W inicjatywie Patriarcha Nikon został zbudowany. Kościół Split - Nicon Reformy w akcji

Patriarcha Nikon.

Patriarcha Nikon.

Z "Tsaristowy" Tsaristowy "Car Alexei Mikhailovich. 1672.

Dość niespodziewanie pojawiające się w wielu konkuratorach home-hodowli politycznych włóknistych najwykawszych pracowników domowej kolejności Kościoła moralnego, najbardziej rosyjsko-rosyjskiego patriarcha. Ale to nie tylko patriarcha, ale sam patriarcha Nikon. Pamiętaj, jak od chłopów wzrósł do tronu patriarchrycznego, który ogromny wpływ był na Tsar Alexey, który zadzwonił do niego swoim "Soben Friend", jak wtedy wychowani przyjaciele, w wyniku czego Nikon w 1658 r. Pozostawił patriarchalny tron \u200b\u200bw 1658 roku , mając nadzieję, że król degradował go Molborates, a król tego nie zrobił.

W dopasowaniu podrażnionego uczucia obrażonej dumy, Nikon napisał list do historii o stanie spraw w państwie. Oczywiście niemożliwe jest spodziewać się od patriarchy bezstronnego osądu. Ale ciekawe farby wybrane przez patriarchę do narysowania ponury obraz bieżącej pozycji: wszystkie są przyjmowane z trudności finansowych rządu i z zaburzeń ekonomicznych ludzi. Nikon jest najbardziej zły na zamykanie klasztoru ustanowionego w 1649 r., Który został osądzony przez duchowieństwo w sprawie krótkoterminowych i kierowany przez obszernych pacjentów z kościelnymi. W tym celu bojar siedziała tak diabła; Nie było pojedynczego stanowiska osób duchowych. W 1661 Nikon i napisał list do króla pełnego szefa. Mając podpórkę na znienawidzonym porządku, patriarcha pisze, bawiąc się słowami: "oceniają i gwałcili ziemskich sędziów, a to ze względu na dobro siebie przeciwko siebie w dniu welikskiej katedry, która krzyczy o twoim ponurym. Wszystko, co żadisz szybko, a teraz jest nieznany, który nie zamocuje ubóstwa chleba; W wielu miejscach pójdą na śmierć, ponieważ nie ma nic. Nie ma nikogo, kto byłby ułaskawiony: żebrakowie, ślepy, wdowa, Czerninica i niebieska, wszystkie podane przez grób; wszędzie płacząc i kruszyć; Nie ma nikogo zabawy w dniach tego. " Te same gęste farby umieszczają Nikon na sytuację finansową państwa oraz w liście 1665 do patriarchów wschodnich, przechwytywanych przez agentów Moskwy. Narzekanie na wychwytywanie króla majątków kościelnych, pisze: "Weźmy ludzi do obsługi, chleb, pieniądze, biorąc pod uwagę wiele zgodności; Cały rodzaj chrześcijanin pogłębił króla czysto, drżenie i więcej, a wszystko jest bezużyteczne. "

Postać. Urodził się w 1605 roku w środowisku chłopskim, a jego czytelność stała się wiejski kapłan, ale w zależności od okoliczności życia stało się to wcześnie monasterize, nakazał sobie surową sztuką pustych w północnych klasztorach i zdolności do silnego wpływu na ludzi nabył nieograniczoną pewność króla. Szybko dotarł do Sania Metropolitan Novgorod i wreszcie 47 lat stał się all-rosyjski patriarcha. Z rosyjskich ludzi XVII wieku. Nie znam osoby większej i osobliwej dla Nikona. Ale nie zrozumiem go natychmiast: jest to raczej złożony znak, a przede wszystkim postać jest bardzo nierówna. W spokojnym czasie, w swoim codziennym użyciu, był twardy, kapryśny, szybkoschnący i vustolizujący, przede wszystkim - dumny. Ale trudno było jego prawdziwe, rdzenne nieruchomości. Wiedział, jak stworzyć ogromne wrażenie moralne, a dumni ludzie nie są w stanie tego zrobić. Za zacięty w walce, był uważany za zło; Ale jego każda kobieta, łatwo wybaczył wrogów, gdyby zauważył pragnienie go spotkać. Z uporczywymi wrogami Nikon był okrutny. Ale zapomniał o wszystkim na widok ludzkich łez i cierpienia; Dobroczynność, pomoc słabego lub pacjenta była sąsiadem nie była zbyt dużym obowiązkiem służby duszpasterskiej, ile nierozpoznawstwa dobrej natury.

W swoich siłach psychicznych i moralnych był wielkim dealerem, który chciał i w stanie robić wielkie rzeczy, ale tylko duże. Co było w stanie zrobić wszystko, a potem zrobił gorzej niż wszyscy. Ale chciał robić, co nikt nie byłby w stanie włączyć, był dobry, dobry lub zły. Jego zachowanie w 1650 r. Z Nowogorodem Raynokovshchikowem, który dał sobie pokonanie go do utworzenia, w czasie Moskwy Mora 1654, kiedy w przypadku braku króla wyciągnął swoją rodzinę z contagion, wykrywa rzadką odwagę i opanowanie to. Ale był łatwo zagubiony i wyszedł z życia z życia, codziennie peep; Wrażenie minuty wzrosło w cały nastrój. W najtrudniejszych momentach stworzyli i domagają się pełnej pracy myśli, był zaangażowany w ciekawostki i ze względu na drobiazgi były gotowe do podniesienia dużej głośnej materii.

Klasztor potępił i o którym mowa w Ferapontov, otrzymał hotel z Cara, a kiedy król wysłał mu wiele dobrych ryb, Nikon był obrażony i odpowiedział na wyrzut, dlaczego nie wysyłał warzyw, winogron w melasach, jabłkach. W dobrym nastroju został znaleziony, dowcipny, ale obrażony i zirytowany, stracił wszystkie boki i mody zirytowanej wyobraźni na rzeczywistość. W więzieniach zaczął leczyć pacjentów, ale nie stracił siebie, aby nie zwinąć króla z jego uzdrawiającymi cudów, wysłał mu listę wyleczonych, a Tsarskiy Messenger powiedział mu, był dla niego czasownikiem, zabranym z patrzyństwem, ale Dana Doshai jest podawana: "ługowanie" Nikon należał do liczby osób, które spokojnie przenosi straszne bóle, ale pęcznieją i przychodzą do rozpaczy z szczypta. Miał słabość, która jest często oszołomieni, ale ludzie o niskich końcach. Tęsknił za resztą, nie wiedział, jak cierpliwie czekać; Był stale potrzebny do niepokoju, pasji do myśli lub szerokiego przedsiębiorstwa, nawet przynajmniej kłótni z paskudną osobą. To jest jak żagiel, który tylko w otworze dzieje się sam, aw spokojnym trzepotaniu na maszcie bezużyteczna szmata.

Pozycja kościoła. Prawie nawet w kolejnych latach, a z nietkniętą rezerwą sił Nikona stał się patriarchem Kościoła Rosyjskiego. Wpadł w rzadki i błotnisty jacuzzi wszechstronnych aspiracji, intencji politycznych, nieporozumień w kościele i intrygach sądowych. Państwo przygotowuje się do walki z Polską, w celu zmniejszenia wyniku napiętego z niespokojnego czasu i zawierać katolicki Natisk na zachodniej Rosji objętych jej flagą. W celu sukcesu w tej walce Moskwa potrzebowała protestantów, ich sztuki wojskowej i instrukcji przemysłowych. Dla rosyjskiej hierarchii kościelnej, obawa dwustronna powstała: konieczne było zachęcenie rządu królewskiego do walki z katolikami i powstrzymywanie go od namiętnych protestantami. Pod uciskiem tego problemu w stagnacyjnym życiu kościoła pojawiają się oznaki jakiegoś ruchu.

Przygotowywanie do walki, rosyjskie społeczeństwo kościelne zostało ostrzegłe, pospieszne, aby przyszedł posprzątać, zbierać się z siłami, starannie spojrzeć na jego wady: ścisłe dekrety przeciwko zaburzeń, pogańskich zwyczajów w ludziach, brzydkie wakacje spędzające, przeciwko walk pięści , gracze luki, pijaństwo i ignorancja duchowieństwa, przed zamieszkami w kulcie. Pospiesz się być może raczej wzajemny smutek, niedbale skopiowany wraz z bogactwem kościoła 6 1/2 stuleci. Zaczął szukać sojuszników. Jeśli stan potrzebował mistrza-niemieckiego, kościół poczuł potrzebę nauczyciela-greckiego lub kijaniny. Stosunki do Greków poprawia się: Wbrew temu samemu niedowierzaniu i lekceważącym spojrzeniu na ich różnorodną pobożność, teraz w Moskwie rozpoznają je ściśle ortodoksyjne. Wspieranie z hierarchią wschodnią jest animowany. Wschodni hierarchowie z prośbami i sugestiami są coraz częściej pojawiają się w Moskwie; Coraz częściej odwracają się z Moskwy na wschód do Lordów Greckich z prośbami z potrzeb Kościoła i Bewailders. Rosyjski Kościół autokefalistyczny z montażą szacunku odnosi się do Kościoła Konstantynopola, jako jej była metropolia. Opinie Patriarchów Wschodniej w Moskwie zostaną wprowadzone jako głos w Kościele Uniwersalnym; Nie ma ważnego zakłopotanego kościoła decyduje się bez ich zgody. Grecy przybyli spotkać zasiane z Moskwy.

Podczas gdy Moskwa szukała świateł na Greckim Wschodzie, stamtąd sugerowali Moskwa, aby stać się źródłem światła dla prawosławnego Wschodu, przedszkola i agencji edukacji duchowej dla całego świata prawosławnego, aby stworzyć wyższą szkołę duchową i Rozpocznij grecką typografię. Jednocześnie dostarczane przez prace i usługi stypendium Kijowa. Ale wszystkie te duchowe siły były łatwiejsze do zbierania niż łączenia, ustanawiają dla przyjaznej pracy. Kiev Academics i Grecy Scholars byli w Moskwie z gośćmi pielęgniarstwowymi, breadwronami właścicieli z ich naukową wyższością. Zwolennicy sądu kultura ZachoduJak Morozov i Rtishchev, droższe Niemców, jak Mistrzowie, byli stworzeni przez Greków i Kievans, jako nauczyciele kościelne, i pomogły poprzednikowi Nikonova, patriarcha Józefa, który również utrzymywał kierunek aktualizacji wraz z Royal Defender Stefan Vonfatiev, miała bawełnę Szkoła, tłumaczenie i edycja książek edukacyjnych. I przeprowadzić popularną masę przyzwoitej koncepcji i moralności, Stefan zwany różnymi kątami Rosji popularnych kaznodziejów: Kapłani Ivan Neronov z Nizhnyow, Daniel z Kostroma, Loggin z MuroM, Avvakuma z V. Zhirgin, Lazari z Romanova-Borisoglebsk . Nikon zwrócił się w tej firmie, podczas gdy cicho na jego umyśle opiekuje się towarzyszami, ich pierwszymi przyszłymi wrogami. Ale Rtishchev do nacisków naukowych był podejrzany o herezję, a Królewski spowiednik, z dobrocią samozadowolenia i upokorzenia Królewskiej krawędzi, przy pierwszym starciu, wyciął patriarchę przed nim i całą uświęconą katedrą z wilkami i niszczycielami, mówiąc Że w stanie Moskwa i Kościoła w ogóle nie ma nikogo, więc patriarcha pokonali króla mężczyzny o mocy depozytów, przyznając karę śmierci dla Hulu do Katedry i Kościoła apostolskiego.

Wreszcie i wybrany przez spowiednik, personel przestał być posłuszny swoim liderem. Rozmawiali z nim "okrutnie i obrzydliwe", po prostu przysiągł z fanatyczną bezinteresownością w imię tego samego rosyjskiego Boga rzucił się na patriarchę i wszystkie innowacje z nowymi książkami, pomysłami, zamówieniami i nauczycielami, bez zdemontowanych ani Niemców ani Greków, ani Kievans. Wyznawca Tsarsky miał rację, mówiąc, że w stanie Moskwy nie ma kościoła Boga, jeśli jest dyscyplina hierarchiczna kościelna w kościele i porządku liturgicznym.

Widok z dzwonnicy Ivana Wielkiego

Panował bezdomni i kołysanie. Pobożny, wyblakły rosyjski skupiony skupił tę długą pozycję w świątyni. Dołożąc się do niej, duchowieństwo poprawiło przyspieszoną kolejność kultu: czytaj i śpiewał inaczej w dwóch lub trzech głosach lub jednocześnie Dyacuca przeczytać, Diakon powiedział, i kapłan wykrzykników, aby nic nie mogło zostać zdemontowane, jeśli tylko nie można zdemontować został przeczytany i spitto wszystko było dozwolone.

Kolejna stogalna katedra ściśle obróciła się tak wieloosobowa; Ale duchowieństwo nie przestrzegali rozdzielczości katedralnej. W przypadku takich niesymisji wystarczyło ujawnić nieuzasadnione duchowieństwo do odzyskiwania dyscyplinarnego. Ale patriarcha na rozkazy króla w 1649 r. Zwołująca całą katedrę w kościelnej w tym przypadku, która obawiając się ropotu duchowieństwa i Mijana, zatwierdziła bałagan. W 1651 r. Niezadowolenie z zwolennikami stopnia kościelnego obejmującego nową katedrę na rzecz jednomyślności. Najwyżsi pasterze Kościołów bali się swoich stad, a nawet podlegały duchowieństwom, a stado w żaden sposób nie umieścił swoich pasterzy, co pod kątem ucisku lotnych skutków rzuciło się z boku na bok, nie włączony w zamieszaniu ustawodawczym z rząd rządowy.

Idea Kościoła Uniwersalnego. Można byłoby zwrócić się do duchowej mocy Nikon, który udało się rozwijać wśród tej złośliwej wszechstronnej wersji Kościoła Muti, aby rozwijać i przekazać na Tronie Patriarcharda o Kościoła Uniwersalnego i związku lokalnego kościoła Rosyjskiego , gdyby zrobił poważniejsze treści w tym pomorze.

Wiął się do kierownictwa Rosyjskiego Kościoła z stanowczą determinacją, aby przywrócić pełną umowę z Kościołem Greckim, niszcząc wszystkie rytualne cechy, które pierwsze różniły się od tego ostatniego. Nie było żadnych sugestii, które wspierały potrzebę tej jedności. Hierarchami Wschodnich, którzy coraz częściej prowadzą do Moskwy w XVII wieku, ukrzyżnie wskazywali rosyjskie pasterze kościelne dla tych funkcji, jak dla lokalnej nowości, co może zdenerwować zgodę między lokalnymi kościołami prawosławnymi. Krótko przed przystąpieniem do Departamentu Patriarchalnego na działanie wydarzenie wydarzenie, które wskazało na takie niebezpieczeństwo.

