Przybycie Serca Premium Kościoła Jezusa rzymskiego katolickiego. Świątynia Najświętszego Serca Jezusa (Samara) - wyjątkowy pomnik architektury

Osobiście jest to ta świątynia osobiście, wraz z domem Kerlyny jest symbolem Samara.

Od dzieciństwa, kiedy, jeśli ktoś pamięta, było lokalne muzeum historii, był on taki, który był związany z czymś niewytłumaczalnym podwyższonym, uroczystym i krewnym. Przez chwilę wyobraź sobie, że nie ma w Samara tej świątyni, a dla mnie będzie to kolejne miasto, które straciło ostatni spoiwo między przeszłością a teraźniejszością.

Od dawna od dawna zastanawiałem się, gdzie mamy katolicki kościół, Lutheran Kirch ... z miejsca, w którym w mieście Meczet, wciąż mogę rozumieć: w końcu bliskość Kazana, Volga Bułgaria, ale katolicy są tutaj, na Wołdze , gdzie? Okazało się, że z katolików pojawił się na lądach Samara wcześniej niż mogłem sobie wyobrazić. Powrót w XVII wieku, kiedy Rosja podpisała rozejm z Polską, kilka oddziałów polskich dziewcząt postanowił wejść do rosyjskiego króla. Ziemia postanowiono dać im na granicy między Rosją a "dzikim polem" (w ogóle, jest to głównie ukraińskie ziemie, ale na dzikim dziedzinie obejmują również terytoria Rostowa, Rostowa, Rasual and Dr Regions), tak że Granice są chronione, a wygląda na ziemię. Nawiasem mówiąc, jest podstawą, że ta szlachta stała się podstawą szlachty Volga. Ponadto. Po porażce powstań w Polsce, Litwie i sekcji przemkniętej wyrafinowanej przesianej właśnie w tym, nie zbyt luksusowe ziemie. Muszę powiedzieć, że za taką politykę konieczne jest czczenie z tobą u stóp Katarzyny II, ponieważ inteligentna kobieta była. Wśród imigrantów inteligencja i elita intelektualna była najczęściej: Lekarze, nauczyciele, inżynierowie. * To miałoby teraz taką politykę *

Jednym słowem, diaspora katolicka stała się niezbyt silna, ale wpływowa. I dzikich rosyjskich ludzi, patrząc na bardziej bezsilny i przyzwyczajeni do porządku Polaków, Niemców, Litwinów przyjęli również europejski styl życia i myśli. Dlatego jest dość naturalne, że społeczność katolicka postanowiła zbudować pozwolenie na świątynię z władz na Ziemią Samara. Niniejsza rozdzielczość została uzyskana i zaczęła budować w 1862 roku. Najbardziej niezwykłą rzeczą jest to, że ta świątynia stoi dziś. Tylko on nie jest katolicki. To jest Kirch (na skrzyżowaniu Kuibyshevskynekrasovskaya). Była ona, która uważała, że \u200b\u200bbyła to pierwotnie jako świątynia katolicka, ale w pewnym momencie mocy, wątpiąc w spokojność Polaków, które w 1863 r. Ułożył powstanie, zdecydowała, że \u200b\u200bw Samara nie ma 100 rodzin niezbędnych do otwarcia przyjazdu i dał The Temple Luthersans.

Musimy zapłacić hołd dla parafian. Nie zorganizowali udziałów, wezwają sprawiedliwość i pokornie zdecydowały i nadal myśleli, jak żyć. A decyzja została znaleziona: W maju 1887 r. Społeczność katolicka pozwoliła kupić ziemię na pustkowia i przejdzie do budowy domu modlitwy. Przez chwilę fakt, że w 1887 roku był teraz porzuconym dzikim kutasem, skrzyżowaniem Frunze i Krasnoarmeyskaya! Przy okazji, stoi dom z modlitwą. I każda przeszła przez czasy 600, ale myślę, że nikt nie zwracał mu uwagi. I stoi tuż za kamieniem, kościół zwykle do nas wszystkich. To jest.

Nie udało mi się spaść. Możliwości techniczne nie pozwalają. Teraz trudno sobie wyobrazić, że gdy ten dom nie był jedynym i centralnym miejscem zbierania społeczności katolickiej i kultu, ale to prawda. Wcześniej na oknach drugiego piętra były dopasowane plasty, a rzeczywiście, zgodnie z dowodami współczesnych, dom wyglądał bardzo skromnie, ale ładny. Teraz się widzisz ... Później, po zbudowanym Kościołowi kapłan Kościoła zaczął żyć w tym domu.

