczba protestantów w Brazylii stale rośnie.

Inne religie.

Oprócz chrześcijan, wielu zwolenników innych religii mieszka w Brazylii. Oto bardzo popularne:

• Starożytne przekonania czarnych niewolników przywiezionych do Brazylii z Afryki: Candumblel i Umband. Ludzie, którzy posiadają te religie wierzą w duchy, odgadują, prowadząc wspólne ceremonie, w tym utwory, tańce i obciążenia ceremonii do bóstw. Pod wpływem chrześcijaństwa część duchów w tych religiach zaczęła być związana z tymi lub innymi katolickimi świętymi.
• Spirycjonizm - wiara w możliwość komunikacji z duszami zmarłych. Jednak wiele duchów należy do katolików.
• Różne ruchy mesjanów wynikające z mieszania chrześcijaństwa i tradycyjnych wiaryjnych indyjskich przekonań. Istotę tych ruchów jest zmniejszona do wiary w szybki przybycie Zbawiciela.
• Kult przodków i szamanizmu.

Również w Brazylii można spotkać buddystów, muzułmanów, Żydów i prawosławnych chrześcijan. Bardzo wielu Brazylijczyków nie obejmuje siebie istniejące religieJednak są oni zaangażowani w różnych duchowych praktykujących i twierdzą, że szukają ich drogi do Boga poza żadnymi organizacjami kościelnymi.

[Republika Federalna Brazylii; Portuga. Republica Federativa do Brasil], State-in South. Ameryka. Terytorium: 8512 tys. Metrów kwadratowych. Km. Kapitał: Brazylia (2 miliony). Największe miasta: São Paulo (ok. 10 milionów), Rio de Janeiro (5,6 mln), Belo Horizonte (2,1 mln), Salvador (2,3 mln), Recife (1,4 mln). Stan Język: portugalski. Geografia. Największy kraj ma lat. Ameryka zajmuje 47,3% terytorium kontynentu południowoamerykańskiego. Na Wschodzie przemywa się Oceanem Atlantyckim (długość linii brzegowej wynosi 6840 km). To graniczy: na północy z Francją Guiana, Surinam, Gujana, Wenezuela, Kolumbia; na zachodzie z Peru; W południowo-zachodniej z Boliwii, Paragwaj, Argentyna, Urugwaj. Większość kraju zajmuje brazylijskie wyżyny, na północy - basen r. Amazon (60% B. Należy do B.) i jej dopływy Tokantins, Schingu, Tapazhos, Madera, Purrus, Zhurua, Zhapur i Rio-Negra, tworząc największy na świecie Nizinę Amazon (1,8 miliona metrów kwadratowych). Ludność: 176,9 miliona osób. (2003), czyli ok. Połowa populacji południa. Ameryka; 62% obywateli B. większy niż 29 lat; 81% brazylijczyków żyje w miastach. DOBRZE. 86,6% populacji mieszkającej na północno-wschodniej, południowo-wschodniej i na południe od kraju (ok. 36% terytorium B.); Obszary przybrzeżne między miastami Ilusa i Natala są najbardziej zaludnione, gdzie znajdują się plantacje trzciny cukrowej, a południowy wschód. Obszary, w których uprawia się kawa. Braz. Etno wchłaniały cechy 3 wyścigów: mongoloid (ludność rdzenna - Indian), Neroid (Negro-Slaves) i europejczyk (potomkowie Europy. Emigranci). W XV wieku W B. liczył kilka Setki plemion indyjskich (ok. 1 milion osób), które można podzielić na 2 grupy główne. Pierwszym jest Indian z lasów tropikalnych, albo "Indian Canoe" (Języki Grupy Tupi-Guarani), zamieszkane przez lasów tropikalnych wzdłuż wybrzeża, a także doliny rzeki. Amazon i jej dopływy były zaangażowani w rolnictwo i różne rzemiosła. Drugi - t. N. Krańcy Indian, mieszkańcy Wewnętrznego Plateau Center. B. (Języki grupy "SAME"), myśliwych i kolekcjonerów, którzy nie znali rzemiosła (poruszyli się tylko na lądzie). Z początkiem kolonizacji liczba ludności rdzennej z powodu chorób przywiezionych przez Europejczyków i okrutnej pracy została ostro zmniejszona. W teraźniejszości Czas Liczba Indian osiągnęła 250 tysięcy (w 1972 r. Było 130 tys.), W tym, w tym państwo. Program wspierania rdzennej populacji, 850 tysięcy metrów kwadratowych przydzielono przez film. km, czyli 10% terytorium B. (t. N. Parki przyrodnicze Janas, Shinbu i inne plemiona), za darmo zakwaterowanie w ludności rdzennej; Sovr. Indianie odnoszą się do 200 grup plemiennych i mówią o 180 językach. B. Mieszka itp. Przedstawiciele rasy mongoloidowej: 1,3 miliona japońskiego i ich potomków, a także Chińczyków (0,1%) i Koreańczyków (0,1%). Według pierwszego spisu, prowadzonego w B. W 1582 r., Było już 14 tysięcy czarnych niewolników, liczba powodów wzrosła wraz ze wzrostem obszarów plantacji cukru i kawy, z otworem nowych zestawów złota i diamentów. Według niektórych danych, z NA. Xvi przez con. XIX wiek. B. został importowany z 5 do 12 milionów czarnych niewolników, głównie z Zap. Sudan National Haws, Mande, Fulani, Od Zap. Nigeria - Yoruba, tło, fanti, Ashanti, z Angoli i Mozambiku - Negros plemion batue-mówiących. W 1798 r. Ludność B. Wyniosła 3,3 mln osób, z czego 1,6 miliona było niewolnikami. Wreszcie niewolnictwo zostało odwołane w kraju w 1888 roku w teraźniejszości. Czas na "czarni brazylijczycy" należy do OK. 6% ludności kraju. Wyścig europejski był pierwszy reprezentowany tylko przez portugalski, tylko w XIX-XX wieku. Niemcy, Włochowie pojawili się, a potem Polacy, Rosjanie, Żydzi, Ukraińcy, a także Arabowie z Libanu i Syrii. W teraźniejszości Czas "Biały Brazylijczycy" ma ok. 55% ludności B. Największe grupy etnolinguistyczne wśród nich są portugalski (15%), Włosi (11%), Hiszpanów (10%), Niemcy (3%), Rosjanie mieszkają w kraju (ok. 1%), Polacy, Żydzi, Arabowie (Palestyńczycy, Libańczyków, Syryjczyków), Ormeński, Ukraińcy, Węgliki, Rumuni, Grecy, Holenderskie itp.

Jedna z funkcji braz. Etno jest obecnością konkretnych grup ludności wynikających z mieszanych małżeństw przedstawicieli różnych wyścigów. Metisi (w Amazonii nazywają się "Caboklo") są potomkami Portugalczyków (i innych ". Białe brazylijczycy") i Indian, Mulatis - Portugalski (i in. "White Brazylijczycy") i Afrykanie, Pardo - Indianie i Afrykanie. Razem uzupełniają OK. 38% ludności B.