Święty Góra Athos

W Athos, mnichów wszystkich greckich klasztorów, tworzących katedry, uznane bobery herezji, spalały Moskwa książek liturgicznych, w których został położony, i chciali spalić najbardziej starszego, który znalazł te książki. Możesz odgadnąć swój osobisty zamiar, przymusowy Nikon zająć się wzmocnieniem bliskiej komunikacji kościoła rosyjskiego ze wschodnią, rosyjską patriarchą z uniwersalnym. Zrozumiał, że powolna konwersja wymówek patriarchy Józefa i jego podobnie myślących ludzi nie przyniosą rosyjskiego kościoła z nieodwracalnej pozycji. Zobaczył, że boisko, za pomocą którego wszyscy rosyjsko-rosyjsko-rosyjsko-rosyjska patriarcha służyła na scenie sądowej. Zgodnie z własnym doświadczeniem wiedział, jak łatwo uporczywa osoba może zamienić młodego króla w dowolnym kierunku. Jego wybuchowa duma była oburzona na myśl, że on, patriarcha Nikon, może stać się zabawką w rękach jakiegoś nadchodzącego Królewskiego spowiednika, jak jego poprzednik, pod koniec patriarchatu czeka od dnia w dniu emerytury. Na wysokości tronu apostolskiego w Moskwie Nikon miał poczuć samotny i szukać wsparcia z boku, ekumenicznego Wschodu, bliskiej jedności ze wschodnią Sopagolniki. Dla autorytetu Kościoła ekumenicznego, ze wszystkimi trudnościami tej prezentacji dla Moskiewskiego Zrozumienie Kościoła, wciąż był jakiś strach na wróble dla pobożnego tchórzliwego, choć wszystkie rosyjskie sumienie Moskwy.

W swoim zwyczaju, każdy pomysł, każde uczucie, jego ekscytujące, rozwijają się z pomocą wyobraźni, zapomniał Nizhny Novgorod Mordeland i chciał się stać się greckim. W Katedrze Kościoła 1655 r. Ogłosiła, że \u200b\u200bchociaż był rosyjski i syn rosyjskiego, ale jego wiara i wiara były greckim. W tym samym roku, po uroczystej służbie w katedrze Wniebowzięcia, w oczach całych modliłanych ludzi zdjął rosyjski kaptur i wkładają na grekę. Jednak to nie spowodowało uśmiechu, ale silny ropot, jako wyzwanie dla każdego, kto wierzył, że w rosyjskim Kościele wszystko zostało stworzone do apostołów na sugestię Ducha Świętego. Nikon chciał nawet stół, aby mieć grekę. W 1658 r. Archimandrytu greckiego klasztoru na ulicy Nikolskay z Kelarere "zbudował Kushanye Sovereign Patriarch w Grece" i dla tych, którzy otrzymali o połowę, rubli 7 za nasze pieniądze.

Postępując wsparcie poza sferą władzy Moskwy, Nikon chciał nie tylko Moskwa, a all-rosyjski patriarcha, ale jeden z powszechnych i działających niezależnie. Chciał dać prawdziwą moc tytułu "Veliky Radzieckiego", który w każdym razie nosił par z Królem, bez względu na to, czy protekcjonalnie przyznano przez Usurpacja lub niedbale Przyznano "Przyjaciela Soban" Królewskiego Miłosierdzia. Umieścił kapłaństwo nie tylko do szkody z królestwem, ale także powyżej. Kiedy został zarzucony w Papipim, odpowiedział bez zażenowania: "z dobrego powodu i nie czytaj taty? Tam, Najwyżsi Apostołowie Piotra i Pawła, i służą im. Nikon zakwestionował całą przeszłość rosyjskiego kościoła, a także otaczającej rosyjskiej rzeczywistości. Ale nie chciał uważać za to wszystko: Przed przewoźnikiem wiecznego i uniwersalnego pomysłu powinno zniknąć wszystkie tymczasowe i lokalne. Cały zadaniem jest ustanowienie całkowitej zgody i jedność Kościoła Rosjanina z innymi lokalnymi kościołami prawosławnymi, a tam, patriarcha całej Rosji, będzie mogła wziąć incydent wśród najwyższej hierarchii Kościoła Uniwersalnego.

Innowacje. Nikon zaczął przywrócić tę zgodę ze zwykłą zazdrością i hobby. Połączenie tronu patrystycznego, dzianiny rządu bojarów, a ludzie uroczyste przysięga dają mu wolę zorganizować sprawy kościelne, otrzymał rodzaj dyktatury kościelnej. Stanie się patriarchem, wszedł do książki w książce, aby rozważyć i zwiedzić stare książki i kontrowersyjne teksty. Oto przy okazji, znalazł dyplom na ustanowieniu patriarchatu w Rosji, podpisał w 1593 Patriarchach Wschodnich. W nim czytał, że Moskwa Patriarcha, jak brat wszystkich innych prawosławnych patriarchów, powinien zgodzić się z nimi i eksterminacji każdej nowości do ogrodzenia swojego kościoła, ponieważ nowość jest zawsze przyczyną niezgody kościelnej. Potem Nikon został uwiedziony wielkim strachem przed myślą, czy rosyjski kościół pewnego odstępstwa prawosławnego prawa, nie wzięło tego.

Zaczął rozważać i łączyć się z greckim słowiańskim tekstem wiary symbolu i książek liturgicznych i wszędzie znalazł zmiany i pielęgniarki z tekstem greckim. W świadomości swojego długu zgadzam się na Kościół Grecji, postanowił kontynuować korektę rosyjskich książek liturgicznych i obrzędów kościelnych. Zaczął się od faktu, że jego moc bez katedry w 1653 r., Przed wielkim postem, wysłał dekret na kościoły, ile stawiają ziemskie łuki podczas czytania dobrze znanej modlitwy św. Efraim Sirina i przepisano trzy palce ochrzczone. Potem upadł przeciwko rosyjskiej ikonie malarzy swojego czasu, który na emeryturze od greckich próbek w ikony Pisma Świętego i marzyli o technikach katolickich malarzy. Ponadto, przy pomocy południowo-zachodnich mnichów, wprowadził nową imprezę Kijową, a także nową imprezę Kijową, a także rozpoczął bezprecedensową zwyczaj, by wymawiać w Kościele, aby służyć własnym esejowi.

W Starożytna Rosja podejrzanie spojrzał na takie kazania, widzieli w nich znak samego kaznodziei; Świadomość uznano za przeczytanie nauk Świętych Ojców, chociaż zwykle nie były one czytane, aby nie spowalniać służby kościelnej. Nikon kochał siebie i był panem, by wymawiać własny esej. Zgodnie z jego sugestią i przykładem i wizytą Kievans zaczęli mówić swoim kazaniom w kościołach w Moskwie, czasami nawet na nowoczesnych tematach. Łatwo jest zrozumieć zażenowanie, które ortodoksyjne rosyjskie umysły powinny upadły z tej nowości, a bez przeszkolny.

Zamówienia Nikon wykazały rosyjskiego społeczeństwa prawosławnego, że nie umiejętnie się modlisz, ani nie pisze ikony, i że duchowieństwo nie mogło umiejętnie popełnić kultu, jak powinno. Ten zażenowanie był sam wyrażony jednym z pierwszych przywódców podziału, Avvakum Protopop. Kiedy zamówiono rozkaz dobrego łuku, "my," pisze, "zebrali się i myślimy: widzimy, zima przychodzi, serce obwodu, a nogi pchnęły". Zakłopotanie powinno wzrosnąć, gdy Nikon zaczął poprawić książki liturgiczne, chociaż spędził tę firmę przez katedrę kościelną w 1654 r., Podjął król i w obecności bojara Duma. Katedra postanowiła drukować książki kościelne, aby poprawić je przez starożytne słowiańskie i greckie książki. Zagubione książki w starożytnej Rosji były słabo wyróżnione z Pisma Świętego. Ponieważ przedsiębiorstwo Nikona zainicjowało pytanie: Czy Boski Pismo Zły? Co to jest prawo w kościele rosyjskim? Niepokój się zintensyfikowany przez fakt, że wszystkie jego rozkazy patriarchy wprowadziły porywę i niezwykłym hałasem, bez przygotowywania społeczeństwa i towarzysząc im okrutnymi środkami przeciwko tłumikom. Przerwać, dzierżawić, przeklinać, pokonać nieprzyjemną osobę - takie były zwykłe techniki jego sheard mocy. Dlatego nawet z biskupem Kołomenskim Pawłomem, który sprzeciwił się mu w katedrze w 1654 r.: Bez sądu katedry, Paweł został pozbawiony Departamentu, był poświęcony "Lyudo Bigening" i Soslated, oszalał i zmarł przez pechową śmierć . Jeden współczesny opowiada, jak Nikon działał przeciwko nowej ikonografii.

W 1654 r., Kiedy król był w kampanii, patriarcha nakazał wyszukiwanie w Moskwie w domu i podnieś ikony nowego listu, w którym byliby, nawet w domach szlachetnych ludzi. Wybrane ikony poleciły oczami iw takiej formie nosiliśmy je w mieście, deklarując dekret, który zagrażał ścisłej karaniu wszystkim, którzy piszą takie ikony. Wkrótce potem wrzód morski przyszedł w Moskwie, a zaćmienie słoneczne zaćmienie. Muscovites przyszedł do silnego podniecenia, zebrane spotkania i skarciły patriarchę, mówiąc, że Mor i Eclipse - Kara Bóg na niegodziwość Nikonu, zbeształ nad ikonami, chciał nawet zabić ikonoklast.

W 1655 r. Tydzień ortodoksji, patriarcha wykonywała uroczystą obsługę w obecności dwóch wschodnich patriarchów, Antiochii i Serbijki, która wydarzyła się w Moskwie. Po liturgii Nikon, czytając rozmowę o czcionymi ikonami, powiedział silne przemówienie przeciwko nowej rosyjskiej ikonę malarstwa i zdradził epidemii kościoła każdego, kto będzie nadal pisać lub posiadać nowe ikony. Jednocześnie był deptany przez wybrane ikony, a on pokazuje każdą osobą, rzucił go na żelazną podłogę z taką mocą, że ikona została złamana. Wreszcie zamówił na spalanie wadliwych ikon. Car Alexey, cały czas byłem pokornie słuchał patriarchy, poszedł do niego i powiedział cicho, "Nie, Batyushka, nie spalała ich, ale rozkazy powinny zostać pochowane w ziemi".

A. KIVCHENKO.Patriarcha Nikon na katedrze rosyjskich hierarchów oferuje nowe książki liturgiczne. Uruchom Split.

Promowanie podziału. Co było gorsze, takie zaciekłe przeciwko zwykłym kościół Customs. A obrzędy nie usprawiedliwiały przekonaniem Nikon w ich łaskawie, wyjątkowe zaburzenia nowych. Jak przed rozpoczęciem pytań dotyczących korekty książek, on sam został ochrzczony dwoma palcami, a po dozwolonym w katedrze Wniebowzięcia i bezszwowej i trzeciej alei.

Pod koniec jego patriarchatu, w rozmowie z przeciwległym kościołem z przeciwnikiem Ivan Nedonową o starych i nowo stałej książek, powiedział: "... i te i inne dobre; W każdym razie, w którym chcesz, w tych, którzy służą ... "Więc nie było w obrzędu, ale w opozycji do mocy kościelnej. Nerona z ludźmi o podobnych poglądach i został przeklęty w katedrze w 1656 roku. Nie do segregatorów ani książek starego linii, ale nie podbity przez katedrę Kościoła. Pytanie sprowadzało się z obrzędu reguły, która licytuje posłuszeństwo władzę kościelną. Na tej samej podstawie i katedra 1666-1667 położyła przysięgę na starych wierzących. Sprawa otrzymała ten sens: Moc kościelna przepisała niezwykły rytuał dla stada. Przewidziane przepisy pozostały nie dla starego obrzędu, ale za niespójność; Ale kto wielokrotnie się zjednoczył z Kościołem i pozwolił mu trzymać stary obrządek. Wygląda jak obóz próbny, nauczyć się zawsze w gotowości bojowej. Ale taki smak posłuszeństwa kościoła jest grą duszpasterską sumienia religijnego Pasom.

Protopop Avvakum i inni nie znaleźli tak elastycznego sumienia i stali się rozbiórkami. I deklarujemy Nikon na samym początku przypadku całego Kościoła, to samo, co powiedział, do przeciwległego Neronov nie byłby podziałem. Nikon bardzo pomógł sukcesu podzielonego przez fakt, że źle zrozumiał ludzi, z którymi musiał się liczyć, zbyt niski docenił swoich pierwszych przeciwników - Neronov, Avvakum i inni byli przyjaciele. Były to nie tylko popularne kaznodzieje, ale także mieszadła ludowe. Pokazali jego prezent naukowych głównie na naukach Świętych Ojców, zwłaszcza John of Zlatoust, na Margarita, ponieważ powołano zbiór jego nauk. A Neronov, kapłaństwo w Nizhny, nie rozstał się z tą książką, czytałem i interpretował go z Departamentu Kościoła, nawet przez ulice i kwadraty, zbierając duże tłumy ludzi.

Patriarcha Nikon z duchem

Nie wiadomo, czy w tych egzegicznych improwizacjach było wiele teologicznych znaczenia, ale temperament niewątpliwie był obfity. Ponadto był okrutnym oskarżonym światowym wadami, pijaństwa duchowego, burzów Scrookhova, nawet nadużyć Voevodska, za który został wylany. Kiedy stał się opatiąc z katedry Kazańskiej w Moskwie, cała stolica zbiegła tam dla jego służby, przytłoczyła świątyni i blady, utknął okna; Sam Król przyszedł słuchać kaznodziei. Other od bretra Królewskiego spowiednika były podobne do Neronova. Popularność i korzyść dziedzińca wypełniły je egzonowitą audytem. Przyzwyczajeni, aby łatwo zrobić z Nikonem do patriarchatu, teraz zaczęli pić do niego, zatopią go w katedrze, przekazując mu króla. Patriarcha odpowiedziała im brutalni samochodami. Murom protopop loggin, błogosławiony przez lokalnego gubernatora swojej żony w jego domu, zapytał ją, nie przestraszyła się. Obrażany właściciel i goście rozmawiali: ty, protopop, bielone, a bez nich, a obrazy nie są napisane. "Jeśli" Loggin sprzeciwił się, - kompozycje, jakie obrazy są zapisywane, umieszczone na twarzy, nie będzie ci się to spodoba ". Sam Zbawiciel, Święta Matka Boże I wszystkie święte uczciwość ich obrazów. W Moskwie, obecnie doniesienia z gubernatora: "Logging upokorzył obraz Zbawiciela, dziewicy i wszystkich świętych". Nikon, bez nieposłuszeństwa tej śmiesznej przyczyny, odsłonięte loggenty z okrutnym aresztowaniem - w odwetu faktu, że protopop przed wzmocnieniem go w Dumę i Wozi.