Ale wszystkie Najarcia Katolicy Samara zostały wykupione, gdy w 1902 r. Osiągnęli pozwolenie na zbudowanie kamiennej świątyni, której sylwetka pamięta każdego, kto przynajmniej popłynął przez Wołgę obok Samara. Od momentu otrzymania zezwolenia na pierwszą służbę w świątyni, przy okazji minęło tylko 4 lata. W 1906 roku konstrukcja została zakończona. W Samara nie było mistrzów gotyckich leżących - zostali zaproszeni z Nizhny Novgorod. W sumie społeczność zebrała się i wydała 80 tysięcy rubli i wydał 80 tysięcy rubli - były one ogromne pieniądze na te czasy, ponadto w Austrii na 5 tysięcy rubli. Ciało zostało zamówione, co miało stać się główną perłą świątyni, ponieważ w tamtych czasach, tylko kilka kościołów może pochwalić się ciałem w ścianach. Kościół szybko stał się symbolem miasta, nawet mieszkańcy prawosławni nie mogli rozpoznać piękna i wielkości nowej katedry. Ludzie przyjechali z sąsiednich miast, aby spojrzeć na te stworzenia, a przy okazji, nawet w Petersburg Gazety o naszym Kościele mówią o wyłącznie pozytywnych kolorach.

A SAMARA gazety napisały to:

W Kostoil zbudowany na ulicy Saratovskaya, podłoga jest spożywana przez płytki i przybyć wewnętrzna organizacja. Wspaniały ciało, rozładowywany z Austrii i zbliżył się do około 5000 rubli, jest już zainstalowany. Na początku lutego Kościół zostanie całkowicie przetłumaczony, a 12 lutego przyjęto uświęceniu

Znalazłem tylko jedno zdjęcie czasu.

Porównać

Świątynia była konsekrowana 12 lutego 1906 r., Więc na szlaku. Tydzień możesz spojrzeć, rzucić pieniądze na tacy darowizny.

A potem, po rewolucji, prawdziwe piekło przyszło na tę pobożną przestrzeń. W 1930 r. Świątynia była zamknięta, aby ludzie pracujący nie myliliby. Również pracowaliśmy w Samara "Związku Sugurizan", więc wyobrażamy sobie, co może zrobić bydło, niespodziewanie, kto miał moc i karta-blanche w rękach. Dranie te nie znaleźli niczego mądrzejszego, jak plądrować świątynię, zniszczyć freski i zniszczyć unikalny organ. Jak mówili współczesne, szczegóły ciała leżały przez długi czas na ulicy, a Datvora grał z przyjemnością z rur organowych. Więc straciliśmy perły. Świątynia została przekształcona w instytucję rozrywkową, a następnie w Muzeum Antyreligijne (cóż, nie są idioci, aby umieścić muzeum antyreśniowe w budynku, którego forma jest krzyżem?!), A następnie lokalna historia Muzeum, które wielu z nas wciąż złapało. I znowu i świątynia, a społeczność była nadal odporna. Świątynia przetrwała, stała, wszystko cierpiało, a teraz spokojnie i z godnością patrzy na to, co się dzieje. Nie jest niczym przerażającym. On jest legendą.

Odrodzenie świątyni i społeczności jako całości rozpoczęła się w 1991 roku. Kiedy pierwszy polski kapłan, który przyszedł do Samara, służył w następnym położeniu Muzeum Maszy Historii Lokalnej. Usługa przeszła bezpośrednio wśród eksponatów i była znaczna liczba parafian. Pod koniec 1991 r. Świątynia postanowiła zwrócić Kościół. W 1999 r., Po licznych sporach świątynia była ponownie konsekrowana i jego niewystarczające, możemy mieć nadzieję, skończyło się.

Teraz świątynia działa w pełni. Mass, tradycyjne koncerty, które są trzymane razem z Filharmonią Samara, bardzo ciepłym i dotykowym spotkaniem Bożego Narodzenia w grudniu i niesamowite, tylko magiczne uczucie spokoju w świątyni. Możesz przyjść, usiądź w sklepie i po prostu siedzieć, pomyśl o swoim własnym, zobacz, jak szybko wiosenne słońce znajduje odzwierciedlenie w nonsensownych witrażach. Nawet jeśli jesteś sam, nikt nie powie ci tego słowa, zaskakująco przyjaznych ludzi. Nad freskiem ołtarza, kopia zdjęcia otrzymała "Chrystus na krzyżu". Nie mogę nazywać surrealizmu do mojego ulubionego gatunku, ale wygląda bardzo harmonijne.

To samo, mój kościół: majestatyczny, stary, ale bardzo ciepły i zawsze inny.

Autor:

Na ulicy Frunie w Samara, istnieje dość niezwykły budynek religijny dla rosyjskiego miasta, podobnie jak bardziej prawdopodobne jest, aby zobaczyć gdzieś w Europie. To jest polski kościół, wzniesiony w stylu gotyckim. Oficjalna nazwa tej świątyni - świątynia Błogosławiony serce Jezus i polski nazywają się go ze względu na fakt, że został zbudowany przez polską społeczność.