Urządzenie państwowe

B. jest federalną republiką prezydencką. Kraj jest podzielony na 26 państw i dzielnicy kapitałowej. Interwencja Centrum do Spraw Przedmiotu Federacji jest ściśle regulowana i dozwolona tylko wtedy, gdy dotknięte są interesy całego kraju. Najwyższa moc legislacyjna należy do Kongresu Narodowego, składająca się z Izby Deputowanych i Senatu Federalnego. Prezydent zatwierdza rachunki zatwierdzone przez Kongres. Władza wykonawcza jest przeprowadzana przez Prezesa i Gabinet Ministrów prowadziła przez niego. W B. Brak obronę, zastępuje się 3 ministrami wojskowymi (zgodnie z narodzinami żołnierzy) i personelu ogólnego. Najwyższy sądowiec jest prowadzony przez Federalnego Sądu Najwyższego i Sądu Najwyższego Sprawiedliwości. Ich członkowie są mianowani przez prezydenta za zgodą Senatu. W latach 1964-1985. W B. rządziane reżimy dyktatorskie wojskowe. System reprezentatywnych demokracji został przywrócony w pierwszym rządowi cywilnym J. Sarnei Kosta (1985-1990). Konstytucja z 1988 r. (Zmieniona w 1994 i 1997 r.) Ogłoszona B. Demokratyczny stan prawny.

Religia

93% ludności w B.- Christian: OK. 80% - katolicy, do 13% - protestantów. Indianin i Afro-Braz są również praktykowane w kraju. kulty (candomble, shango, makumba itp.); Istnieją społeczności buddystów, Żydów i muzułmanów. Kościoły prawosławne. Przyloty ROC w B. są zawarte w diecezji Argentyny i Ameryki Południowej. W B. są diecezsami K-Polski Patriarchat (w Sao Paulo), Antiochive Patriarchate (w Rio de Janeiro i São Paulo) i Rocz (w Sao Paulo). Kościół katolicki. Na terytorium kraju znajduje się 41 architektów, 219 EP-STIS i Progresy terytorialne, 1 opactwo z jurysdykcją terytorialną. Ponadto jest ierscesura dla katolików Vost. Obrzędy (Uniaty), w K-Ruiu obejmują 3 epvenu: ukraiński, maronit i Melkitsky. Są też parafie Ormenii Kościół apostolski (Diecezja w Sao Paulo), Diecezja Kościoła Siro-Yakovite (w Belo-Horizonte), od 1991 roku, kilka. Koptyjskie parafie kościoła. Kościoły protestanckie, nominały i sekty reprezentowane przez Kościół Luteranu Brazylii i Ewangelickiego Kościoła Luterańskiej Wyznania Brazylii (ok. 4 miliony parafian), Episkopalny Kościół Anglikańskiego Brazylii (składa się z 7 kalamonów; kierowany przez biskupa; 110 tysięcy parafian), kościół metodystyczny Brazylii (60 tys.); małe kościoły reformatowe; Baptystów (ok. 2 miliony), pentecostal (według różnych danych, od 13 do 17 milionów), nieposłuszni (ok. 8 milionów), mennonitów (ok. 7 tys.); Bracia Plymouth, Adwentyści siódmego dnia, a także pseudochristę. Sekcje - świadkowie Jehowy (ok. 1,2 mln) i mormoni (650 tys.).

Buddyzm jest wyznaniem części japońskich (63% z nich - chrześcijan), chińscy, koreańczyków i brazylijczyków, którzy nie mają azjatyckich. korzenie. Pierwszy Świątynia buddyjska Został zbudowany w 1932 roku w Sao Paulo. W 1955 r. "Wspólnota buddystów Ameryki Południowej" była prawie jednocześnie zarejestrowana, stworzona przez potomków japońskiego. Emigranci i "Buddyjskie Towarzystwo Brazylii" pod rękami. prof. Filozofia M. N. ASEVIEDO, który później dokonał transferu do Portug. Język książki D. T. Suzuki "Wprowadzenie do DZE-Buddhism". W 1976 r. Buddyjski Monk R. Węczny organizowany na PC. Espirita Santa najpierw w Lat. Ameryka Zen Mont-Pie (w 1984 do PC. Minas-Graya pojawiła się drugi); W 1985 r. Utworzono centrum badania buddyzmu w Porto Alegri, który łączy wszystkie istniejące w B. Kierunki, w tym niektóre szkoły Tybet. Buddyzm (od 1988). Razem w B., na niektórych danych ok. 500 tysięcy buddystów. Judaizm został dystrybuowany w B. PONIERA. Europa. Imigracje z Niemiec, Centrum. Europa i blisko. Wschód. Hbr. Wspólnoty istnieją w takich głównych miastach, jak Rio de Janeiro, Sao Paulo, Kuritiba i zjednoczyć w "Żydowskie Stowarzyszenie religijne" (ok. 130 tys.). Islam wyznaje emigrantów-Arabowie z krajów sąsiada. Wschód i Pakistan, Ch. Arr. Sunnit. Relizować. Sinnotizm wyraża się w określonych afro-brazylijczykkultowie, popularne wśród różnych sekcji B., a także w kraju zwolennikach duchowej nauczania rynków samochodowych w kraju (według nazwy założyciela - Francuski Alena Cardek), który pojawił się w B. Na drugim piętrze . XIX wiek. (W 1884 r. Federacja brazylijskich spirialistów powstała w teraźniejszości. Czas w nim obejmuje ok. 3% ludności B.). Wśród brazu Afro. Kulty są najbardziej popularne wśród Candumblla, Makumba i Shango. Kandombla, najczęściej w PCS. Bahia, jednoczy wierzeń Yoruba z elementami chrześcijaństwa. Więc Afrykański. Bóstwo (ORISI) są identyfikowane z Chrystusem. Saints: Wyższy bóstwo Olorun - z Jezusem Chrystusem; Shango, Władca Thunder i Zipper, - z św. Jerome i św. Barbara; Emandź, dama morza i woda, - z CV. Dziewica Maryja; Ogun, bóstwo wojny i patrona Kuznetsova - z św. George i St. Anthony; IBI, patron bliźniaków, - z św. Cosco i St. Damian. Makumba - kult wspólny w stanach Rio de Janeiro i São Paulo, łączy elementy przekonań plemionów Bantuazy Afryki, indyjskiej Tupi-Guarani i chrześcijaństwa. Makumba Panteon zawiera MN. Synkretne bóstwa z Panteon Candumblla, ale znacząca część tego jest indyjskie bóstwa. Wyższa boska sułtana jest przedstawiona w formie indyjskiego strzelania z łuku. Shango (CANGO) jest powszechny w Ch. Arr. W stanach Pernambuka, alagachów i paralirów. Podobnie jak w Kandomble, wyższa boskość jest Olorane, a mediator między nim a ludźmi jest Shango, boski grzmotu i błyskawica. Kultowe obrzędy są popełnione w specjalnych lokalach - Terry, kapłani, którzy wykonują te obrzędy, nazywają się "ojcem" i "matką" bogów; Kulminacja każdego obrzędu jest momentem stanu transu na kapłanu (lub ktoś z uczestników), kiedy pilne bóstwo w nim jest "zaszczepić". Według niektórych danych, OK. 30 milionów mieszkańców B. Ćwicz Afro-Braz. Kultury.

Rozprzestrzenianie się chrześcijaństwa

W 1500 na wybrzeżu B. Portuga wylądowała. Nawigator Pedro A. Kabral i ogłosił terytorium własności Portugalii. W 1549 r. Pierwsi misjonarzy, 5 jezuiów prowadzonych przez Manuela i Nobraga, przybyły do \u200b\u200bB. Wraz z pierwszym gubernatorem Tome Di Souza. W 1553 r. Nobraga została powołana Prowincjalna B. Rok później, otworzył Kolegium Jezuita, przywódca Swariego stał się świętym. Jose di Anchie. Zrobił pierwszą gramatykę języka Tupi-Guarani i przetłumaczył do niego katechizmu, pozostawił opis warunków naturalnych B.

