Karta cywilna rosyjskiego kościoła prawosławnego (1991). II.

Statuty kościoła Statutu kościoła - akty starożytnego prawa rosyjskiego; Regulowane relacje między Kościołem a państwem w pierwszych stuleciach po przyjęciu chrześcijaństwa. Zwykle C. Określono objętość jurysdykcji kościelnej (kompetencje sądów kościelnych) i ustalono specjalny podatek na korzyść Kościoła - dziesiąty.

Duży słownik prawny. - m.: Infra-M. A. Ya. Sukharev, V. E. Krutsky, A.ya. Sukhareva.. 2003 .

Oglądaj, co jest "statutem kościoła" w innych słownikach:

statuty kościelne - akty starożytnego prawa rosyjskiego; Regulowane relacje między Kościołem a państwem w pierwszych stuleciach po przyjęciu chrześcijaństwa. Zwykle C. Określono objętość jurysdykcji kościelnej (kompetencje sądów kościelnych) i ustanowił specjalny podatek na rzecz ... ... Słownik wielkiego prawa

Statuty kościelne - - Akty starożytnego prawa rosyjskiego, regulowanie stosunków między Kościołem a państwem w pierwszych wiekach po przyjęciu chrześcijaństwa. Następujące TS. W: 1) Karta Prince Vladimir, 2) Karta Prince Yaroslav, 3) Karta Nowogród Książę Vsevolod. Do ... ... Słownik prawa radzieckiego

Lokalne ustawienia kościelne są źródła prawa kościelnego pochodzenia państwowego, w oparciu o Karcie Prince Vladimir i Karty Jarosławia. Utworzono w rosyjskich konkretnych książątach w XII wieku. Spis treści 1 Początek i wartość ... ... Wikipedia

Rite Ostroen jest zewnętrznym wyrazem przekonania człowieka. Osoba ma istotę wymyślną duchową, w naturze, duchowy jest idealny idealny z zmysłowym i materiałem: więc próbuje w swoim pomysłem, idealny do ... ... ...

Obrzędy kościoła. - - Osoba jest zjawiskiem, w którym połączona jest zmysłowa i duchowa strona. Dlatego świat jest abstrakcyjny, idealny, że stara się ucieleśniać w jakimś prawdziwym obrazie, ponieważ dostaje znaczenie dla osoby i staje się ... ... Pełny słownik encyklopedicznego prawosławskiego Bogoslovsky

Posty kościelne. - [Grecki. ἐκλησιαστικὰ ὀφφίκια; Lat. Officia Ecclesica], założona w pewnym porządku pierwotnych jednostek strukturalnych określonego kościele, określając treść i objętość władzy, wielkość wynagrodzenia i miejsce w ... ... Encyklopedia prawosławna.

Braterstwo kościoła - Nats. Relizować. Organizacja. Kwestia pochodzenia B.S. jest słabo zaprojektowana. Już pierwsze mnichowie byli związkami braci w Chrystusie, później te związki zaczęły przytulić kilka. Klasztory, ich skład zaczęła być uzupełniana przez osoby, które nie należały do \u200b\u200bmonastycznego ... ... Rosyjski humanitarny słownik encyklopediów

Dzwonienie - termin posiadający w kościele kilku. Wartości: 1) Zestaw dzwonów kościelnych zlokalizowanych na strukturze rozpuszczalnej w dzwonku (dzwonnica, dzwonnica lub świątynia "pod dzwonami"); 2) przestrzeń między kolumnami dzwonnictwa, w której są umieszczone ... Encyklopedia prawosławna.

Połączenie przepisów autoryzowanych lub ustalonych przez państwo regulujące wewnętrzną organizację stowarzyszeń kościelnych i instytucji, a także związek między wierzącymi a państwem. Wielkość i znaczenie tego prawa miały istotne ... ... Encyklopedia Prawnik.

Historia literatury rosyjskiej dla wygody sklasyfikowania Główne zjawiska jego rozwoju można podzielić na trzy okresy: I z pierwszych zabytków do jarzma Tatarski; II do końca XVII wieku; III do naszego czasu. W rzeczywistości okresy te nie są ostro ... ... Słownik encyklopedyczny F.a. Brockhaus i I.a. Efron.

Książki

• . W podwójnej podróży do Egiptu odwiedziłem miasto i wiejskie świątynie koptów, ich klasztorów i biskupów, obserwowali ich kult, rozmawiał z mnisiami, biskupami i patriarchami oraz ...
• Tworzenie, kult, publikacja i zasady stopnia kościelnego egipskich chrześcijan (kopty) ,. Książka ta zostanie dokonana zgodnie z zamówieniem przy użyciu technologii druku na żądanie. W dwójnej podróży w Egipcie odwiedziłem miasto i wiejskie świątynie koptów, ich klasztory i ...

X. DIECESE.

1. Rosyjski Kościół Prawosławny jest podzielony na diecezje - lokalne kościoły kierowane przez biskupa i ujednolicenie instytucji diecezjalnych, celność, parafia, klasztory, sprzężenie, duchowe instytucje edukacyjne, braterstwo, siostrzeństwo, misja.

2. Diecezja ustala się decyzją świętego Synodu, z późniejszym zatwierdzeniem przez katedrę biskupa.

3. Granice diecezji są określane przez święty synod.

4. W każdej diecezji istnieją diecezantowe agencje zarządzania w granicach określonych przez kanony i tę kartę.

5. Aby zaspokoić potrzeby kościelne w diecezjach, niezbędne instytucje mogą zostać utworzone, których działania są regulowane przez przepisy (czartery) zatwierdzone przez Synodu.

1. Biskup diecezjalny.

6. Biskup diecezjalny, w sukcesji mocy od świętych apostołów, jest prymas lokalnego kościoła - diecezji, kanonicznie zarządzać go z pomocą pomocy katedry o rozliczeniu i świeckich.

7. Biskup diecezjalny jest wybierany przez Sacred Synod, otrzymując dekret patriarchy Moskwy i całej Rosji.

8. W razie potrzeby pomocy diecezjalnym biskupowi Sacred Synod, powołuje się wszechobecnych biskupów o kręgu obowiązków według uznania biskupa diecezjalnego.

9. Biskupi noszą tytuł, który obejmuje nazwę miasta katedry. Biskupi są określane przez święty synod.

10. Kandydaci dla biskupów są wybierani w wieku 30 lat od klasztoru, albo nie w małżeństwu do duchowieństwa, z obowiązkową tentą w mnichu. Wybrany kandydat musi odpowiadać wysokiej randze biskupa na właściwości moralne i mają wykształcenie teologiczne.

11. Biskupi cieszą się kompletnością władz hierarchicznych w sprawach Creds, urzędników i pasterzy.

12. Biskup diecezjalny marek i wyznacza duchownych do miejsca ich służby, wyznacza wszystkich pracowników instytucji diecezjalnych i błogosławi monastyczny post.

13. Biskup diecezjalny ma prawo podjąć duchowieństwo z innych diecezji w rozliczeniu swojej diecezji w obecności limonki urlopowej, a także pozwala duchownych w innych diecezji, zapewniając swoje osobiste sprawy i certyfikaty wakacyjne na żądanie.

14. Bez zgody biskupa diecezjalnego nie można przeprowadzić roztworu jednostek diecezalnych.

15. Biskup diecezjalny może obsługiwać wiadomości archiety, aby wyczyścić i mijanam w ich diecezji.

16. Obowiązek biskupa diecezjalnego obejmuje prezentację patriarchy Moskwy i całego sprawozdania rocznego Rosji w sprawie ustalonej formy o kondycji religijnej, administracyjnej i finansowej i gospodarczej diecezji i jej działalności.

17. Diecezjalny biskup jest upoważnionym przedstawicielem rosyjskiego Sobór Przed odpowiednimi organami państwowymi i zarządzaniem w kwestiach związanych z jego diecezją.

18. Przeprowadzenie kierownictwa diecezji, biskupa:

a) Dbaj o przechowywanie wiary, chrześcijańskiej moralności i pobożności;

b) obserwuje właściwe wyjście kultu i zgodności z przygodą kościelną;

c) jest odpowiedzialny za wdrażanie postanowień niniejszej Karty, decyzji Rady i Synodu Świętego;

d) określa montaż diecezjalny i Rada Diecezjalnego i Krzesła;

e) stosuje prawo "weto" na decyzje zgromadzenia diecezjalnego, a następnie przeniesienie odpowiedniej emisji do rozpatrzenia Sadoradowego Synodu;

e) zatwierdza statut cywilny parafii, klasztorów, ruchu i innych jednostek kanonicznych zawartych w diecezji;

g) Według kanonów, odwiedza parafie swoich diecezji i monitoruje swoje działania bezpośrednio lub przez upoważnionych przedstawicieli;

h) ma najwyższą podstawową obserwację instytucji diecezjalnych i jego diecezji przez klasztory;

i) obserwuje działania rozliczenia diecezjalnego;

k) wyznacza buntowników, kapłanów parafialnych i innych duchownych;

l) Podnosi zatwierdzenie świętego synodu rektorów duchowych instytucji edukacyjnych, rebeliantów (książąt) i gubernatorów klasztorów podporządkowania diecezjalnego;

m) zatwierdza skład spotkań parafialne;

n) częściowo lub całkowicie zmienia skład posiedzenia parafialnego, gdy odbiór członków posiedzenia parafialnego z zasad kanoniczni i zakładów rosyjskiego kościoła prawosławnego;

o) decyduje o zwołaniu spotkania parafialnego;

p) zatwierdza Candidowie przewodniczących rad parafialnych i prowizji kontroli;

p) wycofuje się z rad parafialnych członków rad parafialnych, które naruszają normy kanoniczne i czarowniki parafii;

c) zatwierdza sprawozdania finansowe i inne sprawozdania z rad parafialnych i sprawozdań z badań prowizji parafii;

t) zatwierdza przewodniczących rad parafialnych wybranych przez spotkania parafialne i usuwa je z stanowiska w przypadku naruszenia przez normy kanoniczne i czarter parafii;

y) zatwierdza protokoły spotkań parafialne;

f) daje wakacje przez duchowieństwo;

x) dba o poprawę stanu duchowego i moralnego duchowieństwa i wzrostu poziomu edukacyjnego;

c) ma opiekę nad przygotowaniem świętych i przepaść, w związku z tym, z którymi prowadnice są godnych kandydatów na dopuszczenie do duchowych instytucji edukacyjnych;

h) obserwuje stan głoszenia kościoła;

w) petycje przed patriarczem Moskwy i całej Rosji o przyznaniu przyzwoitej duchownicy i świeckich nagród oraz w wyznaczonym stanie nagradza te;

i) daje błogosławieństwem instytucji nowych parafii;

e) daje błogosławieństwem budownictwie i naprawie świątyń, domów modlitewnych i kaplic oraz dba o ich wygląd i dekoracji wnętrz odpowiadających prawosławnej tradycji;

y) święcenia świątyni;

i) dbają o stan śpiewu kościoła, malowania ikony i sztuki stosowanej kościoła;

i1) dotyczy organów państwowych i zarządzania w sprawie powrotu diecezji świątyń i innych budynków i struktur przeznaczonych do celów kościelnych;

i2) rozwiązuje kwestie związane z własnością, użytkowaniem i usuwaniem własności diecezji;

ya3) zarządza zasobami finansowymi diecezji, stwierdza umowy ze swojej nazwy, kwestionuje pełnomocnictwo, otwiera konta w instytucjach bankowych;

y4) monitoruje działalność religijną, administracyjną i finansową parafii, klasztorów, instytucji edukacyjnych i innych dywizji dieceńskiej;

y5) publikuje własne akty wykonawcze i administracyjne na wszystkich kwestiach życia i działalności diecezji;

i6) potwierdza przynależność do głowy diecezji wszystkich tych zlokalizowanych na terytorium diecezji parafii, klasztorów i innych podziałów kanonicznych diecezji;

i7) troszczą się bezpośrednio lub za pośrednictwem odpowiednich instytucji diecezjalnych:

