Symfonia dla kreacji Świętego Sprawiedliwy John Kronstadt, Sin - Przeczytaj, Pobierz - Sprawiedliwy John Kronstadt. Przestronny .net - centrum chrześcijańskich zasobów
Jeśli ogrzewasz się, co Bóg przed Bogiem, a my jesteśmy bezgrzeszny każdego dnia, natychmiast mówić w twoim sercu z wiarą w Pana, który wahał krzyk twojego serca, z pokorną świadomością i uczuciem ich grzechów z Psalmem, Bogiem, Bóg przez wielkość twojej łaski () i przeczytać cały Cardio Psalm; Gdyby nie wpłynął raz, weź kolejną recepcję, tylko czytając jeszcze bardziej poważnie, a potem natychmiast dotrzesz do zbawienia Pana i świata w twojej duszy. Tak więc zawsze zmiażdżyć: jest to wierny, testowany agent przeciwko grzechom. Jeśli nie dostaniesz ulgi, obwiniaj siebie: Oznacza to, że modliłeś się bez zgniatania, bez pokorych serca, bez solidnego pragnienia otrzymania przebaczenia grzechów od Boga, oznacza to słabo słabo zabiegłeś (1) .
* * *
Czasami osoba musi pilnie modli się, ale nie przynosi mu owoców pokoju i radości serca o Duchowi Świętego. Od czego? Ponieważ, mając modlitwę na gotowych modlitwach, nie odważył się szczerze w tych grzechach, których nauczył się tego dnia, który został zdefilowany jego sercem, tej świątyni Chrystusa, i którą korzeń Pana. Ale pamiętam o nich, tak, tak, z całą moją szczerością, potępiając siebie bezzasadnie, i natychmiast trafia do serca świata, "Który jest przede wszystkim jego umysłem" (). W modlitwie Kościoła znajduje się lista grzechów, ale nie wszyscy, a często o temach, i nie ma zbytnio wspomnianego, że sami kojarzyliśmy: Musimy na pewno wymieniamy je na modlitwie z jasną świadomością ich znaczenia, z poczucie pokory i chorym chorym. Coś w modlitwach wieczoru i mówi, gdy wymieniono grzechy: lub że lub był to najgorsze, to znaczy, że jest to dana nasza, wspomniana o niektórych grzechach (1).
* * *
Grzech jest prawdziwą trucizną, która zatruwa czystą radość naszej duszy. Doświadczysz tego, uciekajcie grzechem (2).
* * *
Jesteśmy stale grzesznikami i często ciężko. Od wielu grzechów naszych grzechów, nawet ich nie uważamy, nie rozumiemy ich grawitacji. Za nami jest wiele grzechów: zarówno jawnych, jak i tajemnic, a inni, a ich własni. Sekretne grzechy i grzechy innych ludzi są również niebezpieczne grzechy: Secret - ponieważ nie zauważamy ich i nie poprawiamy w nich; Obcy - ponieważ wyrastają nie tylko z nas, ale także naszymi sąsiadami. Będę mną, Panie, z grzechów innych ludzi, nie zawiedź ich na mnie, a od tajemnicy moich grzechów sprzątania. I zabiorą cię, wszyscy źli i sprawiedliwi mój ojciec, usuń od ciebie, przesuwają sprawiedliwego gniew, więc nie wchodzisz z łaską z moimi słowami, moją modlitwą i nie mam w sercu śmiałego przed tobą (2).
* * *
Kiedy grzech się, osoba, nie zostawiaj grzechu jego, ale natychmiast spróbuj wyciągnąć go z jego serca z korzeniem, wyznawać bezprawność do mojego Pana - a on opuści twoje serce. Patch w modlitwie, rozdział - i łzy pojawi się z duszy (2).
* * *
Często myślimy o sobie, że jesteśmy pobożni i robią żyjących członków Kościoła, a w rzeczywistości jesteśmy martwi. Grzech, jakbyśmy nie znał nam, żyje w nas i stopniowo niszczy życie naszej duszy i ciała. Bardzo często, zaczynając dobrze duchowy, przebudzony życie, jesteśmy wtedy relaksujący, a tym samym nie masz swojej firmy. "Bądź wierny, powiedział na śmierć i pozwolić ci dać ci koronę życia " (). Aby nie odprężyć się w sprawach cnoty, musimy z pewnością doświadczyć twojej wiary, "Co zaakceptowałeś i usłyszałeś" (), przestrzegaj przyjętych i pokornych tego, co wyszedł, - w słowie, mieć nadzieję na siebie: nad jego umysłem, woli i serce. W przeciwnym razie gospodarz przyjdzie do nas, jak to zrobić i ściśle sugeruje się z nami za fakt, że nie zrobiliśmy chronionych ludzi (2).
* * *
W bieżącym dniu wielu jest wciąż haniebnych, a nawet usprawiedliwia się w grzechach i grzechu, by nie myśleć, ale zardzewiały z nich osądzą sprawiedliwą ocenę (3).
* * *
"Jeśli ktoś nie może się urodzić z wody i ducha, nie może wejść do królestwa Bożego" (). "Jeśli nie masz ciała syna człowieka i picia krwi, nie będziesz miał życia w sobie" () - Idealna, niezmienna prawda w ustach idealnego nauczyciela - Chrystusa. Osoba sama jest tak głęboko uszkodzona, jest podniesiona przez grzech, że musi z pewnością ożywić lub urodzić się ponownie, aby ponownie być, jakby od zmarłego. Bez ciała życia życiowego i Potho, jego osoba nie może mieć prawdziwego życia, który stracił w Adamie. Straszna roślina! Środki nadzwyczajne do przywrócenia i aktualizacji - podmiotu Syna Bożego, jego życie w ciele, jego osobiste nauczanie, cuda, cierpienie, krzyż, śmierć, konwergencja do piekła, zwycięstwo nad piekłem, zmartwychwstanie, wniebowstąpienie. Zastanów się nad tym i jak ogień boi się grzechu! Nienawidzę tego, jest szaleństwo, bezsensowność, absurdalność, separacja od źródła życia, postrzeganie śmierci i kombinacji ze szefem śmierci - Diol (3).
* * *
Grzech jest posłańcem, śmiertelnym, najbardziej bolesnym i razem uroczą truciznę Szatana, który zabija duszę i ciało na zawsze, zanurzając w ciemności boiska, oddzielając duszę na zawsze od Boga. Ta trucizna czysta tylko krew Chrystusa (4).
* * *
Och grzech, grzech, jak się masz uzależniony! Zrobiłeś świat stworzony przez Boga z bzdury, obcego Boga. Na świecie, a świat zaczął być przez niego, a świat go nie znał. Przyszedł do siebie i nie zaakceptował go. "A ci, którzy go przyjęli, wierząc w swoje imię im moc do bycia dziećmi Bożymi, którzy nie są z krwi, ani z pragnienia, ani nie chcecie jej męża, ale od Boga urodzili się " () (4).
* * *
Strasznie, niewyobrażalnie uprawiana natura człowieka ze wszystkimi grzechami, takich jak wstydzić się i boli i strasznie. My, kapłani - wycofane, znają to więcej niż ktokolwiek inny, zwłaszcza tych z nas, którzy są ich bliskość i duchową czułą i sympatią, ich gorąca wiara i szczerość stosunków do duchowych rano swoich duchowych dzieci przyniosła ich zaufanie. Och, jak boli te proste, szczere dusze grzeszników i grzechów i jak potrzebują naszej sympatii, w Radzie, uzdrowieniu i Bogu Mercy! Nie ma takiej grzesznej absurdu i nadużycia grzechu, w jakimkolwiek osobę nie byłaby. Inny lub inny grzesznik został zmieszany z różnymi w pobliżu, najbardziej powiązanych osób, z wszelkiego rodzaju zwierząt gospodarskich i zwierząt, z ptakami, kotami, psami, świń, koni, krów, cieląt. O mój Boże! Co to jest? Co mężczyzna upadł! to proste ludzie.. I naukowcy i wykształcony, bogaty, przepołyni upadki i upadły jeszcze gorzej w ich edukacji - mężczyźni na studencie męża. Starożytni cesarzy pogańskich mieli pasję piękni chłopcy I zadowolili swoją męczącą cielesną. To samo był także innymi wysokimi urzędnikami.
Święty Andrey Chrystus dla dobra Juro-zwykłej Oblitusa jest wyraźnie urzędnikiem Sądu. Nic dziwnego, że jeden pustelnik Igumen, wysoki bhakta, zbierając jego braterstwo i rozmawiając z nimi o ubóstwie i ubóstwie duchowej i penetracji grzechu grzechu w naturze, na końcu powiedział: "Brahi, módlmy się i płakać", - i wszystko Łzy heartbroke shed (cztery).
* * *
Co za grzech bzdur! Co jest odwrotnie, co jest próbą wroga nad osobą! Pozbądź się nas, Panie, z takiego szaleństwa (4).
* * *
Zadaniem naszego życia jest połączenie się z Bogiem i całkowicie to utrudnia; Dlatego uruchom grzech jako straszny wróg, jak zabójcy duszy, ponieważ bez Boga - śmierci, a nie życie. Zrozumiemy moje spotkanie, będziemy pamiętać nieustannie, że Generał Pan nazywa nas do połączenia z tobą (6).
* * *
Grzech, zamiast jakiegokolwiek dowodów, które nie ma własnej strony, działa przemoc, rzuca się przez staż, rozlając płonącą truciznę grzechu. Błogosławiony, który gardzili całą ziemską i zagrożoną miłością Boga, z miłością nieba. Ale jak niewielu z tych ludzi z upadłych synów Adama. Żądło osadu, Korear, honor, w którym nie działa, kto nie fałszywy? I odwrotnie, w którym istnieje żądło prawdziwej miłości do Boga i sąsiada? Żądło pasji i choroba wyrzuciła skrzydła miłości Bożą, miejsce nie daje mu. Inny codziennie, te dwa rozpoczęły się walczą i naprzemiennie wysiedliły się nawzajem i nie ma walki; Użądlenie ziemskiego w innych jest dość dominujące, tłumiące żądło nieba, na przykład w Korestolisyubach, saturatorach, ambicji, pijących, decery, Murdes, chmury i fałszeriach itp. Och, kiedy nasze serca nasze są naszymi miłością do Ojca i Syna, Ducha Świętego, dając życia, triipostasic bóstwo, który został potępiony, aby go nakazał? (6).
* * *
* * *
Grzech - stara choroba, wrzód, zanieczyszczenie, roślina, usunięcie od Boga; Głęboko uruchomił swoje korzenie niezliczone w całym stworzeniu człowieka; Nikt nie może zejść z tej strasznej choroby, jest to roślina, z wyjątkiem samego Pana, który zestrzeszył z nieba, przytulił się w naszym ciele, żył na ziemi, cierpiałeś dla nas i umarł, dając nam nadwozim ciałem i krwią Jej jedzenie i bycie jako lekarz wbus (10).
* * *
Wszystko jest połączone konsekwencjami: jeden grzech, jeden błąd prawie zawsze nie zawsze ma zarodek, ziarno innego grzechu, innego błędu. Plaselle są bezwiglowane do niewiarygodności: nawet zatrzymują pszenicę, chociaż nie byli sezy (10).