Dokonywanie osobistej wrogości do kościelnej sprawy, Nikon w tym samym czasie i upuścił władzę duszpasterską i udekorował swoich przeciwników cierpiących koronę, a przyspieszyło ich w Rosji, dostarczył niesłyszącymi narożnikami z umiejętnymi sondentami. Więc Nikon nie spotkał swojej dyktatury, nie zorganizował spraw Kościoła, przeciwnie - jeszcze bardziej ich denerwuje. Moc i Society Society spłaciły siły duchowe udzielone mu hojne dla niego. Nic zaktualizowania, przekształcone nie doprowadziło do jego działań duszpasterskich; Nie było mniej tego, że zostało to zrobione przez korektę książek i obrzędów. Korekta nie jest reformą, a jeżeli prawidłowe poprawki zostały podjęte w ramach duchowieństwa i społeczeństwa dla nowych dogmatów i spowodowały powstanie kościoła, sam Nikon jest przede wszystkim winę z całą rosyjską hierarchią. Dlaczego coś zrobił, zobowiązał się wiedzieć, co on wyjdzie z niego, a co rosyjskie pasterze robią w kontynuacji stuleci, gdyby nie uczą ich stada, by rozróżnić dogmata z uczty Aluliii?

Nikon nie odbudował zamówienia Kościoła w żadnym nowym duchu i kierunku, ale tylko zastąpiła jedną formę kościoła innego. Samo pomysł Kościoła Uniwersalnego, w imię, którego podjęto, że była to hałaśliwa sprawa, rozumiał zbyt wąsko, podział, z zewnętrzną ritualną stroną. Nie udało mu się trzymać rosyjskiej świadomości społeczeństwo kościelne Szerszy widok Kościoła uniwersalnego, ani do konsolidacji go z żadną uniwersalną decyzją katedry i ukończyło cały fakt, że w twarz potępiła swoich wschodnich patriarchów przez Sultanish Slaves, włóczęgi i złodziei. Zazdrosny o Związku Kościoła Uniwersalnego, rozdzielił jego, Pożyczka. Główny ciąg nastroju rosyjskiego społeczeństwa Kościoła, Kosit uczucie religijne.Być zbyt szczelnie rozciągniętym przez Nikon, połamając się, boli siebie i jego bardzo, a rządząca rosyjska hierarchia, zatwierdziła jego działalność.

Latinoboyazn.. Oprócz własnego wizerunku działań, Nikon umieścił dwa więcej środków pomocniczych, aby zwalczać uporczywy upór, który z tym przypadkiem był jednak skutecznie przyczynił się do sukcesu starszego. Po pierwsze, Souffer naukowcy, najbliżsi pracownicy Nikon i przewodników jego innowacji kościelnych. Wiedzieli o nich w Moskwie, że byli ściśle w kontakcie z polskim światem katolickim; Albo takich Grecy jako radę Zgłoszony Arleny, Tramp-Cross, dawny katolicki i, przez pogłoski, nawet Bassurman, zaufanego książki Gueller Nikon, eksportowany przez niego z Solovetsky Correctional, "Remitted Chernika Dark Roman Retreats", ponieważ reagowali wtedy . Ponadto wprowadzenie innowacji kościelnych towarzyszyły ostre popresy od odwiedzających Malororsov i Grecy skierowali przeciwko wspaniałych.

Kijowski Monk, Khokhol, "Nehai", jak rozmawiali, na każdym kroku Colop oczu do Wielkiego Rosji Społeczeństwa, zwłaszcza duchowieństwa, Gloatly do niego w ignorancji, bez ciszy, solidnej o jego nieznajomym z gramatyką, retoryką i innymi nauki szkolne. Simeon Polotsk uroczyście z Departamentem Kościoła w Katedrze Wniebowzięcia Moskwy ogłosił, że mądrość nie ma w Rosji, gdzie rozdział powinien być twierdzi, że rosyjskie nauki są obce zarówno mądrości, nadchodzący Boga, gardzi, mówił o nieświadomości, którzy są ośmienni Nazywać nauczycielami, którzy nigdy nie byli żadnym studentem: "Naprawdę, to nie są nauczyciele, ale dręczy." Pod tymi ignorami brakowało księża Moskwy. W strażnikach starożytnej pobożności te apartamenty zainicjowały podrażnione pytania: czy są wyzywająco tak ignoranci, a te importowane nauki szkolne są tak niezbędne do ochrony skarbowego kościoła rosyjskiego?

Towarzystwo już wyróżniało się niepokojące i podejrzliwie ze względu na napływ obcego ludzi, a do tego dodano kolejne zirytowane poczucie godności narodowej, obrażono przez jego własnego brata prawosławnego. Wreszcie, rosyjskie i orientalne hierarchy w katedrze w wysokości 1666-1667, po zdrowych warunkach segregatorów anathema i innych obrzędów rozpoznanych przez 100. katedrę 1551 roku, uroczyście ogłoszone, że "Ojca tej katedry zastanawiali się przez ignorancję z ich lekkomyślnością".

Tak więc rosyjska hierarchia XVII wieku. Starożytność rosyjskiego kościoła zdradziła całkowitą potępienie, która dla znaczącej części rosyjskiego społeczeństwa miała wartość wszechświata. Łatwo jest zrozumieć zażenowanie, które wszystkie te zjawiska zanurzają się ortodoksyjni Rosjan, wychowywani w religijnej zgodności opisanej i tak z niepokojem skonfigurowaną. To zakłopotanie i doprowadziło do podziału, gdy tylko znaleziono promień niezrozumiałego innowacji kościelnych. Udział gości Greków i zachodnich rosyjskich naukowców, którzy byli podejrzani o łacinę, denerwujące nałożenie nauk szkolnych, którzy rozkwitli w Zachodzie Łacińskiej, pojawienie się innowacji kościelnych po zachodnich nowych, nieuzasadnione uzależnienie rządowe dla pozornie niepotrzebnego Pożyczki z tego samego Zachodu, gdzie zostały uznane i somemu karmione tak bardzo heretycznymi ludźmi - wszystko to rozprzestrzeniało się w rosyjskim zwykłym społeczeństwie, zgadując, że innowacje kościelne są przypadkiem tajnej propagandy łacińskiej. Pracownicy Nikon i Greccy i Kijowa są istotą instrumentu papieża, po raz kolejny poczęli rosyjscy ortodoksyjnych ludzi.

Uznanie pierwszych starych wierzących. Wystarczy spojrzeć w najwcześniejsze dzieła literatury starego, aby zobaczyć, że jest to takie wrażenia i obawy, które zarządzali pierwszymi wojownikami podziału i ich zwolenników. Wśród tych prac dwaj petycje zajmują widoczne miejsce, z których jeden został złożony do Tsara Aleksego w 1662 r. Savvatimia, a drugi, w 1667 r. - Bracie klasztoru Solovetsky, przebudowa przeciwko Nikonującym innowacjom.

Wydawcy skorygowanych książek liturgicznych w Nikona Obroża oko do zwolenników starych wadliwych książek przez fakt, że nie znali gramatyki i retoryki. W odpowiedzi na to czajnik Savvathi pisze król o nowych korektach książki: "Ona, suwerenna! Byli zawstydzone i zepsute książki, ale zaczęli go dołączyć niedawno: przyniosli im szaleni z ich niedoskonałym gramatyką i odwiedzającymi Nhai. Innowacje Kościoła Nikona były uzasadnione zatwierdzeniem wschodnich greckich hierarchów. Ale Grecy od dawna byli podekscytowani rosyjskim społeczeństwem podejrzeniem o czystości ortodoksji. W odpowiedzi na odwołanie do ich autorytetu Solovetkaya Petycja zauważa, że \u200b\u200bsame nauczyciele greckich krzyżują się do przekroczenia "jak podobieństwa", odpowiednio, nie wiem, jak iść bez krzyży. Sami powinni nauczyć się pobożnych wśród rosyjskich ludzi, a nie uczyć tego ostatniego. Innowacje kościelne zapewniły, że obrzędy rosyjskiego kościoła złego; Ale ten sam petroślose, mieszając rytuał z wyznaniem i staje się rosyjski kościół starszy, pisze: "Obecnie nowe wyzwania uczą nas nowych i niespotykanych wiary, dokładnie Mordeva czy Cheremis, Bóg nie wie. Być może będziesz musiał ponownie uruchomić ponownie, a wraki Boga i Wonderworkers wyrzucą z Kościoła. I tak już śmiają się w Ingajach, mówiąc, że nie znaliśmy wiary chrześcijaninu.

Oczywiście innowacje kościelne boli najbardziej wrażliwy ciąg w nastroju rosyjskiego społeczeństwa Kościoła, jego narodowej pewności siebie. Protopop Avvakum, jeden z pierwszego i najgorętszego wojownika na podział, jest najbardziej wiernym tłumaczem jego głównego punktu widzenia i jego motywów. W formie działań i pismach tych starych wierzących cała istota starego rosyjskiego religijny światopogląd.Jak rozwinęła się do badanego czasu. Avvakum widzi źródło krainy kościelnego, zrozumienie Rosji, w nowych zachodnich zwyczajach i w nowych książkach: "Och, biedna Rosja! - Wyłączył w jednym eseju - co chciało, że łacińskie zwyczaje i niemieckie działania? " I jest zdaniem, że nauczyciele Kościoła Wschodniego, którzy wezwali Rosję do nauczania i nauczania jej w kościele Sami muszą się uczyć i eksperymentować i precyzyjnie z Rosji.

W swojej autobiografii rysuje niezrównaną scenę, która chodziła na katedrę kościelnej 1667 roku, która była jego zachowaniem w obecności wschodnich patriarchów. Ten ostatni powiedz mu: "Jesteś uparty, Protopop: nasza Palestyna, Serbowie, Albańczyki i Rzymianie i Lyakhi - wszystkie trzy palce są ochrzczeni; Jeden uparcie stoisz na własnym i chrzcie dwóch palców; Więc nie pasuje. " - Avvakum sprzeciwił się: "Uniwersalne nauczyciele! Rzym od dawna spadł, a Lyheh zmarł z nim, do końca pozostał wrogami chrześcijanami; Tak, a ty masz ortodoksji pestro, od przemocy Mahmeta Mahmeta, stałeś się nieodłączny i przychodzisz do nauki. Mamy łaskę autokracji w naszym Bogu, a przed Nikon - Apostat ortodoksji był czysto i nieskazitelnie i kościół spokoju. Powiedziano to, oskarżony wyjechał do drzwi Izby i upadł na bok i upadł, skazany: "Usiądź, a ja latam". Niektórzy śmiali się, mówiąc: "Protopop Fool i Patriarcha nie czytają". Avvakum kontynuował: "Jesteśmy dziwakami Chrystusa; Jesteś chwalebny, a my jesteśmy nieuczciwy, jesteś silniejszy, a my jesteśmy słabi. Główną ideą, która poprowadziła pierwszych przywódców podziału, avvakum wyrażony w ten sposób: "Chociaż jestem znaczącą i bardzo niezwykłą osobą, wiem, że wszyscy, święci ojców Kościoła Kościoła, wielbiciele, świętych i nieskazitelnie; Trzymam to na śmierć, cieszę się, że nie będę prelaunch limitu wiecznego; Należy na nas umieścić - jest tak na zawsze w powiekach. " Te cechy starożytnego rosyjskiego świata religijnego, do którego wydarzenia XVII wieku. Zgłoszono niezwykle bolesny i jednostronny kierunek, całkowicie przeszedł do podziału, poszli na tereny swojego świata religijnego.

Więc wyjaśniam pochodzenie podziału. Katastrofy zewnętrzne, zestawione przez Rosję i Bizancjum, emerytowany Kościół rosyjski, osłabiający jej duchową komunikację z kościołami Ortodoksalnego Wschodu. Wylano to w rosyjskim społeczeństwie Kościoła myśl o powszechnym Kościele, zastępując myśl o Kościoła Rosjanina, jako jedynego prawosławnego, który zastąpił Kościół Uniwersalnego. Następnie autorytet powszechnej świadomości chrześcijańskiej został zastąpiony przez autorytet lokalnego Kościoła Narodowego. Zamknięte życie przyczyniło się do akumulacji w rosyjskiej praktyce kościelnej cech lokalnych, a przesadna ocena lokalnego kościelnego kościelnego kościelnego poinformowała te specyfioletnice znaczenie nietykalnego sanktuarium. Życie pokusów i zagrożeń religijnych wniesionych przez zachodniego wpływu były zwrócone uwagę rosyjskiego społeczeństwa kościelnego, a u jego przywódców obudził potrzebę gromadzenia się z siadami na nadchodzącą walkę, rozejrzyj się i utwardzał, aby wspierać promocję innych Towarzystwa prawosławne i ściśle do nich idą.

K. Miotły.Sąd nad Protopope Avvakum

Więc w najlepszych rosyjskich umysłach około połowy XVII wieku. Pomyślał ożywiony o powszechnym Kościołowi, odkryty z niecierpliwych i impulsowych i impulsów Patriarcha, skierowany do rytualnej zbliżenia rosyjskiego kościoła z Kościołami Wschodnią. Zarówno ten pomysł, jak i okoliczności jej przebudzenia, a zwłaszcza sposoby jego wdrażania spowodowały straszny alarm w społeczeństwie rosyjskim Kościołach. Myśl o kościele ekumenicznym wzięła to społeczeństwo ze swojej spokojnej religijnej samozadowolenia, z Jaś krajowego i Kościelnego.

Kaptur patriarcha nicona (obraz twarzy z portretem położonym w klasztorze Zmartwychwstania)

Przestrzenione i podrażnione prześladowania zwykłych obrzędów obrażało dumę narodową, nie dał zaniepokojonego sumienia do sporządzenia i odwrócenia nawyków i uprzedzeń. A obserwacja, że \u200b\u200bwpływy łacińskie dało pierwszym pchnięciem tym podmuchami, wypełnił umysły przerażeniem paniki, gdy zgadli, że ukryta oświetlona ręka z Rzymu porusza się z tym kruchą antyką.