- o sprawach miłosierdzia i miłości;

- zapewnienie parafii ze wszystkim niezbędnym do Komisji uwielbienia;

- o satysfakcji z innych potrzeb kościelnych;

19. Wykonanie zamówienia kanonicznego i dyscypliny kościelnej, biskupa diecezjalnego:

a) ma prawo przyzwoitego wpływu i odzyskiwania w odniesieniu do duchownych, w tym kary poprzez upomnienie, wycofane z jego stanowiska i tymczasowego zakazu duchowieństwa;

b) W razie potrzeby zachęca świeżość, zgodnie z kanonami, nakłada promocję na nich lub tymczasowo uwzględnia z komunikacji Kościoła. Ciężkie postępowanie przenosi do sądu kościelnego;

c) zatwierdza odzyskanie sądu kościelnego i ma prawo ich zmiękczyć;

d) Zgodnie z kanonami rozwiązuje kwestie wynikające z zawarcia małżeństw kościelnych i rozwód.

20. Widowlowa diecezja tymczasowo zarządza biskupem powołanym przez patriarchę Moskwy i całej Rosji. W okresie widowania Departamentu Biskupa nie są dokonywane żadne przypadki w odniesieniu do reorganizacji życia diecezańskiego, a zmiany nie są dokonywane w pracach rozpoczętych w okresie zarządzania poprzedniego biskupa.

21. W przypadku niszczenia diecezji przeniesienie biskupa rządzącego lub jego opieki nad Radą Diecezjalną jest tworzony przez Komisję, która przebiega do audytu własności diecezjalnej i stanowi odpowiednią ustawą o przeniesieniu diecezji nowo wyznaczony rower.

22. Nieruchomość kościelna, która posiadała biskup na mocy swojej pozycji i pozycji, a która znajduje się w oficjalnej rezydencji biskupa, po jego śmierci przyczyniła się do książki inwentaryzacji dieceńskiej i porusza się do niego. Własność osobista umarłego biskupa jest dziedziczona zgodnie z obowiązującymi przepisami prawa.

23. Diecezja nie może przejść więcej niż czterdzieści dni, z wyjątkiem szczególnych przypadków, gdy istnieją wystarczające podstawy do przedłużenia wdowości.

24. Diecezjalne rowery są przewidziane, aby zostali wyeliminowani z ich diecezji z dobrych przyczyn przez okres nie więcej niż 14 dni, bez konieczności wstępnego rozwiązywania najwyższych władz kościelnych, na dłuższą bisinę, zwracają takie pozwolenie w określony sposób.

26. Po osiągnięciu wieku 75 lat biskup podnosi patriarchę Moskwy i całej Rosji, petycji na odpoczynek. Pytanie czasu na zaspokojenie takiej petycji rozwiązuje się przez Sacred Synod.

2. Spotkanie diecezjalne

27. Zgromadzenie diecezjalne, kierowane przez biskupa diecezjalnego, jest organem diecezją i składa się z rozliczeń, monastików i świeckich żyjących na terytorium diecezji i reprezentujących jednostki kanoniczne, które są częścią diecezji.

28. Spotkanie diecezjalne zwołuje się przez biskupa diecezjalnego według własnego uznania, ale co najmniej raz w roku, a także rozwiązać Radę diecezjalną lub na wniosek co najmniej 1/3 członków poprzedniego montażu diecezjalnego.

Procedura zwołania członków zespołu diecezjalnego jest ustalana przez Radę Diecezjalną.

29. Montaż diecezantowy:

a) wybiera delegatów do lokalnej katedry;

b) wybory członków Rady Diecezjalnej i Sąd Diecezjalny;

c) tworzy niezbędne instytucje diecezjalne i zajmuje się ich bezpieczeństwem finansowym;

d) powoduje ogólne przepisy i przepisy dotyczące podziału zgodnie z decyzjami i rozwiązaniami Synodu z katedryami,

e) obserwuje się w trakcie życia diecezjalnego;

(e) Słyszy doniesienia o stanie diecezji, dzieło instytucji diecezjalnych, życie klasztorów N innych jednostek kanonicznych, które są częścią diecezji i przyjmuje na nich rozwiązania.

30. Przewodniczący zespołu diecezjalnego jest biskup diecezjalny. Montaż diecezjalny wybiera zastępcę przewodniczącego i sekretarza. Wiceprezes może prowadzić spotkanie w sprawie instrukcji przewodniczącego. Sekretarz jest odpowiedzialny za przygotowanie czasopism zgromadzenia diecezjalnego.

31. Kworum spotkania to większość (więcej niż pół) członków. Decyzje są podejmowane przez większość głosów. W przypadku równości głos przewodniczącego dominuje.

32. Diecezjalne prace robocze zgodnie z przyjętymi zasadami

.

33. Czasopisma sesji zgromadzenia diecezjalnego są podpisane przez przewodniczącego, jego zastępcę, sekretarza i wybranych dla tego dwóch członków posiedzenia.

3. Rada Diecezjalna

34. Rada diecezjalna, kierowana przez biskupa diecezjalnego, jest władzą diecezją.

Rada diecezjalna powstaje na błogosławieństwie biskupa diecezjalnego i składa się z co najmniej czterech osób w Presbyte San, z których połowa jest mianowana przez bisnę, a reszta jest wybierana przez zespół diecezjalnego przez trzy lata.

35. W przypadku naruszeń przez członków Rady Diecezjalnej Velikvery, Canonicznej lub normy moralne. Kościół prawosławny, a także jeśli są pod sądem kościelnym lub konsekwencją, są one usunięte z ich stanowiska poprzez decyzję biskupa diecezjalnego.

36. Przewodniczący Rady Diecezjalnej jest biskupa diecezjalnego.

37. Rada Diecezjalna spotyka się regularnie, ale co najmniej raz na sześć miesięcy.

38. Kworum Rady Diecezjalnej jest większością jego członków.

39. Rada diecezjalna działa na podstawie porządku obrad przedłożonego przez przewodniczącego.

40. Przewodniczący kieruje się spotkaniem zgodnie z przyjętymi rozporządzeniami.

41. Biskup mianuje sekretarza Rady Diecezjalnej spośród swoich członków. Sekretarz jest odpowiedzialny za przygotowanie materiałów niezbędnych do Rady i przygotowania kłód spotkań.

42. Jeśli sporadycje pojawiają się podczas radzenia sobie z przypadkami, zostanie rozwiązany przez głos większości; Wraz z równością głosów przewaga ma głos krzesła.

43. Spotkania magazynowe Rady Diecezjalnej są podpisane przez wszystkich swoich członków.

.

44. Rada Diecezjalna zgodnie z instrukcjami biskupa diecezjalnego:

a) wykonuje decyzje zgromadzenia diecezjalnego, odnoszące się do wiedzy Rady, sprawozdania do niego o wykonanej pracy;

b) ustanawia procedurę wyboru członków zespołu diecezjalnego;

c) przygotowuje posiedzenia zgromadzenia diecezjalnego, w tym sugestie dotyczące porządku obrad;

d) przedstawia swoje roczne sprawozdania z zespołem diecezjalnym;

e) uważa zagadnienia związane z odkryciem parafii, rajdów, klasztorów, przedmiotów produkcji i działalności gospodarczej, organów zarządzających i innych podziałów diecezji;

e) dba o znalezienie środków na zaspokajanie materiałowych potrzeb diecezji, a jeśli to konieczne i przyjazd;

g) określa granice pysznego i przyjazdu;

h) uwzględnia raporty młodzieży i akceptuje odpowiednie decyzje;

i) obserwuje działalność rad parafialnych;

k) uważa plany na budowę, remont i przywrócenie świątyń;

l) utrzymuje rekordy i podejmuje środki w celu zachowania nieruchomości rosyjskiego kościoła prawosławnego: świątynie, domy modlitwy, kaplicy, klasztory, duchowe instytucje edukacyjne i inne jednostki dieceńskie, a także własność diecezji;

m) w ramach jej kompetencji rozwiązuje kwestie związane z własnością, użytkowaniem i usuwaniem własności parafii, klasztorów i innych podziałów kanonicznych diecezji; Nieruchomość jednostek kanonicznych wliczony w diecezji, mianowicie budynków, obiekty, działki mogą być wyobcowane tylko na podstawie decyzji Rady Diecezjalnej;

n) przeprowadza audyt instytucji diecezjalnych;

o) dba o zapewnienie duchowieństw więziennych i pracowników kościelnych;

p) omawia imprezy przygotowawcze dla rocznic, ogólnych obchodów partycjonowanych i innych ważnych wydarzeń;

p) rozwiązuje inne przypadki, że bisine diecezjalna wysyła do Rady Diecezjalnej do rozwiązania ich lub do nauki w celu przedstawienia niezbędnych zaleceń;

(C) uważa, że \u200b\u200bkwestie praktyki liturgicznej i dyscypliny kościelnej.

4. Diecezjalne zarządzanie i inne instytucje diecezjalne

45. Administracja diecezjalna jest organem wykonawczym i administracyjnym diecezji pod bezpośrednim przywództwem biskupa diecezjalnego, oraz wraz z innymi instytucjami diecezjanymi, które mają pomóc rowerze w realizacji swojego kierownictwa.

46. \u200b\u200bBiskup ćwiczy najwyższy nadzór nad pracą administracji diecezjalnej i wszystkich instytucji diecezjalnych i wyznacza swoich pracowników, zgodnie z harmonogramem pracowniczym.

47. Działalność administracji diecezjalnej, jak również inne instytucje diecezjalne, są regulowane przez przepisy (czartery) zatwierdzone przez Synodu i biskupów.

48. Każde zarządzanie diecezalne musi mieć piśmienne, księgowość, archiwum i wymagającą liczbę innych działów zapewniających misyjne, wydawnicze, społeczno-charytatywne, edukacyjne, przywrócenie i budownictwo, gospodarcze i inne rodzaje aktywności diecezjalnej.

49. Sekretarz diecezjalny jest odpowiedzialny za pracę biurową dieceńską i biskupów diecezjalnych, pomaga mu w zarządzaniu diecezją i zarządzania kierownictwem diecezantowym.