Papież Julius III obserwował Portugę. Władze praw patronatu nad Kościołem, tak dalej. Wyjątkiem był wyjątek, kolejność jezuitów, który złożony bezpośrednio do taty. Znaczna rola w kolonizacji B. franciszkanów, Benedyktynów, Dominikanów, kapucynów, karmelitów odegrała znaczącą rolę. Niektóre z nich pojawiły się w latach 80-tych. XVI wiek, ale ch. Arr. Ich działania (podstawa Mon-Rey i szkół, w tym dla Indian) spadła na XVII wieku.

W latach 70. XVII wieku Pierwszy w B. Ep-Rio de Janeiro powstały Olland, San Louis i Arioral Bahię. Z con. XVII na szaro. XVIII wiek Konflikty na temat praw ludności indyjskiej stale powstały między Kościołem a Świecą Administracją, zwłaszcza w związku z prawem do obrócenia Indian w niewolnicy. Katolicki. Kościół oparł się na to, aw 1537 r. Papież Paweł III opublikował Bulla, zabroniony przez zniewolenie tubylców. W rezultacie niewolnicy z Afryki zaczęli importować niewolników z Afryki, przeciwko którym władze kościelne nie sprzeciwiały się. Negro-niewolnicy w czasie sprowadzeni do katolicyzmu elementów ich kultury i przekonań. Zjednoczeni do bractwa kościoła, oddzielały od białych kościołów w miastach, które zamieniły się w ośrodki religi. Synkretyzm.

W 1759-1760. Zgodnie z decyzją premiera Portugalii, S. ZH. Okaz jezuitów Vombala został rozwiązany, a jego członkowie zostali wydalani z metropolii i kolonii, w szczególności z B., gdzie 134 zlecenia było 134 do tego czasu. Ponownie w kraju Jesuitę wrócił w 1841 r. W Con. XX wiek B. Czy 4 prowincje jezuitów.

W 1822 r. Ogłoszono niezależność B. z Portugalii, ale kraj pozostał monarchią, aż obalenia IMP. Pedro II w 1889 r. Katolicki. Wyczyść wspierani zwolennicy niezależności, podczas gdy jego przytłaczająca większość były zwolennikami monarchii, więc luka z metropolią nie była postrzegana jako rewolucyjny krok i katolicki. Kościół nie doświadczył wstrząsów. Krajowy Zgromadzenie Konstytucyjne, przewodniczy biskupa Rio de Janeiro w 1823 r., Przyjął Konstytucję. Gwarantuje wolność całego Chrystusa. religie. W odniesieniu do Peckera. Religie wykazały tolerancję, ale wszystkie wyznania zostały pozbawione praw politycznych. Rzymskokatolicki. Wyznanie zostało ogłoszone przez państwo, a on był wspierany. Prawo patronatu został przeniesiony do cesarza B. W 1824 r. Przyjęto nową "Konstytucję Imperial", K-Paradis został przyjęty przed Republiką Republiki w 1889 r. W ramach zainteresowanego religii, niektóre zmiany zostały w tym celu . Spowiedź Nehrist. Religie zostały dopuszczone pod warunkiem, że ich przedstawiciele popełnią usługi kultu w prywatnych domach lub w specjalnie wybudowanych budynkach, które nie mają rodzaju kościoła. Konstytucja dała prawa cywilne i polityczne Braz. Obywatele wszyscy naturalizowani obcokrajowcy niezależnie od ich religii. Rozliczenie relacji między Watykanem a Braz. Monarchia zakończyła się w 1828 r., Kiedy papież ogłosił, że zgodził się na "zniechęcić", ale nie rozpoznając prawa patronatu Braz. Rządy. Braz. Katolicki. Hierarchia wspierała departamenty państwa nad Kościołem, w tym prerogatywy państwa w stosunku do K.L. Możliwe roszczenia z Watykanu.

W 1828 r. Dom przedstawicieli Zgromadzenia Narodowego, który obejmował 22 prelatów, a Katolicki Przewodniczący był katolicki. Biskup przyjął prawo, zakazując wejścia i pobytu w kraju obcokrajowców, a także działań zakazy monastyczne.Składanie każdemu poza B. (tj. Tron paptyczny), tworzenie nowych zamówień klasztornych. Mnisi z zakazanych zamówień zostały wydalone, a ich własność podlegała konfiskatom. W 1830 r. Pierwszy w Lat został mianowany B. Ameryka papieska Nunci, moce K-Rog rozszerzył na cały kontynent.

W 1889 r. Republika została ogłoszona, co zaowocowało Departamentem Kościoła z państwa. Nowy przepis przyjęło wprowadzenie rejestracja cywilna Małżeństwo, sekularowanie edukacji, zatrzymując płatność duchowieństwa. Członkowie rozkazów klasztornych, którzy dali papieżem rzymskim przysięgą posłuszeństwa, zostały pozbawione prawa wyborczego. Z przybyciem w 1930 r. Zh. D. Vargas w wyniku "liberalnej rewolucji" wznowił tradycję ścisłej interakcji Kościoła i państwa. Akty konstytucyjne z 1934 i 1937 r. Pozwolił państwu zapewnić wsparcie finansowe dla Kościoła, członków religi. Zamówienia ponownie otrzymały prawa głosu, uznano małżeństwo kościoła, a rozwody zostały zakazane. Przepisy zostały przyjęte w celu uwzględnienia religi. Szkolenie w planie sesji szkolnych i zapewnia państwo. Dotacje katolickie. instytucje edukacyjne. W 1922 r. Utworzono Konfederacja Katolicka. Stowarzyszenia później pojawiły się centrum życiowe, które skoordynowały edukacyjne, robotnicy, dziennikarskie katolickie. Stowarzyszenie. W 1935 r. Organizacja "brazylijska akcja katolicka" pojawiła się na swojej podstawie (wpisana do międzynarodowej "działania katolickiego"). Dwa lata później oficjalnie zastąpiło wszystkie inne Org. Katolicki świeci. W 1941 r. Katolicki uniwersytet został otwarty w Rio de Janeiro. W 1952 r. Ustanowiono krajową konferencję Episkopatu w 1954 r. Ustalono konferencję. Krajowa konferencja EPISCPA planowała wprowadzenie programów szkoleniowych dla szerokich segmentów ludności za pomocą programów radiowych, tworząc Chrystusa. Związki zawodowe obszarów wiejskich, przeprowadzający reformę agrarną. Biskupi uważali działalność tej osady Org jako alternatywę dla hodowli, w ich opinii, na początku. 60s. Rewolucja. Do tego czasu ok. Połówki wtórnych instytucji edukacyjnych subsydiowanych przez państwo-vom, kontrolowany przez Kościół. Duchowieństwo cieszyły się prawami politycznymi i został przedstawiony w państwie. i federalne organy legislacyjne.