Stacja psychologiczna ludzi. Więc podzielony jako nastrój religijny i jak protest przeciwko zachodnim wpływom wystąpiło z ruchu konwertera w państwie i Kościoła z krajową wartością psychologiczną obrzędu kościelnego oraz z krajowym poglądem na stanowisko kościoła rosyjskiego w świecie chrześcijańskim. Z tych boków jest zjawiskiem psychologii ludowej - i tylko.

W krajowej kompozycji psychologicznej starych wierzących, należy wyróżnić trzy główne elementy: 1) Kościół samozadowolony, w wina, którego ortodoksja zamieniłaśmy się w krajowy monopol (nacjonalizacja Kościoła Uniwersalnego); 2) Kossiness i nieśmiałość myśli teologicznych, którzy nie wiedzieli, jak nauczyć się Ducha nowej obcego wiedzy i przestraszyła go jako nieczystej łacińskiej próżności (Latinoboyazn); 3) Niewendę uczuć religijnych, które nie umarły ze zwykłych sposobów i formy ich pobudzenia i manifestacji (pogański rytuał).

Ale protestujący nastrój Anti -cerk w Splicie zamienił się w powstanie kościoła. Starzy wierzący odmówili przestrzegać swoich pasterzy kościelnych za ich domniemane przywiązanie do łacińskiej. A rosyjski hierarchowie kościelni z dwoma wschodnimi patriarchami w katedrze w Moskwie 1667 zostały usunięte przez nawrót starych wierzących z Kościoła prawosławnego za sprzeczne z kanoniczną mocą pasterzy kościelnych. Od tego czasu, podział i otrzymał to nie tylko jako nastrój religijny, ale także jako specjalne społeczeństwo kościelne, oddzielone od dominującego kościoła.

Podzielony i oświecenie. Splicie wkrótce odpowiedział w trakcie rosyjskiego oświecenia, aw warunkach zachodnich wpływów. Wpływ ten dokonał prostego impulsu do reakcji, która ma hodowla podziału, a podział z kolei, dał pośredni impuls do szkoły oświecenia, które był tak szybko. A greccy, a zachodni rosyjscy naukowcy opowiadali o popularnej rosyjskiej ignorance jako radykalny powód podziału. Teraz i zaczął myśleć o tej właściwej szkole. Ale co powinno być typowe i kierunki? Tutaj podział pomógł podzielić poglądy przed połączeniem nieporozumieniem.

W przede wszystkim oczy były zewnętrzne heretyki, łapy i społeczeństwa, a Grecy i Kievans oraz Slavinsky's Evifany, którzy przyszli z Grekiem, a Simeon Polotsk, i łacińskimi, zapraszali do ich walki. Ale teraz heretyka domu, starych wierzących, którzy spadli z Kościoła na swoje innowacje łacińskie i Baker, który przyznał do doktryny łacińskiej w czasie wyzwolenia świętych darów, a hodowca tej herezji w Moskwie uważano za Latinist S. Polotyk. Była gorąca wysyłka w stosunku do obu języków, które z nich powinno być podstawą edukacji w szkole ortodoksyjnej. Języki te nie były wtedy nie tylko różne gramatyki i leksykon, ale różne systemy edukacji, wrogie kultury, nie do pogodzenia Worldsoszenia.

Łaciński jest "darmowymi ćwiczeniami", "swoboda odzyskania", swobodę studiów, która jest używana przez błogosławionego dyploma do parafian Kościoła Jana Bogosłowa. Są to nauki, które spełniają zarówno najwyższe duchowe, jak i codzienne potrzeby codziennych osób, a język grecki jest "świętą filozofią", gramatyką, retoryczną, dialektyką, jako nauki biurowe, pomocnicze oznacza przekonanie słowa Bożego. Śpieszył oczywiście Helleniści.

W panowaniu Fedoru w obronie języka greckiego, napisano artykuł, który zaczyna się od pytania i odpowiedzieć na niego: "Czy jest bardziej przydatne dla gramatyki, retoryki, filozofii i faeus i artysty, a stamtąd poznania Boskie Pismo Święte, a nie ucząc się SIM Hitrottem, w prostocie Bogu, aby zadowolić i czytać umysł Pisma Świętego, aby zobaczyć, - i że jest lepszy dla Rosjanin, aby wziąć pod uwagę język grecki, nie łaciński. " Łacińskie nauczanie na tym artykule jest z pewnością szkodliwe i destrukcyjne, grozi dwoma wielkimi zagrożeniami: słysząc przyjęcie tego nauczania w Moskwie, opuszczone jezuici będą odzwierciedlą się z ich niewygodnym sylogizmem i "argumentami Dinbelny", a potem z Świetna Rosja Powtarza to samo, co przetestowało małe, gdzie "Beta nie jest wystarczająca, nie wszystkie Uniaty - Reddition pozostaje w ortodoksji"; Następnie, jeśli w ludziach, zwłaszcza w "przestrzeniach", zostanie podana na temat nauczania łacińskiego, nie wiem, autor pisze, co czekać na dobre: \u200b\u200b"Toom, aby pozbyć się Boga, Boga".

W 1681 r. W typografii Moskwy, szkoła z dwiema klasami odkryto w Nikolskaya, aby studiować język grecki w jednym i słowiańskim w drugim. Prowadził tę typograficzną szkołę dla długotrwałego czasu z dwoma greckimi nauczycielami. Do szkoły dołączyła do 30 uczniów z różnych osiedla. W 1686 roku 233 osoby zostały już wymienione. Następnie powstała wyższa szkoła szkoły, Słowiańska Greco-Łacińska Akademia, otwarta w 1686 roku w klasztorze ZiCicon-Spassky w Nikolskaya. Wezwano bracia Greków Lichuda. Zostało to przeniesione do starszych studentów szkoły typograficznej, która stała się jak dolna gałąź Akademii.

W 1685 roku student Polotsk, Sylvester Miedwiediewa, podniósł rząd przywilejów Tsarevne Sophie lub Karta Akademii, skompilowana w Car Fiodor. Natura i zadania Akademii są wyraźnie oznaczone pewnymi punktami Karty. Otworzył ludzi ze wszystkich państw i dał oficjalni urzędnicy uczniom. Na stanowisku rektora i nauczycieli tylko rosyjscy i Grecy; Western Rosyjscy Ortodoksyjnicy mogą wziąć te pozycje tylko przez świadectwo wiarygodnych pobożnych ludzi. Ściśle zabronione prowadzenie domu nauczycieli języków obcych, posiadających w domach i czytaniu książek łacińskich, polskich, niemieckich i innych heretycznych; W tym, co do innowacyjnej propagandy wśród prawosławnych, zaobserwowano Akademię, która została osądzona i broniła w Hula na temat wiary prawosławnej, za którą sprawcy poddano płonie. Tak więc długotrwałe kłopoty z Moskwa Seatingman darmowych ćwiczeń dla całego Ortodoksum Wschodu zakończył się szkołą edukacyjną w dziedzinie szkoły policji, która stała się nazwą szkoły kościelnej. Ortodoksja przypisana do wszystkich europejskich heretyków, bez szkół przygotowawczych, Akademia nie mogła przeniknąć swoim wpływem na masę i była bezpieczna dla podziału.

Promowanie podziału przez wpływy zachodnie. Split był silniejszy na rzecz zachodnich wpływów, który został wywołany. Burza Kościoła, podniesiona przez Nikon, nie zajęła całego rosyjskiego społeczeństwa kościelnego. Splicie rozpoczął się wśród rosyjskich duchowieństwa, a walka po raz pierwszy była faktycznie między rosyjską hierarchią rządzącą a częścią społeczeństwa kościelnego, która była zafascynowana opozycją przeciwko rytuali rytualnej Nikona, agytatorzy z podwładnego białego i czarnego duchowieństwa. Nawet cała hierarchia rządząca była pierwotnie dla Nicon: Biskup Kołomna Paul odnosili się do linku na trzech biskupach, takich jak on, który utrzymywał starożytną pobożność. Jednomyślność została tutaj ustalona tylko jako spór kościelny przeniósł się z rytualnej gleby na kanonicznym, przekształcił się w pytanie o sprzeciw wobec stada do legalnych pasterzy. Następnie, w hierarchii rządzącej, wszyscy rozumieli, że sprawa nie była w starożytnej lub nowej pobożności, ale pozostać w dziale Episcopii bez spłukiwania lub iść z stadem bez dziale, jak Pavel Kolomensky.

Masa społeczeństwa wraz z królem traktowała sprawę dokładnie. Podjęli innowację na temat długu posłuszeństwa kościelnego, ale nie współczuł z innowacyjnością na jego odpychający charakter i wizerunek działania; Porównali ofiary swojej nietolerancji, ale nie mogli zatwierdzić obscenicznych antycznych jego zawyżonych przeciwników przeciwko władzom i instytucjom przyzwyczajeni do wsparcia porządku moralnego. Władza ludzie nie mogli być rzucony w medytacji sceny w katedrze, gdy protopa z logigi, który na usuwaniu rzędu i Kaftana, był spawn przez próg w ołtarzu w oczach Nikonu i, Thouring jego koszula, rzuciła ją na twarz patriarcha.

Myślenie ludzie próbowali myśleć o istotę sprawy, aby znaleźć punkt fabuły na ich sumienie, które nie dały pasterzy. Rtishchev, ojciec zazdrosny o nauki, mówił jedną z pierwszych cierpień stara wiara, Princess Urusovoy: "Jedna rzecz mnie mylą - nie wiem, prawdy, tolerować". Mógł sobie zapytać, czy byli dręczani dla prawdy. Nawet diakon Fedor, jeden z pierwszych bojowników na podział, w więzieniu narzucił post, aby dowiedzieć się, że w starożytnej pobożności jest nie tak w nowym. Inna z tych wątpeł trafiła do podziału; Najbardziej uspokoił się na porozumieniu z sumieniem, pozostał szczerze zaangażowany w Kościół, ale oddzielony od jej hierarchii kościelnej i całkowitą obojętność do tego ostatniego była pokryta zwykłą zewnętrzną szacunkową postawą.

Rządzące sfery państwowe były bardziej decydujące. Przez długi czas został zapamiętany, ponieważ głowa hierarchii Kościoła chciała być wyższa niż król, ponieważ został skazany za Moskwa przewoźnika Państwu Najwyższego w 1666 r. I, uznając, że z tej hierarchii, z wyjątkiem kłopotów , nie ma nic do czego czekać, milczenie, bez słów, wspólny nastrój postanowił zapewnić jej sami, ale przed aktywnym udziałem w publiczna administracja nie pozwolić. To zakończyło polityczną rolę starożytnego rosyjskiego duchowieństwa, zawsze źle dostarczane i gorsze. Został więc wyeliminowany jedną z głównych przeszkód, które uniemożliwiły sukces zachodnich wpływów. Ponieważ w tym kryzysie politycznym, kłótnia z patriarchami nieuchwytnymi węzłami była wybuchowa z łodygiem kościelnym, podniesiona przez Nikona, wówczas jego działanie na temat politycznego znaczenia duchowieństwa można uznać za pośrednią obsługę podziału przez wpływy zachodnie. Split świadczył mu bardziej bezpośrednią służbę, osłabiającą działanie innej przeszkody, która zapobiega reformie Piotra, która została przeprowadzona pod tym wpływem.

Patriarcha Nikon "Od rosyjskich ludzi XVII wieku" historyk Wasilovsky Klyuchevsky napisał: "Nie znam osoby i większej i osobliwej dla Nikon, Patriarcha Moskwy." I zajmiemy się patriarczą Moskwy. I my zajmie się 6.29. Ale

Z książki z Rurik do Paula I. Historia Rosji w sprawach i odpowiedziach Autor Vyazemsky Yuri Pavlovich.

Patriarcha Nikon Odpowiedź 6.29Leacar był znanym starszym klasztorem Solovetsky. Tsar uhonorował Elawar, ponieważ według ojca, Michaił Fedorowicza, narodziny tego starszego, Michaił Fedorowicza, był zobowiązany do modlitw tej starszej. Odpowiedź wynosi 6.30, należała do świętego Metropolitan Philip

Z książki rosyjskiego kursu historii (wykład XXIII-LXI) Autor

Patriarcha Nikon Urodził się w 1605 r. W środowisku chłopskim, z pomocą jego umiejętności czytelności stał się wiejski kapłanem, ale w okolicznościach życia stało się wcześnie do mnicha, nakazał sobie surową sztuką niszczenia w północnych klasztorach i zdolności do silnego wpływu

Z książki podręcznik rosyjskiej historii Autor Platonov Sergey Fedorovich.

§ 85. Patriarcha Nikon, więc wewnętrzne życie państwa pod Car Alexei Mikhailovic towarzyszyły wiele wstrząsów. W ten sam sposób, w życiu Kościoła w tym czasie ważne i niepokojące wydarzenia związane z działalnością Patriarcha Nikon. Przez Death Filaret.

Z książki pełny bieg historii rosyjskiej: w jednej książce [w nowoczesnej prezentacji] Autor Solovydov Sergey Mikhailovich.

Patriarcha Nikon na lata Aleksianu panuje trudne zjawisko w historii rosyjskiej - Split. Archimandrytu Moskwy Nowospassian Klasztor Nikon, którego król uwielbiał mądrą mowę i przyniósł mądrą mowę, a bliżej siebie była cons. Szczególny przyjemny król stał się

Z Księgi Patriarcha Nikon Autor Klyuchevsky Wasily Osipovich.

Patriarcha Nikon Patriarcha Nikon. Z tsarystycznej tytułu, Tsar Alexei Mikhailovich. 1672 Odkrótce nieoczekiwanie pojawiający się w wielu oskarżycach domowych hodowli niepotrzebnych pretensji Najwyższych pracowników domu dorosłego Kościoła-moralnego, all-rosyjskiego

Autor Istomin Sergey Vitalyevich.

Z Księgi Mitów i faktów Rosyjskiej Historii [z Liphethery z kłopotów na Imperium Peter I] Autor Reznikov Kirill Yurevich.

5.3. Patriarcha Nikon Ascent Nikon. W kwietniu 1652 r. Patriarcha Joseph zginęła, starannie przeciwnika zmiany w obrzędach kościoła. Teraz zwolennicy greckich dłoni kultu były uwolnione, ale konieczne było wybranie patriarchy, w stanie pomyślnie go przeprowadzić

Z książki Piotra Wielkiego. Cesarz mordercy. Autor Izmailova Irina Aleksandrovna.