5. Wioślarstwo.

50. Diecezja jest podzielona na dzielnice nastolatek prowadzone przez najbardziej mianowanych biskupów diecezjalnych.

51. Granice pysznych i ich nazwę są określane przez Radę Diecezjalną.

52. Obowiązki najbardziej przychodzi:

a) pielęgnacja czystości prawosławna wiara i godny edukacji moralnej kościelnej wierzących,

b) monitorowanie prawa i regularnego wysyłki kultu, dla odnowy biologicznej i mezelowności w świątyniach, dla stanu kreskówek,

c) troska o wykonanie decyzji i instrukcji mocy diecezjalnej,

d) opiekę nad terminowym przyjęciem do diecezji składek parafialnych,

e) dydaktyczne porady do duchowieństwa jako stosunkowo spełniające swoje obowiązki i życie osobiste,

e) eliminacja nieporozumień między duchownymi, a także między duchownymi a świeżym, bez formalnych postępowań sądowych i sprawozdania w sprawie najważniejszych przypadków roweru rządzącego,

g) wstępne badanie przestępstw kościelnych do wskazania biskupa diecezjalnego

h) petycję do biskupa o nagrodę zasłużenie na promocję duchownych i świeckich,

i) podejmowanie propozycji roweru rządzącego na wypełnieniu wolnych stanowisk kapłanów, diakonów, psalnerskich i regentów,

k) Dbanie o satysfakcję z religijnych potrzeb wierzących w parafiach, tymczasowo nie ma duchownych,

l) obserwacja budowy i naprawy budynków kościelnych w renadze,

m) pielęgnacja obecności kościołów wszelkich niezbędnych do prawidłowej prowizji kultu i normalnej pracy biura parafialnego,

h) wykonywanie innych przypisanych do niej.

53. Przeprowadzając swoje obowiązki, przynajmniej raz w roku odwiedzić wszystkie parafie ich dzielnicy, sprawdzając życie liturgiczne, wewnętrzny i zewnętrzny stan świątyń i innych budynków kościelnych, a także poprawność utrzymania spraw parafialnych A archiwum kościoła, zapoznanie się z wierzącymi państwami religijno-moralnymi.

54. W celu wskazania biskupa diecezjalnego, na wniosek Rektora, Rada Parafii lub posiedzenie parafialne, dealer może trzymać posiedzenia spotkania parafialnego.

55. Wraz z błogosławieństwem biskupa diecezjalnego Renunal może zwołać kapłanów na braterskie spotkania, aby rozważyć wspólną dla zatrzymania potrzeb kościelnych.

56. Każdego roku Renunal reprezentuje raport polityki diecezjalnej w sprawie stanu rajdowania i o jego prace nad wyznaczoną formą.

57. Z rajdem może istnieć biuro, które są wyznaczone najbardziej przyjęte z wiedzą na biskupie diecezjalnym.

58. Działalność jednostki są finansowane z funduszy na czele przez niego i w razie potrzeby, z ogólnych środków rozdzielonych.

Ten temat został już omówiony wielokrotnie w naszej społeczności, ale myślę, że warto go wrócić ponownie. Pozwól, że przypomnę ci, że w Karta Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, którego adopcja głosowała również obecnymi biskupami ukraińskim prawosławnym, zawiera następujący przedmiot:

VIII.18. Ukraiński Kościół Prawosławny jest samorządnym z prawami szerokiej autonomii. W swoim życiu i działalności jest prowadzona przez Tomos Patriarcha Moskwy i całej Rosji z 1990 r. I Karta ukraińskiego kościoła prawosławnego, który jest zatwierdzony przez jej podkład i zatwierdza patriarchę Moskwy i całej Rosji.

W 2008 r. Przesłaniam Komisję teologiczną i kanoniczną ukraińskiego kościoła prawosławnego biskupa Euro Kremenchgsky i Lubensky o tym: Czy statutu zarządzania ukraińskim Kościoła prawosławnego zostanie złożone do zatwierdzenia jego świętości patriarcha Moskwy i całej Rosji i świętej synodzie rosyjskiego kościoła prawosławnego, zgodnie z wymaganiami Karty Rosyjskiego ROC, a co Mówiono w sprawozdaniu ze swojego świętości Patriarcha Aleksy II na biskupa katedry ROC 2008?

Następnie brzmiała następująca odpowiedź: Sprawozdanie Jego Świątobliwości Patriarch Aleksy w Katedrze Biski 2008 powiedział, że potrzeba przedstawienia zgody najwyższych władz rosyjskich Kościoła prawosławnego nowej edycji Karty w Urzędzie Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego. Należy wyjaśnić, że tekst czarteru z 1990 r. Miało na myśli, w którym w grudniu 2007 r. Katedra biskupów ukraińskich Kościoła prawosławnego dokonała wielu poprawek. Zgodnie z Karcie w sprawie zarządzania Ukraińskim Kościoła prawosławnego, który został powiedziany, weszła w życie w 1990 r., Prawo do zmiany jest katedrą biskup z późniejszą zgodą przez katedrę ukraińskiego kościoła prawosławnego (sekcja XIV, Ustęp 2, zmieniony w 1990 r. Lub sekcja XV, pkt 2 w roku 2007 r.). Obecnie minęło tylko pierwszy etap tej procedury. Po katedrze ukraińskiego kościoła prawosławnego, co powinno zdecydować o zatwierdzeniu poprawek dokonanych do Karty w 2007 r., Święty Patriarcha Moskwy i całej Rosji zostaną wysłane skorygowany tekst Karty do zatwierdzenia.

Proste pytanie pojawia się: więc kiedy nowy statut STC zostanie zaprezentowany patriarchowi świętości Moskwy i całej Rosji do zatwierdzenia? A co stanie się w przypadku, gdy statut nie zostanie zatwierdzony?

Dość interesujące i żonglerka w koncepcjach UOC "Approval" i "Approval". W 2008 r. Taka próba została już wykonana w artykule. Andrei Dudchenko, o którym biskup Eulogues raczej jednoznacznie mówił: Jeśli chodzi o artykuł wspomniany przez Ciebie, opublikowany na stronie "ortodoksja na Ukrainie", to nie jest to oficjalne oświadczenie władz kościelnych (jak nie oficjalnie i ten zasób internetowy). Autor artykułu wyrażał tylko swoją osobistą opinię.

Dziś mówienie o "zatwierdzeniu" jest już następujące z ust arcybiskupa Alexander (Dabinko): Według Karty Rosyjskiej Kościoła prawosławnego (Ch. 8 ust. 8), Karta ukraińskiego Kościoła prawosławnego jest zatwierdzona przez Prymasa UPC i jest zatwierdzona przez Patriarchę Moskwy i całej Rosji. Zgodnie z Karcie w sprawie zarządzania UOC (GL 3 pkt 9), zostanie przyjęty przez biskupów UPC, z kolejnym zatwierdzeniem katedry CEDD. Prawnie, zgodnie z prawami Ukrainy, Karta jest podpisem i pieczęci Metropolitanu Kijowa i na Ukrainie. Pytanie o zmianę Karty jest w pełni w kompetencjach biskupów UOC. Faktem jest, że mówimy o wewnętrznej Kardzie Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego, który istnieje w stanie Ukrainy. Według Ukraińskiego ustawodawstwa obywatela innego kraju nie ma prawa do zatwierdzenia oficjalnych dokumentów Kościoła Ukrańskiego. Pod wpływem decyzji katedry UOC, wyrażając swoją opinię, może oczywiście patriarcha. Ale sam nie zatwierdzi Karty. Ci, którzy rozmawiają o potrzebie zatwierdzenia Karty UPC przez Patriarchę, są prowadzone przez pkt 13 Kościołach samorządowych "Karty Rosyjskiej ROC. Jednak UCOC, jako Kościół samorządowy z prawami szerokiej autonomii, jest to w pkt 18.

Jakie są te rozmowy o "zatwierdzeniu, a nie zatwierdzeniu"? Chodzi o zatwierdzenie Statutu Patriarchy Świętego i jest bardzo interesujące, kiedy i jak to się dzieje.

Poprawione i uzupełnione przez Karty Rosyjskiego Kościoła PrawosławnegoKatedra biskupa konsekrowana rocznicy w 2000 roku.

Obecny program redakcyjny Karty (biorąc pod uwagę zmiany dokonane przez definicje biskupów Rady z 2008 r. I 2011).

I. Postanowienia ogólne

1. Rosyjski Kościół Prawosławny jest wielonarodowym lokalnym kościołem Autochetalskim, który jest w wyzwaniu jedności i komunikacja z modlitwowo-kanoniczną z innymi lokalnymi kościołami prawosławnymi.

2. Zawarte w rosyjskim kościele ortodoksyjnym Kościoły samorządowe, egzarchanki, diecezje, instytucje synodowe, delikatne, parafie, klasztory, braterstwo, siostrzenie, duchowe instytucje edukacyjne, misje, reprezentatywne biura i sprzęgło (zwane dalej "jednostkami kanonicznymi" ) kanonicznie stanowią patriarchat.

"Moscow Patriarchate" to kolejna oficjalna nazwa rosyjskiego kościoła prawosławnego.

3. jurysdykcja rosyjskiego kościoła prawosławnego rozciąga się na osoby z wyznania prawosławnego, mieszkającego na terytorium kanonicznym rosyjskiego kościoła prawosławnego: w Rosji, Ukrainie, Białorusi, Mołdawii, Azerbejdżan, Kazachstanie, Kirgistan, Łotwa, Litwa, Tadżykistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Estonia, a także dobrowolnie członkowie prawosławnego życia w innych krajach.

4. Rosyjski Kościół prawosławny w odpowiednim poszanowaniu przepisów istniejących w każdym państwie prowadzi się na podstawie:

ale) Pismo i święta legenda;

b) Kanony i zasady świętych apostołów, świętych uniwersalnych i lokalnych katedr i świętych ojców;

c) decyzje ich lokalnych i biskupów, świętego Synodu i dekrety patriarchy Moskwy i całej Rosji;

d) tego czarteru.

5. Rosyjski kościół prawosławny jest zarejestrowany jako podmiot prawny w Federacji Rosyjskiej jako scentralizowanej organizacji religijnej.

Patriarchat Moskwa i inne jednostki kanoniczne rosyjskiego kościoła prawosławnego, zlokalizowane w Federacji Rosyjskiej, są zarejestrowane jako podmioty prawne jako scentralizowane lub lokalne organizacje religijne.

Oddziały kanoniczne rosyjskiego kościoła prawosławnego, znajdujące się na terytorium innych państw, mogą być zarejestrowane jako podmioty prawne zgodnie z prawami istniejącymi w każdym kraju.

6. Rosyjski kościół prawosławny ma hierarchiczną strukturę zarządzania.

7. Starsza katedra, katedra biskupa, święty Synod prowadzony przez patriarchę Moskwy i całej Rosji są najwyższymi władzami i zarządzaniem.

8. W rosyjskim kościele prawosławnym znajduje się sąd kościelny w trzech przypadkach:

a) sąd diecezański;

b) ogólny sąd terrorystyczny;

c) Sąd katedry biskupa.