W 1964 r. B. Wystąpił. Zamach, który oznaczał początek dyktatury wojskowej, istniało w kraju do 1985 r. Na początku Kościół nie poznał K.L. Poważne przeszkody do ich inicjatyw społecznych. W tym czasie, rozpoznawanie i szerokie praktyczne użycie W środowisku kościelnym otrzymał teorię Braz. Filozof i nauczyciel P. Freiiiri, w sercu K-Roy leżą ideę budowy demokratycznego społeczeństwa na drodze duchowej wolności ludności pod hasłem "Oświecenie-Word-Freedom". W kampanii oświeci mas, zwykłych kapłanów i biskupaty. Popularność pomysłów Freiri w katolickim. Środowisko przekroczyło nie tylko B., ale Lat. Ameryka. Jeden z wybitnych katolickich. Dane tego okresu były Elder Kamara, ARCHP. Olinde i Recife, który nazywano "apostołem praw człowieka, sprawiedliwości społecznej i pokoju". W latach 60.. Założył bez przemocy "ruch moralny, aby pomóc w niekorzystnej sytuacji.

Od lat 70-tych. W braz. Katolicyzm był powszechnie rozpowszechniany przez "teologię wyzwolenia", franciszkańskiego L. Buffa i filozofa, socjologa i teologa U. Assman przyczynił się do rozwoju Ki-Roya. Pomysły społeczne teologii wyzwolenia zostały podzielone nie tylko przez świeccy, zwykłe kurczaki, ale także MN. Hierarchowie. Z ich pomocą w B. Chrystus otrzymał powszechne. Niskie społeczności. Wszyscy R. 80. Liczba ich członków osiągnęła 2 miliony wewnątrz samego kościoła, był podział między postępami a tradycjonalistami, nastąpił konsolidacja Chrystusa. Prawa siły i stworzenie konserwatywnych katolickich. Organizowanie "ochrony tradycji, rodziny i własności prywatnej". Zrobiła sojusznika dyktatury w ofensywie nad zwolennikami "teologii wyzwolenia".

Po rozpoczęciu represji w Con. 60s. Xx w. Freiri został aresztowany i wydalony z kraju. W latach 1968-1977. Wystąpił zakaz wszystkich publicznych wystąpień Camara, a nawet wspominając o jego imieniu. Katolicki. Stacje prasowe i radiowe, zajęcia parafialne były pod ścisłą obserwacją władz. Prowadzone państwa. Dotacje na edukację. Kapłani, zwłaszcza na obszarach wiejskich, weszli do więzień i wysłani z kraju. W odpowiedzi, Krajowa Konferencja EPISCPA ogłosił prawo Kościoła, aby być moralnym sędzią polityki rządowej i mówić w imieniu Spółki. Najważniejszymi krytyków policyjnych zamówień i obrońców większości w niekorzystnej sytuacji była Camara i Karta. Paulo Earbist Arns (obaj przedstawiają nagrodę Nobla Pokoi za jego wkład w walkę o sprawiedliwość społeczną), karta. Lorschider Aloisiu, prezes konferencji Episkopatu Łacińskiej, biskupów Pedro Kashaldalig i IWA Lorschiter, prezes Krajowej Konferencji Episkopalnej.

Z ustanowieniem rządu cywilnego (1985) katolicki. Kościół został włączony do rozwiązania problemów społeczno-gospodarczych. Organizowany przez jej "Kampania Bractwa" pod hasłem "Nowe Millennium bez Żebraka" opierało się na interakcji z przedstawicielami wszystkich wyznania i związków zawodowych, w sprawie ułatwienia tworzenia współpracy, przy wspieraniu reformy rolnej, demokratyzacji mediów itp Zwycięstwo w wyborach prezydenckich 2002 Luisa Ignasiu Lula da Silva, kandydat z lewej partii pracowników, przyczynił się do katolickiego. Kościół. Była bezpośrednio zaangażowana w tworzenie imprezy, ponieważ jego wykształcenie w 1979 r., Przywództwo Braz. Katolicki. Kościół dzieli program partii i wspiera go.

Prawdziwi brazylijczycy spotkali się protestantyzm Tylko w XIX wieku, kiedy emigracja do kraju zyskała ogromny charakter, a ruch misyjny wśród protestanta wzrosła. Kościoły i wyznań w Stanach Zjednoczonych, które otrzymały bezpłatny dostęp do B. Po ustanowieniu Republiki (1889) i oddzielenie Kościoła z państwa.

Protestantants B. mogą być warunkowo podzielone na 3 duże grupy: tradycje. (historyczne) kościoły i wyznaczenia mające Europę. i Northamemer. Korzenie i pojawiły się głównie na drugim piętrze. XIX wieku grupy pentecostal, które powstały w kraju w 10 roku. XX wieku, po pojawieniu się misjonarzy zgromadzenia Boga (USA); Wspólnoty non -ordocos ewangelickich, zorganizowanych po drugiej wojnie światowej pod wpływem misjonarzy ze Stanów Zjednoczonych.

Emigranci z Niemiec (pierwsze zyski w 1823 r.), Z reguły towarzyszył luteranie. Pastorom, więc w 1837 r. Utworzono ewangeliczny kościół luterański; Od 1886 r. Istnieją już 4 regionalne niezależne synody. W 1968 r. Zjednoczeni, tworząc kościół ewangeliczny wyznania luterańskiego Brazylii. W 1946 r. Utworzono luteran. Szkoła teologiczna w San Leopotland (od 1984 wyższa szkoła teologiczna). W wyniku podziału, który miał miejsce w latach 90-tych., Amer. Misjonarze na zewnątrz Kościół Luterański Missouri Synod w 1904 r. Pochodzi z Evangelical Lutheran Kościół Brazylii, K-Paradium stał się 15. dzielnicami Missouri Synod. W 1968 r. Pastor tego kościoła R. Becker założył Lutheran University of Brazylia w São Paulo.

Pierwszy misjonarz Prezbyteriański R. Kalli przybył ze Szkocji do B. W 1855 r.; W 1858 r. Stworzył społeczność Rio de Janeiro; Przedstawiciel Amer przybył. Prezbyterian R. Simonton (1859), K-RY zorganizował swoją społeczność w Rio (1863). W 1888 r. Odbyło się jednoliczni synod Presbyterian Kościół Brazylii, ale już na początku. XX wiek W kościele był podzielony na kwestię zgodności członkostwa w Kościół i Masonic Lodges; W rezultacie, pastor E. K. Pereyer, negatywnie uważany za masońską, założył konserwatywny niezależny kościół Prezbiteriański Brazylii (1903). Kolejne podziały doprowadziły do \u200b\u200bkonserwatywnego kościoła Prezbyteriańskiego (1938), fundamentalistycznego kościoła Prezbyteriacznego (1956), zaktualizowanego kościoła Prezbyteriańskiego (1975; Blisko Pięćdziesiątka), Zjednoczone Kościół Presbyteriański Brazylii (do 1978 r. Krajowa Federacja Kościołów Presbyterian), Tradycyjny kościół Prezbiteriański Brazylii (1993). B. powstał kilka. Kościoły narodowe reformowanej tradycji: Ormianie. (1927), Weng. (1932), dwa cele. (1933 i 1991), Arab. (1954), Doorman. (1958), japoński (1960), Sino-Tajwańskie (1962), dwa koreańskie (1964 i 1984), Kanada. (1994). Większość braz. Sformat i Presbiterian Kościoły są zawarte w Ameryki Łacińskiej Kościołach Presbyterian i Reformowanych.