* * *
Kiedy masz pokusę grzechu, wyobraź sobie, że grzech jest bardzo odżywczy Pana, który nienawidzi bezprawności. Nienawidziłeś całej bezprawy (). I abyś mógł lepiej zrozumieć to, wyobraź sobie prawdziwy, ścisłego, który kocha rodzinę ojca, które przez wszystkie środki próbuje uczynić dzieciom niepowiązane i uczciwy, aby nagradzać je z wielkimi bogactami, które przygotował dla nich z wielkimi praca, a która między tymi widzi, aby niefortunni swoje, aby dzieci dla takiej miłości Ojca nie kochają go, nie zwracaj uwagi na dziedzictwo przygotowane przez miłość dziedzictwa ojca, żyją tak szybko, szybko pędząc do śmierci. A każdy grzech, zawiadomienie, jest dla duszy (patrz itp.), Ponieważ zabija duszę, ponieważ czyni nas niewolnikami rowerów diabła, a im więcej pracujemy grzech, tym trudniej nasz apel, tym więcej lub raczej nasze zniszczenie. Dowiedz się całe serce wszystkich grzechów (12).
* * *
Jesteśmy niezwykle predestowani do życia Karnicy, pilimy z grzechami, wyprostowaliśmy do nich i martwili się, aby zadeklarować ich decydującą wojnę, przerwę z nimi każdego związku, bierzemy przeciwko nim tylko półwymiarom, jakbyśmy dbamy o siebie, Ponieważ stali się naszym naturalnym uwolnieniem, a zatem zawsze przebywają z nimi, a oni są one bardziej zakorzenione coraz bardziej, walka z nimi jest trudniejsza i uparta, często tracą się do Boga i są zadawane codziennie drapieżne i wroga. Słowa Pana: "Kto chce, żeby jego dusza oszczędza, straci go" (;;), - wykonywane przez nas każdego dnia. Sprzedajemy naszego każdego dnia naszego wroga przez naszych rodzajów grzechów, w USA mieszkają i działają; Codziennie umierać duchowo, a o! Jeśli codzienne powściągliwe, przyszli do życia dla Boga przez pokutę łzę. W końcu nasze grzechy zaczerpią nas tymczasowo z Pana (patrz). Mogą rozwiązywać nas i na zawsze niekończącą się, jeśli nie obracamy się i nie rozwijamy się z głębi serca. Ale spójrz na przykłady wielu grzeszników, którzy dokonali świętych: Peter, Mytar, Maryja Egiptu, Evdokia i innych; Spójrz na wszystkie przykłady świętych, ponieważ zdecydowanie i nieodwołalnie dołączyli do walki z grzechem, z pasjami, z diabłem; Tak szczerze unosił się Boga i Prawda o Niemu i, rezygnacji z cielesnego życia dla Chrystusa i Ewangelii, uratowali swoje dusze na zawsze w powiekach. Dlaczego nie jesteśmy zdecydowani, aby walczyć z grzechem? Kochamy życie tymczasowe, boimy się zakłócać ciała, boimy się pokusy silnej, niezwykle kochającej świata i jego korzyści, zapominając o nieuchronności śmierci i przejścia do nowego życia; Spodziewamy się żyć przez wiele lat w stałym dobrobycie; W dążeniu do przyjemności zmysłowego zapominamy o Boskiej Wellness Twojej duszy, celu jej do nieśmiertelności i wiecznej błogości; Zapomnij, że jest nieskończenie droższy niż cały świat ze wszystkimi jego skarbami, które jako cień, przejdzie. Wlewając takie szalone zachowanie, Pan mówi: "Jaka jest korzyść osoby, jeśli nabywa cały świat, a jego dusza boli? Albo to, co okup da człowiekowi dla swojej duszy? () (14).
W Piśmie Świętym istnieje wyraźna zasada, która określa miarę kary dla tych osób, które poświęcone Bogu zaangażować grzech.
26. Bo jeśli otrzymamy wiedzę o prawdzie, arbitralnie sin, nie ma więcej ofiary dla grzechów,
27. Ale straszne czekanie na sąd i wściekłość ognia, gotowy do pożądania przeciwników.
(Wiadomość do Żydów 10: 26,27)
Te słowa brzmią jak ostatnie zdanie, które nie pozwalają na jednorazową szansę skorygowania niewłaściwego postępowania. Niemniej jednak Bóg nie jest okrutnym sędzią. Jest miłosierny i kochający. Zgodnie z kontrolą, wszystkie aspekty sprawy uwzględniają, w tym zamiar naszego serca.
Zasada pokazująca, że \u200b\u200bBóg uwzględnia motywy, jest w książce Przysłów:
17. Szybko może zrobić głupotę; Ale osoba celowo robiła zła, nienawistna.
(Przysłów 14:17)
Pierwsza część wersetu "Uzyskaj hartowany, może zrobić głupotę" Odnosi się do wszystkich ludzi, w tym chrześcijan. Ponieważ w książce, Ekleliast mówi:
20. Nie ma sprawiedliwego człowieka na Ziemi, co zrobiłoby dobrze i nie grzechem;
21. W związku z tym, nie na żadnym słowie, który jest używany, zwracając uwagę na nie słysząc swojego sługę twojego, kiedy cię mała;
22. Dla twojego serca zna wiele przypadków, gdy sam skrzyżowałeś innych.
(Kościelna 7: 20-22)
To samo pisze kościół Propopostol Jacob:
2. bo wszyscy wszyscy grzecie. Kto nie grzecha w słowie, ta osoba jest idealna, co może ograniczyć całe ciało.
8. I język dokręconego żadnego z nich: jest nieodwracalne zło; Jest pełen śmiertelnej trucizny.
(Wiadomość Jacob 3: 2.8)
Te. Jest grzech, doskonały świadomie, ponieważ osoba ma złe serce, ale jest grzech idealny ze względu na słabość ciała.
Rzeczywiście, w każdym z nas istnieje konfrontacja między prawem Ducha, nagrana na sercu a Prawem grzechu mieszkającego w naszym ciele. Apostoł Paweł jest napisany o tej wewnętrznej walce w siódmej rozdziale Rzymian.
18. Wiem, że nie żyje we mnie, to jest, w moim ciele, rodzaj; Ponieważ pragnienie dobrego jest we mnie, ale żeby to zrobić, nie uważam tego.
19. Dobry, kogo chcę, nie robię i zła, którego nie chcę robić.
20. Jeśli zrobię coś, czego nie chcę, nic nie robię, ale grzech mieszkający we mnie.
21. Więc znajduję prawo, kiedy chcę zrobić dobrze, będę się zły.
22. Dla osoby wewnętrznej znajduję przyjemność w prawie Bożym;
23. Ale w moich członkach widzę inne prawo, przeciwstawiając się moim umyśle mojego umysłu i czyni mnie więźniem prawa grzesznego, który jest w moich członkach.
(Wiadomość do Rzymian 7: 18-23)
Idealny mechanizm nie może pęknąć. W nim wszystkie szczegóły pracują harmonijnie i harmonijnie. Ale my, ludzie - niedoskonały. Dlatego też, jak wszelkie niedoskonałe tworzenie, możemy udzielić awarii i błędów. Kiedy popełniamy grzech w widzenia takiej wewnętrznej niższości, Bóg bierze pod uwagę to i odpróżnić, możemy uzyskać jego przebaczenie poprzez ofiarę Jezusa Chrystusa, który dotyczy nas, znając nasze słabości.
Jaka jest różnica między grzechem Judy a grzechem Piotra?
Wiemy, że w nocy przed egzekucją Jezusa dwa ze swoich uczniów zostało zdradzonych.
- Jeden z nich, Judasz, powiedział wysokimi kapłanami za pieniądze, gdzie jego mistrz znajduje się i dlatego byli w stanie go złapać.
- Piotr Trzy razy wyrzekł Chrystusa, a nawet przysięgać, co go nie zna.
Judasz mówi, że lepiej się nie urodzić. Piotr był zabroniony, a nawet prowadził przypadek kazania w nowo utworzonym kościele. Jaka jest różnica i dlaczego dla tych dwóch takich atrakcji? Czy to tutaj tylko w jaki sposób pokutowali?
Nie. Ponieważ nie można doprowadzić do pokuty osoby, która świadomie grzech.
Sin Judah.
JudaszZrobiłem to, ponieważ był w swojej istocie, była niegodziwą osobą z zgniłym sercem. Cały czas, kiedy szedł z Chrystusem, obrabował braci.
1. Sześć dni przed Wielkanocą przyszedł Jezusa w Belfanie, gdzie Lazar był martwy, którego wychował z martwych.
3. Maria, biorąc funt of the Naraden czystego cennego świata, przyznał nogi Jezusa i przeszła nogami ze swoimi stopami; A dom był pełen zapachu ze świata.
4. Wtedy jeden ze swoich uczniów Judasz Simon Izraariot, który chciał go zdradzić, powiedział:
5. Dlaczego nie sprzedałby tego świata przez trzysta dinarianów i nie zdemontować biednych?
6. Powiedział, że nie dlatego, że dbała o żebracy, ale ponieważ był złodziej. Miał z nim szufladę gotówką i nosił, że został tam obniżony.
(St. Ewangelia od Jana 12: 1,3-6)
W wolnym psalmie, wskazując na grzech Judy, mówi się, że nie potknął się, że nie był on nieumyślnie przypadkowo wpadł w grzech. Ale Uwielbiał się źle. Te. Uwielbiam zła stała się częścią jego światopoglądu i osobowości.
6. Umieść jednego nad nim, a diabeł będzie najlepszy.
7. Kiedy zostanie pozwany, niech będzie winny, a jego modlitwa będzie w grzechu;
17. Uwielbiałem przekleństwo - przyjdzie do niego; Nie miałem błogosławieństwa - usunie to ...
(Psalm 108: 6-7,17)
Sin Peter.
Jeśli mówiłeś o Petre., Więc wiemy. że był zupełnie inną osobą niż Judasz. Miał dobre serce, kochał prawdę i umiarkowanie próbował służyć Bogu jako ryczące jego zrozumienia i siły. Co stało się z Piotrem w tej śmiertelnej nocy? Kiedy strażnik złapał Chrystusa i doprowadził do domu do wysokiego kapłana, Peter za nim poszedł. Ale potem odkryli jako student. A Peter był bardzo przestraszony. Być może nie był gotowy na taką obrót wydarzeń, a silne emocje sprawiły, zanim przyjął znaczącą decyzję. W medycynie jest taka koncepcja jako wpływ. Wpływ - krótkoterminowy stan emocjonalny osoba, w której uważa się niezażnialny lub ograniczony rozsądny. Najprawdopodobniej jest to warunek i monituje Piotra trzy razy, aby wyrzec się Chrystusa. Co on bardzo żałował, kiedy przyszedł do siebie.
41. Rozciągnij się i módlcie się, aby nie wpadać w pokusę: Duch Bodr, ciało jest Messenger..
(St. Ewangelia Mateusza 26:41)
Oczywiście Jezus wziął pod uwagę słabość ciała, a dla Piotra była lekcją na resztę życia.
Lekcja dla nas.
Prawdopodobnie nie ma takiego dnia, abyśmy nie mieli wyboru: grzeszyć lub pobyt bhaktom ze szkodą dla siebie. I wierzę, że większość z nas jest harmonii z naukami Pana. Ale nie powinniśmy zapominać o słabości ciała. Czasami grzech wydaje się atrakcyjny, a ktoś pomyśli, że nic nie jest złe, jeśli Sigray raz. Zawsze pamiętaj, że isave, co również wyrzekło się do pierworodza. Ale potem nie mogłem uzyskać przebaczenia, chociaż modliłem się o to we łzach (wiadomość do Żydów 12: 14,16,17). Ostateczny wybór pomiędzy tym, co służy, będzie musiała nie robić jutro, a nie po rozpoczęciu ostatnich dni.