9. Urzędnicy i pracownicy podziałów kanonicznych, a także duchownych i świeckich, nie mogą kontaktować się z władzami publicznymi iw Sądu Cywilnym w sprawach związanych z wnętrzem Życie kościoła, w tym zarządzanie kanoniczne, urządzenie kościelne, działalność liturgiczna i duszpasterska.

10. Jednostki kanoniczne rosyjskiego kościoła prawosławnego nie prowadzą działalności politycznej i nie zapewniają swoich pomieszczeń na imprezy policyjne.

II. Katedra tematyczna

1. W rosyjskim kościele prawosławnym najwyższa moc w dziedzinie wyniosłości i dyspensacji kanonicznej należy do tynku.

2. Czas zwołania lokalnej katedry zależy od katedry biskupa. W wyjątkowych przypadkach lokalna rada może być zwoływana przez patriarchę Moskwy i całej Rosji (lokalizacji) i świętego Synodu.

Katedra literacka składa się z biskupów, przedstawicieli Cleary, Monastic and Laity, w ilości i porządku określonym przez katedrę biskupów.

Odpowiedzialność za przygotowanie lokalnej katedry przenosi katedrę biskupa, która rozwija się, najpierw zatwierdza i zatwierdza lokalny program katedry, porządek obrad, regulamin spotkań i struktury tej katedry, a także podejmuje inne decyzje dotyczące Katedra łącznikowa.

W przypadku zwołania Rady Lokalnej przez patriarchę Moskwy i całej Rosji (lokalizacji) i świętego Synodu, propozycje programu, porządek obrad, przepisy spotkań i struktury lokalnej katedry są zatwierdzone przez katedrę biskupa, Spotkanie powinno być poprzedzone jednorazowe spotkanie.

3. Członkowie katedry są diecezjaniczni i zastępczych biskupów rosyjskiego kościoła prawosławnego na ich stanowisku.

4. Procedura wyborów do katedry delegatów z jasnego, monastycznego i mijan oraz ich kwota jest ustanowiona przez katedrę biskupów.

W wyjątkowych przypadkach procedura wyborcza do katedry delegatów z Cleary, Monastishes i Laity i ich kontyngent są ustanowione przez święty Synod z późniejszą zgodą katedry biskupa.

5. Lokalna katedra:

a) interpretuje nauczanie Kościoła prawosławnego na podstawie Pisma Świętego i Tradycji Świętej, przy zachowaniu wyzwania i jedności kanonicznej z lokalnymi kościołami prawosławnymi;

b) rozwiązuje problemy z kanonicznymi, liturgicznymi, duszpasterstwowymi, zapewniając jedność rosyjskiego kościoła prawosławnego, zachowanie czystości wiary prawosławnej, moralności chrześcijańskiej i pobożności;

c) zatwierdza, zmienia się, anuluje i wyjaśnia swoje dekrety związane z życiem kościelnym, zgodnie z ust. 5 ust. "A", "B" tej sekcji;

d) zatwierdza uchwałę katedry biskupa, odnoszące się do urządzenia CREE i Canonical;

e) kanonizuje świętych;

e) wybiera patriarchę Moskwy i całej Rosji i ustanawia procedurę takich wyborów;

g) określa i dostosowuje zasady stosunków między Kościołem a państwem;

h) wyraża w niezbędnych przypadkach dotyczących problemów współczesności.

6. Przewodniczący katedry jest patriarcha Moskwy i całej Rosji, w przypadku braku patriarchy - Patriarchal Patriarcha Lokalizacja.

7. Quorum katedry wynosi 2/3 uzasadnionych delegatów wybranych, w tym 2/3 biskupów z całkowitej liczby hierarchów - członków katedry.

8. Katedra zatwierdza porządek obrad, program, regulacje dotyczące posiadania spotkań i jego struktury, a także wybory zwykłą większością członków katedry Prezydium, Sekretariatu i tworzy niezbędnych pracowników.

9. Prezydium katedry składa się z przewodniczącego (patriarcha Moskwy i całej Rosji lub lokalizacji) i dwunastu członków w Bishi San. Prezydium prowadzi posiedzenia katedry.

10. Sekretariat katedry składa się z sekretarza w San Biskupów San i dwóch asystentów - Cleryk i Layman. Sekretariat jest odpowiedzialny za dostarczanie członkom katedry z niezbędnymi materiałami roboczymi i prowadzeniem protokołu spotkań. Protokoły podpisywane są przez przewodniczącego, członków prezydium i sekretarza.

11. Katedra wybrała przewodniczącego (w biskupi San), członków i sekretarze organów roboczych ustanowionych przez nich zwykłą większością głosów.

12. Prezydium, sekretarz i przewodniczący organów roboczych stanowią Radę Katedralną.

Rada Katedra jest organem Katedry. Jego kompetencje obejmuje:

a) rozważenie kwestii pojawiających się w porządku obrad i dokonanie propozycji procedury studiowania katedry;

b) Koordynacja wszystkich działań katedry;

c) uwzględnienie problemów proceduralnych i protokołu;

d) wsparcie administracyjne i techniczne normalnej działalności katedry.

13. Wszyscy biskupi - członkowie katedry stanowią spotkanie biskupa. Spotkanie zwołuje przewodniczącego katedry z jego inicjatywy, decyzją Rady Katedry lub sugestii co najmniej 1/3 biskupów. Zadaniem posiedzenia obejmuje dyskusję na temat tych uchwał katedry, które mają szczególne znaczenie i które powodują wątpliwości z punktu widzenia zgodności z Pismą Świętą, świętą legendą, dogmatami i kanonami, a także utrzymując pokój kościelny i jedność.

Jeśli jakakolwiek decyzja katedry lub jej część zostanie odrzucona przez większość obecnych przez biskupów, przedkłada się do wielokrotnego rozpatrzenia katedry. Jeśli potem większość hierarchów obecnych w Radzie Hierarchów jest odrzucony, to traci moc definicji katedry.

14. Otwarcie katedry i jej codzienne spotkania są poprzedzone popełniającym Boska liturgia. lub inne odpowiednie uwielbienie.

15. Spotkania Katedralne kierują przewodniczącego lub na jego propozycję jednego z członków prezydium katedry.

16. Na otwartych posiedzeń katedry zaprosił teologów, specjalistów, obserwatorów, a Goście mogą wziąć udział w swoich członkach. Stopień ich udziału jest określony przez regulacje, ale w każdych przypadkach nie mają prawa do udziału w głosowaniu. Propozycja posiadania zamkniętego posiedzenia jest uprawniona do wykonania członków katedry.

Uwaga: Wybór patriarchy Moskwy i całej Rosji są przeprowadzane na zamkniętym spotkaniu.

17. Decyzje w Radzie są przyjęte przez większość głosów, z wyjątkiem przypadków specjalnych określonych przez przepisy przyjęte przez katedrę. Kiedy w otwartym głosowaniu jest równość głosów, przewaga daje głos krzesła. Dzięki równości głosów w przypadku tajnego głosowania przeprowadza się ponowne głosowanie.

18. Wszystkie oficjalne dokumenty katedry podpisują patriarchę Moskwy i całej Rosji (lokalizacji), członków prezydium i sekretarza.

19. Rzuiny Rady wzrasta natychmiast po ich przyjęciu.

III. Katedra biskupa

1. Katedra biskupów jest najwyższym korpusem hierarchicznego wydziału rosyjskiego kościoła prawosławnego i składa się z biskupów diecezjalnych, a także biskupów zastępczych, którzy prowadzą instytucje synodowe i duchowe i posiadające jurysdykcję kanoniczną nad osiadaniem.

Inni biskupów wwietli mogą uczestniczyć w spotkaniach katedry biskupa bez prawa do decydującego głosu.

2. Katedra biskupa jest zwoływana przez patriarchę Moskwy i całej Rosji (lokalizacji) i świętego Synodu przynajmniej raz co cztery lata oraz w przeddzień lokalnej katedry, a także w wyjątkowych przypadkach przewidzianych w szczególności, pkt 20 V tej czarteru.

W sugestii patriarchy Moskwy i całej Rosji i świętej Synodu lub 1/3 katedry biskupów diecezjalnych można zwołać niezwykłą katedrę biskupa, które w tym przypadku jest zbierane nie później niż sześć miesięcy po odpowiednim synodalnym Decyzja lub odwołanie grupy biskupów do patriarchy Moskwy i całej Rosji i świętego Synodu.

3. Święty Synod jest odpowiedzialny za przygotowanie katedry biskupa.

4. Obowiązki katedry biskupa obejmują:

a) przechowywanie czystości i nietwaktywności prawosławnego wyznania i normy moralności chrześcijańskiej;

b) przyjęcie czarteru rosyjskiego kościoła prawosławnego i wejdzie do zmian i dodatków;

c) Przechowywanie dogmatycznej i kanonicznej jedności rosyjskiego kościoła prawosławnego;

d) decyzja głównego zagadnienia strasznych, kanonicznych, liturgicznych i duszpasterskich związanych z działaniami wewnętrznymi i zagranicznymi Kościoła;

e) kanonizacja świętych i zatwierdzenie chinochinii liturgicznych;

e) kompetentna interpretacja kanonów świętych i innych przepisów kościelnych;

g) wyrazem problemów duszpasterskich problemów nowoczesności;

h) określenie charakteru stosunków z agencjami rządowymi;

i) utrzymywanie relacji z lokalnymi kościołami prawosławnymi;

k) tworzenie, reorganizacja i likwidacja kościołów samorządowych,

Exarchowie i diecezjowie, a także określenie ich granic i przedmiotów;

l) tworzenie, reorganizacja i likwidacja instytucji synodowych;

m) zatwierdzanie procedury własności, użytkowania i usuwania przez własność rosyjskiego kościoła prawosławnego;

h) w przeddzień lokalnej katedry, dokonując propozycji porządku obrad, programu, przepisów spotkań i struktury katedry, a także procedurę wyboru patriarchy Moskwy i całej Rosji, jeśli takie zakłada się wybory;

o) monitorowanie wdrażania decyzji lokalnej katedry;

n) wyrok na działalność świętego Synodu i instytucji synodowych;

(p) zatwierdzenie, anulowanie i zmiany aktów ustawodawczych świętego Synodu;

c) tworzenie i zniesienie władz kościelnych;

t) ustanowienie procedury dla wszystkich sądów kościelnych;

(U) uwzględnianie sprawozdań finansowych przedłożonych przez Sacred Synod oraz zatwierdzenie zasad planowania nadchodzącego dochodu i wydatków odpadów;

f) zatwierdzenie nowych pracowników generalnych.

5. Katedra biskupa jest sądem kościelnym najwyższej instancji. W związku z tym jest kompetentny do rozważenia i podejmowania decyzji:

- W pierwszym i ostatniego wystąpieniu rekolekcji dogmatycznych i kanonicznych w działaniach patriarchy Moskwy i całej Rosji;

- W ostatniej instancji:

a) od nieporozumień między dwoma a większą liczbą rowerów;

b) na przeglądzie kanonicznym i wyzwaniom biskupów;

c) W przypadku wszystkich przypadków przeniesionych do niego przez przeoczącą sąd do ostatecznej decyzji.