Metodystów misjonarzy z USA przybyli do B. W 1867 r. (Ich pierwsza nieudana misja odnosi się do 1835 r.), Ale liczba społeczności wzrosła dość powoli, a niezależny kościół metodologiczny powstał tylko w 1930 r. Później, małe grupy wolnych metodistów i Westlyan ( Westliance) Grupy metodetystyczne. Konwencja Southern Baptist (USA) wysłała swoich misjonarzy w 1881 r. W 1907 r. Historia brazylijskiej konwencji baptystów rozpoczął się, K-Raadise w teraźniejszości. Czas ma ok. 1 milion członków i jest zawarty w sojuszu świata baptystów. W 1902 r. W kraju pojawił się kaznodzieje adwentystów adwentystycznych siódmego dnia; Liczba ich społeczności szybko wzrosła ze względu na intensywne wykorzystanie radia i organizacji korporacji korespondencji biblijnej. W con. 20 lat. XX wiek Menonici przybyli z ZSRR, ich społeczności zaczęły rejestracji w kraju od 1930 roku w teraźniejszości. Czas są głównie zjednoczeni w Stowarzyszeniu Mennonit Kościoły Brazylii, Ewangelicznego Stowarzyszenia Menonitów, brazylijskiej konwencji Kościołach braterskich mennonitów.

Brazylijskie fiveties wystąpiły z kongregacji misyjnych: Zgromadzenie Boga, założone w latach 1910-1911. Przyjechaliśmy z Chicago (USA) przez szwedzkie misjonarzy Daniel Berg i Gunnar Wingrene (w obecnym czasie największy protestancki. Zgromadzenie B., numeracja od 8 do 13 milionów ludzi.), Zgromadzenie Brazylijskich chrześcijan, powstających po podziale wśród Prezbiterian pod rękami. Amer. Misjonarze w 1909 roku w Sao Paulo (w chwili obecnej ok. 4 miliony ludzi) i zgromadzenie t. N. Ewangelia kwadratowa, stworzona w latach 40-tych. Amer. Misjonarze i wywołane z markich kwadratowych, pod k-ryb głosowali na placach w Sao Paulo (w chwili obecnej ok. 200 tysięcy). Z con. 50s. XX wiek Pięcioodpalni denominacje ton. Drugi, a później niż trzecia fala (nieoptyczna lub "autonomiczna", zgromadzenie), stworzone przez Brazylijczyków dla Brazylijczyków. "Klasyczne pentekostale" wypłacone i skupiają się na charyzmatycznym darze "mówiąc w językach" (Glosolalia), "drugiej fali" koncentruje się na darze "Boskiego uzdrowienia", "trzeci" widzi swój cel jako "wygnanie" demony "(egzorcyzm).

Według niektórych danych liczba pentecostals i Nechnoptenca jako całość na południu. Ameryka wzrosła o 500% na okres od 1960 do 1980 roku i co tydzień na kontynencie istnieje 40 nowych społeczności. Niektóre raj części nowych członków przychodzi bezpośrednio z "klasycznego" protestanta. Kościoły. Jednym z powodów jest to, że pentekostalni kaznodzieje obiecują im szybkie zezwolenie i pomoc w poprawie warunków życia (w tym finansowych), a także wolnego wyrazu religi. uczucia w dowolnych dostępnych formach. Zgromadzenie Napledytenowe osiągnęło największy sukces w tym kierunku. Kościół Świata Królestwo Boże ", zorganizowane w Con. 70s. W Rio de Janeiro, E. Maszt, poprzedni. Kongregacja Peacher Pentecrostal Congregation "Kościół Pięcioosobowy" Nowe życie ". W teraźniejszości Czas Wspólnoty tego Zgromadzenia istnieje w 50 krajach świata (w tym Rosja), a na niektórych danych, istnieje ok. 6 milionów członków. W B. W Kongregacji 2500 domów modlitwy i ok. 3 miliony parafian; Jest właścicielem 47 telewizji i 26 stacji radiowych, a także wydawnictwo, firmę nagrywającą, bank i gazetę. "Kościół świata" zajmuje radykalnie negatywną pozycję w stosunku do Afro-Braz. kulty i katolik. Kościoły. W 1995 r. Podczas wywiadu telewizyjnego najstarszy kaznodzieja kościoła Sergio Von Held został złamał ceramiczny obraz Maryi Panny, wzywając go "straszną, dostarczoną lalką, która nie mogła nikomu pomóc". Później został oskarżony o reliździe. Dyskryminacja i zbezczeszczenie Narodowego Sanktuarium i skazany na 2 lata w więzieniu, który jednak nie wpływa na poglądy i działania organizacji. Podobnie jak większość Non-EPP, Kościół Świata jest szeroko stosowany "Boski uzdrowienie" i egzorcyzm i przestrzega "teologii sukcesu". W ciągu ostatnich dziesięcioleci XX wieku. Liczba protestantów wzrosła z 9,1 do 15,4%. Protestantowie nazywają się na komputerach. Rondonia 2,7%, w Espirita Santa - 27,5%; W Roraima - 23,6%, w Rio de Janeiro - 21,1%, Goyas - 20,8% i w akr - 20,4% populacji. W okresie od 1991 do 2000 r. 11 milionów Brazylijczyków stało się protestantami. Liczba "Niereligijnych" Brazylijczyków wzrosła z 4,8 do 7,3%.

Ortodoksja przyszła do B. W NACH. XX wiek Dzięki pierwszej fali imigracji chrześcijańsko-Arabów, Rosjan, Ukraińców, Greków, Ormian. W 1903 r. SIR. Emigranci należący do Patriarchatu Antiochii powstały w São Paulo pierwszy w B. ortodoksyjnym. Kościół, Okt. 1925 w siedzibie pana. Kościół otworzył pierwszy rosyjski. Parafia, w 1930 r. W Rio de Janeiro - drugi. W 1931 r. Rus został zbudowany w pobliżu Rio de Janeiro. Świątynia w imieniu St. Trójcy, działając przed chwilą. czas. W 1934 r. Rus. Ortodoksyjny, który został następnie uznany na samą jurysdykcję obcego biskupa Synodu LED przez Mitr. Anthony (Kistorpovitsky), zwrócił się do niego z prośbą o otwarcie w B. RUS. Dział biskupa. W październiku. 1934 Dział był otwarty, pierwszy rozdział został EP. Detroit, Vic. Wschód-American Diecezja Feodosiusa (SAMOILOVICH) z asymilacją tytułu "EP. São Paulsky i Cała Brazylia - przybyła do B. 5 stycznia. 1935 W 1939 r. Brazylijska diecezja Rocz została uznana za państwo i 6 sierpnia. tego samego roku w Sao Paulo został konsekrowany katedra W imię SVT. Nicholas. Oszukiwać. 50s. B. ma więcej niż 10 RUS. Sprawiedliwość. parafie. W latach 90-tych. Mn. Braz. Sprawiedliwość. Parafa poruszyli się pod jurysdykcją ROC. Całkowity con. 2002 w ROC w B. Wyniosła 6 świątyń: w imię Prp. Sergiusz Radonezh w Porto Alegre, Apostołowie Piotra i Pawła w Santa Rose, AP. John The Bogoslov w Campina-Das Myszy, AP. John Theologian i MC. Zinaida w Rio de Janeiro, na cześć zmartwychwstania Chrystusa w Sao Paulo. Są one wliczone w diecezji Argentyny i Ameryki Południowej. Od 1994 roku Porto Alegre jest miejscem zamieszkania stałego przedstawiciela ROC w B. K-Polish Patriarchate, K-Ryne jest reprezentowany przez diecezji São Paulo i całej Brazylii (Departament w Katedrze św. Piotra w São Paulo) jako część utworzonego w 1996 roku. Metropolia Buenos Aires i południe. Ameryka, posłuchać OK. 10 Otamy składające się z potomków greckiego. i ukraiński emigracja. W 1993 r. Biskupi ukraińskiego Cerkiew Stanów Zjednoczonych (wykorzystano UPC; Formervefalists. Solvok-Autochefalistów, w 1995 r., Przesyłane do jurysdykcji Patriarchatu K-Polskiego) kierowanego przez Mitr. Konstantin Bagan miał ręcznie wykonany dla B. Biskupa z tytułem "Brazylijski i All South America"; Jego rezydencja znajduje się w Curitiba w południowo-wschodniej B.