Musimy zrobić ten wybór dzisiaj i nie idź z tej drogi do końca.
I z tymi, którzy odbijają się od Boga, tak też, co Pavel Fassalonians pisze:
10. I z różnymi rodzajami nieudolistymi uwodzeniem umierającym za fakt, że nie przyjęli miłości prawdy za ich zbawienie.
11. I dla tego wyślemy im błąd Boga, więc uwierzą, że kłamie,
12. Tak, wszyscy, którzy nie wierzyli, że Prawda zostanie potępiona, ale która go kochała.
(Druga wiadomość do Thesalonians 2: 10-12)
O tchwi. - bezsensowny, mający miłość, efekt komercyjny Boga w stosunku do jego pochodnych grzechów od niego, wyrażając w jakiejś karach (ze słowa "zapewnienie, instrukcja"), ucząc się, że zamiast błędu, tak, że on, poproszony Bóg poprawił swoje życie, pokutowały i odziedziczył zbawienie.
Wath of Bóg nazywany jest również ostatecznym odrzuceniem Boga niewykwalifikowanych grzeszników na strasznym sądzie, zgodnie z wyborem własnej woli w ziemskim życiu.
1. Konwencjonalność wyrażania "o tchoku Boga"
Według nauczania patrystycznego pojęcie "gniewu" w odniesieniu do Boga jest uzależnione i ludzkie. Boskie Objawienie umożliwia wykorzystanie wyrażeń przypisujących gniewowi Bogu, od łączenia się ze słabością ludzkiej postrzegania religijnego, a także ze względu na naturalną ograniczenie naszego myślenia, które nie pomieścić boski.
St. John Zlatoust. Wyjaśnia:
"Kiedy słyszysz słowa" wściekłość "i" gniew "w odniesieniu do Boga, nie ma nic inteligentnego pod nimi nic innego człowieka: są to słowa o wzniesieniu. Bóstwo jest obce dla wszystkich. Mówi się tak, aby przynieść podmiotowi zrozumienie ludzi grubo. Więc, kiedy rozmawiamy z barbarzyńców, używamy języka lub kiedy rozmawiamy z dzieckiem, powinno być przez niego kochane, przynajmniej sami byli mędrcy, sprzyjają swoim młodym dzieckiem. A co jest niesamowite, jeśli to zrobimy w słowach, kiedy robimy to samo w sprawach, gryząc ręce i pokazując gatunek gniewu, aby naprawić dziecko? Ponadto Bóg użył takich wyrażeń, aby działać na ludzi bardziej niegrzeczny. On, kiedy powiedział, troszczył się o jego godność, ale korzyści z słuchania. W innym miejscu inspirują, że gniew nie jest dla niego nieodłączny, powiedział: "Lee tii robi mnie, jedzenie nie będzie sobą" (ale są zmartwione? "Mówi Pana; Nie, czy sama mówi do własnego sposobu?) ( Ier. 7, dziewiętnaście). Czy naprawdę go chciałeś, rozmawiając z Żydami, mówią, że nie rośnie zły i nie nienawidzi zła, ponieważ nienawiść jest pasją, że nie wygląda jak sprawy ludzkie, ponieważ wizja jest charakterystyczna dla ciał, które nie usłyszeć, więc jak rozprawa należy do ciała? Ale wyniósłoby to kolejne niegodziwe nauczanie, jakby wszystko zostało popełnione bez rybołówstwa. Unikanie takich wyrażeń dotyczących Boga, wielu wcale nie wiedział, że jest Bóg, a gdyby tego nie wiedzieli, wszystko umrze. Kiedy w tej formie wprowadzono doktrynę Boga, wkrótce jej korektę. Kto jest przekonany, że jest Bóg, choć nie jest odpowiednio o niego koncepcji i wierzy w to coś zmysłowego, ale z czasem upewni się, że nie ma nic w Bogu. A kto jest przekonany, że Bóg nie ma branż, że nie dba o istniejący, który nie jest, to, co będzie korzystne z niepokoi wyrażenia? "
St. Gregory Nissky:
"To Bóg pozwala rozmawiać z mężczyzną, powodem, dla którego zakładamy ludzkość. Ale ponieważ niewielka natura nie może być podwyższona powyżej jej środka i dotrzeć do najwyższej natury Vyshnyh, dlatego, z miłością ludzką siłą do naszej słabości, jak bardzo można zaakceptować, płaci łaskę i że korzyścimy. ... i moc Boga, ... nieskończenie przekraczający naszą naturę i jest niedostępny do komunikowania się ... a następnie płaci ludzka naturaże jest w stanie wziąć. Dlatego w różnych nasińczych wymaga widok z ludzkimiI mówi ludzko, i jest sprawdzany w gniewie i miłosierdzie i podobne [ludzkie] pasje, tak że w całym przywództwie z nas było niemowlęci nasze życie, instrukcje opatrzności wniesionej w związku z boskim charakterem.
... Chociaż mówi się, że Bóg dobrze się bawi o niewolach własnych i złych wściekłości na upadłych ludziach, a potem ma sen, to nieletni, będzie również generią (np. 33, 19) , ale ... poprzez nasze właściwości, opatrzność Boga jest dostosowana do naszych właściwości ukrytych, że nachylony do grzechu na strachu przed karą trzymają się z zła, entuzjastyczne, zanim grzech nie rozpaczył w powrocie przez pokutę, patrząc na miłosierdzie ... A właściwe prowadzenie życia było bardziej entuzjastyczne w cnótach, jak gwiatory dobra.
W myśli przygotuj. John Cassiana. "Boska mądrość, odnosząc się do przemówienia do ludzi, jeśli to konieczne (wyrażać wzniosłe prawdy), użyj słów i wpływów na ludzi."
Przygotuj. John Damaskin. Pisze "o tym, co mówi się o Bogu Body":
"Ponieważ uważamy, że w Boskim Pismo Święte jest bardzo symbolicznie opowiedziane o Bogu Całkowicie, - powinno być świadome, że nie jesteśmy niemożliwe do zrozumienia z młąkającym korzeniem, ludzi i mają tendencję do powiedzenia na temat boskich i naturalnych działań boskich, jak Wkrótce jak obrazy, typy i symbole jesteśmy typowe. Dlatego, co mówi się o Bogu bardzo cielesne, mówi się symbolicznie i zawiera bardzo wysokie znaczenie, ponieważ bóstwo po prostu nie ma formy. Tak więc, pod oczami Boga, imigrantów i wizji, powinny wytworzyć jego siły wszechstronnej i nieuniknionej (bez stworzenia) jego utrzymanie, ponieważ jesteśmy w ogóle tego uczucia, że \u200b\u200bdostaniesz sobie doskonałą wiedzę i przekonanie. Pod uszami i słuchaniem - jego korzyść i przyjęcie naszej modlitwy; Ponieważ jesteśmy wtedy, gdy jesteśmy proszeni, łaskawie kłaniając ucho, aby pytać, poprzez to uczucie, pokazujemy im na naszą przysługę. ... Pod twarzą - Jego objawienie i wykrywanie siebie poprzez działanie ... pod ręką - jego siła aktywna ... Pod projektowaniem - jego pomoc w sprawiedliwych przypadkach ... pod nogami i chodzeniem - jego przybycie i obecność. .. pod przysięgą - niezmiennością jego decyzji, tak jak my wzajemne kontrakty są zatwierdzone przez przysięgę. Pod zły i wściekłości - jego nienawiść i obrzydzenie zła, ponieważ jesteśmy tym, co nie jest w zależności od naszej myśli, nienawidzę i być zły. Pod zapomnieniem, sen i dezercja - deponowanie wrogów i spowolnienie zwykłej pomocy dla swoich przyjaciół. Być krótko, wszystko, co mówi, że Bóg jest cielesny, zawiera pewne znaczenie intymne, które uczą się nam poprzez zwykle powszechne, co jest ponad nami ... "
St. Grigory teolog:
"Według Pisma Świętego Bóg śpi, budzi się, zły, spacery i tron \u200b\u200bma cheruby. Ale kiedy miał słabość? A czy słyszałeś, że Bóg jest ciałem? Oto reprezentowany, co nie jest. Dla, zgodny z jego koncepcją, a Bóg nazywał nazwiska zabrane od siebie. Kiedy Bóg, z powodów, z powodów, najsłynniejszych, zatrzymuje się jego opieki i, jak to było, to nie robi nas, to znaczy - śpi; Ponieważ nasze marzenie jest podobną bezczynność i niedbalstwo. Kiedy, przeciwnie, nagle zaczyna żyłce, oznacza to, że budzi ... Powiadomia: i zrobiliśmy z tego - zły; Ponieważ kara zdarzy się gniewem. Działa tutaj, potem tam; I w naszym miejscu - idzie; Ponieważ chodzenie jest przychodzące od jednego do drugiego. Udawany i może żyć w świętych; Nazywaliśmy to miejscem na tronie, który jest również typowy dla nas. A Bóstwo jest tak daleko, jak w świętych. Figulity nosi nazwę lotu, widząc przedmioty do osób, dawania i odzyskiwania ręki. Jak również jakikolwiek inny Moc Boga I każde działanie Boże jest z nami przedstawione, coś zaczerpnięte z ciała " (Word 31, o teologii piątej, o Ducha Świętym).
Bli. Pomeorgorithus Kisk:
"Wzywa karę" Romesstatycznego Boga ", nie dlatego, że Bóg jest karany w pasji, ale w celu nakładania strachu w tych, którzy próbowali się spierać".
Dioliodor Trenski:
"Apostoł wywołuje gniew Boga, nie dlatego, że powstaje z Boga jako pasji, ale ponieważ trudno jest ludziom zrozumieć, że odrodzenie wysłane przez Boga, nie słyszą zwykłego imienia gniewu. A ponieważ ludzie doświadczają gniewu i wściekają się przeciwko nim, Pismo Święte przypisuje je Bogu, aby większość mogła usłyszeć i zrozumieć. "
2. Znaczenie wyrażenia "dziwka Boga"
Słowo Boże otwiera nam, że "Bóg jest Duchem, Eternal, Allbiz, Ovalegal, Rozwód, Wszechmocny, Omnipresent, Computer, Great, All Break" (Poly Christian Catechyzm sobór Saint Filaret Moskwa). Oznacza to, że żadna pasja, żadna zmiana nie jest specyficzna dla dobrego boga, niezmiennej miłości. Ten człowiek, popełnia grzech, oddziela się od łaski Boga, jego ochrony i pomocy, a tym samym naraża się na cierpienie. Święci ojcowie piszą o tym:
Przygotuj. Anthony świetnie:
"Bóg dobry i impassten i niezmieniony. Jeśli ktoś, uznając błogosławiony i prawdziwy, że Bóg nie zmienia się, zastanawia się jednak, jak on (taki) o dobrych radach, złych obrzydzeniu, zły, a kiedy umrą, jest dla nich miłosierni : Muszę się tego powiedzieć, że Bóg nie raduje się i nie jest zły, z radości i gniewu istotą pasji. Jest śmieszne, że Bóg jest dobry lub zły na czynych człowieka. Bóg dobrego i dobrego Dobry stworzenie nie szkodzi nikomu, nie szkodzi zawsze tak samo. A kiedy jesteśmy dobrzy, wchodzimy do komunikowania się z Bogiem, podobieństwem z nim, a kiedy stajemy się zła, wtedy odsuwamy się od niego, w pielęgniarstwo z nim. Życie jest cnotliwe, jesteśmy Bożym Bogiem, ale stajemy się zła, stając się jego odrzuconym od niego, a to nie znaczy gniewu mieć na nas, ale fakt, że nasze grzechy nie spalają Bogu na nas, ale połącz się z demonami do malarzy. Jeśli wtedy z modlitwami i korzyściami otrzymujemy pozwolenie w grzechy, to nie oznacza to, że zadowoliliśmy Boga i E Zmieniłem się, ale dzięki takim działaniom i naszym apelowi do Boga, usuwając zła w nas, znowu jesteśmy w stanie jeść dobroć Boga; Więc co powiedzieć: "Bóg jest zdegustowany złem" - jest to samo do powiedzenia: "Słońce jest ukryte przed pozbawionym wizji".