6. Przewodniczący katedry biskupiej jest patriarcha Moskwy i całej Rosji lub Lokalizacja Patriarchalu Patriarcharda.

7. Prezydium katedry biskupów jest świętym Synodem. Prezydium jest odpowiedzialny za trzymanie katedry, a także do ich prowadzenia. Prezydium proponuje porządek obrad, program i regulację posiedzeń katedry biskupa, dokonuje propozycji w sprawie procedury studiowania katedry wschodzących problemów, uważa kwestie proceduralne i protokołu.

8. Sekretarz katedry biskupa jest wybierany od członków świętego Synodu. Sekretarz jest odpowiedzialny za dostarczenie katedry z niezbędnymi materiałami roboczymi i prowadzeniem protokołów. Protokoły podpisywane są przez przewodniczącego katedry i członków świętego Synodu.

9. Otwarcie katedry i jego codzienne spotkania są poprzedzone zaangażowaniem boskiej liturgii lub innego odpowiedniego uwielbienia.

10. Spotkania katedry prowadzą przewodniczącego lub, na jego propozycję jednego z członków świętego Synodu.

11. Na niektórych spotkaniach katedry można zaprosić bez prawa do decydujących głosów teologów, specjalistów, obserwatorów i gości. Ich udział w pracy katedry jest określony przez zasady.

12. Decyzje w katedrze wykonane są zwykłą większością głosów z otwartym lub tajnym głosem, z wyjątkiem przypadków określonych przez zasady przyjęte przez katedrę. Kiedy przy otwartym głosowaniu głos jest podzielony, głos przewodniczącego jest decydujący. W przypadku równości głosów podczas tajnego głosowania przeprowadza ponowne głosowanie.

13. Żaden z biskupów - członkowie katedry biskupa nie mogą odmówić udziału w swoich posiedzeniach, z wyjątkiem przypadków choroby lub innej ważnej przyczyny, która jest uznawana za szanowaną katedrę.

14. Kworum katedry biskupiej wynosi 2/3 hierarchów - jego członków.

15. Uchwały katedry biskupiej rosną natychmiast po ich przyjęciu.

IV. Patriarcha Moskwy i całej Rosji

1. Karta rosyjskiego kościoła prawosławnego jest tytuł: "Święty Patriarcha Moskwy i całej Rosji".

2. Patriarcha Moskwy i całej Rosji mają mistrzostwa honoru wśród biskupaty rosyjskiego kościoła prawosławnego i jest odpowiedzialny z katedrami obiektywnymi i biskupowymi.

3. Nazwa patriarchy Moskwy i całej Rosji jest poproszeni o usługi kultu we wszystkich świątyniach rosyjskiego kościoła prawosławnego w następujący sposób: "Na wielkim panu i naszym ojciec (imię), Święty Patriarcha Moskwy i całej Rosji . "

4. Patriarcha Moskwy i całej Rosji troszczą się o wewnętrzne i zewnętrzne samopoczucie rosyjskiego kościoła prawosławnego i zarządza go razem z świętym Synodem, będąc jego przewodniczącym.

5. Związek między patriarczem Moskwy a całą Rosją i Sacred Synod, zgodnie z ogólnie przedłużającą tradycją, są określane przez 34. zasady SWV. Apostołowie i 9. zasada katedry Antiochii.

6. Patriarcha Moskwy i całej Rosji, wraz z świętym Synodem, łączą katedry biskupa, w wyjątkowych przypadkach - lokalnych katedrach i przewodniczych na nich. Patriarcha Moskwy i całej Rosji również określają spotkania świętego Synodu.

7. Wykonanie mocy kanonicznej, patriarcha Moskwy i całej Rosji:

a) jest odpowiedzialny za wykonanie uchwał katedr i świętego Synodu;

b) reprezentuje raporty katedry na temat państwa rosyjskiego kościoła prawosławnego w okresie międzyterstitowym;

c) wspiera jedność hierarchii rosyjskiego kościoła prawosławnego;

d) Ćwiczenia podstawowego monitorowania wszystkich instytucji synodowych;

e) Rysowane wiadomością duszpasterską do całego rosyjskiego kościoła prawosławnego;

e) podpisuje ogólne dokumenty przetwarzające po odpowiednim zatwierdzeniu Sacred Synod;

g) wykonuje uprawnienia wykonawcze i administracyjne do zarządzania patriarchatem Moskwy;

h) jest zburzony obrońcom kościołów ortodoksyjnych w zakresie uchwał katedr lub Sacred Synod, a także we własnym imieniu;

i) reprezentuje rosyjski kościół prawosławny w stosunkach z najwyższymi władzami władzy państwowej i zarządzania;

k) ma dług petycji i "pelezji" do władz państwowych zarówno na terytorium kanonii, jak i poza nią;

l) zatwierdza czartery kościołów samorządowych, ataków egzarchowych i diecezji;

m) akceptuje odwołania z biskupów diecezjalnych o samorządowych kościołów;

n) kwestie dekrety w wyborach i powołaniu biskupów diecezjalnych, szefów instytucji synodowych, biskupów wikariusza, rektorów szkół duchowych i innych urzędników wyznaczonych przez Sacred Synod;

o) ma troskę o terminową wymianę działów biskupu;

p) zobowiązuje architektów tymczasowej kontroli diecezji w przypadku długoterminowej choroby, śmierci lub pobytu pod sądem kościelnym biskupów diecezjalnych;

p) obserwuje realizację bishingów długów archpastorskich w Ocker diecezji;

c) ma prawo odwiedzić w niezbędnych przypadkach wszystkich diecezji rosyjskiego kościoła prawosławnego (34 SVV Ave. Apostołów, Ave. 9 Ant. Katedra, Carf. 52 (63));

t) nauczanie biskupów braterskich doradztwa w stosunku do ich życia osobistego i realizacji zadłużenia archpastorskiego; W przypadku nieuważności jego rada oferuje święty synod, aby dokonać odpowiedniego dekretu;

y) przenosi się do rozważenia przypadków związanych z nieporozumieniami między biskupami dobrowolnie atrakcyjnie odwołując się do jego mediacji bez formalnego postępowania; Rozwiązania patriarchy w takich przypadkach wymagane są obie strony;

f) akceptuje reklamacje biskupów i daje im odpowiedni ruch;

x) pozwala na wakacje biskupów przez ponad 14 dni;

c) nagrody biskupi założone tytułami i wyższymi różnicami kościelnymi;

h) nagrody kościelne przyznawania kościelnych celle i świeckich;

sh) zatwierdza nagrodę naukowców o stopniach i szeregach;

ja) dba o terminowe produkcja i uświęcenie Świata Świętego dla pracowników Generalistów.

8. Zewnętrzne oznaki rozróżniającego godności patriarchalnej są białe doki, zielony płaszcz, dwa panagie, wielki parametr i wstępny krzyż.

9. Patriarcha Moskwy i całej Rosji jest diecezjalnym biskupem diecezji Moskwy, składającego się z miasta Moskwy i regionu Moskwy.

Patriarcha Moskwa i Cała Rosja w zarządzaniu Moskwy diecezji pomagają patriarcjalnym gubernatorem w prawach biskupa diecezjalnego, z tytułem Metropolitan Kratitsky i Kolomensky.

Granice terytorialne zarządzania prowadzone przez Patriarcha Gubernatora na temat praw biskupa diecezjalnego są określane przez patriarchę Moskwy i całej Rosji.

10. Patriarcha Moskwy i Cała Rosja jest Sacredarchimandritem Świętej Trójcy Sergiye Lavra, szereg innych klasztorów, które mają szczególne znaczenie historyczne i zarządza wszystkimi kościołami Stavropigia.

Tworzenie klasztorów Stavropicjalnych i dwutlenku w diecezji w Moskwie odbywa się na pistoleci patriarchy Moskwy i całej Rosji.

Tworzenie Stavropigionów w innych diecesach przeprowadza się za zgodą diecezjalnego biskupa decyzją patriarchy Moskwy i całej Rosji i świętego Synodu.

11. San Patriarcha jest życiem.

12. Prawo sądu nad patriarczem Moskwy i całej Rosji, a także rozwiązanie kwestii jego opieki, należy do kota biskupa.

13. W przypadku śmierci patriarchy Moskwy i całej Rosji, dbałość o pokój, pozostając pod sądem kościelnym lub inny powód, który uniemożliwia spełnienie pozycji patriarchalnych, świętego Synodu, przewodniczy przez najstarszego Hiretona Stały członek Synodu, natychmiast wybiera spośród swoich stałych członków lokalizacji patriarchalnej tronu.

Wybór lokalizacji lokalizacji jest ustalona przez Sacred Synod.

14. Właściwość kościelna, której patriarcha Moskwa i całą Rosję, na mocy jej pozycji i stanowiska, jest własnością rosyjskiego kościoła prawosławnego. Osobista własność patriarcha Moskwy i całej Rosji jest dziedziczona w połączeniu z prawem.

15. W okresie Interpatrix:

a) Rosyjski Kościół Prawosławny jest zarządzany przez święty synod przewodniczący lokalizacji lokalizacji;

b) Nazwa lokalizacji jest proszona o usługi we wszystkich świątyniach rosyjskiego kościoła prawosławnego;

c) Lokalizacja patriarcha Moskwy i całej Rosji, jak opisano w pkt 7 sekcji IV niniejszej Karty, z wyjątkiem PP. "DO";

d) Metropolitan Krutitsky i Kolomensky wchodzi w niezależny podawanie diecezji Moskwy.

16. Nie później niż sześć miesięcy, na wyzwoleniu tronu patriarchalnego, lokomotywy i świętego synodu w sposób określony w sekcji 2 II niniejszej Karty, zwołującą lokalną Radę do wyboru nowego patriarchy Moskwy i Cała Rosja.

17. Kandydat patriarchy musi spełniać następujące wymagania:

a) Bądź architem dla rosyjskiego kościoła prawosławnego;

b) posiadają najwyższą edukację teologiczną, wystarczające doświadczenie z kontroli diecezjalnej, różni się przestrzeganiem kanonicznej rządy;

c) Ciesz się dobrą reputacją i zaufaniem hierarchów, rozliczeń i ludzi;

d) "mają dobre świadectwo z zewnętrznego" (1 TIM 3, 7);

e) mają co najmniej 40 lat.

V. Sacred Synod.

1. Synod Święty, kierowany przez Patriarchę Moskwy i całej Rosji (lokalizacji), jest autorytetem rosyjskiego kościoła prawosławnego w okresie między biskupami.

2. Święty Synod jest odpowiedzialny za biskupów katedry i przez patriarchę Moskwy i całej Rosji przedstawia mu sprawozdanie z działalności w okresie międzyprzewodnikowym.

3. Święty Synod składa się z przewodniczącego - patriarcha Moskwy i całej Rosji (lokalizacji), siedmiu stałych i pięciu członków tymczasowych - biskupów diecezjalnych.