Pod koniec XIX wieku przedstawiciele katolickiej denominacji Samara, najlepiej byli Polacy, zebrali pieniądze na zakup fabuły ziemi, na której najpierw wzniesiona jest drewniana świątynia. W 1902 r. Projekt architekta polskiego pochodzenia, Foma Osipovich Bogdanovich rozpoczął budowę nowego kamiennego kościoła przez Mason z Nizhny Novgorod pod rozpoczęciem Samara Architect Aleksander Shcherbachev. Trwało prawie cztery lata i zakończył się tylko na początku 1906 roku. Około osiemdziesięciu tysięcy rubli zostało spędzonych na budowę.

Kościół został konsekrowany w lutym 1906 r. I działał do końca dwudziestych XX wieku. W latach trzydziestych kościół został zamknięty, a większość dekoracji została zniszczona lub zrabowana, aw 1941 r. W lokalach umieściła lokalne Muzeum Historii. Wspólnota katolicka budynku została zwrócona tylko na początku lat 90.. Kościół został odnowiony i odrzucony w 1996 r. Na cześć świętego Katolickiego Serca Jezusa. Krzyże na wierzchołkach podniesionych 31 maja 2000 roku.

Z punktu widzenia styl architektoniczny Kościół odnosi się do neoadics, a według rodzaju struktury - do pseudo-podaży (zasady tworzenia kościołach podstawowych i mieszkaniowych są łączone w projekt). Kościół trójstrzałowy z resetem jest zbudowany w formie krzyża, a jego przednia część dekoruje dekoracyjne wieżyczki - Pinakli. Wysokość głównych wież osiąga prawie 50 metrów. Gdy świątynia zdobiła bardzo wspaniałą dekorację, także wewnątrz Org aleh, którego kościół zgubił się w 1913 roku. Teraz w ołtarzu świątyni jest przechowywany fresk, który jest kopią niezwykłej pracy pędzla słynnego artysty S. Dali - "Chrystus św. Jana Cross".

Przybycie Najświętszego Serca Jezusa jest wliczone w dziekanę diecezji Klemensa Świętego, którego wydział znajduje się w Saratowie. Przyjazd organizuje ekumeniczne (skierowane do stowarzyszenia menominacje chrześcijańskie.) Spotkania, według rodzaju posiedzeń społeczności młodzieżowych "TEZE" odbywa się katechizacja, tworzona jest katolicka gazeta i istnieje własna biblioteka, dodatkowo biblijna koło działa. Często w kościele spędza koncerty muzyki duchowej i klasycznej. Świątynia jest dostępna na prywatne wizyty i wycieczki grupowe.

Dostanie się do kościół katolicki Jest to możliwe na tramwajach, minibusach, autobusach obok przystanków "Frunze Street" i "ulicy Krasnoarmeyskaya". Z głównych atrakcji centrum Samara można dotrzeć pieszo.

Katolickie diecezje B. Imperium Rosyjskie pojawił się w środku XVIII wieku. Katarzyna II pozwoliła migrantom wyznawać katolicyzm, budować świątynie i popełnić kult. Większość katolicy osiadła w prowincji Samara.

W tym czasie kości były dozwolone tylko w koloniach lub wsie, więc mieszkańcy Samara (Katolicy) nie mogli się modlić. Następnie sprzedawca Egor Annaev wymyślił inicjatywę budowy Kościoła w mieście. Pozwolenie nie było możliwe natychmiast, ale dzięki wytrwałości E. Annaeva, Świątynia Najświętszego Serca Jezusa (Samara) była nadal zbudowana. Decyzja na rzecz wierzących została przyjęta przez gubernatora A. A. Artzimovich, słupa obywatelstwa i katolicka dla religii.

Montaż Kościoła i jego życia przed rewolucją

Miejsce na budowę wybrano w czterdziestce dziewiątej kwartale, na skrzyżowaniu przyszłych ulic Kuibysheva i Nekrasovskaya. Działki do budowy sprzedano innovany z Novokreshchenov, Kanonowa, Rabina i Zelenov.

Świątynia Najświętszego Serca Jezusa (Samara) Zaprojektowany Architekt z Moskwy Thoma Bogdanovich. Istnieją również wersje, które Nikolai Yereemeyev lub zespół architektów z Petersburga był zaangażowany w projekt Kościoła. Prace budowlane były wykonywane przez Nizhny Novgorod Bricklayers prowadzone przez Alexander Shcherbacheva. Wewnątrz kościoła zainstalował wspaniały austriacki organ.