Przygotuj. John Cassian:
"Bez wielkiego bluźnierstwa nie możesz przypisać oburzenia gniewu do Boga, którego charakter jest niezmienny. Kiedy przeczytaliśmy o gniewie lub wściekłości Boga, to powinno być zrozumiałe, a nie ludzie, zgodnie z podobieństwem ludzkiego oburzenia, ale godne Boga, który jest obcego każdego zakłócenia ".
Święty Irina Lyon:
"Każdy, kto trzyma się do niego, daje jego komunikację. Komunikacja z Bogiem jest życie i światło i przyjemność wszystkich korzyści, które ma. I ci, którzy w ich aranżacji, wycofują się od niego, Włącza się od siebie, który sami wybrali. Licencja z Bogiem jest śmierć, a usunięcie ze światła ma ciemność, a alienacja od Boga jest pozbawieniem wszystkich świadczeń, które ma. Dlatego ci, którzy stracili apostazę do wyżej wymienionych, jako pozbawionych wszystkich towarów, znajdują się we wszystkich rodzajach męki, a nie dlatego, że Bóg sam zostanie ukarany sam w sobie, ale kara rozumie ich w wyniku ich pozbawienia Wszystkie towary. Ale korzyści z Boga są wieczne i bez końca, więc pozbawienie ich jest na zawsze i bez końca, tak samo jak same niezmierzone światło, oślepione lub oślepione przez innych są zawsze pozbawione słodyczy świata nie dlatego, że światło powoduje do męki ślepoty, ale najbardziej ślepota daje im nieszczęście "
3. Kara Boga - instrukcja swobodnego zbawienia
Jesteśmy stworzeni przez Boga z wolną wolą, nieocenionym darem istnienia osoby. Bóg nigdy nie bierze swoich prezentów i ogranicza swoją moc, gdzie wola osoby działa bez wkroczenia na naszą wolność, przy naszym wyborze. Jednak kochanie osoby, w każdym sposobu dba o jego zbawienie, o dostarczeniu go przed śmiercią. Dlatego Pan wysyła grzesznika Jego rybołówstwa do zbawienia, tworząc takie warunki dla niego, okoliczności stylu życia, które mogą pomóc mu wyjechać z ścieżki percepcji i znaleźć drogę do dobrego. Okoliczności te są zwykle żalami i pokusami, a nazywają się "karaniem" Boga. Kara słów pochodzi z korzenia "OKAZ", to znaczy "instrukcja, uprawnienia, uczenie się".
Powtarzamy tutaj słowa przygotuj. Anthony Great. Na temat źródła naszego smutku:
"Jesteśmy, kiedy jesteśmy dobrzy, a potem wejdziemy do komunikacji z Bogiem, pod podobieństwem z nim, a kiedy staje się zły, odchodzą od niego, w pielęgniarni z nim. Żyjący cutlenie, jesteśmy Bogiem Bogiem, ale stajemy się złem, odrzucamy od niego, a to nie znaczy, że będzie na nas, ale fakt, że nasze grzechy nie poślubiają Boga, by nas zachwycali, ale połącz się z demony do malarzy. "
To jest, zgodnie z naturalnym działaniem przepisów duchowych my, grzeszne, śpię się przed łaską, z układania Boskie prezentyA ponieważ cierpimy, a Bóg, w żaden sposób nie usuwając od nas, jest tylko rodzaj tego rodzaju smutku, który możemy ponieść, i który będzie najbardziej korzystny dla realizacji idealnego grzechu i korygowania życia. Kara Boga jest zawsze troska, instrument okoliczności jego życia, który jest dla niego najjaśniejszy bez przemocy jego wolności.
Przygotuj. Amvrosy Optina. powiedziany:
« Krzyż dla człowieka, tj. Oczyszczające cierpienia duchowych i ciał, Bóg nie tworzy. I bez względu na to, jak ciężko mieli krzyż, który prowadzi w życiu, a jednak drzewo, z którego jest wykonany, zawsze rośnie na podstawie jego serca.
Kiedy osoba idzie bezpośrednio, dla niego, a krzyż nie jest. Ale kiedy wycofuje się od niego i zaczyna się do tego spieszyć, a następnie w drugim kierunku są różne okoliczności, które naciskają na prostą ścieżkę. Te wstrząsy i tworzą krzyż dla osoby. Różni się od których potrzebują. "
Przygotuj. Maksymowy Wyznawca:
"Gniew Pana jest zmniejszeniem lub zapobiegającym alienacji boskich prezentów, które (zapobieganie temu) jest korzystne dla każdego umysłu, bardzo i wiele o sobie myślenia i chwaląc od Boga z korzyściami dla niego, bez względu na to, jak byli owoc jego własnych cnót.
Boże gniew jest bolesnym poczuciem stażystów; Jest to spowodowane przez to uczucie bolesne dla wskazówek mimowolnych kłopotów w życiu, przez który Bóg często prowadzi do skromności i pokory umysłu, docenionego przez cnotę i wiedzę, dając mu przez nich, aby poznać siebie i świadomy jego nieposłuszeństwa , który osadza energiczne tętno. "
St. John Zlatoust:
"Kiedy grzech się, Bóg jest czasami zły, a czasem cierpienie, czekając na naszą pokutę. Ponadto odkrywa twój gniew i sprawiedliwy sąd, aby cieszyć się nami i poprawić, abyśmy nie pozostali w grzechu. "
Przygotuj. Isidore Pelusiot:
"Słowo wściekłość, kiedy mówi o Bogu i nie jesteśmy identyczni o nas, ale ta sama nazwa, ponieważ powiedziała o Bogu, co oznacza, że \u200b\u200bkara jest niepokojąca na grzesznikach, ale powiedział o nas - namiętny ruch i zamieszanie myśli".
Fakt, że Trybunał Boży, określający grzechy karania, nie tylko niepokoi i dobre, ale także sprawiedliwe i niezmienne, naturalnie wynika z znanych z Pismo Jesteśmy właściwościami Boga: wszystko jest powszechne, wszechwiedzące, wszechwiedzące, wszechmocne, wszechobecne, niezmienne. Święci ojcowie piszą:
Przygotuj. John Cassian Roman:
"Więc kiedy czytamy o gniewie lub wściekłości Boga, nie należy go rozumieć przez ludzi, tj. Według podobieństwa ludzkiego oburzenia, i godne Boga, który jest obcego każdego oburzenia, to może być, abyśmy mogli zrozumieć, że jest osądem i nieszczęściem wszystkiego, co jest nieprawidłowe na tym świecie, a boi się, co oznacza Przez te słowa strasznej retibutionu dla naszych spraw należy obawiać się, aby zrobić coś przeciwko swojej woli ".
SEEFAN REAFANIZER:
"Gniew Boży oznacza sąd, potępienie i karę. Gniew nazwał ten apostołowy. Nie przyjdź do osoby zły i nie mów mu: nie będzie słuchać słuchania. Trybunał Boży jest nieubłagany i niezmieniony: obaj zdecydowali na to, a będzie na zawsze. "
4. Źródło sprężyny - miłość Boga
« Bóg jest miłością"(1 w. 4, 8), a korygując grzeszników, prowadzi nas do zbawienia jako jego, choć rajd, ale ukochane dzieci. Nie odwraca się od grzeszników, ale pod każdym względem kieruje je do oszczędności, kochając każdą osobę jako jej dziecko. I chociaż kara Boże (ze słowa "Okaz" - "Wykonanie") wydaje się nam gorzki, owoce z nich są korzystne, ponieważ jeśli często żyjemy z chwilowymi uczuciami, nie możesz myśleć o przyszłości Bóg troszczy się o nasz los w wieczności.A fakt, że łaska Boga nie może być w duszy, nie oznacza, że \u200b\u200bBóg wypala grzesznika w gniewie, ale tylko fakt, że sam grzech odwraca się od Grace Bożej. Pan nie przestaje nikogo kochać i robi wszystko, by przychodzić na myśl, utworzona i przyniosła mu oszczędność. Jest to istota opłakiwania i pokusów, które są warunkowo, jak stosowane do prostoty, wzywać gniewu Boga: są one istotą jego miłości. Przygotuj. Isaac Sirin bezpośrednio wywołuje dostawę Boga "Widok miłości".
Pismo Święte On mówi:
"Kara Pana, mojego syna, nie odrzucaj i nie wybrał go;
dla kogoś kocha Pana, karze i przysługuje w drugim sposobie jego syna.
(Przysłowie 3, 11-12)
"I zapomniałeś pocieszenia, który jest dla ciebie oferowany, jak synowie: Mój syn! Nie zaniedbuj kary Pana i nie bądź smutny, gdy cię potępia.
Dla Pana, który kocha, jest karany; Bije każdego syna, który bierze.
Jeśli cierpisz kary, Bóg przychodzi z tobą, jak z synami. Czy jest jakiś syn, który nie byłby ukarany przez Ojca?
Jeśli pozostaniesz bez kar, którą wszyscy są na ogół, to jesteś nielegalnymi dziećmi, a nie synami.
Co więcej, [If], my, byliśmy karani przez cielesnych rodziców, bali się ich, byli o wiele więcej, aby podbić ojca duchów do życia?
Te karali nas w ich arbitrowie przez kilka dni; I to - do użytku, abyśmy mieli udział w świętości.
Każda kara wydaje się obecnie radością, ale smutkiem; Ale po naukowym, spokojne owoce sprawiedliwości dostarcza go. "
(Hebr. 12, 5-11)
"Bóg jest wierny, co nie pozwoli ci pokusić się o siły, ale kiedy kusząca daje i ulga, dzięki czemu możesz przenieść".
(1 Kor. 10, 13)
"Co więcej, wiemy, że kochający Bóg zaprojektowany przez [jego], wszystko przyczynia się do dobrego".
(Riml. 8, 28)
Dobry Boże sugeruje zbawienie człowieka przez wszystkie możliwe środki, tylko bez przemocy wolność ludzka, a nawet do upartych grzeszników, manifestuje swoje "długie cierpienie, nie chcąc umrzeć, ale wszyscy przyszli do pokuty".
(2 Piotr. 3, 9).