4. Członkowie stałych to: w dziale - Metropolitans Kijów i wszystkich Ukrainy; Petersburg i Ladoga; Krutitsky i Kolomna; Mińsk i Slutsky, Patriarchalny Exarch All Białoruś; Kiszyniowa i wszystkie Mołdawia; Według postu - przewodniczącego Departamentu Zewnętrznych Relacji Kościoła i zarządzanie przypadkami Patriarchatu Moskwy.

5. Członkowie tymczasowi są wywoływani do obecności na jednej sesji, według stażu pracy biskupa Charobonia, według jednej z każdej grupy, na której diecesy są rozdzielone. Wyzwaniem biskupa do świętego Synodu nie może przestąpić wygaśnięciem dwuletniego okresu kontroli tej diecezji.

6. Rok synodowy jest dystrybuowany do dwóch sesji: lato (marzec-sierpień) i zimę (wrzesień-luty).

7. Biskupi diecezjalne, szefowie instytucji synodowych i rektorów instytucji duchowych, mogą być obecne w Sacred Synod po prawej stronie głosowania rozważanego przy uwzględnieniu spraw dotyczących diecezji zarządzanych przez nich, instytucji, szkół lub niosących w ogólnym posłuszeństwie terrorystycznym.

8. Udział stałych i tymczasowych członków Świętego Synodu na posiedzeniach jest ich cła kanoniczne. Członkowie synodu brakuje bez ważnych powodów, aby być bratnizowanym.
9. W wyjątkowych przypadkach Synod Quorum wynosi 2/3 swoich członków.

10. Spotkania świętego Synodu zwoływane są przez patriarchę Moskwy i całej Rosji (lokalizacja).

11. Z reguły spotkania Synodu są zamknięte. Członkowie Synod siedzieli w ramach protokołu przyjętym w Rosyjskim Kościoła prawosławnego.

12. Synod działa na podstawie porządku obrad przedłożonego przez przewodniczącego i zatwierdzony przez Synodu na początku pierwszego spotkania. Problemy wymagające wstępnego badania, przewodniczący wysyła z góry członkom Synod. Członkowie Synod mogą dokonać sugestii w porządku obrad i podnieść problemy z przedwojem Prezesa.

13. Przewodniczący kieruje się spotkaniami zgodnie z przyjętymi przepisami.

14. W przypadku, gdy patriarcha Moskwy i całej Rosji z jakiegokolwiek powodu tymczasowo nie mogą przeprowadzić przewodniczącego w Synodzie, obowiązki przewodniczącego wykonuje najstarszego członka Synodu. Tymczasowy przewodniczący Synodu nie jest lokalizacją kanoniczną.

15. Sekretarz świętego Synodu jest zarządzającymi przypadkami Patriarchatu Moskwy. Sekretarz jest odpowiedzialny za przygotowanie materiałów niezbędnych do synodu i przygotowania kłód spotkań.

16. Przypadki w Sacred Synod rozwiązywane przez ogólną zgodę wszystkich członków uczestniczących w spotkaniu lub głosowanie większością. Wraz z równością głosów głos przewodniczącego jest decydujący.

17. Żaden z tych obecnych w Synodzie świętym nie może powstrzymać się od uczestnictwa w głosowaniu.

18. Każdy z członków Synodu w przypadku nieporozumienia z decyzją złożył odrębną opinię, która powinna zadeklarować na tym samym posiedzeniu z oświadczeniem jej fundamentów i przedstawić na piśmie nie później niż trzy dni od daty spotkania . Oddzielne opinie są dołączone do sprawy bez zatrzymywania decyzji.

19. Przewodniczący zaproponowany w porządku obrad nie jest zasadniczo zdejmowania dyskusji, uniemożliwiają im rozwiązywanie lub zawieszenie wdrażania takich rozwiązań życia.

20. W przypadkach, w których patriarcha Moskwy i całej Rosji uznaje, że decyzja nie przyniesie korzyści i korzyści z Kościoła, mówi protest. Protest musi być wykonany na tym samym spotkaniu, a następnie określony na piśmie przez siedem dni. Po tym okresie sprawa jest ponownie widziana przez Sacred Synod. Jeśli patriarcha Moskwy i całej Rosji nie uzna za zgodę z nową decyzją sprawy, jest zawieszony i przekazywany do katedry biskupa. Jeśli nie można odłożyć sprawy, a decyzja musi zostać dokonana natychmiast, patriarcha Moskwy i całej Rosji działają według własnego uznania. Decyzja podjęta jest w ten sposób, aby wziąć pod uwagę katedrę biskupa awaryjnego, z którego zależy ostateczną zgodą kwestii.

21. Kiedy Sacred Synod uważa sprawę na reklamacji na temat członków Synodu, zainteresowana osoba może być obecna na posiedzeniu i daje wyjaśnienia, ale przy podejmowaniu decyzji o sprawie, oskarżony członek Synodu jest zobowiązany do opuszczenia posiedzenia Pokój. Rozważając skargę przeciwko przewodniczącym, zgłasza przewodnictwo z najstarszym hierarchem hierarchu stałych członków Synodu.

22. Wszystkie magazyny i definicje świętego Synodu są po raz pierwszy podpisane przez krzesło, a następnie przez wszystkich członków obecnych na spotkaniu, przynajmniej niektórzy z nich byli i nie zgadzali się z decyzją dokonaną i złożył odrębną opinię.

23. Definicje świętego Synodu wchodzą w życie po podpisaniu i nie podlegają zmianie, eliminując przypadki, gdy nowe dane, które zmieniają istotę sprawy.

24. Przewodniczący świętego Synodu wykonuje najwyższą obserwację dokładnej wykonania przyjętych decyzji.

25. Obowiązki Sacred Synod obejmują:

a) opiekę nad nienaruszonym przechowywaniem i interpretacją wiary prawosławnej, normy moralności chrześcijańskiej i pobożności;

b) obsługa wewnętrznej jedności rosyjskiego kościoła prawosławnego;

c) utrzymanie jedności z innymi kościołami prawosławnymi;

d) Organizacja działań wewnętrznych i zewnętrznych Kościoła i rozwiązanie tych, którzy powstają w związku z tymi kwestiach wartości ogólnej;

e) interpretacja rezolucji kanonicznej i pozwolenie na trudności związane z ich zastosowaniem;

e) regulacja kwestii liturgicznych;

g) Publikacja przepisów Dyscyplinarnych dotyczących Cleary, Monastycznych i Kościelnych pracowników;

h) ocena istotnych zdarzeń w dziedzinie interdejszerów, interfejsu i stosunków międzyreligijnych;

i) utrzymanie więzi międzynarodowej i międzyreligijnymi zarówno na terytorium kanonicznym Moskwy, jak i poza nią;

k) Koordynacja działań całej kompletności Rosyjskiego Kościoła prawosławnego w wysiłkach na rzecz osiągnięcia pokoju i sprawiedliwości;

l) wyrażanie problemów duszpasterskich z problemami publicznymi;

m) Odwołanie ze specjalnymi wiadomościami do wszystkich Chadam rosyjskiego kościoła prawosławnego;

n) utrzymanie należnych stosunków między Kościołem a państwem zgodnie z niniejszą Kartą i obowiązującym prawodawstwem;

o) zatwierdzenie czarujących kościołów samorządowych i ataków egzarchowych;

p) przyjęcie statutu cywilnego rosyjskiego kościoła prawosławnego i jego podziałów kanonicznych, a także wprowadzać zmiany i dodatki;

(p) zatwierdzenie synodów Exarch;

c) rozwiązywanie problemów związanych z ustanowieniem lub zniesieniem odpowiedzialni świętego synodu kanoniczno-rosyjskiego kościoła prawosławnego, z późniejszym zatwierdzeniem w katedrze biskupu;

(t) ustanowienie porządku własności, wykorzystania i usuwania budynków i mienia rosyjskiego kościoła prawosławnego.

(U) zatwierdzanie decyzji sądu z widokiem na przeoczenie.

26. Święty Synod:

a) Wybiera, przepisuje w wyjątkowych przypadkach porusza biskupów i odrzuca je na pokój;

b) powoduje, że biskupi na obecność w synodzie;

c) uważa raporty biskupów na temat stanu diecezji i składa się z nich dekret;

d) inspekcje za pośrednictwem członków działalność biskupów za każdym razem, gdy potrzeba tego;

e) określa treść biskupów;

27. Święty Synod mianuje:

a) przywódcy instytucji synodowych i, zgodnie z ich zgłoszeniem, ich zastępcy;

b) REtowiec Duchowych Akademii i Seminariów, Rebeliantów (priorytetów) i Gubernatorów klasztorów;

c) Biskupi, duchowni i świecy, aby przekazać odpowiedzialne posłuszeństwo za granicą.

28. Święty Synod może tworzyć prowizje lub inne organy robocze do opieki:

a) o roztworze ważnych problemów teologicznych dotyczących działalności wewnętrznej i zewnętrznej Kościoła;

b) W przypadku przechowywania tekstu Pisma Świętego, o swoich tłumaczeniach i edycji;

c) na przechowywaniu tekstu książek liturgicznych, o jego korekcji, edycji i publikacji;

d) na kanonizacji świętych;

e) w sprawie publikacji zbiorów kanonów świętych, podręczników i pomocy dydaktycznej dla duchowych instytucji edukacyjnych, literaturze teologicznej, oficjalnych czasopism i innych wytycznych;

e) w sprawie wzrostu treningu teologicznego, duchowego i moralnego oczyszczania i działalności duchowych instytucji edukacyjnych;

g) o misji, katechizacji i edukacji religijnej;

h) o stanie duchowego oświecenia;

oraz) o sprawach klasztorów i klasztoru;

k) o sprawach miłosierdzia i miłości;

l) o właściwym stanie architektury kościoła, malowanie ikony, śpiewu i sztuki stosowanej;

m) o zabytkach kościelnych i starożytności pod jurysdykcją rosyjskiego kościoła prawosławnego;

n) o produkcji naczyniach kościelnych, świec, celów i wszelkich niezbędnych do utrzymania tradycji liturgicznej, dobrego samopoczucia i stopnia świątyń;

o) na temat świadczenia emerytalnego pracowników duchownych i kościelnych;

p) o rozwiązywaniu problemów gospodarczych.

29. Wykonanie zarządzania instytucjami synodowymi, świętym Synodem:

a) zatwierdza przepisy dotyczące ich działalności;

b) zatwierdza roczne plany pracy dla instytucji synodowych i akceptuje swoje sprawozdania;

c) podejmuje decyzje dotyczące najważniejszych aspektów obecnej pracy instytucji synodowych;

d) W razie potrzeby przeprowadza audyt takich instytucji.

30. Święty Synod zatwierdza ogólny plan wydatków, uważa, że \u200b\u200bszacunki instytucji synodowych, duchowych instytucji edukacyjnych, a także istotnych sprawozdań finansowych.