Nowo zbudowany konsekrowany w 1906 roku. Pierwsza służba kultu była wykonywana przez Kurata Samara przyjazd I. Lapshis. Świątynia Najświętszego Serca Jezusa (Samara) pozostała ważna do 20. XX wieku.

Oprócz usług kultu, Kościół aktywnie zaangażowany w miłość. Neavy otrzymał pieniądze, ubrania, jedzenie, dach nad głową. Członkowie społeczeństwa charytatywnego przeprowadzili wieczory z muzyką, tańczącą i loterią. Kiedy kościół otworzył bibliotekę publiczną i czytanie.

Podczas I wojny światowej kapłani, parafianom pomogli uchodźcom i więźniom wojny. Ofiary z działań wojennych były w trudnej sytuacji, potrzebną opieki medycznej. Dla dzieci imigrantów z zachodnich prowincji chronionych.

W okresie ZSRR

Z świątynią Błogosławionego Serca Jezusa w Samara podzielono los wielu kościołów Związku Radzieckiego. Kościół został pozbawiony prawa do pozbycia się książek metrycznych. Dzieje status cywilny Skompilowane w nowo ustanowionych władzach (biura rejestru). Świątynie wzięły budynki, własność, a parafie zwane zespołami wierzących, zobowiązuje się do negocjacji z państwem do wykorzystania Kościoła na kult.

Przeniesienie własności Kościoła Państwa nastąpiło w 1918 roku. Jednocześnie zawarte porozumienie w sprawie przeniesienia pomieszczeń do parafii. W 1922 r. Wykonane ze złota i metali szlachetnych, skonfiskowane na rzecz głodnego regionu Volga.

W latach 30. XIX wieku teatr dziecięcy znajdował się w budynku kościoła, w 40. - lokalnym Muzeum Historii, później struktura została nadana do Teatralni Technicznej i klubu budowlanego. Wierzący otrzymali modlitwę w kaplicy Smoleńskiej, ale kapłan I. Lunkevich nie zgodzili się, motywując to przez fakt, że katolicy chwalą Boga tylko w świątyni krucionowej.

Po zamknięciu kościoła społeczność katolicka była stopniowo zawalona. Budynek kościoła stracił krzyże na wieżach, niektóre elementy dekoracji i narządów. W 1934 r. Organizacja budowlana była pod jurysdykcją Kościoła, zaproponowała odbudowania Kościoła, dzieląc budynek na dwa piętra, ale rada architektoniczna i ekspertów nie zatwierdziła tego pomysłu, przyciąganie do wartości kultury.

Odrodzenie

Świątynia Najświętszego Serca Jezusa (Samara) zyskała nowe życie w 1991 roku. Kościół został ponownie przeniesiony do parafii. W inny czas Gorowiki trzymały kapłanów J. Gongchai, T. Pikush, T. Benusz, T. Donahi. O. Thomas zajęło obudowę dla duchowieństwa i naprawy Kościoła. W 2001 r. Krzyże zwrócone do iglic.

Obecny wygląd świątyni

Kościół katolicki zbudowany jest w stylu neoktycznego. Kształt budynku jest krzyżowy z poprzecznym transverse. Dwa wieże rzuciły się do nieba, którego wysokość wynosi 47 metrów. Wejście do kościoła zdobi okno witrażowe z wizerunkiem Maryi Panny. W ołtarzu znajduje się fresk "Chrystusa na krzyżu" (Salvador Dali, kopia).

Wśród odwiedzających Kościoła nie tylko mieszkańcy miasta, ale także turystów, którzy chcą podziwiać pomnik architektury, która jest świątynią Najświętszego Serca Jezusa (Samara). Foto dzieła sztuki są piękne w każdej perspektywie.

Budynek Kościoła na swój własny sposób jest wyjątkowy. Gothic spadł popularność na końcu XVI wieku. W przypadku budowy kultowych budynków katolicisków zaczęły korzystać z innych stylów. Jak świątynia architektury, kościół jest zbudowany w Wilnie. Kościół jest starszy Samara w IV wieku, ale w żetonach świątyń jest pewne podobieństwa. Być może Foma Osipovich Bogdanovich, podczas tworzenia kościołów Moskwy i Wołgi, koncentruje się na Kościele katolickim Wilnie.

Przyjście

Katechizacja jest regularnie przechowywana dla kościoła parafijowego. Ci, którzy chcą wejść do szeregów Kościoła, studiują podstawy chrześcijaństwa i wyznania. Słudzy świątyni organizują spotkania ekumeniczne. Podczas spotkań rozpatrywane są kwestie osiągnięcia jedności chrześcijańskiej lub przynajmniej zrozumienie między chrześcijańskimi wyznań.

Biblijne koło, biblioteka, redakcja gazety parafialnej działa w Kościele. W miejscu świątyni odbywa się koncerty muzyki klasycznej i duchowej. Kościół jest otwarty zarówno do indywidualnych wizyt, jak i na wycieczki.