Przygotuj. Isaac Sirin. Pisze:
"Kto sprawia, że \u200b\u200bpomysł z bramką brzmienia, zachowuje się z miłością; i kto ma Vedney, nie ma miłości. Bóg oświeca się miłością, a nie pozwolić (więc nie będzie!), Wręcz przeciwnie, to znaczy uzdrawiać obrazę tego ... Ten rodzaj miłości jest konsekwencją niewłaściwego I nie wstydzi się w pasji męskich. "
Św. Świetnie:
"Bóg na specjalny budynek domu daje nam opłakiwanie ... Stud jesteśmy stworzeniem dobrego Boga I jestem do siły tego, która organizuje nas do nas, odnoszą się do nas i ważne i niedostępne, nie możemy cierpieć bez woli Boga; i jeśli to, co toleruje, nie jest szkodliwe, czy nie, abyś mógł coś lepszego. "
"W życiu Boga. Alienacja i usunięcie od Boga Istnieje zła, nawet przyszła męka Geena, zło jest najtrudniejsze dla osoby, jako pozbawienie oczu światła i dla zwierząt, z wyłączeniem życia ... Co było dla soli preferencyjnych? Zostań z Bogiem i jednością z miłością. Pozostawiając go, zaczęła cierpieć.
St. Filaret (Drozdov):
"Lyuba Bóg jest", mówi ten sam kontemplator miłości. Bóg jest miłością na zasługach i najbardziej stworzeniu miłości. Wszystkie jego właściwości są istotą miłości; Wszystkie działania - wyrażenia miłości. Mieszkają jego wszechmoc w całej pełniej ... ona jest jego sprawiedliwością, gdy stopnie i poród ich odporne lub zakwalifikowani prezenty mierzy ich mądrość i dobroć, dla najwyższego dobra wszystkich jego kreacji.
Blisko i rozważ twarz Grozny Bożą sprawiedliwości, a ty dokładnie rozpoznasz w nim wykorzystywanie gaza Boga.
Saint Ignatius (Bryanchaninov):
Boże, nasza pokusa nam i zdradza nas diabłem, nigdy nie przestaje myśleć o nas, karanie, nigdy nie przestaje być życzliwym.
Przygotuj. Nikodemus Svyatogorets:
"W ogóle wszystkie rodzaje pokusy są wysyłane przez Boga o korzyścią dla nas... Cały smutek i męka, którą dusza przechodzi podczas wewnętrznych pokusów i oszustwa duchowej pociechę i słodyczy, a nie druga, że \u200b\u200bistota jako miłość Boga, zorganizowany lekarz czyszczący, Przez kogo ją czyści, jeśli toleruje je pokorą i cierpliwością. I energicznie przygotowani przez takich cierpiących pacjentowi cierpiących na koronę, trwałe jedynie przez nich, a korona jest bardziej chwalebna niż bolesna serc przechodzących podczas nich.
Rev. Joseph Optina:
"Jednakże, jak to może, twoja sprawa - w cierpieniu Cię tymczasowo kara, dobroć Boga dla ciebie i miłości powinny być widoczne. Dla Pana Premiecznie tymczasowy smutek chce zaoszczędzić Cię przed wieczną straszną męką, o której jest przerażające. A zatem przemawia do Pana z sprawiedliwy Jovoom.: "Budy Imię Panu jest teraz błogosławiony i do wieku!" (Wed: Job 1, 21). "
W pokusach łaska Boga popiera bhakta, nakładając nadzieję i nadzieję na niego nadzieję, tak że moc doświadczeń nie przekracza siły ludzkiej.
Przygotuj. Macarius Egypt:
"Bóg, dokładnie wiedząc stan wszystkich, ile siłę dla wszystkich, do tej pory i być wyrafinowane ...
Bóg nigdy nie palił duszy nadziei na niego, zanim zostanie wyczerpany pokusami, aby chodzić do rozpaczy ...
Boży umysł Knowo, w jakim stopniu dusza musi być wyrafinowana blanosty i dobrze świadomy dla niebiańskich królestwa.
... Sly Smutek nie ma nic przeciwko duszy nie przynajmniej tak, jak on ma pragnienia, ale ile Bóg pojawia się.
St. Ignacius (Bryanchaninov):
Bóg, dokładnie znający stan wszystkich, a ile wszyscy mają siły, pozwala wszystkim być kuszonym.
Przygotuj. Nikon Optina:
Stary człowiek Paisius Svyatogorets:
"Bóg oparze pokusy zgodnie z naszym stanem duchowym".
St. Nicholas Serbsky:
"Miłość, którą Chrystus ujawnił świat, moja dusza, to miłość" przed stworzeniem świata "(Jana 17, 24). Ta miłość nie jest więc czasem, ale wiecznym, a nie zewnętrznym, ale wewnętrznym. "Jestem w moim ojcu, a ty jesteś we mnie i jestem w tobie" (Jana 14, 20). A gdzie jest syn, tam i ojciec i Ducha Świętego. Chce, żeby jego miłość wypełnia wieczną naturę troficzną ludzka dusza. Jednak, chociaż jest właścicielem, ale mimo to, jak pokorny gość puka na każde ludzkie serce. Bo dał wolność człowiekowi i nie narzuca się samego siebie. Korzyść tego, który podporządkuje swoją miłość! "Ciesz się nim i będę się z nim słuchać, a on jest ze mną" (Rev. 3, 20). Szczęśliwy, który dobrowolnie ujawnia serce Jezusa, który przenosi miłość, ale z miłością i życiem, a pokojami i radością.
5. Kiedy nie ma takiej drogi. Ostateczne odrzucenie
Poza łaską śmierci, iluzje i oszustwach tymczasowego życia są rozproszone - tam wszyscy zobaczą do wewnątrz i ich grzechy, a fakt, że Bóg jest naprawdę istnieje, a jego niezmienna miłość do całego stworzenia i wielkość ofiar Zbawiciela, jego niezmienna sprawiedliwość. Ale dla dobrych zmian jesteśmy tylko w życiu. Kiedy śmierć zakończyła się śmiercią, czas zakończy się i zdolność do zmiany. Dla tych, którzy nie dodali do Boga w tymczasowym życiu, nie będzie możliwości pokuty, nie będzie przejścia ze zła do dobrego.
"Zapominasz, że będzie wieczność, a nie czas; Dlatego wszystko będzie na zawsze, a nie tymczasowo. Rozważysz Męki z setkami, tysiącami i milionami lat, a tam, w końcu rozpocznie się pierwsza minuta, a nie będzie tego końca, ponieważ będzie to wieczne minuty. Faktura nigdy nie pójdzie dalej, ale będzie pierwsza minuta, a to będzie tak, wyjaśnia sv. Feofan Reasionizer.
Dlatego też końcowy sąd czeka.
Dlatego słowa Chrystusa i jego święci są tak siły. Straszny sąd. Zdania będą nieodwracalne, nieodwołalne. Nawet piosenkarz miłości Bożej, sv. Nikolai Serbsky., ostrzega w strasznych słowach:
"Bądź ostrożny, moja córka, a nie sztuczka. Jak wielka miłość Lyubsa dla tych, którzy ze strachu i miłości zachowały zaproszenie do małżeństwa syna, jako strasznego i gniewu baranka na tych, którzy zostali usłyszeni, ale nie odpowiedział ani nie odrzucili, a dzwoniąc - apostołowie, misjonarze , kapłani - torturowani. Bo gdy jagnię Boży broni wszystkich zwierząt, w ludzkim i innym wyglądzie, i pojawią się, potem one, przerażający, zawiązali "góry i ściany: spadają na nas i fajnie na twarzy tego, który siedzi na tronie i z pistoletu jagnięciny "(Rev. 6, 16). Sprawiedliwy, ale także jest straszny, aby zemścić się w miłości.
Kiedy jeden z małżonków nie zachowuje lojalności małżeńskiej - co gniew, co za gospodarz, co za płakał na sądach! Tymczasem żadna z małżonków poświęciła się na innym pojedynczym oku, rąk, bez palców. A jednak ile wściekłość! A Chrystus dał całe całe ciało, całą jego krew była szopa dla każdej duszy człowieka. Jego gniew przeciwko zdrajcy miłosnej, który zdobył krew i śmierć, jest niezgodny bardziej uzasadniony niż gniew obrażonego małżonka. Simeon. Nowy teolog Mówi: "Jeśli dusza jest wyraźnie lub potajemnie zastąpiona miłością narzeczonego Chrystusa na miłość do kogoś innego, staje się znienawidzona i oznaczająca oblubieniec". Pracując, moja córka, aby dowiedzieć się, jak kochać Chrystusa bardziej niż pokój i wszystko, co jest na świecie, a więcej niż ty.
Ale Bóg jest niezmieniony, a jego ostatni sąd będzie również sądem nie bałaganiarski i karać, ale prawdy i miłości. Jako pisze. sv. Filaret (Drozdov)"Liuba jest Bogiem" - mówi ten sam kontemplator miłości. Bóg jest miłością na zasługach i najbardziej stworzeniu miłości. Wszystkie jego właściwości są istotą szatami miłości; Wszystkie działania - wyrażenia miłości. ... Jest Jego sprawiedliwością, gdy stopnie i poród ich odwoływanych lub przetrzymywanych prezentów mierzą swoją mądrość i dobroć, dla najwyższej korzyści ze wszystkich jego kreacji. Blisko i rozważaj straszną oblicze Bożą sprawiedliwości, a ty dokładnie rozpoznasz w nim spojrzenie Meek.
O tym mówi i sv. John Zlatoust:
"Straszny, naprawdę straszny dla nas raport i musimy mieć wiele ludzi ludzkości, aby nie słyszeć strasznych słów:" Odejdź ode mnie ", nie znam cię -" Dokonywanie bezprawności "(MF. 7: 23) - Nie słyszeć ponownie, straszne słowa: "Idź ode mnie, przeklęta, w ogień wiecznego, przygotowany przez diabła i jego aniołów" (MF.25: 41) - aby nie słyszeć: " Między nami a jesteś zatwierdzony przez Wielkiego Wielkiego "(LK.16: 26) - w celu nie słyszenia z niepełnosprawnością:" Weź go i rzucaj ciemnością zewnętrznego "(MF.22: 13), - tak To z wielkim strachem, aby usłyszeć: "Lucky Slave and Lazy" (MF.25: 26). Jest to strasznie strasznie strasznie, jest to proces, choć Bóg i najlepszy, choć on i miłosierny. Nazywany jest ponurym Bogiem i Bogiem pocieszenia (2 KR.1: 3); Jest dobry jak żadna inna, protekcjonalna, hojna i wielostka; Nie chce śmierci grzesznika, ale poruszał się i żył (IZ.33: 11). Dlaczego, dlaczego ten dzień będzie wypełniony takim horrorem? Fiery rzeka przepływa przed jego twarzą, książki naszych aktów są odrzucone, sam dzień będzie jak płonące pedmki, anioły będą się spieszyć, a nie będzie wiele ognisk. Jak mówisz, Bóg jest zagrożący, jak jest miłosierny, jak dobry? Więc z tym wszystkim, co upokarzał, a tutaj jest to szczególnie wielkość jego ludzkości. W tym wszystkim inspiruje nas tak strach tak, że choć w ten sposób się obudziliśmy i zacząliśmy dążyć do Królestwa Nieba. "
Tajemnica połączenia w ostatnim sądzie sprawiedliwości i miłości nas otwiera nas archim. Plochida (desa)Kiedy pisze, że teoria apocatastasis (zbawienie wszystkich bez wyjątku) prowadzi do zaprzeczenia i najbardziej miłością Boga, za którą rozmawiają jej zwolennicy:
"Koncepcja uniwersalnego zbawienia, odmawiając wieczności piekła, ignoruje zarówno niezrozumiałą sekret miłości Boga, która jest przede wszystkim naszym racjonalnym lub sentymentalnym koncepcjami, a sekretem człowieka i jego wolności. Miłość Boga oznacza pełny szacunek W przypadku jego stworzeń, aż do "wolnej bezsilności", aby odmówić, że są bezpłatne. "
Bóg nie zabiera swoich prezentów - nie bierze i. Przygotuj. Justin (Popovich)uczy to:
"Fisher ... nie narusza, nie niszczy, nie walczy, nie walczy, ponieważ sama wolność jest darem Boga; Dar, stanowiąca istotę natury rozsądne istoty; dar, który sprawia, że \u200b\u200bsą; Prezent, przekazany im od Boga jako ich nienaruszalny, nieodłączny, osobisty. ... Bóg, jak niezmiennie dobry, nie eksterminuje i nie mylisz swobody prezentu ... Wolność jego kreacji jest niezmiennie pozostała nietykalna.