V.P. Andronova.

Starzy wierzący.Pierwsza grupa starych wierzących przybyła do B. W 1958 r. Z Hongkongu iw lipcu tego samego roku założyła kolonię Santa Cruz (Ponta Grosa, PCS. Parana). W 1962 r. Część rodzin Nekrasovsky Kozaków z Turcji przybyła do kolonii Pau-Furada (PCS. Paraná). W latach 1963-1964. Duża grupa starych wierzących z pomocą Fundacji Tolstowa wyemigrowała z B. W Stanach Zjednoczonych (Oregon i Alaska). W latach 80-tych. Osady w północno-zachodniej B. w stanach Goyas i Mata Grosu. Starzy wierzący mieszkający w B. są zaangażowani głównie w rolnictwie. Rodziny zachowały patriarchalne linie. Małżeństwa zwykle zawierały wcześnie, często między przedstawicielami starszych wspólnot wierzących różnych krajów (np. B. i Australii). Ściśle zgodny z ograniczeniem małżeństwa krwi i duchowych krewnych ("do 8 do kolana"). Małżeństwa z miejscową ludnością są bardzo rzadkie. Rus utrzymuje się. Folklor i tradycje domowe. Przed teraźniejszością Czas jako stary rus jest używany jako codziennie. ubranie. Głównym językiem komunikacji w rodzinie jest Rus. Dzieci otrzymują 8 klasy edukację w państwie. Szkoły na Portugii. Braz język. program. Po Jest to poracza część młodzieży. Stopniowo wycisza rosyjski. język.

Większość. Starzy wierzący są bezgłośnością, przypisując się do umowy ratunkowej. Jednak Sovr. Starzy wierzący mieszkający w b. - potomkowie przedstawicieli różnych regionów Rosji i, odpowiednio, różne porozumienia. Zachowują tradycje malarstwa ikony, czytania i zakazu śpiewu, śpiewu duchowych wierszy. Najbardziej znam kościół. Język, posiada dyplom hakowy. Notacja w Fevch. Książki zakazane motwem i znakami, teksty są prawdziwe. Zakonserwowana jest tradycja śpiewu wspólnotowego. Część książek liturgicznych była eksportowana z Rosji w 20-30s. Xx w. (Odręczny i drukowany), itd. Są drukowane w B. i USA, a także przywiezione z Rosji już w Con. Xx w. Zachowano odręczne "pamiętne książki", historia społeczności została zapisana z powodów.

Oświetlony: Waldmann jest. M. Fazenda Santa Cruz Dos Campos Gerais E a Colonizyao Russa 1792-1990. Ponta Grossa; Parana, 1992; Nakamura E. Romanovka - wieś Starovarov w Manchuria (1936-1945) // sob. Tradycyjny duchowy I. kultura materialna Rosyjscy starcy wierzący w Europie, Azji i Ameryce / Avt. ed. N. N. Pokrovsky, R. Morris. Nowosybirsk, 1992; Argudiana yu. Stary wierzący // Rosja i APR. 1993. Nr 2.

I. V. Dynnikova.

Prawodawstwo religii

Według Konstytucji Braz przyjęty w 1988 roku. GOS-IN gwarantuje wszystkim mieszkającym w B. Osoby "Wolność sumienia i przekonań ... W tym wolnej wysyłki religi. Culty ... i ochrona usług kultu i rytuałów ", jeśli tylko religia. Lub filozoficzne przekonania nie pociąga za sobą odmowy obowiązków obywatelskich (art. 5). Siły zbrojne są zobowiązane do zapewnienia okazji do alternatywnej usługi dla tych, którzy mają reliździe. Wierzenia nie pozwalają nam wziąć broni w rękach (art. 143). Władze państwowe. Władze nie mają prawa do "ustanowienia kultów religijnych lub kościołów, subsydiowania ich, interweniować w swojej działalności lub ustanawiają z nimi lub ich przedstawicieli relacji ... z wyjątkiem współpracy ze względu na interesy publiczne" (art. 19 ). W szkołach "Edukacja religijna jest opcjonalna", ale "jest dostarczana w tymczasowych ramach zwykłych klas szkolnych" (art. 210), religi. Szkoły mają dostęp do środków publicznych (art. 213). Stan kraju uznaje małżeństwo Kościoła, jeżeli prawa kraju nie zostały naruszone z jego wnioskiem (art. 226).

Oświetlony: Morris j. W. Historia Brazylii Mission // Historia Teologicznego i jego historycznego Tła: w 2 obj. / Ed. W. Goodwin. Rochester (N. Y.), 1924; Brazylia. M., 1963; Lloyd Mecham J. Kościół i stan w Ameryce Łacińskiej: (historia stosunków politycznych-kościelnych). Chapel Hill, 1966; Slavkin l. Yu. Ziemia świętego krzyża. M., 1970; Grigulevich i. Kościół i oligarchia w Ameryce Łacińskiej, 1810-1959. M., 1981; Kultura Brazylijska. M., 1981; Bruneau t. DO. Kościół w Brazylii: polityka religii. Austin (Teksas), 1982; ConstuiAo: Republica Federativa do Brasil, 1988. Brasilia, 1988; Mainwaring s. Igreja Catolica e Polityca No Brasil, 1916-1985. San Paulo, 1989; Gotować g. Nowa twarz Kościoła w Ameryce Łacińskiej. N. Y., 1994; Andronova w. Str. Ewangeliczna ekspansja w Ameryce Łacińskiej: Historia esejów ZAP. Protestantyzm. M., 1995; Moseikina m. N. Ojciec Feodosius - Arcybiskup San Paulsky i wszystkie Brazylia // Lat. Ameryka. 2000. Nr 7. P. 69-74; Statystyczny streszczenie Ameryki Łacińskiej. Los Angeles., 2000. VOL. 36; Anuario Estadistico de America Latina Y El Caribe / Nacieion Unidos. Santiago (Chile), 2000; Katolicki Almanach, 2002. Huntington (Indiana), 2001.

Religia Brazylia jest bardzo zróżnicowana i scharakteryzowana przez synkryzm (mieszanie różne religie). Konstytucja brazylijska przewiduje wolność religii i oddzielenia państwa Kościoła, podczas gdy Brazylia jest stanem świeckim.

Dominującą religię w Brazylii jest chrześcijaństwo (87% ludności), podczas gdy katolicy stanowią 64% ludności kraju. Brazylia jest największym krajem katolickim na świecie; Mimo to w ciągu ostatnich 40 lat istnieje tendencja do wzrostu liczby protestantów (ewangelistów) w Brazylii i zmniejszenie liczby katolicy.