31. W trosce o diecezje, klasztory i duchowe instytucje edukacyjne Synod:

a) formy i zniesienie diecezji, zmienia swoje granice i nazwy z kolejnym zatwierdzeniem przez katedrę biskupa;

b) przyjmuje rezerwy modelowe w sprawie instytucji diecezjalnych;

c) zatwierdza czartery klasztorów i przeprowadza ogólną obserwację życia klasztornego;

d) ustanowienie stavropigia;

e) w sprawie przedłożenia Komitetu Edukacyjnego zatwierdza czartery i plany nauczania duchowych instytucji edukacyjnych, programów seminarium duchowego i ustanawiają nowe departamenty w dziedzinie duchowych;

e) zapewnia, że \u200b\u200bdziałania wszystkich organów władzy kościelnej w diecezjach, polenności i przyjazdu spełniają regulacje prawne;

g) W razie potrzeby przeprowadza audyt.

32. Święty Synod składa wnioski kontrowersyjne problemywynikające z interpretacji tej karty.

Vi. Moskwa patriarchat i instytucje synodowe

1. Moskwa Patriarchat jest instytucją rosyjskiego kościoła prawosławnego, jednoczących struktur bezpośrednio prowadzonych przez patriarchę Moskwy i całej Rosji.

Patriarchat Moskwa jest zarządzany przez patriarchę Moskwy i całej Rosji.

2. Ustanowienie synodalne jest ustanowienie rosyjskiego kościoła prawosławnego, który zakwalifikował krąg spraw ogólnych terenów terenowych w ramach jej kompetencji.

3. Patriarchat Moskwa i instytucje synodowe są organami wykonawczymi patriarchów Moskwy i całej Rosji i świętego Synodu.

Patriarchat Moskwa i instytucje synodowe mają wyłączne prawo do ciągłego reprezentowania patriarchy Moskwy i całej Rosji i świętego Synodu w zakresie ich działalności i ich kompetencji.

4. Instytucje synodowe są tworzone lub zniesione poprzez rozwiązanie biskupa katedry lub świętego Synodu i odpowiedzialnego dla nich.

Przepisy (statuty) Moskwy patriarchatu i instytucji synodowych oraz poprawki do nich są zatwierdzone przez patriarchę Moskwy i całej Rosji z zatwierdzeniem świętego Synodu.

5. Instytucje synodowe kierują się przez osoby powoływane przez Sacred Synod.

6. W Moskwie Patriarchat o prawach instytucji synodowej wchodzi do zarządzania przedsiębiorstwem.

7. Agencje synodowe rosyjskiego kościoła prawosławnego to:

a) Departament Zewnętrznych Połączeniach Kościoła;

b) Rada wydawnicza;

c) Komitet Szkolenia;

d) Departament Katechizacji i Edukacji religijnej;

e) Departament Miłośności i Ministerstwa Społecznego;

e) dział misyjny;

g) Departament interakcji z siłami zbrojnymi i organami ścigania;

h) Departament Spraw Młodzieży.

8. W razie potrzeby można utworzyć inne instytucje synodowe.

9. Instytucje Synodalne są organami koordynującymi w odniesieniu do podobnych agencji działających w kościele samorządnym, ataki i diecezjom Exarch, oraz jako takie mają prawo do stosowania w ramach swoich kompetencji do rowerów diecezjalnych i menedżerów innych jednostek kanonicznych, wysyłają im swoje dokumenty regulacyjne i poproś o odpowiednie informacje.

10. Działalność instytucji synodowych podlega przepisom (czartery) zatwierdzone przez patriarchę Moskwy i całej Rosji z zatwierdzeniem świętego Synodu.

Vii. Boisko kościelne

1. Sądownictwo w rosyjskiej kościoła prawosławnym prowadzi się przez sądy kościelne poprzez kościelne postępowanie sądowe.

Żadnych innych organów kościelnych i osób nie mają prawa do wykonania funkcji sądu kościelnego.

2. System sądowy w Rosyjskim Kościoła prawosławnego jest ustanowiony przez święte kanony, niniejszą Kartę i "Regulamin na Sądu Kościelnym".

3. Jedność systemu sądowego rosyjskiego kościoła prawosławnego jest zapewniona:

a) zgodność ze wszystkimi sądami kościelnymi ustalonymi zasadami postępowania sądowego Kościoła;

b) Uznanie obowiązku wykonania przez jednostki kanoniczne i wszystkich członków rosyjskiego kościoła prawosławnego decyzji sądu, które weszły w życie.

4. Trybunał w Rosyjskim Kościoła prawosławnym prowadzi się przez sądy Kościoła trzech instancji:

a) Sądy diecezjalne, które mają jurysdykcję w ich diecezjach;

b) ogólny sąd terrorystyczny, z jurysdykcją w rosyjskim kościele prawosławnym;

c) Najwyższy Sąd jest Trybunał Katedry Biskupa, z jurysdykcją w Rosji Kościoła prawosławnego.

5. Notatki kanoniczne, takie jak zakaz przez całe życie w duchowieństwie, erupcja z San, Exkomunikacja z Kościoła jest nakładana przez biskup diecezański lub patriarcha Moskwy i całej Rosji i świętego Synodu tylko na temat reprezentacji Sądu Kościoła.

6. Procedura uprawniania sędziów sądów kościelnych jest ustanowiona przez święte kanony, niniejszą Kartę i "Regulamin na Sądu Kościelnym".

7. Roszczenia sądowe są przyjmowane do rozważenia przez sąd Kościoła w sposób i na warunkach ustanowionych przez "Regulamin na Sądu Kościelnym".

8. Decyzje sądów kościelnych, a także ich rozkazy, wymogi, zamówienia, wyzwania i inne recepty są obowiązkowe dla wszystkich bez wyjątkowych duchownych i świeckich.

9. Postępowanie przypadków we wszystkich sądach kościelnych zamkniętych.

10. Sąd diecezański jest Sądem Pierwszej Instancji.

11. Sędziowie sądów diecezjalnych mogą być duchownymi, obdarzonych biskupów diecezjalnych z uprawnieniami do egzekwowania mu diecezji powierzonej mu.

Przewodniczący Trybunału może być powikłany Archit lub Twarz w Presbyte Sana. Członkowie sądu powinny być twarze w Prezbiter San.

12. Przewodniczący Sądu Diecezjalnego jest mianowany przez biskupa diecezjalnego przez okres 3 lat.

Montaż diecezjalny wybiera, na prezentację biskupa diecezjalnego, co najmniej dwóch członków sądu diecezjalnego.

13. Wczesny przegląd przewodniczącego lub członek sądu diecezjalnego prowadzi się przez porządek biskupa diecezjalnego, a następnie rozważanie niniejszej decyzji przez Zgromadzenie diecezjalne.

14. Postępowanie w kościele prowadzone są na Słyszącym Sądu z udziałem Przewodniczącego i co najmniej dwóch członków sądu.

15. Kompetencje i procedura postępowania diecezjalnego są określone przez "Regulamin na Sądu Kościelnym".

16. Uchwały Sądu Diecezjalnego podlegają egzekucji po ich zatwierdzeniu przez biskupa diecezjalnego.

W przypadku nieporozumienia diecezjalnego biskupa z decyzją sądu diecezjalnego działa według własnego uznania. Jego decyzja wzrasta natychmiast, ale sprawa jest przekazywana do Sądu Terrorystycznego, który podejmuje ostateczną decyzję.

17. Sądy diecezjalne są finansowane z budżetów diecezjalnych.

18. Nawadnia Sąd jest Trybunałem drugiej instancji.

19. Sąd nadwyraźliwy składa się z przewodniczącego i co najmniej czterech członków w Bishi San, który są wybierani przez katedrę biskup przez okres 4 lat.

20. Wczesny przegląd przewodniczącego lub członek sądu z widokiem na wycieczkę prowadzi się decyzją patriarchy Moskwy i całej Rosji i Synod, z późniejszym zatwierdzeniem przez katedrę biskupa.

21. Prawo do wyznaczenia tymczasowo działającego przewodniczącego lub członka sądu z widokiem na to, w przypadku wymaganego wakatu należy do patriarchy Moskwy i całej Rosji i świętego Synodu.

22. Kompetencje i procedura postępowania ogólnego Sądu Terrorystycznego są określone przez "Regulamin na Sądu Kościelnym".

23. Decyzje Sądu Oborturalnego podlegają egzekucji po ich zatwierdzeniu przez patriarchę Moskwy i całej Rosji i świętego Synodu.

W przypadku nieporozumienia patriarchy Moskwy i całej Rosji i świętej Synodu, z decyzją sądu z widokiem na przeoczącą, decyzję patriarchy Moskwy i całej Rosji i świętego Synodu.

W tym przypadku, w celu ostatecznej decyzji sprawa może zostać przeniesiona do Sądu Katedry Biskupa.

24. Sąd z widokiem na przeoczawanie prowadzi nadzór proceduralny działalności sądów diecezjalnych przewidzianych przez "Regulamin na Sądu Kościelnym".

25. Sąd nadwyżek jest finansowany z budżetu ogólnego pracownika.

26. Sąd Katedry Biskupa jest sądem Kościoła najwyższej instancji.

27. Postępowanie prowadzone są przez katedrę biskupów zgodnie z "przepisami dotyczącymi sądu kościelnego".

28. Zapewnienie działalności sądów kościelnych przeprowadza się przez urządzenia z tych sądów, które są podporządkowane przez przewodniczących i są ważne na podstawie "Regulaminu na Sądu Kościelnym".

Viii. Kościół samorządowy

1. Kościoły samorządowe, które są częścią Patriarchatu Moskwy przeprowadzają swoją działalność na podstawie i w granicach upewnionych przez Patriarcha Tomos, opublikowane zgodnie z decyzjami katedry lokalnej lub biskupa.

2. Decyzja o utworzeniu lub zniesienia Kościoła samorządnego, a także definicję jego granic terytorialnych, jest wykonana przez katedrę biskupa.

3. Władze władz kościelnych i zarządzanie Kościołem Samorządnym są katedrą i Synod, kierowany przez Prymasa Kościoła Samorządnego w San Metropolitan lub Arcybiskupa.

4. Karta Kościoła Samorządnego jest wybierana przez Katedra Kandydacyjna, zatwierdzona przez patriarchę Moskwy i całej Rosji i świętego Synodu.

5. Prymas bierze urząd po zatwierdzeniu przez patriarchę Moskwy i całej Rosji.

6. Prymas jest biskup diecezjalny jego diecezji i kieruje samorządnym Kościołem na podstawie kanonów, tej Karty i Karty Kościoła Samorządnego.

7. Nazwa Prymasa zawiera we wszystkich świątyniach kościoła samorządowego po imię patriarchy Moskwy i całej Rosji.

8. Decyzje dotyczące formowania lub zniesienia diecezji należących do Kościoła samorządnego, a definicja ich granic terytorialnych jest podejmowana przez patriarchę Moskwy i całej Rosji i świętego Synodu na prezentacji Synodu Kościół rządzący.

9. Biskupi kościelnego z własnego samodzielnego Kościoła są wybierane przez Synod z kandydatów zatwierdzonych przez patriarchę Moskwy i całej Rosji i świętego Synodu.

10. Biskupi Kościoła Kościoła są członkami lokalnych i biskupów oraz uczestniczą w swojej pracy zgodnie z sekcją II i III niniejszej Karty i na posiedzeniach Satered Synod.