... Jeśli jest darmowa deska do złu, wtedy rybołówstwo pozostawiają go na własną rękę. ...
Bóg nie wyeliminuje zła na świecie, ponieważ oznaczałoby to zniszczenie wolności stworzeń moralnych mądrości, które sam wszedł; Nie koliduje z złem na świecie, ponieważ w przeciwnym razie ograniczyłoby wolność działania tych stworzeń. ... Jednak najbardziej bliskość grzechu nie może być rozumiana jako nieuważność Boga do koncentracji stworzonych stworzeń, ale jedyny i wyłącznie, jak jego pragnienie, by nie korygować ich wolności i dać jej ruch, aby samodzielnie wybrać lub dobrzy, lub zło, dobrowolnie zmierzając w kierunku jednego lub innego ". (REV. Justin (Popovich). Dogmatyczny kościół prawosławnego)
Ci ludzie, którzy wybrali zła podczas życia pozostaną w wieczności z owocami tego wyboru. Zło panuje w nich i Bóg usunie ich od siebie, ponieważ usunęli się z Boga.
Tak mówi sv. Irina Lyon:
"Komunikacja z Bogiem jest komunikacja z wiecznym życiem, świętością, błogością i ze wszystkimi boską korzyściami, a usuwanie i wyobcowanie od Boga przez grzechy są wyobcowanie wszystkich boskich towarów, w wyniku czego grzesznicy będą w stanie wiecznym, ponieważ sam Bóg sam będzie zdanie, które zostaną ukarane, ale kara będzie im zrozumieć, ponieważ sami pozbawiali się wszystkich boskich korzyści ".
Św. Świetnie Wyjaśnia sprawiedliwi działanie Trybunału Bożego - wynagrodzenie sprawiedliwych i ostatecznych opuszczenia Ducha Świętego tych, którzy opuścili Boga z wyborem ich życia:
"A podczas oczekiwanego zjawiska Pana z Nieba, Duch Święty nie będzie nieaktywny, jak myślą inni, ale pojawią się razem i w dniu objawienia Pana, który będzie oceniany przez Wszechświat, Błogosławiony i jeden silny.
Który tak mało znany dobrze, jaki rodzaj Bóg przygotował godne, nie wiedzieć, że korona sprawiedliwego jest łaska ducha, która jest bogata i w pełni zgłoszonaKiedy duchowa chwała jest podzielona na każdy, gdy to robią? W bobach świętych od ojca klasztoru w wielu (14, 2), czyli wiele różnic w zakresie zasług. Jako "Gwiazda z gwiazdy rozpowszechniają w chwale, oponie i zmartwychwstaniu zmarłych" (1 Kor. 15, 41-42). Dlatego też Duch Święty uchwycony w dniu wyzwolenia i zachował Duch Ducha, tylko usłyszą: "Dobry, niewolnik dobrych i wiernych, o Mal MI był wierny, umieściłem to ponad wielu" (MF. 25, 21).
Ale jak i po zawiodła ducha świętego gruzu przedsiębiorstw ich lub nie nabył niczego, zostaną pozbawione tego, co otrzymają, a łaska zostanie przekazana innym. Lub, ponieważ jeden z ewangelistów mówi, że idealnie przypisują "(LUX. 12, 46), pod rozpuszczeniem ostatecznej alienacji z Ducha. Bo nie jest podzielona na część, którą przewiduje się, że jedna część jest przewidziana karanie, a drugi zostanie zwolniony, ponieważ jest to jak bajki i nie jest godne sprawiedliwej nagości, która jest karana z połową, która zgrzeszyła całość. Również dania duszy na pół, ponieważ ona wszystko i w pełni przyjęła grzeszne mądry i przyczynił się do ciała w zło. Naprzeciwko Togo, włókno jest, jak powiedziałem, jest alienacja na zawsze duszę z Ducha. Na razie Ducha, choć nie ma komunikacji z niegodnymi, ale najwyraźniej sugeruje w jakiś sposób z tymi, którzy zostali schwytani raz, czekając na ich uratowanie.
A potem absolutnie odciął duszę, chwaląc mu łaskę. Dlatego "jasne w piekle jest wyznawanie, aw śmierci Boga" (śr: PS. 6, 6), ponieważ nie ma szkody pomocy Ducha.
W jaki sposób sąd może być osiągnięty bez Ducha Świętego, w międzyczasie, że słowo pokazuje, że jest i sprawiedliwą nagrodą, kiedy idealna zostanie podana zamiast zobowiązania, a pierwszym potępieniem grzeszników będzie, że zostaną zabrane ze wszystkim, co się czują? (O Ducha Świętym. Do Amphilochia, biskup Iconiski)
"Dla Królestwa Bożego nie wchodzi w nic nieczystego, a w sądzie, żaden z nieczysty nie jest uzasadniony. Po śmierci nie czekaj na oczyszczenie. Jak pójdziesz, więc zostań"- ostrzega saint Feofan Reasanizer..
Dlatego wizja dobroci Boża zadzwoniła w nieodwracalnie podbita zła tylko pokutę barrensky - "płacząc i miażdżący zęby". Święci ojcowie mówią to:
Rev. Efrem Sirin:
"Są łzy pokuty, gdy dusza odgrywa wieczne towary, są bardzo słodkie i pomocne. Są poszukiwania pokuty, gdzie "płacze i szlifowanie zęby" (Mat. 8, 12), a te łzy są gorzkie i bezużyteczne. "
Błogosławiony Feofilakt (arcybiskup Bułgarski):
"Następnie Pan mówi służącom, karanie aniołów:" Wiąż swoje ręce i nogi ", to jest zdolność duszy do działania. W niniejszej powiece możemy działać i działać w taki czy inny sposób, aw przyszłości moc zostanie podłączony w przyszłości, a nie jest dla nas stworzenie dobra na kontekst do grzechów; "Wtedy zęby będą mieli szlifowanie" - jest to jałowa pokuta. "
I dlatego mówi przygotuj. Isaac Sirin. O tych, którzy go widzą samodzielnie, odmówili miłości, których pokuta zostanie zmieszana z nienawiścią i złośliwością:
"Mówię, że dręczony w Geenne są zdumiony plagą miłości! I jak gorzki i brutalnie jest to męka miłości! Dla tych, którzy upadli, utrzymywali się przeciwko miłości, cierpią męki, która zastanawiała się strachem przed męką; Smutek uderzył w serce za grzech przeciwko miłości, gorzej niż ewentualna kara. Niewłaściwe dla każdego, kto tak myśl, że grzesznicy w Genne są pozbawione miłości Boga. Miłość jest ciężarem robienia prawdy, która (w tym, co wszyscy się zgadzają) podaje się wszystkim w ogóle. Ale miłość do jego mocy działa na dwa sposoby: Męka grzeszników, jak to dzieje się tutaj, aby tolerować się nawzajem i zabawy z własnym obowiązkiem. I tak, w moim argumencie Męka Green jest pokutą. Dusze alpejskich synów miłości z ich radością. "
Abyśmy nie stali się wśród tych niefortunnych i powtarzamy Świętych Ojców, że po śmierci nie ma pokuty, i zachęcamy do przynoszenia pokuty, nie jest za późno, dopóki drzwi panelu Tsari nie spadną dla nas. Jako pisze. saint Feofan Reasanizer:
"Słuchajmy matki ich kościoła i wielu ojców i naszym braterstwie, opiekuj się gotować do przejścia do następnego świata. Przynosimy swoje grzechy i płacimy swoje grzechy, stawiając dalej, aby utrzymać się czysty z każdego złego. W Królestwie Bożym, nic nie będzie nieczyste, a w sądzie, żaden z nieczysty nie będzie uzasadniony. Po śmierci nie czekaj na oczyszczenie. Co pójdzie, więc zostań. Tutaj konieczne jest przygotowanie tego oczyszczenia. Pospiesz się, bo kto może przewidzieć ich długowieczność? Życie może być dostarczane w tej godzinie. Jak się pojawić na świetle, są nieczyste? ... jaki wysiłek i wstyd nas zakryje! Pospiesz się, aby poprawić wszystko wadliwe, aby dojść do następnego światła przynajmniej dowolnej rozbiórki i tolerancyjnej. "
6. Pojednanie
I wróć do słowa balowe przygotuj. Anthony wielkiego:
"Życie jest cnotliwe, jesteśmy Bożym Bogiem, ale jestem zły, zostajemy odrzucony od niego, a to nie znaczy, że jest gniewem na nas, ale fakt, że nasze grzechy nie poślubią Boga, by nas zachwycają, ale Połącz się z demonami do udręczeń. Jeśli wtedy z modlitwami i beneficjentami otrzymujemy pozwolenie na grzechy, to nie oznacza to, że byliśmy rozpowszechniani i zmieniliśmy, ale dzięki takim działaniom i naszym apelowi do Boga, wyrzutu zła w nas, znowu jesteśmy w stanie jeść dobroć ... "
Oto jedynym sposobem na zwrot osoby w wdzięcznym życiu edycji Boga, zatrzymując smutki i pokusy: świadomość doskonałego grzechu, pokuty, korekty życia. Pan, nigdy nie wchłabiając go od osoby, ze wszystkimi sposobami, w których zachęcam go do siebie, z pięknym otrzymaniem palenia i wraca do niego prezenty jego łaski.
W przypadku korzystania z materiałów witryny wymagane jest do źródła
Dzisiaj chcę skontaktować się z 1 Listem Jana i zobaczyć, co Pan chciał powiedzieć pierwszych wierzących i nam przez Apostoła Jana.
Wierzących w Jezusa Chrystusa przestrzegają faktu, że wszystkie Pisma Świętego - zarówno Starego Testamentu, jak i New Testamentowe książki są podawane przez Boga, przeniknął z jego obecnością i zmienić serca ludzi. W związku z tym uważamy, że Apostoł Jan napisał w swoim przesłaniu, co zainspirował go Duch Święty. Oto jego słowa: "Każdy, zrodzony z Boga, nie ma grzechu, ponieważ jego nasienie jest w nim; I nie może grzeszyć, ponieważ urodził się z Boga ". (1oan.3: 9)
Ale kiedy patrzę na siebie i na innych chrześcijan, niemożliwe jest powiedzieć, że jesteśmy bezgrzeszni. Nie dzień nigdy nie idzie tak, że nie grzechem: w słowach, w myślach i twoich działaniach. Tak, a mądry kościelni powiedział raz: "Nie ma sprawiedliwej osoby na ziemi, co zrobiłoby dobrze i nie grzechem". (Eccles.7: 20)
Jak więc zrozumieć słowa Apostoła Jana? Może żył z tobą inne życie niż ja, bardziej święty?Myślę, że był taki sam jak my, a ponadto powiem, że wierzący otaczający John popełnił grzechy, jak czytamy w swoim liście. Przeczytajmy z tobą 1 Rozdział 1 wiadomości Johnów.