Świątynia Najświętszego Serca Jezusa (Samara): Adres

Polski znajduje się przy: Frunie Street, 157. Przed miejscem autobusów, tramwajów i taksówek trasy. Najbliższe przystanki to "StreKovsky Park", "Frunze Street", "Krasnoarmeyskaya", "Filharmonia".

Parafianie i goście zauważyli, że świątynia Najświętszej Serca Jezusa (świątynia katolicka w Samara) jest cichym i spokojnym miejscem, w którym można się zrelaksować, odrzucony z codziennego zgiełku, odzwierciedlającym życie.

Kościół Kościół Katolicki Samara jest uznawany za pomnik kultury. Budynek jest strzeżony przez państwo i jest zawarty na liście dziedzictwa kulturowego UNESCO.

Przybycie Najświętszego Serca Jezusa jest symbolem Samara. Rzadki film o Samara jest bez filmowania tej majestatycznej i eleganckiej struktury architektonicznej, a wszystkie organizacje Samara wykorzystują swój wizerunek na swoich emblematach. Dzięki historii katedry i niezwykłego sposobu na budowę fundamentu, wiele legend jest związanych z tajnymi pociągami podziemnymi i ukrytymi w nich skarbów. Będą tak, jak może budynek przyjazdu Najświętszego Serca Jezusa nadal pozostaje jednym z najpiękniejszych w całym regionie Volga.

Historia
Nie w wielu miastach regionu Volga można znaleźć kościół katolicki. Samara jako twierdza, a później jako hrabstwo i prowincjonalne miasto, jest ponad 400 lat. Narodziny katolicyzmu na obszarach regionu Samara Volga wiąże się z pojawieniem się Polaków, a później Niemcy. Pierwsi katolicy pojawili się w tych miejscach w latach 60. XVII wieku.

Po Idrovsky rozejm w 1667 roku, Polotsk zwrócił Polskę, ale szlachcica czterech banerów, na czele kolonel Gavrille Gaslavsky, pozostał porującą rosyjski król. W 1668 r. Rząd Moskwy rozstrzygnął bezgrzewny, ale wojowniczym polskim szaleniu na granicy między Rosją a "dzikim polem", gdzie doświadczeni wojownicy wykonali funkcje straż granicy i otrzymał szeroką ziemię na służbę, które nazywano "Pastic Lands "Na starych mapach. Uważa się, że były podstawą większości szlachetnych bogów regionu Volga. Rosja spędziła osadę ogromnych przestrzeni stepowych i szczęśliwie wziął wszystkie, które pragnące osiedlić się na swoich obszarach opartych na fakcie, że imigranci pomogą wychowywać ziemie dziewicze i przynieść z nimi zaawansowane techniki agrotechniczne.
Wiek później w 1762 r. Ekaterina II wydała manifest, w którym imigranci otrzymali duże korzyści: wolność religii, zwolnienie z podatków, kredytów bez odsetek i wiele więcej.

Drugim etapem "katolickiej fali" w regionie Samara była sekcja Wspólnoty, a trzecia była związana z klęską powstania 1863 r. W Polsce i na Litwie. Pozostał w hrabstwie Novosensky, jednak większość z nich jest zrujnowana w miastach. Byli to ludzie dobrze wykształcone i wykształceni. Wśród nich byli inżynierowie, lekarze, rolnicy, którzy wymyślili, pomimo wątpliwej pozycji politycznej, kolor inteligencji Samara.

Z XVIII wieku niemieccy koloniści osiedlili się na lądach Samara. Możemy porozmawiać o ogromnej osadzie Niemców od 1858 r., Kiedy powstanie dwóch niemieckich parafii - Aleksander i Konstantinovskaya. Pierwszy został osiedlony w głównie mennonitach i ewangelicznych chrześcijanach, a drugi - katolików. Głównym kontyngentem był Niemcy z miasta Łodzi, a także Polacy Niemcy. Jednak ze względu na stagnację przemysłową w przepełnionych Mazowie, nie było perspektyw, że pchnął imigrantów w głębiny Imperium Rosyjskiego.