Główna cecha kultury brazylijskiej i ludzi brazylijskich jako całości - silna mieszanka - jest również objawiana w religii. Możesz spotkać ludzi, którzy są dosłownie rano kościół katolicki, a wieczorem do afrykańskiego kultu candomble. Tak więc główne religie Brazylii są:

• katolicyzm - został przywieziony tutaj przez portugalskich kolonizatorów i misjonarzy jezuickich. Główną katolicką katedrą Brazylii jest katedrą Senior De Aparakide w São Paulo (Senor de Aparesida Nosa - Patronic of Brazylia), który pomieści 45 000 wierzących. Znany jest również katedra św. Sebastiana w Rio de Janeiro (patron miasta) - możesz o tym zobaczyć.

Największa katedra katolicka w Brazylii Senior De Aparakide

• protestantyzm - Druga co do wielkości religia w Brazylii, która ma 42,3 miliona wierzących i jest reprezentowana głównie przez kościoły ewangeliczne. Najbardziej znany z nich Zgromadzenie de deus. (Unia Boże) I Igreja Universal Reino de deus(World Church of Boga Królestwo). Ale oprócz tych kościołów jest miliony innych; W Brazylii istnieje wiele kościołów protestanckich, które mają prawie każdy róg, mieć każde imię i funkcjonalnie niekoniecznie w katedrze, najczęściej jest to wspólna sala (hala), a może nawet czyjeś mieszkanie lub mała stodoła (która jest typowe dla obszarów wiejskich kraju). Jak na moje osobiste doświadczenie Życie w Brazylii, pomimo faktu, że 90% moich znanych ateistów, z 10% wierzących tylko 10% katolików, pozostałe 90% to protestantów. Byłem już w wielu kościołach protestantów, w celu kraju, a nie tylko w Rio de Janeiro, ale także na obszarach wiejskich. Istnieje oczywiście niewielki odsetek elity, który tam spacery i płaci 10% swojego milionowego stanu, ale głównie te kościoły są dystrybuowane w słabym obszarach (faworyzowane) lub obszary wiejskie, a nie tylko głosowali przez samą religię , ale także - co ważne - zastąpić rolę państwa (co nie daje wysokiej jakości edukacji w szkołach publicznych) i wykonuje funkcje edukacyjne i edukacyjne: Naucz Czytaj, kompetentnie pisz, nauczyć się zachowywać itd. Jest cały program, który przechodzi z pierwszego wieku do 16-18 lat.

Na głoszenie pastora w protestanckim kościołem ewangelickim w Brazylii

• religie Afrykańskie: Kandomblel i Umbanda -kandomblel został przywieziony do Brazylii niewolników z Afryki. Ceremlel Candumblel Religijne odbywają się w Terreiro - małe obszary, z udziałem duchowy mentor. - Matka Saint "(Mae de Santo) lub" Saint Ojcze "(Pai de Santo), a także pod dźwiękiem bębnów i innych instrumentów perkusyjnych. Każdy wierzący ma swoich świętych, które go chronią. Są święci należący do świata dobrych, są te ze świata zła. Również w Kandomble, Fortune mówi o muszlach. Patronka jest Iehenzha - Królowa Morza. Jest prezentowana z prezentami, które są dozwolone w morzu w bezpłatnym pływaniu (w Nowy Rok W Copacaban w Rio można zobaczyć wiele kosza pływających w wodzie z smakołykami). Szeroki użytek Ta religia ma salwador w Bahii i jego stolicy.

W Terreiro - święte miejsce, gdzie realizowane są obrzędy Kandomblla

Mniejsza dystrybucja niż te trzy główne religie w Brazylii mają spirytyzm, muzułmańskie, przygodę, judaizm i hinduizm. W Brazylii jest kilka kościołów prawosławnych: w szczególności, sobór W Rio de Janeiro, świętym męczennikiem Zinaida, a także kilka cerkwi w Sao Paulo.

Rosyjski kościół prawosławny w Rio de Janeiro znajduje się w Santa Teresa

Brazylia jest uważana za jedynie jedną z najbardziej emocjonalnych, ale także najbardziej religijnych krajów. Obracając się do tego w tym wspaniałym stanie, nie będziesz mógł go zauważyć. Co ciekawe, fakt, że brazylijczycy, wraz z ich obrotem, mogą robić najbardziej nieoczekiwane rzeczy. Dopiero teraz widzisz jako brazylijski zanurzony w modlitwie, a po kilku sekundach rozbija się także wszystko na emocjonalnym impulsie. Mimo to Brazylia jest jednym z najbardziej krajów religijnych.

Absolutna wolność religii jest tylko w Brazylii

Większość brazylijczyków jest katolicy. Historycznie było tak bardzo, że kraj ten był pod dokładnym nadzorem w Rzymie, ponieważ najbardziej zrównoważone pytanie, które jest zwyczajowe do podejścia do maksymalnej odpowiedzialności jest kwestia wiary. Dzisiaj możesz spełnić wiele dowodów, że mam bardzo religijnych mieszkańców w Brazylii. Tak więc, prawie na każdej ulicy w każdym mieście znajduje się kościół, w którym można się modlić, aby być sam ze swoimi myślami lub przyznać.

Ważne jest, aby wiedzieć, że największą liczbę katolików na planecie mieszka w Brazylii. Spośród wszystkich mieszkańców kraju, 87% jest uważane za katolików. Jednak w Brazylii nie jest tak łatwo dostać się do Kościoła, ponieważ może się wydawać na pierwszy rzut oka. Konieczne jest, aby wiedzieć, że są "białe", i jest "czarne" choosety katolickie. Pomimo faktu, że niewolnictwo pozostawało w odległej przeszłości, tradycja pozostała taka sama. Dlatego w "czarnym" Kościele katolickim kapłan czarnych, a tylko kapłani z białą skórą mogą głosić w "białym".

Równolegle do S. katolicyzm w Brazylii. Protestantyzm wyznający. W świetle faktu, że w XV wieku luteranizm został aktywnie rozwinięty, wielu brazylijczyków przyjęło tę gałąź chrześcijaństwa. Ta religia jest szczególnie popularna wśród Afroamerykanów, którzy są łatwiejsze w życiu różnych innowacji.

Ze względu na fakt, że Indianie są pośrednimi mieszkańcami Brazylii, możesz rozstać się na ulicy, aby sprostać prawdziwym szamanem, który nie tylko opowiedział o istocie wiecznej religii, ale także zajrzyj do twojej przeszłości lub przyszłości. Oczywiście, nie może tego zrobić. Ponieważ jeśli skończyłeś w Brazylii, należy odwiedzić wszystkie lokalne atrakcje, w tym przedstawicieli niektórych wyznań.

Candumblel jest dość popularną lokalną religią, która jest sympatyczna dla wielu brazylijczyków. Jego istota polega na tym, że wierzący uwielbiają duchy ORISHA. Ta religia ma pewne podobieństwo z pogaństwem, ponieważ przedstawia kult duchów różnych elementów i wydarzeń. Warto zauważyć, że ta wiara Jest uważany za najgłębszy i szczery, pomimo niewielkiej liczby zwolenników.

Ponad milion Brazylijczyków uważa się za Mormona. Wiadomo, że ten kurs religijny jest dość skandaliczny, ale nie zapobiega mu mormonie religie Brazylii. dość solidne miejsce. Świadkowie Jehowy, Krishnaitis i buddyści są również integralną częścią religijnej Brazylii. To potwierdzenie to nie tylko świątynie, ale także zabytki architektoniczne.