Patriarcha Nikon Los tego kapłana jest również wystarczająco tajemniczy i wystarczająco dziwnie, literatura historyczna Zaświecony bardzo powierzchownie. Na świecie Nikita, San wziął dwadzieścia lat. Monastycyzm nie natychmiast. Był żonaty, miałem wiele dzieci

Z książki Rosja w historycznych portretach Autor Klyuchevsky Wasily Osipovich.

Patriarcha Nikon jest dość niespodziewanie pojawienie się końcówek domowych zaburzeń politycznych hydururczywy domowej kolejności Kościoła-moralnego, najbardziej rosyjsko-rosyjskiego patriarcha. Ale to nie tylko patriarcha, ale sam patriarcha Nikon. Zapamiętaj

Z książki Moskwa. Ścieżka do Imperium Autor Toroptsev Alexander Petrovich.

Patriarch Nikon w maju 1605 roku w małej wiosce Aldeminova, w pobliżu Nizhny Novgorod, syn Nikita urodził się w rodzinie górskich kopalni. Matka noworodka wkrótce zginęła, ojcu ożenił się po raz drugi, macocha z dziećmi z pierwszego małżeństwa poszedł do domu i zaczął się za chłopca

Z książki znam świat. Historia rosyjskich królów Autor Istomin Sergey Vitalyevich.

Patriarcha Nikon w tym czasie stał się konieczny do utrzymania reformy kościelnej. Książki liturgiczne do limitu zostały wyciągane, ogromna ilość nieścisłości i błędów zgromadziła się w tekstach tekstów. Często usługi kościelne. W jednej świątyni bardzo różni się od takiego

Patriarcha Moskwy. Urodzony w Mordovian Cheapant Rodzina. Wychowany w klasztorze, aw 1626 r. Został wyświęcony w Kapłanym San, żonaty. Określono i ma swój własny punkt widzenia na pewne kontrowersyjne problemy. Od 1635 roku, po tragicznej śmierci swoich dzieci, przekonuje żonę z nim osiedlić się w klasztorach. Na nazwisko Nikon przyjął tonurę w Świętej Trójcy Klasztor Solovetsky. W 1646 r. Przeniósł się do Moskwy, gdzie prezentowano Alexey Mikhailovich. Wkrótce - stał się archimandrytu klasztoru Novospassian. Stało się blisko członków nieformalnego kręgu "zazdrosnej pobożności". W zestawie: Protopop Katedra Blagoveshchensky. Stephen Vonfatyevich jest spowiednikiem króla, bojara F. Rtishcheva, I. Nerova. Celem był zjednoczony: ożywienie życia religijnego w państwie, poprawiając moralność i korektę tłumaczeń książek liturgicznych.

Od 25 lipca 1652 r. - wzniesiony w San Patriarcha. Kierunki jego działalności i głównych wyników w tym poście: a) 1653 - recepta patriarchy Nicon do wykonania znak krzyża Trzy palce, b) - katedra z 1654 r. Położyła początek koordynacji książek w Moskwie z Grekiem. W wyniku opinii ludowej na temat wyższości rosyjskiej pobożności nad greckim, w wyniku ludności i wśród kapłaństwa, a ostrość samych reformatorów prowadzili do podziału. Pojawili się zwolennicy Nikon i jego przeciwników (Raskolnikov lub starsi wierzący). C) - w 1653 r. Budowany klasztor Eversky, aw 1656 r. Założono klasztor Nowoerusalem. Stosowanie z królem i głowami wroga prowadzą do faktu, że w 1666 r. Nikon został pozbawiony wszystkich postów i oparzenia w Ferapontov, Belozersky klasztor. Nikon zmarł w 1681 roku na drodze z linku. Tsar Fedor Aleksewevich nalegał, aby został pochowany z wyróżnieniem.

Reformy Patriarcha Nikona są próbą zatwierdzenia duchowej władzy nad świeckimi, że wydawało mu się, państwo będzie silniejszy. Ale doprowadziło to tylko do podziału w społeczeństwie iw kościele. Wydaje mi się, że w nowoczesnej Rosji jest podobna konfrontacja.

6. Historyczny portret - Ordin - Nachin Athanasius Lavrenvich. (1605- 1680g.) Dyplomat i polityki w panowaniu Alexei Mikhailovich.

Mniej ze skromnej rodziny właścicieli. Otrzymał doskonałą edukację rodzinną. Zna języki. Według jego współczesnych - był "Govorun i subtelne piórko" i posiadał subtelny i ostry umysł. Od 17 lat rozpoczyna obsługę. Jego kariera rozpoczęła się w 1642 roku. Bierze udział w rozgraniczeniu rosyjsko-szwedzkiej granicy po świecie Stolban. W 1667 r., Po udanym zawarciu świata Andrusovsky, Rank Boyarov ma szef kolejności ambasady. Wielokrotnie zaoferowany rozszerzenie stosunków gospodarczych i kulturowych z krajami Zachodnia Europa i wschód. Uważano, że z Polską wskazane jest zakończenie sojuszu do walki z Szwecją na wybrzeże Bałtyku. Ale w 1671 r. Intrugaci osiągnęły swoje opale.

Jego kariera jest wyjątkowa dla historii rosyjskiej, ponieważ była to mały szlachcic, ale dotarł do wysokich postów, a nie z powodu stosunków, ale w wyniku osobistych osiągnięć i umiejętności. Ten przykład jest doskonałą motywacją do mojego badania.

7. Historyczny portret Arakcheeva Alexey Andreevich (1769-1834) - Lider państwa rosyjskiego i wojskowego, reformator rosyjskiej artylerii i generała z artylerii. Jego ojciec był biednym szlachcicem. Syn po raz pierwszy otrzymał wychowanie rodziny, a potem jego ojciec zorganizował Korpus Kadeta Artylerii w Petersburgu. Studiował pomyślnie, znał rodzinę hrabiego Saltykova. Wkrótce Grand Duke Pavel Petrovich poprosił o liczbę polecić dla niego oficera artylerii destylarnej, a Alexey Andreyevich Arraksheev okazało się oficerem. W służbie Wielkiego Duke pokazał sobie dyrektor, zdyscyplinowany i niestrudzony. Wkrótce został oceniony. Pavel Petrovich wyznaczył swój komendant Gatchina. I opisał go jako "Mashtra jest niezrównana w Rosji". Nowa runda w swojej karierze zaczyna się od Alexandra pierwszego z 1803 roku. A od 1808 r. Został mianowany ministrem wojskowym. Jego działalność na stanowisku ministerialnym i jego wyniki: a) - nowe zasady i przepisy dotyczące różnych części administracji wojskowej, b) zostały uproszczone i zmniejszone przez korespondencję, c) - ustalone zapasowe magazynie rekrutacyjne i bataliony treningowe, d) - dana artyleria Nowa organizacja i nakazuje jej część materiału. Pozytywne konsekwencje tych transformacji nie zwalniły, aby wpłynąć na wojnę 1812-1814.g. Od 1 stycznia 1810 r. Arakcheev opuścił Ministerstwo i mianował przewodniczącego Departamentu Spraw Wojskowych w Radzie Państwowej. I podczas wojny był zaangażowany w powstanie rezerw i dostaw armii. Jego autorytet rośnie, a król powierza go z kierownictwa cywilnego. Organizacja rozliczeń wojskowych jest wola króla, ale Arakcheev przeprowadził energicznie, konsekwentnie i sztywno. Pachnął. Został przyznany na nagrody serwisowe, ale odmówił niektórych niektórych. Nie uczestniczyłem w tłumieniu przemówienia decembrystów - za które najpierw zostałem zrezygnowany przez Nikolai. Śmierć Aleksandra zmartwiona jako osobista tragedia.

Według współczesnych badaczy A.a. Arakcheev był "jednym z najbardziej skutecznych w krajowej historii administratorów i idealnego wykonawcy". I jak mi się wydaje, ten przykład jest godny naśladowania.

8. Historyczny portret, Egor Franievich Kankrin (1774- 1845), Avestigator stanu, 4 minister finansów Rosji, generała intensydowego. Studiował na dwóch niemieckich uniwersytetach, gdzie pomyślnie studiował nauki prawne. Przybył do Rosji w 1797 roku, aby pomóc ojcu (był w dyrektorowi słony w Staraya Russa). Podczas wojny patriotycznej Solna pokazała swoje umiejętności. Na wiele sposobów dzięki wiodącej administracji rosyjscy żołnierze podczas walki nie miały potrzeby jedzenia. Było zobowiązaniami do wyeliminowania rozliczeń między Rosją a innymi państwami. Obserwował całe jedzenie podczas zagranicznych wycieczek, aby dotrzeć do armii, walczył z defraudementem. W tej działalności przyznano kolejność św. Anny 1 stopnia. Od 1823 do 1844 r. Minister Finansów Rosji. Wskazówki jego działalności i wyników: a) - podejmuje środki w celu przywrócenia metalicznej cyrkulacji środków pieniężnych, pojawi się srebrny rubel. B) - środki podjęte w celu wzmocnienia systemu półki. Za te zmienione taryfy. Zwolennik obowiązków barierowych. Obowiązki celne wykorzystują jako sposób na otrzymanie dochodów do Skarbu Państwa z uprzywilejowanymi osobami wolnymi podatkami. C) - mierzy środki w celu poprawy stwierdzeń i wykonawców państwowych. Wdraża dokładne szacunki kosztów i raporty na nich. D) - rozwija edukację techniczną, więc instytut technologiczny otwiera się w stolicy. E) - W zamian za państwowy monopol na sprzedaż wina wprowadził straszny system, opłacalny dla finansów, ale szkodliwy dla popularnej moralności. Podczas jego działań ministerialnych ilość podatków bezpośrednich wzrosła o 10 milionów rubli. Silver przyciągającym przednim opłatą Podachnaya Podachi i rewizji podatku od prawa handlu. Ale nie stworzył specjalnego systemu finansowego. Wszystkie jego działania są penetrowane przez jedną rdzenną sprzeczność: z jednej strony, wysoka stawka była wspierana przez produkcję fabryczną, a rynek krajowy został zniszczony po drugiej stronie. Jednak w budżecie rosyjskim zamówienie i równoważenie, które pozostały przed rozpoczęciem wojny krymskiej

Działalność E.f. Cankrin jest przykładem stosunku mistrza do kraju i jest to współczucie.

9. Historyczny portret - Alexander Khristorovich Benkendorf (1781-1844). Wojskowa ciężarówka, Ogólne z kawalerii, szef Hegdared, szef szefa III Wydział Jego własnej Imperial Majestia Urzędu. (1826-1844.)

Członek wojny z Turkami i uczestnikiem Wojny Patriotycznej 1812 roku. Aktywnie uczestniczyli w dochodzeniu w przypadku decembrystów, dla których otrzymał specjalną lokalizację cesarza Nikolai I został mianowany szefem żandarmów. Jego działalność i wyniki w tym poście: a) - Król polecił mu nadzór nad A.S. Puszkin. Ale szczerze zastanawiał się, co potrzebuje Puszkina, ale dobrze znał, że miał władze. Napisał poetę pisania z czułą instrukcjami, po czym, według Eidelmana, "Nie chciałem żyć i oddychać". B) - towarzyszył królowi podczas podróży do armii operacyjnej podczas wojny rosyjsko-tureckiej 1828-1829, zapewniło jego bezpieczeństwo podczas bitew. C) - w 1840 r. Został mianowany obecnością komitetów o dziedzińców i transformacji żydowskiego życia. Żydzi byli przychylnie.

Jego imię i rola w historii Rosji wiąże się z nazwą wielkiego Puszkina, i wydaje mi się, że była opiekunem ...

10. Historyczny portret - Alexey Nikolaevich Kosygin (1904- 1980), Lider państwowy i partii, przewodniczący Rady Ministrów ZSRR z lat 1964-1980, dwukrotnie dwukrotnie bohatera pracy socjalistycznej.

Od 1930-1935g- badany w Instytucie Tekstylnym o nazwie S.M. Kirov. Służył w wojsku od 1919g-1921g., Od 1939 r., Członek CCCPB i przeprowadził stanowisko przęsła przęsła przemysłu włókienniczego. Podczas wojny, 1941-1945g.- jego post. Przewodniczący Rady Ewakuacyjnej, a od stycznia 1941 r. Do lipca 1942 r. Upoważnił przez GKO w Blocade Leningradzie i jest zaangażowany w dostarczanie populacji i żołnierzy, zarządza ewakuacją ludności i organizacji "Road of Life". Podczas gdy na stanowisku przewodniczącego Rady Ministrów dąży do prowadzenia reform gospodarczych (1965). Istotą reformy było: a) - decentralizacja krajowego planowania gospodarczego, b) - zwiększenie roli integralnych wskaźników produkcji (zysk, rentowność), C) - wzrost niezależności przedsiębiorstw. Wyniki: ósmy pięcioletni plan, który przekazany pod znakiem reformy gospodarczej (1966-1970) był "złoty". Ale wtedy reforma sprowadza się - nie, ponieważ inicjator reform nie jest bardzo kompetentny w rolnictwie, a aparat partii wykazuje bezwładność. Jako polityk A.n. Kosygin bierze udział w rozwiązywaniu konfliktu z Chinami (ze względu na wyspę Damansky), a jedynymi członkami Politburo nie poparli decyzji o wysyłaniu wojsk radzieckich do Afganistanu, który doprowadził do pęknięcia z Breżniewem i jego otoczeniem. Ale Kosygin zrezygnował z zdrowia, a nie z powodu nieporozumienia.

Był utalentowanym organizatorem, inteligentnym ekonomistą, mądrym politykiem. "Koshigina nie lubiła Khruszczowa, nie kochała Breżniewa, ale oboje utrzymywali go jako szefa gospodarki kraju" oznacza, że \u200b\u200bbył to konieczne, a ludzie i ojczyzna.