W 1863 r. Imigranci założyli Konstantinovka, aw konsekwencji nieprawidłowego centrum. W ciągu trzech lub czterech lat, takie kolonie pojawiły się tutaj jako Kaisergsnade, Peterhof, Nikolaeva, Romanov, Marienau, Mariental (ostatnie dwa są poświęcone Maryi Panny) i innych i prawie wszystkich osiedli były katolickimi parafiami i kaplicami. Również wielcy parafie znajdowały się w wioskach Abdulino, Krasnopolye i Kochetovo.
W 1850 r. Samara stała się centrum prowincjonalne, a pięć hrabstw należało do parafii Samara: Samara, Stavropol, Buzuluksky, Buguslansky i Bugulminsky. Msza tutaj służyła wojskowym wojskowym dzielnicy wojskowej Kazańskiej, Kurata kościół Rzymsko-katolicki.
Sposób na życie Polaków, Niemców i Litwinów miał wpływ na ludzi żyjących w bliskim sąsiedztwie, a w tym czasie pojawili się rosyjscy katolicy. Dziś wiele wie o świątyniach centrum prowincji. My i słowo "świątynie" są tu używane, nie jest przypadkiem, że Katolicy Samara konsekwentnie zbudowali trzy budynki kościelne.

Pierwszy kościół katolicki zbudował bogatą katolicką katolicką samara Nikitievich Annaev, który urodził się w 1826 r. W Astrachanie i po śmierci jego rodziców mieszkało ze starszymi siostrami. Jeden z nich, Catherine, ożenił się z rosyjskiego kupca, Wineguka Ivan Mccee, który był włoski w pochodzeniu i katolickim religii. To był ten, który dołączył do Annayeva do wiary katolickiej. W 1858 r. Egor Nikitovic postanowił zbudować Kościół: "Wyznawam rzymskokatolicką wiarę i chce spełnić zarówno własne ślubować, jak i pragnienie własnego, wyruszyłem sobie obowiązek budowy kościoła katolickiego w Samara na krainie fortecy moja matka i na moim własnym wydatku bez konieczności niezbędnych korzyści. " W dniu 16 czerwca 1859 r. Odwrócił się do władz z przeszłością, do której przywiązano rysunki zamierzonej konstrukcji, skompilowane przez architekta N. N. EREMEEV. Nadal są przechowywane w Archiwum Petersburgu.

Istnieją również kopie planów i fasad budowy. Samara architektura badacze, architekci Zhukov i NV Melnikov, twierdzą, że od porównania tych materiałów graficznych okazuje się, że autorzy budynku Kirhi (Kościoły) byli architektami Petersburski Departamentu Projektów i Ministerstwa Komunikacji Zarządu Komunikacja i budynki publiczne, a nie Samara Architect Ereemev, jak wcześniej uważano.

Jednak w autokracji Rosji nie było tak łatwe do osiągnięcia uzasadnionych praw. Annaev starała się pozwolenie na zbudowanie przez prawie trzy lata, a cały ten czas we wszystkich przypadkach budynek budynku i jego położenie były wielokrotnie rozważane. A nawet, pomimo petycji szefa Województwa Samara (Gubernatora) katolickiego A. Arzimowicza, przypadek szarpnięcia w szansach biurokratycznych. Dopiero po bezpośrednim odwołaniu do suwerena, cesarz w marcu 1862 r. Otrzymał najwyższą zgodę na zatwierdzenie petycji Annaeyeva. Ostateczne pozwolenie zostało otrzymane 2 maja 1862 r. W tym samym roku zakładka świątyni odbyła się na rogu ulic Forodukskaya i szlachty (obecnie Nekrasovskaya i KuibyShevskaya), a już 26 września 1865 r. Świątynia była konsekrowana.

Jednak nigdy nie dostał katolików - Kościół przekazał luterans. Formalny powód tego był fakt, że w Samara, nie było stu rodzin katefolijnych na otwarcie świątyni zgodnie z prawem Imperium Rosyjskiego. W rzeczywistości prawdziwym powodem był ostrożność władz dla Polaków po powstaniu 1863 r., Mianowicie, stanowili większość w parafii. W oczach władz wszystkich biegunów byli zamieszkami.

Samara Catholics w 1881 roku zaczęli przeszkadzać, aby umożliwić im "zbudować specjalny dron na dobrowolnych darowizn". Ministerstwo Spraw Wewnętrznych, a następnie rząd miejski "dał dobry" tylko sześć lat. Wiele razy Duma City wróciła do kwestii alokacji katolików gruntowych do budowy domu modlitwy. Ale za każdym razem, gdy witryna zaproponowana przez kierownictwo wydawała się z dumentami zbyt dobrymi dla indeksów. Wreszcie pozwolono im kupić opuszczony kawałek w 73. kwartale, który był na rogu ulic Alekseevskaya i Saratowa (obecnie Frunze i Krasnoarmeyskaya).

Drewniany katolicki dom modlitwy zbudowany w głębi działki wzdłuż ulicy Saratovskaya. Najprawdopodobniej nawet w przyszłości była duża świątynia w przyszłości, za którą pozostawili wolną przestrzeń. Ten drewniany dom nadal stoi na "kamienny kościół".
Teraz katolicy w Samara mieli własną modlitwę. W 1902 r. Parafia osiągnęła pozwolenie na zbudowanie kamiennej świątyni.
Projekt świątyni był Thomas Osipovich Bogdanovich, a jego prace były wysoko cenione przez profesjonalistów i opublikowane na stronach 12. pokój Petersburg Journal "Arch" na 1901 roku. Jest to budynek, a teraz pozostaje jednym z najpiękniejszych w regionie Volga.