Tak więc, niezależnie od tego, jakie nie masz, nie możesz się martwić o to, co możesz znaleźć swojego kościoła i spotykać ludzi o podobnych poglądach. Dzięki absolutnej wolności religii przestępstwo jest znacznie zmniejszone w Brazylii, a także każdy mieszkaniec kraju może zyskać pokój i zaufanie do przyszłości.

Religia Brazylia znalazła odbicie w różnych zabytkach architektonicznych

Z pewnością długo udało się zapoznać się z główną atrakcją religijną Brazylii. Statua Chrystusa Zbawiciela Słynie na całym świecie, a nie spotkałem się raz w wielu okolicznościach. Ale jedna rzecz, aby zobaczyć ją na zdjęciach, a kolejna rzecz jest spojrzenie na nią własnymi oczami, będąc w Brazylii. Naturalnie, taka chwila jest trudna nie pamiętać. Dlatego, jeśli skończyłeś w Rio de Janeiro, Twoim zadaniem jest zdjęcie lub robić zdjęcia z główną atrakcją religijną kraju. Aby to zrobić, wystarczy wspiąć się po schodach do góry Corcovad, pokonując wiele kroków.

Trudno jest również odejść bez uwagi. Uderzający nie tylko z jego duchowością, która otacza katedrę, ale także jego skalę. Na pierwszy rzut oka ta katedra jest podobna do dużego budynku, który nie różni się od innych budynków w mieście. Jednak warto wchodzić do wnętrza, ponieważ będziesz objęty nieskończonym uczuciem podziwu. Wspaniałe freski szerokiej gamy odcieni i pełni, unikalnych i wyjątkowych rzeźb, sztukaterii i wielu innych arcydzieł są niesamowite z ich wspaniałą.

Złota statua BuddyKtóry parafian zbudowali na własnych środkach, służy jako symbol prawdziwej wiary. Należy powiedzieć o tym, że jest to jeden z największych na świecie, posągi Buddy. Naturalnie istnieje jeszcze wiele różnych atrakcji, które należą do różnych przepływy religijne.. Jednak każdy z nich pozwala oszacować całą głębokość i znaczenie religii w Brazylii.

Salomon Temple w Brazylii, wideo:

Materiały do \u200b\u200bszycia dzieci bielizna pościelowa Musi spełniać zwiększone wymagania dotyczące bezpieczeństwa i jakości. Jeśli chcesz nadać zdrowym i silnym marzenie dla swojego dziecka, radzimy kupić tkaninę pościelową od globalnych producentów. Do szycia, tylko 100% bawełna będzie pasować, zapewniając brak reakcji alergicznych i wygodnego snu twojego dziecka.

Jednym z największych państw w Ameryce Łacińskiej jest Brazylia. Prawdopodobnie dlatego kraj zajmuje szóste miejsce na świecie przez liczbę mieszkańców, którzy są dość zróżnicowane w ich narodowości. Dlatego religia Brazylii nie jest sama, ale ich wielu. Ludzie rdzenni wyznaje swoich odwiedzających - najsłynniejsze na świecie. Porozmawiamy o tym bardziej szczegółowo w tym artykule.

Religie z największą liczbą zwolenników

Tak więc główna religia Brazylii, która przestrzega ponad osiemdziesięciu procent mieszkańców, jest chrześcijaństwo. Jednak nie jest jednolite, ponieważ w kraju jest więcej katolików (około sześćdziesiąt cztery procent). Brazylia jest uważana za jedną z największych stanów katolickich na całym świecie. także w ostatnio Liczba protestantów rośnie.

Katolicyzm pojawił się w Brazylii wraz z portugalskimi kolonizatorami i misjonarzami jezuicką. W tym czasie w państwie pojawił się wystarczająco duża liczba kościołów i katedr. Główną rzeczą jest katedra Nos Sñora de Aparesida, która znajduje się w Sao Paulo.

Druga religia Brazylii w liczbie wierzących jest protestantyzm. Najbardziej podstawowy kierunek jest ewangelicki. Jednak w rzeczywistości w całym kraju można znaleźć dużą liczbę wielu obszarów znanych na świecie. I wcale nie jest konieczne, że mają skonstruowaną katedrę, wiele funkcjonuje w zwykłych salach lub mieszkaniach. Warto zauważyć, że na obszarach wiejskich jest to takie kościoły, które zastępują system edukacyjny, który jest słabo funkcjonujący w państwie.

Inne rodzaje religii

Oczywiście nadal nie ma żadnej religii Brazylii. Różne synkretyczne kulty, które pojawiły się w wyniku połączenia kilku religii i starożytnych kultów są bardzo popularne. Na przykład Umbanda. Wspólna religia, która ma około miliona obserwujących. Była mieszanka katolicyzmu i afrykańskich przekonań, które zostały wprowadzone do Brazylii Afryki Niewolników. Zabrani się ich rytuałami, wielu właścicieli niewolników próbowało obrócić je do katolicyzmu. Dlatego niewolnicy musieli szukać alternatywy dla swojej wiary. Więc pojawił się Umbanda.

Nie mniej popularny i spirytualizm, który został po raz pierwszy urodzony w Stanach Zjednoczonych, a następnie rozprzestrzenił się na całym świecie. Pracował bardzo dobrze w Brazylii i znalazł swoich zwolenników. W tym kraju znajduje się także brazylijska federacja spiric. Również w kraju znajdują się społeczności muzułmanów, Żydów i zwolenników przygody. Oczywiście są one znacznie mniej.

Buddyści mieszkają na terytorium Brazylii. Ich społeczność jest największa w Ameryce Łacińskiej w tym stanie. Największa buddyjska świątynia znajduje się w Cotii i nazywa się Tsuz Lai. Uniwersytet znajduje się na jego terytorium.

Pogańskie przekonania miejscowych

Istnieją również lokalne przekonania. Należą do nich Candumblel. To starożytne pagan Religia. (Była również przyniosła również z Afryki, ale nie poddawała się zmian), która leży w fakcie, że jej zwolennicy są czcili duchów Orisha. Każda adept wybiera specjalny duch patrona (Orisha) i modli się go, prosząc o wstawiennictwo i pomoc.

Ta religia Brazylii odbywa się w Terreir - specjalne miejsce dla wydarzeń rytualnych. Wygląda na klasztor, główny w nim jest ojciec świętego i matki świętego. Okresowo, zwolennicy Kandomble są zamknięci w klasztorze i czytają tam ich modlitwy. Kultą ćwiczy następujące rytuały:

• poświęcenie, aby zastosować niektóre duchy;
• wyrzucenie szesnastu muszelek, aby przeczytać kombinację miniatur i nauczyć się ich losu;
• tańce na perfumy wykonywane znacznie (dzięki im na zakup różnych klientów).

Niezwykłym faktem jest to, że w tradycji tradycji w każdym rogu są perfumy. Zwykle, przy wejściu do kogoś w tym pokoju, matka świętego błagają je (rzuca zboża i wyróżnia wodę).

Wniosek

Prawdopodobnie, ze względu na dużą liczbę religii w kraju, była mieszanina różne kultury. Już wielu mieszkańców nie wyznaje czystości wiary. Mogą odwiedzić Kościół Katolicki, a jednocześnie Terreiro z ceremonią religijną Kandombla. Również wiele przychodzi do buddyjskiej świątyni, ponieważ jest dość piękna i jest duża społeczność buddystów w kraju. W każdym razie prawie każda ceremonia zawiera brazylijski smak kraju-amerykańskim.

główny » Symbolika liczb » Jakiej wiary w Brazylii. Brazyliada - Brazylia Religijna