11. Historyczny portret - Speransky Michail Mikhailovich (1772-1839), Rosyjski publiczność i męża stanu, reformator i założyciel rosyjskiej nauki prawnej i prawa teoretycznego. Urodzony w rodzinie kapłana, w 1780 r. Jest zorganizowany w seminarium diecezjalnym pod nazwą Speransky. Jest pierwszym uczniem w naukach, towarzyskich, wie, jak dogadać się ze wszystkimi, zdyscyplinowanymi, uporczywymi, dobrodusznymi. W 1788 r. Po połączeniu seminarium został wysłany do studiowania do Aleksandra Newskiego Seminaria, aw 1792 r. Zaproponowali miejsce nauczyciela w tym samym miejscu. W 1795 r. Został zalecany do stanowiska sekretarza domu przez księcia B. Kurakina, a kiedy został prokuratorem, wziął i Speransky. Kiedy Alexanderi dołączył do tronu, jego kariera poszła szybko w górę. Jest już sekretarzem cesarza. W 1802g - 1804) istnieje wiele notatek "na podstawowych prawach państwa", "na siłę opinii publicznej", gdzie potrzeba reform w Rosji jest uzasadniona. W dniu 20 lutego 1803 r., Z jego udziałem (koncepcji, tekstu), dekretu "w wolnym (wolnym) stronniczym" został opublikowany w 1803 r. W sprawie instrukcji cesarza, "Uwaga w sprawie Urządzenia agencji sądowych i rządowych w Rosji" , gdzie pojawia się jako zwolennik konstytucyjnej monarchii. Ten pomysł nie został wdrożony, ale specjalny rezerwat na sprzedaż Świece kościelne. Używane przez duchowieństwo do 1917 roku. Po zakończeniu świata Tilzit, cesarz instruuje go do skompilowania planu reform społecznych i politycznych. Z tego planu wdrożono tylko utworzenie Rady Państwowej (1810g). Reformy te spowodowały burzę oburzenia przez urzędników, a pod ich presją Król wysłał go do rezygnacji i odniesienia. W stolicy wrócił tylko w 1821 roku. Pod Nicholasem przyciąga Sąd Najwyższy nad Decembristami. Mówią, kiedy znają zdanie, speransky płacząc. W 1835 r. Został mianowany nauczycielką nauk prawnych dla dziedzicę. Wkrótce powstała "Wyższa Szkoła Prawa" w celu przygotowania prawników. I stał się głównym wyczynem życia Speransky. Wszystkie lata Opalu, inselotnie pracował nad przygotowaniem pełnego spotkania ustawodawstw Imperium Rosyjskiego, w którym uwzględniono wszystkie prawa z 1649 r. - do 1825 r. W 1830 roku praca ta została wydana w 45 woluminach !!!. W 1832 r. "Kodeks przepisów" pojawił się w 15 objętościach. Był to godny wynikiem wieloletnich pracy i nieocenionego wkładu w rozwój kraju.

Jego zdolności to było konieczne, a zatem zrobił tak oszołomiony karierę. Jego los jest przykładem, jak wykształcony i zdyscyplinowany człowiek może zmienić kurs historii.

12. Historyczny portret - Bukharin Nikolai Ivanovich (1888.- 1838), Radziecki lider polityczny, stanowy i partii, akademicki Akademii ZSRR. Studiował w Departamencie Ekonomicznego Wydziału Prawa Uniwersytetu Moskwy. Członek partii RSDRP z 1908 r., Doprowadził do pracy w związkach zawodowych, w 1911 roku został aresztowany, wygnany, ale biegnie za granicą. Za granicą zapisuje artykuły gospodarcze. Wraca do Rosji w 1917 r. W Japonii. Początkowo był przeciwnikiem zawarcia świata brzeskiego, ale potem popiera Lenina w tej sprawie. Wyznaczony redaktor gazety "PRAVDA", opublikował wiele artykułów: "Ewaksyjne oszczędności polityczne", "Gospodarka światowa i imperializm" i stał się jedną z ekonomistów RCP (B). W 1919 r. Wraz z E. Preobrazhensky pisze "ABC komunizmu". Lenin dotyczy jego pracy jako całości. W "dyskusji na temat związków zawodowych" 1920-1921 zajmuje pozycję "bufora" między Leninem a Trockim. Po śmierci Lenina zbliża się do Stalina, a nawet przyjaciół. W 1924 roku aktywnie walczy z Trockim. Po przeanalizowaniu awarii polityki komunismu wojskowego podejmuje właściwe przejście do NEP, aw 1925 r. Podnosi hasło "wzbogacone. Przez cały czas rozwijaj swój gospodarstwo, wskazując, że "socjalizm biednych jest kiepski socjalizm". Ale jednocześnie bierze udział w rozwoju teorii Stalina "Budowanie socjalizmu w jednym oddzielnym kraju". W 1928 r. Otwarcie sprzeciwia się zmuszającym kolektywizacji, oferując ewolucyjną ścieżkę rozwoju we wsi. A po artykule w "PRAVDA" "Notatki ekonomisty", gdzie zmuszanie kolektywizacji wzywa "Przygodowy" sposób rozwiązania kryzysu. Po tym, w plelencie przyjęcia, został oskarżony o odpowiednie zbocze, a on był pozbawiony wszystkich postów i był w Opakiale. W 1929 r. Został usunięty z Politburo po tym, jak nie "pokutował". Od 1934-1937. - Redaktor gazety Izvestia. W procesach politycznych 1936 i 1937g. Oskarżeni (Zinoviev, Kamenev, Rapec) pokazali na Bucharinie. W 1937 roku został wykluczony z szeregów partii i aresztowany. Komora pisze na przykład artykuły "degradacja kultury z faszyzmem" i liter do starego przyjaciela - Stalin. W tych literach upiera się, że nie jest wrogiem ani imprezą, ani ZSRR, wówczas prosi o anulowanie sądu publicznego, a następnie prosi go o podanie mu truciznę w komorze. Zaczyna komplikować! Ale ... w 1937 roku został zastrzelony ... w 1956 r. - Rehabilitowany

Jego życie i aktywność to jasna ilustracja, która w polityce (zawsze wydaje mi się), musisz mieć solidną pozycję, a jeśli nie jest, lub nie jest w stanie go zaimplementować, musisz zachować oficjalną pozycję nie szkodzić innych.

13. Alexey Fedorovich Adashev (? - 1560g.)

Pracownik państwowy czas Ivan Grozny. Duma Szlachcica (Sokolnichy, pościel). Szef rządu wybranego Rady.

Wziął z szlachty Kostromary, rodzaj nie jest zbyt szlachetny. Dzięki jego talentom i oddaniu król był w wybranym Radzie. Charakterystyka osobista: Surow, Vlassen, asceta, sprawiedliwy i głęboko zakonny. A. Kurbsky o nim jest "podobny do Aniołka Ziemi".

Od 1540 roku - 1550 było w wybranym Radzie, co było w rzeczywistości nieoficjalnym rządem w kraju. Szereg reform, które wzmocniły siłę królewską wiąże się z nazwą Adasheva: Pierwsza katedra Zemsky, Kościół stalalna, podaje się przez listy ustawowe, które wzmocniły pozycję osób służących. Brał udział w rozwoju sądownictwa, przyczynił się do zniesienia systemu karmienia, wdrażanie reformy wojskowej, a mianowicie utworzenie "wybranych tysięcy" żołnierzy z szlachcili. Inteligentny, energiczny, był tak bardzo blisko Króla, że \u200b\u200bstał się opiekunem jego osobistego archiwum, a państwowa prasa "dla szybkich i tajnych przypadków". Około 1550g. Stał się skarbnikiem, kierując finanse państwa. Poprowadził pismo oficjalnych książek rozładowczych, suwerenny Rosstrocka i leptopalu początku królestwa.

Od 1547 roku uczestnika we wszystkich turystykach Iwana strasznego. Przeprowadził aktywną politykę zagraniczną, doprowadził do przygotowywania dyplomatycznego przystąpienia Kazansk5 i Astrachana Khuansti. Poprowadził prace inżynierskie w oblężeniu Kazana (1552). Po przystąpieniu Astrachan Khanate nalegał na kontynuację walki z Khanatem Krymskim. Nie zgodziłem się z decyzją Króla, aby rozpocząć wojnę Livoński, ale wciąż uczestniczył w negocjacjach z Livonią. Ta pozycja prowadzi do nieufności przez króla. Śmierć królowej Anastasii pogorszyła swoją pozycję. Ivan Grozny wierzył, że jego pogłoski były zatrute przez ludzi związanych z Adshevem. Adashev został wygnany do Derpt pod nieczysty nadzór i wkrótce umarł.

Karamzin o A. Adashev napisał: "Piękno wieku i ludzkości". Zgona pogorszenia w pomniku 1000-lecia Rosji w Novogorod (1862)

Patriarcha Nikon (Światowa nazwa Nikita Minin (miny); Maj 7, 1605 - 17 (27) 1681 sierpnia Patriarcha Moskiewska, która miała oficjalny tytuł Boży wielkości Wielkiego Pana i Sovereign, arcybiskupa Królewskiego Miasta Moskwa i wszystkie Majaki i Malya i Belya Rosia oraz wszystkie kraje pielęgniarskie oraz Pomoria oraz wiele państw Patriarcha (od 25 lipca 1652 do 12 grudnia 1666 r.), Również tytuł Wielkiego Radzieckiego.

Urodzony w Mordovian Cheapant Rodzina w miejscowości VeldeManovo, w pobliżu Nizhny Novgorod (obecnie - obszar transportu regionu Nizhny Novgorod). Zgodnie z inną wersją, raportem Protopopy Avvakum, ojciec Nikona był mariz, a matka jest rosyjski "Patriarcha Nikon. Urodzony na Nizhny Novgorod Earth. " N. Novgorod: Rido, 2007. Kompilatory Archim. Tikhon (Studelkin), O. V. Dögteva i więcej. Matka zmarła wkrótce po jego narodzinach jego ojciec ożenił się po raz drugi. Związek z macochą Nikita nie wyszła, często pokonała go i Morious Hunger Kartasheva A.v. Historia Rosyjskiego Kościoła. Tom drugi. Studiował dyplom na proboszczu. W wieku 12 lat klasztor Zhochomodsky poszedł do Makaryeva, był w nim posłuszny do 1624 roku. Przy naleganiu rodziców wrócił do domu, poślubił i przyjął Ksiądz San. Służył najpierw w sąsiedniej wiosce Lyskov, a około 1626 r. Na życzenie kupców Moskwy, którzy dowiedzieli się o swojej gotowości, został mianowany kapłanem jednego z kościołów Moskwy.

Śmierć dzieci w 1635 r. Led Nikita do ostatecznej decyzji o opuszczeniu świata. Przekonał żonę, by wziąć klasztorny w klasztorze Moskwa Alekseevsky, dając wkład i pozostawił pieniądze na treść Patriarcha Nikon // Kostomarova Ni Rosyjska historia w życiu jej głównych figur, aw wieku 30 lat , przyjęto również ofiarę o imieniu Nikon Świętej Trójcy Anzer Sketa Solovetsky Klasztor Znamensky P. V. Historia Rosyjskiego Kościoła. Po pewnym czasie REV. ELEAZAR ANZERsky, początkowe starsze ze skeit, zawahał się Komisji liturgii i szefem ekonomicznej części Skeit do Nikony. W 1639 r., Nikon pobiegł z życia Skita REV. ELEAZAR ANZERSKY i został przyjęty w klasztorze Komeloger. W 1643 roku został wybrany przez Igumen klasztoru.

W 1646 r. Poszedł do Moskwy, gdzie pojawił się, na zwyczaj nowotworowych Igumerów, z łukiem dla młodego króla Alexey Mikhailovich, zrobił na niego dobre wrażenie. Król nakazał Nikony na pobyt w Moskwie, a Patriarcha Josephu ma poświęcić go archimandrowi klasztoru Novospassky'ego.

Stanie się na czele marki w klasztorze Novospassian, Nikon wszedł do składu nieformalnego kręgu osób duchowych i świeckich, który profesor N. F. Kapteyev nazywa "zazdrosny o Biedbesty" okrąg. Głównymi ideologami tej grupy są spowiednik Alexei Mikhailovich Protopop z Annunchensky Cathedral Stephen Voniphav, Boyarin FM Rtishchev i Protopop Kazańskiej Katedry Johna Neronova - umieścić zadanie ożywienia życia religijnego i kościelnego w stanie Moskwy, poprawiając moralność zarówno populacji, jak i duchowieństwa, oświecenia roślin. Praktyka kazań kościelnych z Ambon, "jednomyślność" w kultu, została wprowadzona w Moskwie, wiele uwagi poświęcono na korygowanie tłumaczeń książek liturgicznych.

Zaczął jeździć królem do pałacu w każdy piątek na rozmowy i porady nie tylko w sprawach duchowych, ale także w stanie.

15 kwietnia 1652 r. Do Wielkiego Czwartek Patriarcha Józef zmarł. "Zazdrosny" sugerował San Patriarcha Stefan Wonfatyev, ale pozornie odmówił, zdając sobie sprawę, kto chciał zobaczyć w Patiarchalnym Prestolowi Alexey Mikhailovich.

Na początku lipca 1652 r. Relikwie św. Metropolitanu Philipa zostały dostarczone do Moskwy z klasztoru Solovetsky - inicjator przeniesienia relikwii do stolicy był Novogorod Metropolitan Nikon, który otrzymuje propozycję Cara Aleksego Mikhailovich o wymianę tron patriarchryczny przed świętym groszkiem.

25 lipca 1652 r. Nikon został uroczyście wzniesiony do tronu patriarchów w Moskwie i rosyjsku. Podczas intrronizacji Nikonu zmusił króla, aby zapewnić obietnicę nie zakłócać sprawy Kościoła. Król i ludzie przysiągł "Słuchaj go w słońcu? M, Chief Yako i Pasterz i Ojciec Krasn? Ysgogo" N.i. Korenewski. Pytania do kościoła w Moskwie w połowie XVII wieku. I działalność Patriarcha Nikon // rosyjskiej historii w eseje i artykułach edytowanych przez profesora M. V. Dovanar-Zapolsky. Kijów, 1912, T. III, s. 46 ..

Patriarcha Nikon zaczął wprowadzać nowe rytuały do \u200b\u200brosyjskiego kościoła, nowych książek liturgicznych i innych innowacji bez zatwierdzenia katedry, arbitralnej. Była to przyczyna podziału kościoła. Kto poszedł Nikon, ci ludzie zaczęli dzwonić Nikonians lub nowe obiekty. Wyznawcy Nikon, wykorzystując władzę państwową i moc, ogłaszali swój kościół prawosławny lub dominujący, a ich przeciwnicy zaczęli nazywać ofensywną i zasadniczo nieprawidłową liczbę "Raskolniki". Rzucali im całą winę kościoła Split. W rzeczywistości przeciwnicy innowacji Nikonovsky nie dokonali żadnego podziału: pozostały wierni starożytnym legendom i obrzędom, bez zmiany ich rodzimego sobór. Więc słusznie nazywają siebie prawosławni starcy wierzący, Starzy wierzących lub świąteczni chrześcijanie.