1 od samego początku, że słyszeliśmy, że widzieliśmy nasze oczy, które rozważaliśmy i jakie ręce dotknęły słowa życia, -
2 na całe życie i widzieliśmy i zeznaliśmy, a ja ci przyniosę Życie wiecznektóry był w Ojcu i przyszedł do nas -
3 O tym, co widzieliśmy i słyszeliśmy, ogłaszamy ci, abyś musiał komunikować się z nami: a nasza komunikacja jest z ojcem i jego synem, Jezusa Chrystusa.
4 I to piszemy do ciebie, aby twoja radość była idealna.
5 A tu Evangee Słyszeliśmy od niego i ogłaszamy cię: Bóg jest światłem, a nie ma w nim ciemności.
6 Jeśli powiemy, że mamy z nim komunikacja, ale idziemy do ciemności, a potem kłamamy i nie działać zgodnie z prawdą;
7 Jeśli pójdziemy do światła, jak w świetle, mamy komunikację ze sobą, a krew Jezusa Chrystusa, jego syna, czyści nas od każdego grzechu.
8 Jeśli powiemy, że nie mamy grzechu, - oszukiwać siebie, a prawda nie jest w nas.
9 Jeśli wyznajemy nasze grzechy, że jest wierny i sprawiedliwy, wybaczy nasze grzechy naszych i wyczyść nas przed krzywdą.
10 Jeśli powiemy, że nie zgrzeszyliśmy, przedstawiamy go fałszywe, a słowa, których nie jest w nas.
Tak, oczywiście wierzący w czasy Jana nie były czystsze, a także zgrzeszył, a nie na próżno pisze apostoł: "Jeśli wyznajemy nasze grzechy, to jest wierny i sprawiedliwy, wybaczy nasze grzechy naszych i wyczyścić nas przed ze wszystkimi błędami". (1oan.1: 9)
Ale w jaki sposób zrozumieć wiersze 1 i 2 z 2 rozdziałów tej samej wiadomości? " Moje dzieci! Piszę do ciebie, abyś nie zatopił; A jeśli ktoś zgrzeszył, potem mamy gwarancję przed ojcem, Jezusem Chrystusem, sprawiedliwym; Jest konkursem dla naszych grzechów, a nie tylko dla naszego, ale także dla [grzechów] całego świata. "
Więc nadal grzeszymy, czy nie grzechem?
Aby to zrozumieć, musisz zrozumieć kulturowy kontekst historyczny czasu, w którym mieszkał Apostoł John.
Ostro zwiększona aktywność sektora gnostycznego wpłynęła na chrześcijanami z I wieku i zafascynuje wielu w grzechu. Nauk gnostycznych pochodzą z Babilonu, łącząc się z Greco-Roman Worldviews, zapewniając na żyzną glebę żydowskiej religii, z której pojawił się chrześcijaństwo. Gnostycyzm podniesiony moralny i moralny antique World. I zaczął mieć szkodliwy wpływ na młodego kościoła.
Kościół Pergamska, który przestrzega nauk Nikolaitowa, który wezwał wierzących, został poddany ostrym potępieniu przez Chrystusa, który wezwał wierzących. Można to odczytać w OP.2: 14. W tym nauczaniu nie było miejsca do grzechu, po prostu nie istniało. W związku z tym Kościół Apostolski Rannela przytłoczył falę uprawnienia, rozpustarni i wycofywania się z norm moralnych.
Doktryna gnostyczna lekarzy, z którymi znalazł się John, powiedział, że Jezus nie miał prawdziwego ludzkiego ciała, ale tylko widoczna skorupa. Pochodzenie od tego był ze świata wody, który został zidentyfikowany z chaosem i ciemnością, tak w oczach gnostyki lekarzy, Chrystus urodził się przez serię dolnych bogów świata ciemności, a on nie był wrażliwy do bólu. A ponieważ nie miał fizycznego ciała, jego cierpienie na krzyżu było iluzoryczne.
Tutaj przyciągnął "dla uszu" historia Starego Testamentu.. Gnostycy powiedział, że Bóg, wycofując Żydów z Egiptu, wydał je przez morze, jak na ziemi. W swojej opinii Bóg ten Bóg jest bogiem ciemności z świata wody, a znak ryb, który był wykorzystywany przez chrześcijan w pierwszym wieku, oznaczało skrócone skrót (ryba Ichtius) z pierwszych liter - Jezusa Chrystusa Boży Syn. Zbawiciel. W związku z tym jest to znak, że Jezus jest Bóg generowany przez niższy świat wody, nie miał ciała i krwi. W związku z tym dla ludzi nie ma wartości we krwi Chrystusa i nie ma potrzeby rozpoznawania jej roli w oczyszczaniu.
Tutaj, z tak fałszywie, Apostoł John musiał się zmierzyć, a jego list napisany przez społeczność chrześcijańską miał bramkę do obalenia tych fałszywych nauk i chronić Kościół przed ich wpływem. Przeanalizujmy 1 rozdział.
1. List zaczyna się nie z powitaniem chrześcijan Kościoła, ale ze stwierdzenia, że \u200b\u200bJezus nie jest iluzją, ale naprawdę istniejącą osobowością (Widzieliśmy go z naszymi oczami, słyszeć uszy, dotknęły nasze ręce). 1in.1: 1;
2. Bóg, od którego przyszedł Chrystus, nie jest ciemny, ale lekki. 1in.1: 5.
3. John podkreśla uwagę wierzących o obecność krwi w Jezusie Chrystusie i jego kluczowej roli w oczyszczeniu ludzkości. 1in.1: 7.
Możemy również przeczytać to w 1in.5: 6: "Jezus Chrystus przyszedł przez wodę i krew. A świadectwo tego jest Duchem, ponieważ Duch ma prawdę. "
Zbawiciel przyszedł na ziemię nie tylko wodą, ale także krwią. John nie ma sensu mówić o chrzcie i krucyfiksach, według wielu teologów, ważne jest dla niego, aby obrócić herezję dominującą we wczesnym Kościele. "Woda" w nauczaniu żydowskim jest kwestia jaj mężczyzn i kobiet, z których tworzy się osoba. W konsekwencji John twierdzi, że chrześcijanie w fakcie Chrystusa miała fizyczne ciało i krew.
Chcę też zwrócić twoją uwagę na inne miejsce z tej samej litery 1in.4: 1-3:
1 ukochany! Nie wierz w żadnego Ducha, ale poczuj Perfumy, czy pochodzą z Boga, ponieważ na świecie pojawił się wiele fałszywych proroków.
2 Ducha Bożego (i Ducha niewymagania) Dowiedz się w ten sposób: każdy duch, który wyznaje Jezusa Chrystusa, który przyszedł do ciała, jest od Boga;
3 I każdy Duch, który nie wyznaje Jezusa Chrystusa, który przyszedł w ciele, nie jest z Boga, ale jest to Duch Antychrysty, o którym słyszałeś, że przyjdzie, a teraz jest już na świecie.
4. John skupia się na rzeczywistości grzechu. Włączanie do gnostycy, mówi: "Jeśli mówimy, że nie mamy grzechu, oszukując siebie i nie ma w nas prawd". 1in.1: 8.
Następnie Apostoł odwołuje się do niewłaściwego odwołania do powrotu do Boga, ale to ostrożnie, z pozycji zaimka uogólniającego "my".
Co to znaczy?
Na przykład: robię sport, a ty nie jesteś. Z tego, czego tego nie robisz, twoje pogorszenia zdrowia. Wiem o tym i chcę i zaczynasz grać w sporcie. Jednocześnie nie chcę cię pchać z moim nałożeniem, porównując cię z leniwymi szczęśliwstwami, mówiąc: "Ale ty ...". Będziesz zainteresowany moją propozycją, jeśli powiem: "Jeśli zamierzamy uprawiać sporty, będziemy mieli dobre zdrowie". Czy czujesz różnicę? W słowie "Jeśli" dajemy ludziom swobodę wyboru, jak chcą.
Dlatego John, nie chcąc wypchnąć oszołomionych wierzących, porównując je z grzesznikami, identyfikuje ich z nim, chcąc zwrócić je do Chrystusa: "Jeśli wyznajemy nasze grzechy, to (Jezus), będąc wiernym i sprawiedliwym, wybaczy nasze grzechy nasze i jasne od wszystkich siebie". 1in.1: 9.
Jaki jest apostoł John pisze dalszych chrześcijan?
Drugi rozdział rozpoczyna się słowami "Moje dzieci." Tutaj John odwołuje się do wierzącego łagodnego jako nauczyciela dla swoich uczniów.
A co on mówi?1in.2: 1-2.
Moje dzieci! Sie napisz do ciebie, abyś nie zatopił; A jeśli ktoś zgrzeszył, potem mamy gwarancję przed ojcem, Jezusem Chrystusem, sprawiedliwym; Jest konkursem dla naszych grzechów, a nie tylko dla naszych, ale także dla [grzechów] całego świata.
Co to znaczy? Czy to oznacza, że \u200b\u200bnasze grzechy cokolwiek są wybaczone, ponieważ Jezus Chrystus jest przypisany Ojcu Niebieskiej sprawiedliwości Jezusa Chrystusa? Tak! A potem John powtarza swoją myśl:
I rzeczywiście, jesteśmy z tobą przez wiarę w Jezusa Chrystusa Chrystusa z krwią i uzasadnionym przed Bogiem przez Ojciec. Ta prawda powinna żyć w nas, a nie dać tego miejsca diabła, który chce stale atakować nasze życie, upokarzając nas taką samą drogą życia. Dzięki wiarę w Chrystusa osiągnęliśmy doskonałość, uwolnione od mocy diabła i dostaliśmy wolność od jego kajdan.
Więc co powinniśmy zrobić z tą prawdą? Jesteśmy grzeszni? Grzech, a John mówi: "Wierzący nie grzecha"?
Apostoł nazywa dwa grzechy, ponieważ osoba nie może przyjść do Boga:
1. grzech nienawiści, który posiadał Kain; (1oan.3: 12)
2. grzech niedowierzania w Zbawiciecie świata. (1oan.5: 12)
Z powodu tych grzechów Bóg nie ma okazji wybaczyć wszystkim innym i zrobić osobę czystą, ponieważ Pan Święty i Targi. Ale przychodząc do Boga, wyznanie swojej grzesznej natury, pożegnaj się i wyczyszczone przez krew Chrystusa raz i na zawsze. Osoba staje się sprawiedliwa, nie ma więcej grzechów, którzy oddzielają się z Bogiem prowadzącym do śmierci.
Apostoł John dzwoni do naszego Wiara, która wygrała świat (1oan.5; 4). Ale wszyscy wiemy dobrze, że codziennie pokusy i pokusy są zawalone ze wszystkich stron, które są integralną częścią społeczeństwa ludzkiego. Ale jeśli jesteśmy przekonani, że Bóg w Jezusie Chrystusie jest zawsze z nami, zyskujemy silną ochronę przed światową infekcją, grzechem i pokusami. Doświadczenie pokazuje, że cnota jest łatwiejsza do zachowania w społeczeństwie dobrych ludzi i lepiej w społeczeństwie wierzących w Chrystusie.