Budowa świątyni przeszedł od 1902 do 1906 roku, a to kosztowało to społeczności w prawie 80 tysięcy rubli. W tym czasie była to ogromna kwota.
Mason - Mistrzowie gotyckiego muru - zostali zaproszeni z Nizhny Novgorod. Poprowadził budowę doświadczonego architekta Samara, miejskiego szefa głowy miejskiej P. V. Alabin, A. A. Shcherbachev. Dzięki temu zadaniu doskonale radził sobie: nowy, z dwoma gotyckie wieżeŚwiątynia była widoczna ze wszystkich stron centrum miasta, stojąc przez jego piękno i niezwykłą. Wewnętrzna dekoracja nie rodzi się, ale wszystko jest konieczne w świątyni. Wnętrze było eleganckie, najważniejszą rzeczą jest to, że w Austrii dla pięciu tysięcy rubli kupiło narząd. W tamtych czasach był rzadki luksus w kościołach Rosji.
Kościół Katolicki Błogosławionego Serca Jezusa w Samara został poświęcony 12 lutego 1906 r. Kapłan zaczął żyć w budynku drewnianej kaplicy. W 1930 r. Chrześcijanin zamknął świątynię. Członkowie "Związku bojowników Sugurizan" włamali się do niego i zniszczyli całą dekorację, upuszczali i złamali dzwonki, pięknej postaci anioła nad wejściem i najlepszym ciałem w regionie Volga. Następnie ktoś z członków społeczności został zastrzelony (jako autorzy litery "w obronie Kościoła"), ktoś jest wygnany, a ktoś udało się przetrwać i uciec.

Po pierwsze, w budynku świątyni istniała instytucja przyjemności, potem muzeum antyreligious, a od 1941 r. Znajdowało się w Muzeum Livism, reprezentowanego w ostatnich latach przez Departament Nature.

Jednak ściany świątyni, w przeciwieństwie do wielu innych kościołów, meczetów, synagogi i domów z kaplicami. Ponad sześćdziesiąt lat w tym domu masa nie miała miejsca w tym domu, ale od 1991 r. Rozpoczęła się odrodzenie.

Oficjalnie pierwsza masa miała miejsce tutaj 24 grudnia 1991 roku. W tym dniu, ojciec Tadeusch Picus przybył z Moskwy na dużym montażu ludzi, Mesa zrobiła kolekcję świąteczną. I tylko w dniu 29 czerwca 1995 r. Świątynia została przeniesiona do Wspólnoty.

W lutym 1999 r. - 93 Po pierwszej konsekracji - Kościół Najświętszego Serca Jezusa został ponownie konsekrowany. Prowadził jego arcybiskup Tadeusz Kondrusevich.

Nowoczesny stan
Dzięki wysiłkom opatów Ojca Ojca Tomasza Donaahi i pomagają udowodnionym przez Radę Parafii Józefa Kobersky, do tej pory budynku jest naprawione, a urzędnicy służby cywilne są tutaj regularnie wykonywane.

Przybycie Kościoła Katolickiego Saint Serce Jezusa w Samara jest międzynarodowe i choć jest podstawą Polaków, Niemców i ich potomków, Istnieją również Białorusini, Litwinów, Ukraińców, Ormeńczyków i Rosjan.

Ludzie przychodzą do społeczności, której rodzice (a później sami) zostali ochrzczeni w tej świątyni, młodzież przychodzi, pamiętając ich korzenie i wiarę przodków.

Świątynia trzyma zajęcia na katechizacji dorosłych i dzieci, a także odczytów ewangelii. Każdego roku członkowie społeczności biorą udział w pielgrzymkach, które stają się potężnym duchowym wsparciem dla parafian.

Dwukrotnie okradziłem coś, żeby coś napisać, przynajmniej w jakiś sposób zdalnie przypominający niedozudulowane notatki o naszym mieście (który jest zainteresowany, częścią pierwszego - o Placu Samara, częścią dwa - o placu teatralnym). Dziś jest częścią trzeciej - o świątyni Najświętszego Serca Jezusa. Większość samaranów nazywa go krótkimi - kościół.

Osobiście jest to ta świątynia osobiście, wraz z domem Kerlyny jest symbolem Samara. Od dzieciństwa, kiedy, jeśli ktoś pamięta, było lokalne muzeum historii, był on taki, który był związany z czymś niewytłumaczalnym podwyższonym, uroczystym i krewnym. Przez chwilę wyobraź sobie, że nie ma w Samara tej świątyni, a dla mnie będzie to kolejne miasto, które straciło ostatni spoiwo między przeszłością a teraźniejszością.