Nikon, wraz z królem, Alexey Mikhailovich został pomyślany do remake'a rosyjskiego kościoła na nowy sposób: wprowadzenie nowych szeregów, obrzędów, książek, tak aby spojrzał na grecki kościół we wszystkim, co długo przestało być dość pobożne.

Dumny i dumny, Patriarcha Nikon mieli dużą edukację. Ale otoczył się przez naukowców przez Ukraińców i Greków, z których Arleny Greek zaczęli grać największą rolę, osoba jest bardzo wątpliwą wiarą. Edukacja i edukacja otrzymana od jezuitów; Po przyjeździe przyjął Magometania na wschodzie, a potem ponownie dołączył do ortodoksji, a potem wykopał do katolicyzmu. Kiedy pojawił się w Moskwie, został wysłany do klasztoru Solovetsky jako niebezpiecznego heretyka. Dlatego wziął go Nikon do siebie i natychmiast dokonał Głównego Asystenta w sprawach kościelnych. Spowodowało to dużą pokusę i ropot w środowisku rherycznych ludzi. Ale nie można sprzeciwić Nikonie. Król dał mu nieograniczone prawa w sprawach Kościoła. Nikon, ogrzewany przez króla, zrobił to, czego chciałem, bez konsultacji. W oparciu o przyjaźń i moc tsary, zaczął zdecydowanie i odważnie reforma kościoła.

Nikon miał charakter okrutny i uparty, trzymał się dumny i niedostępny, dzwoni do siebie, podążając za przykładem Papieża Romana, "Extreme Saint", zatytułowany "Wielki Stan Superior" i był jednym z najbogatszych ludzi w Rosji. Traktował rowery arogancko, nie chciałem nazywać ich braciami, był strasznie upokorzony i prześladował resztę duchowieństwa. Wszyscy bali się i zadrżały przed Nikonem. Historyk Klyuchevsky dzwoni do dyktatora Nikona.

W dawnych czasach nie było drukarni, książki przepisywały się. W Rosji książki liturgiczne zostały napisane w klasztorach i biskupów przez specjalnych mistrzów. Ta umiejętność, a także ikonografia, była czczona przez święta i spędziła pilnie i z szacunkiem. Nieodpowiednie zapasy w książce, niewłaściwe, błąd był uważany za duży błąd. Dlatego liczne rękopisy starego czasu zachowanego do nas, wyróżniają się czystością i pięknem litery, poprawności i dokładności tekstu. W starożytnych rękopisach trudno jest spotkać plamy i z widokiem. Mieli mniej pieczęć niż w nowoczesnych liter literowych. Znaczące błędy widziane w poprzednich książkach zostały wyeliminowane przed Nikonem, kiedy rozpoczął się drukarnię w Moskwie. Korekta książek została przeprowadzona z wielką ostrożnością i starannością.

W przeciwnym razie miał korektę w patriarchy Nikon. W katedrze w 1654 r. Postanowiono skorygować książki liturgiczne na starożytnym greckim i starożytnym słowiańskim, w rzeczywistości korekta została wykonana w ramach nowych greckich książek wydrukowanych w Jezuickich Drukarni Wenecji i Paryża. Na tych książkach nawet same Grecy odpowiedzieli jako zniekształcone i wygaszone.

Tak więc działalność Nikona i jego podobni ludzie zostali zmniejszonym nie do korekty starożytnych książek, ale do ich zmiany, czy raczej mówić - do uszkodzenia. Inne innowacje kościelne podążały za zmianą książek. Najważniejsze zmiany i innowacje były następujące:

1. Zamiast dwutygodniowego znaków krzyżowych, które zostały podjęte w Rosji z greckiego kościoła prawosławnego, wraz z chrześcijaństwem i który jest częścią tradycji świętej apostolskiej, wprowadzono trzy przepływy.
2. W starych książkach, w harmonii z duchem języka słowiańskiego, zawsze napisał, a nazwa Zbawiciela "ISUS" była zawsze napisana, w nowych książkach, ta nazwa została przekroczone dla narysowanego "Jezusa".
3. W starych książkach jest instalowany podczas chrztu, ślubu i poświęcenia świątyni, aby wziąć się na słońce jako znak, który idziemy za Słońcem Chrystusa. W nowych książkach wprowadzonych przeciwko słońcu.
4. W starych książkach, w symbolu wiary (VIII), czytaj: "A w duchu świętych Pana Trunnago i Life-Toggar" po korektach słowa "Prawda" została wykluczona.
5. Zamiast "subwoofera", czyli podwójną alluluią, którą rosyjski Kościół pracował z czasów starożytnych, został wprowadzony "Trega" (potrójną) alluluią.
6. Boska liturgia. W starożytnej Rus, popełnili siedem Prosforas, nowe "Przysłów" wprowadziły pięciodproinsforia, tj. Dwa Prostfosy zostały wykluczone.

Powyższe przykłady pokazują, że Nikon i jego asystenci zostali skazani na zmianę zakładów Kościoła, zwyczajów, a nawet apostolskich tradycji rosyjskiego kościoła prawosławnego przyjęte z greckiego kościoła w chrzcie Rosji.

Te zmiany w ramionach kościelnych, legendy i rytuały nie mogły spowodować gwałtownego odbicia z ludów rosyjskich, świętych szczęśliwców, którzy utrzymywali starożytne święte książki i legendy.

Oprócz samego faktu zmiany starożytnych książek i zwyczajów Kościoła, ostry odporność w ludziach spowodował te środki, z którymi Patriarcha Nikon i jego Król poparli te innowacje. Rosyjscy ludzie poddali okrutne prześladowania i egzekucje, sumienie nie mogło zgodzić się z innowacjami i zakłóceniami kościelnymi. Wielu preferowanych do śmierci niż zdradzenie ich ojców i dziadków.

Patriarcha Nikon rozpoczął reformy z zniesieniem dwukrotnego dodawania. Cały rosyjski kościół był następnie noszony przez znak krzyża dwóch: trzech palców (dużych palców (dużych i dwóch ostatnich) złożonych chrześcijan prawosławnych w imieniu Trójcy Świętej, a dwa (indeks i wielki) w imieniu dwóch węzłów w Chrystusie - boska i ludzka. Więc złóż palce, aby wyrazić główne prawdy w prawosławnej wiary i starożytnego greckiego kościoła. Dwa dni przechodzi z czasów apostolskich. Święci ojcowie pokazują, że sam Chrystus pobłogosławił swoich uczniów takimi przeszkodami. Nikon anulował go. Zrobił to bez wpływu, bez decyzji katedry, bez zgody Kościoła, a nawet bez Rady z każdym biskupem. Jednocześnie nakazał podzielić się trzema intensywnością: złożyć pierwsze trzy palce w imieniu św. Trójca, a dwa ostatnie "bezczynnie", tj. Nie mogą nikogo przedstawić. Chrześcijanie powiedzieli: Nowy Patriarcha zniósł Chrystusa.

Thro 1 była wyraźną innowacją. Wkrótce pojawił się krótko przed Nikon, przywiozli im także do Rosji. Żaden z Ojca Świętego i nie starożytnej katedry zezna na potirlerów. Dlatego rosyjscy ludzie nie chcieli tego wziąć. Ponadto nie jest przedstawiony przez dwóch Chrystusa Chrystusa i jest również błędne przedstawienie trzech palców w imieniu św. Trójca, nie przyzwyczaja ludzkiej natury Chrystusa. Okazuje się, że SV. Trójca została ukrzyżowana na krzyżu, a nie Chrystusa w jego ludzkości. Ale Nikon nie myślał, że liczy się z żadnymi argumentami. Korzystając z przybycia do Moskwy Mosaraga Makararii i innych hierarchów ze wschodu, Nikon zaproponował im mówienie za nowymi przeszkodami. Napisali: "Tradycja, aby działała od początku wiary z Świętego Apostoła i Ojca Świętego, oraz świętych katedr katedralnych, znak uczciwego krzyża w trzech pierwszych palcach dziąseł. A kto z chrześcijan prawosławnych nie tworzą krzyża Tacos, według legendy Wschodniego Kościoła, sama trzyma od początku wiary nawet do dnia, jest heretyczna i paraphernalistra w Armen. A potem ze względu na imam jest ekskomunikowany od ojca i syna i św. Ducha, i przeklęty ". Takie potępienie zostało pierwsze ogłoszone w obecności zestawu osób, a następnie opisane na piśmie i wydrukowane w książce "Skriegal" opublikowane przez Nikon. Jak grzmot uderzył w rosyjskich ludzi te lekkomyślne przekleństwa i wycięcie.

Rosyjscy ludzie pobożni, cały rosyjski kościół nie mógł zgodzić się z tak niezwykle niesprawiedliwym potępieniem, ogłoszonym przez Nikon i jego podobnie myślących ludzi - greckich bishingów, zwłaszcza, że \u200b\u200bmówią wyraźnie, jakby Apostołowie i St. Ojcowie zainstalowali Triplee. Ale Nikon nie zatrzymał się tego. W książce "Skriezhal", aby dał, dodał nowy potępienie. Dotarł do tego stopnia, że \u200b\u200bzaczął obwiniać dwieście i rzekomo obejmujące straszną "herezję i wiklinę" starożytnych heretyków skazanych universal Cathedrals. (Arian i Nestorian).

Prawosławni chrześcijanie i anafhem, prawosławni chrześcijanie i anatema są poświęcone "szkicu" i faktu, że wyznają się w symbol wiary Ducha Świętego Prawda. W istocie, Nikon i jego asystenci przekląli Rosyjski Kościół, nie dla herezji i błędów, ale na całkowicie ortodoksyjne wyznanie wiary i starożytnych legend kościelnych. Te działania Nikon i jego podobnie myślących ludzi sprawiły, że w oczach rosyjskich osób pobożnych z heretykami i apostanami z Świętego Kościoła.

Im wyższy skoczek, tym bardziej bolesne życie patriarcha Moskwy i całej Rosji charakteryzuje się tym rosyjskim przysłowiem. Pozostawienie prostej wioski przez noc stało się ulubionym królem, ale szybko stracił Wielki Sana. Nazwa patriarchy związana jest z wydarzeniem w historii - podział rosyjskiego kościoła prawosławnego.

Na Nizhny Novgorod Earth, we wsi Veldenemanovo, 17 maja 1605 r. W prostej rodzinie chłopskiej nastąpiło szczęśliwe wydarzenie: Urodził się chłopiec, którego Nikita została wezwana z chrztem. Z biografii rodziców przyszłego patriarchy, wszystkie Rosja jest znana małym: Ojciec chłopca chłopca Minina była mariz, a jego matka zmarła w porodzie.

Nikita został wychowany w ścisłym otoczeniu, jego ojciec był często nieobecny w domu, więc dziecko pozostało w opiece nad macą. Nawiasem mówiąc, druga żona kopalni była ścisła i nie pozbawiona okrucieństwa charakteru: Kobieta nienawidził steppera i pokonała chłopca za najmniejszego przewodnika, czasami pozbawiając Nikita z kawałka chleba i masakra morza. Ojciec rodziny, który był zdenerwowany arbitrowości drugiej żony w odniesieniu do swojego syna, aby wrócić do domu często pobił jego małżonka. Jednak było warte kopalni, aby wyjść do progu domu, niekończące się upokorzenie małego chłopca.

Nikita doznała brutto postawę przyjętej matki, znalezienie pocieszenia w Piśmie Świętym, a także chłopiec popchnął miłość babci. Przyszły minister Kościoła był utalentowanym dzieckiem, który zamiast grach w świeżym powietrzu z facetami preferowali dyplom.

Prawowierność

Kiedy odejście rodziny chłopczy miał 12 lat, chłopiec poszedł do klasztoru Makariyeva Zhovetyodsky, położony na lewym brzegu Wołgi, gdzie przebywał do 1624 roku. Ale przy naleganiu krewnych, którzy litują młody człowiek z służby, Nikita jest zmuszony do powrotu do domu do swojej rodzinnej wioski, gdzie doświadczył śmierci jego ukochanej babci i ojca.

W Veldenemovo Nikon poślubia i bierze San Ierie. Początkowo kapłan posiada obrzędy kościoła w sąsiedniej wiosce Lyskovo, ale po zbiegu, jest zatruty do służby do Moskwy, ponieważ kupcy metropolitalne dowiedzieli się o formacji i czytaniu Sylyaniny. Był w stolicy Rosji, że występują złamania losu przyszłości Kościoła prawosławnego.

Życie rodzinne Nikita i jego małżonkowie są trudne do wywołania szczęśliwych: Para nie rozpoczęła potomków, ponieważ noworodki dzieci zmarły w wieku niemowląt. Kapłan postrzegał smutne straty jako znak przerwy, co oznacza, że \u200b\u200busuwanie światowego życia. Tak więc, w 1635 r. Ieria przekonała małżonka, aby stać się klasztorem klasztoru Alekseevsky.

Pozostawiając pieniądze na treść swojej żony, trzydziestoletni Minin Nikita ma tonsuurę w klasztorze Sudtack i staje się Nikon: Abbot SKECE Of EneAzar samodzielnie wykonał ten rytuał. W oparciu o ortodoksyjną religię, osoba, która wzięła tonsura do mnisi umiera za pierwsze życie światowe i zajmuje kolejną nazwę, zdobywając nowego duchowego początku.

Nikon Abdobiony z życia i zgiełku Nikona obserwuje życie klasztorne, bez zmęczonego, czyta święte książki i modli się, dając woli i duszę do kultu Boga. Życie w skecie, znajduje się nad brzegiem okrągłego jeziora, była surowa, chodniki musiały czytać biblijne rękopisy na noc, nie mycie zmęczonymi oczami. Jedzenie w osadzie mnichów nie różniło się obfitości: odkrywki były zasilane przez rezerwy jagód i owoców, a mąkę, którą stan poświęcił.

Ze względu na pobożną obsługę i umiejętności czytania, Nikon staje się ulubionym nowicjuszem wielebny Eleazara Anzersky, który w przyszłości powierza Minion prowadzenie tajemniczych obrzędów liturgicznych niezależnie, a instytucja Nikona jest zaufana.

Ale w 1639 r. Inok Nikon i starszy Eleazar mają nieporozumienia o budowie nowego Kościoła, dlatego przyszłego Moskiewskiego Patriarcha, który nie znalazł wsparcia braci, musi uciec od osady monastycznej, do której służył długo.

Po wędlinowaniu Nikon znajdzie pocieszenia w klasztorze skórzanym, a po śmierci opatów świątyni staje się Igumen.