Co pomaga nam żyć w tym grzesznym świecie?Przykazania Boże. Ta myśl towarzyszy wszystkie wiadomości Jana.
23 I jego przykazanie jest to, że wierzymy w imię jego syna Jezusa Chrystusa i kochał się nawzajem, jak nam nakazał.
24 I kto zachowuje przykazania, mieszkają w nim, a on jest. I co mieszka w nas, dowiedz się w Duchu, który nam dał. (1oan.3: 23-24)
19 Kochamy Boga, ponieważ pierwszy nas kochał.
21 I mamy od niego takie przykazanie, aby kochający bóg uwielbiał brata. (1oan.4: 19,21)
Co następuje z tych fragmentów? Bóg jest miłością. Najpierw nas kochał.I życzy nam też doskonalić miłość Boga W sobie i daje nam go. Polecenie "Miłość"Pan mówi: Działaj z moją miłością i kultywuj to w waszych sercach. Dając przykazanie, Bóg daje nam również siłę, by ją wypełniła. Nigdy nas nie opuszcza w tej wydajności. Robiąc miłość, robiąc nawet małe dobre działania dla ludzi z głębi serca, robimy to dobrze, ponieważ mamy niepodważalny przykład cnoty - samego Pana Jezusa Chrystusa. Przykazania Boże nie muszą być dla nas obciążeniem, ale pożądany przywilej i możliwość udowodnienia naszego sąsiada miłości: rodzimy, przyjaciele, znajomych i nieznani ludzie.. A potem miłość oddaną nam przez Boga Ojciec zmieni nas i tych wokół nas wokół nas.
Na koniec chcę ci powiedzieć jedną starą historię. Pewnego dnia jeden mężczyzna spotkał chłopca na ulicy, który nosił kolejną chłopięcą mniejszą, sparaliżowaną i niezdolnością do chodzenia. "Czy nosisz go do szkoły codziennie?" Zapytał licznik. "Tak", odpowiedział chłopiec. "Ciężki ciężar, jesteś pochowany", powiedział bluza. Do którego chłopiec mu odpowiedział: "On nie jest obciążony:" On nie jest obciążony " mój."
Pamiętajmy więc, że słowa Apostoła Jana: "Wiemy, że ktokolwiek urodzony z Boga nie zginnął; Ale urodzony z Boga trzyma się, a bzdura go nie dotyka. (1oan.5: 18)
Amen.
Anatolij Yermohin.
Dyrektor Fundacji Ezer Ezer w regionie Ural, Master of Teology.
... nie więcej ofiar dla grzechów ...
Jego Wysokość, kontekst, jest dedykowany.
Praca nad następnym artykułem, ponownie i znowu upewnij się, że większość przypadków zniekształcony zrozumienie świętych tekstów jest banalnym zaburzeniem kontekstu. Pozwól mi przypomnieć, prawie każdy wiersz lub oświadczenie w świętych tekstach należy rozumieć lub interpretować w ramach kontekstu semantycznego - semantyczne okropnie. Innymi słowy, aby zrozumieć istotę jednego wersetu indywidualnego, konieczne jest podkreślenie i dokładne zbadanie całego tekstu, w ramach jednolitego rozumowania, którego użyto tego lub tego retorycznego oświadczenia. Pozwól na przejrzystość wniesienia dość interesującego przykładu osobistej praktyki badawczej.
"W przypadku, gdybyśmy, otrzymaliśmy poznanie prawdy, arbitralnie grzech, wtedy nie ma już ofiar dla grzechów, ale jakieś straszne czekanie na sąd i wściekłość ognia, gotowe do pożądania przeciwników". (Hebr. 10: 26-27)
Klasyczna interpretacja teologiczna tych wersetów jest następująca: jeśli osoba grzechy, i robi to arbitralnie, ofiara Jezusa Chrystusa nie jest już w swoim życiu, a ta osoba nie oferuje żadnego innego losu jako "czekającego na czekanie i ogień Czekanie". Jeśli weźmiemy pod uwagę te dwa wersety w kontekście kontekstu 10. rozdziału, taka interpretacja wydaje się dość logiczna i wiarygodna. Ale nie byłoby przedmiotem konwersacji, jeśli nie widać numeru słabe miejsca Takie zrozumienie wierszy.
Oczywiście nie będzie wyglądać profesjonalnie, ale zaczniesz od rozważenia semantyki wykorzystywanej przez starożytne greckie słowo "Ekusios". Słowo "ekusios" (εκουσως) może mieć wartości - dobrowolnie, arbitralnie, chętnie, we własnej woli, celowo, celowo. Poprawnie, jeśli się mylę, ale wszystkie te wartości semantyczne określają intencjonalne działania z stosunkowo wolną wolą, tj. Decyzja jest wykonana bez pchnięcia lub presji z tego, co lub kogokolwiek. Ale to jest "Paul Marn".
W języku greckim nie ma unii warunkowej "jeśli" (grecki ει). Okazuje się, że byłoby bardziej poprawne do 26. wersetu w następujący sposób: "Dobrowolnie zginnął nas po zdobyciu poznania prawdy, ofiara nadal pozostaje o grzechach ..." [tłumaczenie RBO, 2002]. W literackiej przetwarzaniu form absolutnej genetyki (grzesznej) i merytorycznego bezokoliczniku (po otrzymaniu), tekst może wyglądać tak: "przez cały czas, ponieważ grzeszamy po otrzymaniu wiedzy o prawdzie ...". Okazuje się jednak wariant blisko synodalnego, jednak bez związku "jeśli"; te. Autor Lisu do Żydów również otrzymuje się do liczby grzeszników! Poczekaj, to dopiero początek ...
Przynajmniej przyznajmy się, że w przytłaczającej większości jesteśmy bezgrzesznie świadomie, dobrowolnie! Tak bardzo rzadziej, gdy popełniamy grzech przez przypadek, bez zrozumienia tego, co robimy lub co się dzieje. Przyznamy się do tego i pamiętamy.
A teraz porozmawiajmy o najważniejszej rzeczy o kontekście majestatu. Aby zrozumieć, jaką poświęcenie za grzech mówimy w 26 wersecie, powinieneś całkowicie rozważyć cały rozdział. Oznacz kluczowe myśli o 10 rozdziale.
Główną obietnicą jest opozycja do systemu ofiar Starego Testamentu, ofiar Jezusa Chrystusa, tj. Co zrobił przez jego śmierć - " ... anuluje pierwszy, aby umieścić drugi... "" (Werset 9). " Jezus w jednym nonsensie [jedna ofiara dla grzechu - patrz 12 wersetu] Uświęcony [US] na stale doskonale"- Oto dosłowne znaczenie 14 wersetu!
Następny klucz do zrozumienia 26 wersetu jest 18. werset. Wskazuje, że jeśli mówimy o przebaczeniu grzechów, nie ma sensu wnosząc ofiary dla grzechu zgodnie z receptami prawa Starego Testamentu!
23 werset to połączenie " utrzymanie uznania adamantów (umowa, warunek) nadziei"Że" wierny po wszyscy obiecali"Zrobi to, co obiecało. Co obiecał? Co wpisujemy nadzieję? Wyglądamy do wersetów 16-17: Bóg pisze prawa na sercu i umyśle, a grzechy i bezprawie nie będą pamiętać! Grzechy zostaną wybaczone!
I tu ...
... A tu przyjeżdżamy do ważnego tekstu, warunkowo podzielone na zdania - wersety od 25 do 29..
Autor połączeń wiadomości: zwróćmy uwagę na siebie, aby zachęcić miłość i dobre uczynki. Powinieneś zwracać uwagę na tych, którzy nie zostawili własnego spotkania. Należy zauważyć tutaj zaimek zwrotu "jego". W słowie "Spotkanie" przetłumaczyło greckie słowo επισυναγωγη (episuagogi). W ramach kontekstu historycznego i kulturowego List do Żydów, wraz z frazą "Spotkanie" najprawdopodobniej, konieczne jest zrozumienie synagogi, a nie specjalnego zgromadzenia jelito-chrześcijańskiego. Była to synagoga dla żydowskiej publiczności, którą można uznać za "jego spotkanie". Prawdopodobnie, w tym miejscu, autor przemawia do tych Żydów, którzy uwierzyli w przemyśli ofiarę Jezusa, tj. Mówiąc język autora wiadomości: "Otrzymali wiedzę o prawdzie", kontynuowali w synagogach, wszyscy, gdzie mieszkał. Jest to ważna uwaga, która pozwala lepiej zrozumieć kontekst historyczny i kulturowy wiadomości.
Odnosząc się więc do takich Żydów, autor komunikatów wywołuje się nawzajem nawzajem w fakcie, że nie zostawili synagogi, ale którzy wierzyli w jednorazową ofiarę Jezusa, w przypadkach, gdzie one arbitralnie bezgrzeszne, nie powinni jeszcze raz Porozmawiaj o potrzebie ofiary dla grzechów na Tory, tj. O poświęceniu Starego Testamentu. Nie ma już potrzeby jakiejkolwiek ofiary dla grzechów, z wyjątkiem ofiary Jezusa, który stale składa się na doskonałą konsekrowaną (patrz werset 14). To jest czyste? Nie oznacza to, że nie ma więcej ofiary Jezusa! Jezus dla tego i umarł tak, powiedzmy, nasze grzechy były nauczane (i grzechy autora wiadomości) i staliśmy się doskonali. Nawet jeśli rozmawiamy o arbitralnych grzechach. Jedyną różnicą jest to, że uwierzylimy się z pogan, a myśli nie powstają, by prowadzić na rynek baranek, ale nie mogli mieć takich myśli, ponieważ było to, że wezwał do ich Tory. Pamiętaj, że jest to wiadomość dla Żydów, dla których Tora jest najwyższym autorytetem, a jego recepty są świętym biznesem! I oczywiście kanon nowego przymierza nie był jeszcze.
Następna oferta zaczyna się bez "ale": " Straszne oczekiwanie Trybunału, a ogień zazdrości (zazdrość) jest czymś, co musi być dla przeciwników" Co przeciwnicy? Tutaj, zgodnie z kontekstem, mogą wystąpić dwie odpowiedzi: jest to opuszczenie spotkań (Żydów-Accositates, Hellenists), czy Żydzi kontynuowali po otrzymaniu wiedzy o prawdzie, do nadziei na ofiary grzechowe zgodnie z instrukcjami Tory .
I co ich czeka? Czekają na oczekiwanie Trybunału i ogień zazdrości (Grecki. Ζηλος "DZIELOS", stąd słowo "Zelota" - zazdrosny)! Tutaj nadal musisz myśleć. Tutaj zazdrość samych przeciwników, zazdrość, od faktu, że ktoś po prostu otrzymuje przebaczenie arbitralnych wiary grzechów w Jezusie, podczas gdy powinni być rywalizowani cenie i prowadzić do ofiarnego zwierzęcia. Albo, raczej istnieje ognista zazdrość Bożego, zazdrości z faktu, że takimi przeciwnicy, otrzymali wiedzę o prawdach (i musimy rozmawiać tylko o takich Żydach), deptują Syna Bożego i Krwi Przymierza w którym zostały konsekrowane. Wracając do naturalnych ofiar zwierząt, obrażają ducha łaski (patrz 29 werset).
Skomplikowane? Tak, przyznaję, nie tylko ...
Jakie są opinie?