Jednym słowem, diaspora katolicka stała się niezbyt silna, ale wpływowa. I dzikich rosyjskich ludzi, patrząc na bardziej bezsilny i przyzwyczajeni do porządku Polaków, Niemców, Litwinów przyjęli również europejski styl życia i myśli. Dlatego jest dość naturalne, że społeczność katolicka postanowiła zbudować pozwolenie na świątynię z władz na Ziemią Samara. Niniejsza rozdzielczość została uzyskana i zaczęła budować w 1862 roku. Najbardziej niezwykłą rzeczą jest to, że ta świątynia stoi dziś. Tylko on nie jest katolicki. To jest Kirch (na skrzyżowaniu Kuibyshevskaya Nekrasovskaya). Była ona, która uważała, że \u200b\u200bbyła to pierwotnie jako świątynia katolicka, ale w pewnym momencie mocy, wątpiąc w spokojność Polaków, które w 1863 r. Ułożył powstanie, zdecydowała, że \u200b\u200bw Samara nie ma 100 rodzin niezbędnych do otwarcia przyjazdu i dał The Temple Luthersans.

A SAMARA gazety napisały to:

W kości zbudowanym na ulicy Saratovskaya podłoga jest spójna z płytkami, a przyjdzie urządzenie wewnętrzne. Wspaniały ciało, rozładowywany z Austrii i zbliżył się do około 5000 rubli, jest już zainstalowany. Na początku lutego Kościół zostanie całkowicie przetłumaczony, a 12 lutego przyjęto uświęceniu

Znalazłem tylko jedno zdjęcie czasu.
Porównać

Świątynia była konsekrowana 12 lutego 1906 r., Więc na szlaku. Tydzień możesz spojrzeć, rzucić pieniądze na tacy darowizny.
A potem, po rewolucji, prawdziwe piekło przyszło na tę pobożną przestrzeń. W 1930 r. Świątynia była zamknięta, aby ludzie pracujący nie myliliby. Również pracowaliśmy w Samara "Związku Sugurizan", więc wyobrażamy sobie, co może zrobić bydło, niespodziewanie, kto miał moc i karta-blanche w rękach. Dranie te nie znaleźli niczego mądrzejszego, jak plądrować świątynię, zniszczyć freski i zniszczyć unikalny organ. Jak mówili współczesne, szczegóły ciała leżały przez długi czas na ulicy, a Datvora grał z przyjemnością z rur organowych. Więc straciliśmy perły. Świątynia została przekształcona w instytucję rozrywkową, a następnie w Muzeum Antyreligijne (cóż, nie są idioci, aby umieścić muzeum antyreśniowe w budynku, którego forma jest krzyżem?!), A następnie lokalna historia Muzeum, które wielu z nas wciąż złapało. I znowu i świątynia, a społeczność była nadal odporna. Świątynia przetrwała, stała, wszystko cierpiało, a teraz spokojnie i z godnością patrzy na to, co się dzieje. Nie jest niczym przerażającym. On jest legendą.
Odrodzenie świątyni i społeczności jako całości rozpoczęła się w 1991 roku. Kiedy pierwszy polski kapłan, który przyszedł do Samara, służył w następnym położeniu Muzeum Maszy Historii Lokalnej. Usługa przeszła bezpośrednio wśród eksponatów i była znaczna liczba parafian. Pod koniec 1991 r. Świątynia postanowiła zwrócić Kościół. W 1999 r., Po licznych sporach świątynia była ponownie konsekrowana i jego niewystarczające, możemy mieć nadzieję, skończyło się.
Teraz świątynia działa w pełni. Mass, tradycyjne koncerty, które są trzymane razem z Filharmonią Samara, bardzo ciepłym i dotykowym spotkaniem Bożego Narodzenia w grudniu i niesamowite, tylko magiczne uczucie spokoju w świątyni. Możesz przyjść, usiądź w sklepie i po prostu siedzieć, pomyśl o swoim własnym, zobacz, jak szybko wiosenne słońce znajduje odzwierciedlenie w nonsensownych witrażach. Nawet jeśli jesteś sam, nikt nie powie ci tego słowa, zaskakująco przyjaznych ludzi. Nad freskiem ołtarza, kopia zdjęcia otrzymała "Chrystus na krzyżu". Nie mogę nazywać surrealizmu do mojego ulubionego gatunku, ale wygląda bardzo harmonijne.

główny » Samorozwój » Przybycie Serca Premium Kościoła Jezusa rzymskiego katolickiego. Świątynia Najświętszego Serca Jezusa (Samara) - wyjątkowy pomnik architektury