W 1646 r. Klergenóg wraca do stolicy Rosji, aby zebrać darowizny klasztoru i zgodnie z tradycją starego rytuali przychodzi z łukiem do suwerennego.

Nikon uderzył w edukację króla i wymowne przemówienia. Nawiasem mówiąc, Alexey Mikhailovich chodziła przez człowieka bardzo pobożnego, a prawosławna religia i kościół były protekcjonalne.

Po komunikowaniu się z kapłanem, książę zdał sobie sprawę, że chciał zobaczyć tę osobę w Moskwie, więc Iguman przetłumaczył na stolicę. Niektóre bojars nie podobały mi się taki układ króla do prostego starszego, ale mimo że opuszczenie rodziny chłopskiej staje się archimandrytu klasztoru prawosławnego NOVOSPASSIAN.

Bycie w służbie, Nikon staje się członkiem "zazdrością pobożności", która została utworzona pod koniec XVII wieku.

Później w 1649 r. Minin staje się metropolitalnym Diecezja Nowogród Ze specjalną starannością wykonuje obowiązki, udostępnianie usług dla ściśle ustalonych reguł.

W 1650 r. Głodne powstanie popularne wybuchło w Veliky Novgorod, powodem niezadowolenia obywateli był gwałtowny wzrost cen chleba. Uczestnikami buntu byli ludzie o różnych klasach, od strzelanców, ubogich i rzemieślniczych: rosjanie Mówił z zasadami suwerenu. Ale ze względu na zrównoważoną pozycję Metropolitan Nikon, który bronił interesy Alexei Mikhailovich i innych towarzyszy, prycz Nowogród był przygnębiony.

Przywódcy powstania czekali na zdanie śmierci, które później zmieniły się na nieprzereagowane bicie. Siedzenie kary nastąpił dzięki Metropolitanowi, który nie pozostał obojętny na ziemskich ludzi: Nikon odwiedził Dungeon i słuchał skargami zatrzymawców, a także przekazał się z prostymi ludźmi, ponieważ niektórzy obywatele znaleźli pocieszenia w przemówieniach wybrany metropolita.

Patriarcha

Nikon został odbiornikiem Święty Joseph.Kto zmarł 25 kwietnia 1652 r. Do Wielkiego Czwartek. Pobożny chciał, aby Kościół San Patriarcha daje założycielowi ruchu Stefana "Jeques", ale odmówił nominowania swojej kandydatury, ponieważ nie mógł znieść konkurenta Króla Pet.

Szef rosyjskiego kościoła prawosławnego Patriarcha Nikon

Dla państwa rosyjskiego w XVII wieku tytuł biskup-startera obdarzył organ kapłana: Patriarcha całej Rosji mogła rozwiązać kwestie polityczne na suwerena, wskazując na króla na błędy, jak również zapobiegać skazaniu i karaniu ludzi kto naruszył duchowe prawa. W rzeczywistości Alexey Mikhailovich zrobił Nikon jego towarzysza.

Podczas budowy hegumenu w Patrilerstsky San Nikon, Alexey Mikhailovich zdobył obietnicę, że ani w żadnych okolicznościach ingeruje w sprawy Kościoła.

Reformy i dzielony kościół

Minin pozostał folk ulubionym i wpłynął na kwestie polityczne, dzięki Moskiewskim Patriarchowi w 1654 r., Reklamowanie Rosji i Ukrainy, a Nikon był zainteresowany budowaniem i przywróceniem świątyń.

Aktywność reformy patriarchy Moskwy i całej Rosji Nikon opuściła szlak w historii z powodu podziału rosyjskiego kościoła prawosławnego w 1650-160 roku.

Powód podziału zaczął się pojawiać od czasu utworzenia "zazdrością pobożności". Uczestnicy Grupy religijnej omówili kwestię zjednoczenia duchowieństwa i wezwał do jednolitości czytania Pisma i prowadzenia obrzędów. Tylko o przyjęciu pierwotnej próbki w kolektywu były nieporozumienia: Ktoś był zobowiązaniem do kultury bizantyjskiej, kiedy inni opierały się na starych rosyjskich rękopisach.

Wraz z pojawieniem się górnictwa na patriarchalnym, okrąg upadek upadł, ale starzy wierzący niezadłasowali polityka Nikona nadal sprzeciwiają się reformacji patriarchy. Nikon wprowadza nowe zasady liturgiczne w 1653 r., Co spowodowało podział między współpracownikami patriarczami a starymi wierzących.

Reformy Nikona były następujące:

Książki kościelne zostały przedrukowane i przetłumaczone według greckich kanonów
Dwukierunkowy znak wprowadzony wraz z chrztem Rosji został zastąpiony trójnikiem. Dla zwolenników "starej ortodoksji" dwa palce oznaczały dwa naturę ujednoliconego Chrystusa, a trzema symbolizowała Świętą Trójcę. Dlatego wydawałoby się, tak niewielka zmiana w służbie była ważna dla osób religijnych.
Zmieniono pisanie nazwy Chrystusa: Izus stał się
Łuki ziemi Przekształcony przez wiązania talii
Słowo "Aliluya" zaczął wymawiać trzy razy zamiast dwóch itp.

Starzy wierzący byli niezadowoleni nie tylko przez nowe prawa kościelne, ale także z trudnymi metodami, które prowadzone przez patriarcha Nikon, na przykład, chłopi z dwóch palców zostały ogłoszone heretyki i wyróżniały się przez Anathę. Pierwszym przeciwnikiem, który przedstawił sprzeciw wobec nowych reform, był zwolennikiem "starej religii" Protopop Avvakum.

Alexey Mikhailovich szanowany Nikon i dał Mininie tytuł "Veliky Roviet" (ojciec Mikhail Filares Filaret był przyzwyczajony do Nikon Titul), ale wkrótce był konflikt między patriarchą a królem. Powodem nieporozumienia był kodeks katedralny przyjęty w 1649 roku. Ten stan praw państwa zmniejszył status Kościoła prawosławnego i uczyniło go całkowicie zależnym od państwa.

Również bojarów, którzy nie lubili podejścia Nikona do króla, biczowali na patriarchę intryg, a wynik nie sprawił, że się poczekać: plotki w korzeniu zmienił postawę Alexey Mikhailovicha do Minin. Ze względu na wydarzenia owinięte przeciwko duchownym, Nikon jest zmuszony do niezgody do opuszczenia Moskwy.

W 1666 r. Trybunał katedra Pożyczkowa Kościół rosyjski postanowił wykluczyć Nikon z Patrirurstsky Sana i wypluł go z kapłaństwa za "anty-samolot".

Życie osobiste

Podczas życia Patriarcha Nikon był wykształcony i dobrze przeczytany człowiek, który zaskoczył nie tylko dokładną wiedzę pismo, ale także codzienna mądrość. Trudno jest ocenić tożsamość Nikon, jako starych wierzących i zwolenników nowych reform charakteryzują tę osobę na różne sposoby. Niektóre w życiu jest napisane, że Nikon jest najmądrzejszą prawosławną postacią, której reformy poszły na świadczenie; Inni uważają, że minin jest potężnym, chciwym i okrutnym człowiekiem, który był gotowy iść do wszystkiego, aby uzyskać lokalizację króla.

Kiedy sędziowie usunęli Nikon z Sany, zarząd doprowadziła łuk wszystkich "zbrodni" patriarchy, a to było w tym rękopisie:

"Nikon bez jego katedry samego samodzielnie pozbawionego biskupa Pavel Kolomny Sany, Ferefae, wyciągnął płaszcz z Paulem, a" w wrzodach i karach dużo ciężkich ", dlaczego Paul stracił umysł, a biedni umarł: albo zmarł, gdy zmarłego bestie lub spadły w rzece i umarli. "

Jednak żaden z historyków nie może oceniać wiarygodności tych informacji.

Śmierć

Scena do klasztoru Cyril-Belozersky, gdzie kwitły okrutne fundacje, Nikon podnosił jego zdrowie.

Nowy rosyjski król sympatyzował wydaloną starszą, wbrew pragnieniem Kościoła, pozwolił byli patriarcha wrócić do klasztoru zmartwychwstania. Poważnie chory mnich nie opanował drogi i zmarł na Yaroslavl Earth 17 sierpnia 1681 roku.

Urodzony niedaleko Nizhny Novgorod w rodzinie Mordovsky (Maryan?) Peasant i rosyjskiej matki, dyplom wyuczony z kapłana parafialnego.

W kompetentnym chłopcu Mordovian przyszedł spojrzeć na sto vers - co jest dla Divo.

Do 30 lat Nikita Minin mieszkał w pokoju, służył jako parafialny pop we wsi Lyskov, aw 1626 r. Moskwa kupcy przetransportowali go do Moskwy za gotowości.

Po śmierci dzieci w 1635 roku żona Nikita wzrosła w klasztorze Moskwy Alekseevsky, a sam minin był w skeit Anzer z klasztoru Solovetsky.

W klasztorze skórzanym w 1643 r. Został wybrany Igumen i, według zwyczaju tego czasu poszedłem zobaczyć króla.

Alexey Mikhailovich wyszedł z Moskwy archimandrytu klasztoru Novospassky.

Nikon szybko wszedł do bliskiego monarchy "zazdrością pobożności", którego uczestnikami byli protopopą katedry Zwiastowania Króla Tsara Stefana, Protopop Kazańskiej Katedry Ivan Neronova i Boyar Fedor Mikhailovich Rtishchev, osobowość jest naprawdę cudowna.

Christian Ausoly człowiek, jeden z niewielu Mijan, o którym składali się z życia ("Życie łaskawy męża Fiodoru, tytuł Rtishchev"). On, będąc głównym mężem państwowym, zbudowanym szpitalami, szkołami, wspaniałymi domami, odkuped Rosjan z Krymskiej Niewolnictwa i sprawa jest naprawdę niespotykana, zawierała więźniów zagranicznych, sympatyzujących się z ich trudnym stanowiskiem, dla których został zmuszony do sprzedaży swojej własności.

Natura - Matka! Kiedy taki ludzie.

Czasami nie wysłałeś świata,

Castle Niva Life ...

Nikon stał się najbliższym doradcą Tsara Alexei Mikhailovich nie tylko w kościele, ale także w sprawach politycznych; W 1649 r. Nikon został wzniesiony w San Metropolitan z Novogorod i Velivoko.

W 1652 r. Patriarcha Józef zmarł; Stephen odmówił tronu patriarcha, wiedząc, że król chce zobaczyć patriarchę Nikona.

Nikon wymyślił odłożoną moc św. Philipa w stolicy, a Car sugerował Nikona San i Patriarcha Nikona.

Fantastyczny los syna chłopskiego Mordowi.

Król, a ludzie przysięgali Nikonu "Słuchaj go we wszystkim, szefie Yako i Pasterz i Ojciec" ...

Następny, 1653, Nikon rozpoczął reformę kościelną, którego celem było usprawnienie rytuałów, korekty błędów i odkryty w książkach liturgicznych.

W 1654 r. Katedra duchowieństwa podjęła decyzję "na nowym odniesieniu", czyli korektę książek kościelnych w próbkach greckich.

Jednak jest to sprzeczne z zakorzenionym przekonaniem ludzi o wyższości rosyjskiej pobożności nad greckim, zwłaszcza po podpisaniu przez Konstantynopola, Florenckie Enia 1439, w którym głowa papiestwa została rozpoznana przez grecką ortodoksją i dogmat Philovove.

W stosunku do reform wykonał poprzednich ludzi o podobnych poglądach Nikon - Protopop Avvakum Petrov i Protopop Ivan Nerov.

Wystąpił podział kościelny, król i większość wierzących wspierali Nikon, przeciwnicy patriarchy zwani starym wierzącym, mieli dwukrotnie, stare książki i inne starożytne obmycia i zasady.

Nikon założył kilka klasztorów, z których najwspanialsze Voskresensky Novojerusalemsky na rzece Istra.

Nikon próbował odtworzyć sanktuarium Sanktuarium Palestyny \u200b\u200bw centrum Rosji, pielgrzymka, w której dla Rosjan była w tym czasie fabryka i rzadka.

W przypadku czterdziestu wiersza z Moskwy pojawiły się Syjon, Eleon i Favorsk Hills, Istra stała Jordan, zmarła nowego protucera - Cedron.

Jako miar pojawia się wśród pokornych pola rosyjskich lśniących z daleka, ogromna kopuła katedry Zmartwychwstania, kopia świątyni Pana, gdzie patriarch optyczny został przywrócony na północnym ataku.

Nikon twierdził, że "kapłaństwo powyżej królestwa" - zasada papierza, król słuchał, powiązany, tak na wąsy.

Po raz pierwszy spotkanie z oczywistym niezadowolenia Króla, Nikon w 1658 r. Przesyłał do Martworu Monasteru Novoierusalem. Był pewien, król wyśle \u200b\u200bgo za nim, troszczy się o "Soben Friend", ale króla, ostrożnie i skryte, Nikon nie wrócił.

Większa moskiewska katedra 1666 z udziałem dwóch wschodnich patriarchów Paisius Alexandrian i Makaria Antiochsky pozbawiony Nikon nie tylko patriarcha, ale także dla biskupów Sany, a także wygnał belozersky klasztor w Ferapontov, a następnie pod ścisłym nadzorem w Kirillovo - Belozerskoye.

Tsar Fedor Alekseevich (1676-1682) pozwolił Nikonowi powrócić do Nowego Jerozolimy, ale w drodze do ostatniego limitu, dawna patriarcha zmarła na ścianach Jarosławskiego Kremla.

Ovetes był Nikon na naleganiu Carowego Fyodoru na patriarchę.

W 2006 r. Otwarto pomnik Nikona w stolicy Mordovii, Saransk, w 2006 r. I poświęcony przez Patriarcha Alexia II.

Bibliografia:

Zyzykin m.v. Patriarcha Nikon. Jego pomysły państwowe i kanoniczne. T.i-III. Warszawa, 1931-1938.

Capeev N.F. Patriarcha Nikon i Tsar Alexey Mikhailovich. T. 1-2. M., 1996.

Patriarcha Nikon: rosyjska tragedia Split (zbiór artykułów). M., 2006.

Patriarcha Nikon - Protopop Avvakum. M., 1997.

Sevastyanova s.k. Materiały do \u200b\u200b"Kroników życia i działalności literackiej Patriarcha Nikona". Spb., 2003

główny » Astrologia / feng shui » W inicjatywie Patriarcha Nikon został zbudowany. Kościół Split - Nicon Reformy w akcji