11. Decyzje lokalnych i biskupów i Synod Sacred są obowiązkowe dla Kościoła samorządnego.

12. Ogólny Sąd Terrorystyczny i Trybunał Katedry Biskupa są sądami kościelnymi najwyższej instancji Kościoła samorządowego.

13. Katedra Kościoła Samorządnego przyjmuje Karta, regulując kierownictwo tego Kościoła na podstawie iw granicach dostarczanych przez Patriarcha Tomos. Karta podlega zatwierdzeniu świętego Synodu i zatwierdzenia przez patriarchę Moskwy i całej Rosji.

14. Katedra i Synod samorządnego kościoła Kościoła w granicach niektórych Tomos Patriarchów, tej Karty i Karty, regulując kierownictwo Kościoła Samorządnego.

15. Kościół samorządowy otrzymuje Święty Miro z patriarchy Moskwy i całej Rosji.

16. Samorządowce są:

Łotewski kościół prawosławny;

Cerkiew Mołdawii;

Estoński kościół prawosławny.

17. Ukraiński Kościół Prawosławny jest samorządowy z prawami szerokiej autonomii.

W swoim życiu i działalności jest prowadzona przez Tomos Patriarcha Moskwy i całej Rosji z 1990 r. I Karta ukraińskim Kościoła prawosławnego, który jest zatwierdzony przez jego podkład i zatwierdza przez patriarchę Moskwy i całej Rosji.

Ix. Exarchay.

1. Diecesy rosyjskiego kościoła prawosławnego mogą być łączone w egzarchaty, podstawą takiego stowarzyszenia jest zasadą krajową regionalną.

2. Decyzje o tworzeniu lub rozpuszczeniu egzarchanków, jak również ich nazwisko i granice terytorialne są akceptowane przez katedrę biskupa.

3. Rozwiązania lokalnych i biskupów i świętego Synodu są obowiązkowe dla Exarch.

4. Ogólny sąd terrorystyczny i Trybunał Katedry Biskupiej dotyczą egzarchatory sądów kościelnych wysokich instant.

5. Najwyższa siła kościoła w egzarchatie należy do synodu z egzarchatem przewodnictwem Exarch.

6. Synod Exarhat akceptuje czarter, regulację zarządzania egzarchatem.

Karta podlega zatwierdzeniu świętego Synodu i zatwierdzenia przez patriarchę Moskwy i całej Rosji.

7. Synod Exarhat działa na podstawie kanonów, niniejszej Karty i Karty, regulując zarządzanie egzarchatem.

8. Magazyny Synod Synod przedstawiono świętym synodzie i są zatwierdzone przez patriarchę Moskwy i całej Rosji.

9. Exarch jest wybierany przez Sacred Synod i jest wyznaczony przez dekret Patriarcha.

10. Exarch jest diecezjalnym biskupem diecezji i prowadzi do zarządzania egzarchatem na podstawie kanonów, tej karty i Karty, regulując zarządzanie egzarchatem.

11. Nazwa Exarchi zakłada się we wszystkich świątyniach egzarchatów po imię patriarchy Moskwy i całej Rosji.

12. Diecezja i wiatnik chęci biskupi są wybierani i przypisywane do świętego Synodu na reprezentacji Synod Synod.

13. Decyzje na temat tworzenia lub zniesienia diecezji zawarte w egzarchat, a definicja ich granic terytorialnych jest przyjęta przez patriarchę Moskwy i całej Rosji i świętego Synodu na temat prezentacji egzarchii Sanida.

14. Święty EXARKHAT otrzymuje od patriarchy Moskwy i całej Rosji.

15. W rosyjskim Kościoła prawosławnego istnieją obecnie białoruskie egzarchat, znajduje się na terytorium Republiki Białorusi. Białoruski kościół prawosławny jest kolejną oficjalną nazwą egzarchatem białoruskim.

X. DIECESE.

1. Rosyjski Kościół Prawosławny jest podzielony na diecezje - lokalne kościoły kierowane przez biskupa i ujednolicenie instytucji diecezjalnych, celność, parafia, klasztory, sprzężenie, duchowe instytucje edukacyjne, braterstwo, siostrzeństwo, misja.

2. Diecezja ustala się decyzją świętego Synodu, z późniejszym zatwierdzeniem przez katedrę biskupa.

3. Granice diecezji są określane przez święty synod.

4. W każdej diecezji istnieją diecezantowe agencje zarządzania w granicach określonych przez kanony i tę kartę.

5. Aby zaspokoić potrzeby kościelne w diecezjach, niezbędne instytucje mogą zostać utworzone, których działania są regulowane przez przepisy (czartery) zatwierdzone przez Synodu.

1. Biskup diecezjalny.

6. Biskup diecezjalny, w sukcesji mocy od świętych apostołów, jest prymas lokalnego kościoła - diecezji, kanonicznie zarządzać go z pomocą pomocy katedry o rozliczeniu i świeckich.

7. Biskup diecezjalny jest wybierany przez Sacred Synod, otrzymując dekret patriarchy Moskwy i całej Rosji.

8. W razie potrzeby pomocy diecezjalnym biskupowi Sacred Synod, powołuje się wszechobecnych biskupów o kręgu obowiązków według uznania biskupa diecezjalnego.

9. Biskupi noszą tytuł, który obejmuje nazwę miasta katedry. Biskupi są określane przez święty synod.

10. Kandydaci dla biskupów są wybierani w wieku 30 lat od monastycyzmu, czy nie w małżeństwie biały duchowny Z obowiązkowym biorącym do monastycyzmu. Wybrany kandydat musi odpowiadać wysokiej randze biskupa na właściwości moralne i mają wykształcenie teologiczne.

11. Biskupi cieszą się kompletnością władz hierarchicznych w sprawach Creds, urzędników i pasterzy.

12. Biskup diecezjalny marek i wyznacza duchownych do miejsca ich służby, wyznacza wszystkich pracowników instytucji diecezjalnych i błogosławi monastyczny post.

13. Biskup diecezjalny ma prawo podjąć duchowieństwo z innych diecezji w rozliczeniu swojej diecezji w obecności limonki urlopowej, a także pozwala duchownych w innych diecezji, zapewniając swoje osobiste sprawy i certyfikaty wakacyjne na żądanie.

14. Bez zgody biskupa diecezjalnego nie można przeprowadzić roztworu jednostek diecezalnych.

15. Biskup diecezjalny może obsługiwać wiadomości archiety, aby wyczyścić i mijanam w ich diecezji.

16. Obowiązek biskupa diecezjalnego obejmuje prezentację patriarchy Moskwy i całego sprawozdania rocznego Rosji w sprawie ustalonej formy o kondycji religijnej, administracyjnej i finansowej i gospodarczej diecezji i jej działalności.

17. Biskup diecezjalny jest upoważnionym przedstawicielem rosyjskiego kościoła prawosławnego przed odpowiednimi organami rządowymi i zarządzającymi w kwestiach związanych z diecezją.

18. Przeprowadzenie kierownictwa diecezji, biskupa:

a) Dbaj o przechowywanie wiary, chrześcijańskiej moralności i pobożności;

b) obserwuje właściwe wyjście kultu i zgodności z przygodą kościelną;

c) jest odpowiedzialny za wdrażanie postanowień niniejszej Karty, decyzji Rady i Synodu Świętego;

d) określa montaż diecezjalny i Rada Diecezjalnego i Krzesła;

e) stosuje w prawo "weto" na decyzje zgromadzenia diecezjalnego, z późniejszym przeniesieniem odpowiedniej kwestii do rozpatrzenia Synodu Świętego;

e) zatwierdza statut cywilny parafii, klasztorów, ruchu i innych jednostek kanonicznych zawartych w diecezji;

g) Według kanonów, odwiedza parafie swoich diecezji i monitoruje swoje działania bezpośrednio lub przez upoważnionych przedstawicieli;

h) ma najwyższą podstawową obserwację instytucji diecezjalnych i jego diecezji przez klasztory;

i) obserwuje działania rozliczenia diecezjalnego;

k) wyznacza buntowników, kapłanów parafialnych i innych duchownych;

l) Podnosi zatwierdzenie świętego synodu rektorów duchowych instytucji edukacyjnych, rebeliantów (książąt) i gubernatorów klasztorów podporządkowania diecezjalnego;

m) zatwierdza skład spotkań parafialne;

n) częściowo lub całkowicie zmienia skład posiedzenia parafialnego, gdy odbiór członków posiedzenia parafialnego z zasad kanoniczni i zakładów rosyjskiego kościoła prawosławnego;

o) decyduje o zwołaniu spotkania parafialnego;

p) zatwierdza Candidowie przewodniczących rad parafialnych i prowizji kontroli;

p) wycofuje się z rad parafialnych członków rad parafialnych, które naruszają normy kanoniczne i czarowniki parafii;

c) zatwierdza sprawozdania finansowe i inne sprawozdania z rad parafialnych i sprawozdań z badań prowizji parafii;

t) zatwierdza przewodniczących rad parafialnych wybranych przez spotkania parafialne i usuwa je z stanowiska w przypadku naruszenia przez normy kanoniczne i czarter parafii;

y) zatwierdza protokoły spotkań parafialne;

f) daje wakacje przez duchowieństwo;

x) dba o poprawę stanu duchowego i moralnego duchowieństwa i wzrostu poziomu edukacyjnego;

c) ma opiekę nad przygotowaniem świętych i przepaść, w związku z tym, z którymi prowadnice są godnych kandydatów na dopuszczenie do duchowych instytucji edukacyjnych;

h) obserwuje stan głoszenia kościoła;

w) petycje przed patriarczem Moskwy i całej Rosji o przyznaniu przyzwoitej duchownicy i świeckich nagród oraz w wyznaczonym stanie nagradza te;

i) daje błogosławieństwem instytucji nowych parafii;

e) daje błogosławieństwem budownictwie i naprawie świątyń, domów modlitewnych i kaplic oraz dba o ich wygląd i dekoracji wnętrz odpowiadających prawosławnej tradycji;

y) święcenia świątyni;

i) dbają o stan śpiewu kościoła, malowania ikony i sztuki stosowanej kościoła;

i1) dotyczy organów państwowych i zarządzania w sprawie powrotu diecezji świątyń i innych budynków i struktur przeznaczonych do celów kościelnych;

i2) rozwiązuje kwestie związane z własnością, użytkowaniem i usuwaniem własności diecezji;

ya3) zarządza zasobami finansowymi diecezji, stwierdza umowy ze swojej nazwy, kwestionuje pełnomocnictwo, otwiera konta w instytucjach bankowych;

y4) monitoruje działalność religijną, administracyjną i finansową parafii, klasztorów, instytucji edukacyjnych i innych dywizji dieceńskiej;

y5) publikuje własne akty wykonawcze i administracyjne na wszystkich kwestiach życia i działalności diecezji;

i6) potwierdza przynależność do głowy diecezji wszystkich tych zlokalizowanych na terytorium diecezji parafii, klasztorów i innych podziałów kanonicznych diecezji;

i7) troszczą się bezpośrednio lub za pośrednictwem odpowiednich instytucji diecezjalnych:

- o sprawach miłosierdzia i miłości;

- zapewnienie parafii ze wszystkim niezbędnym do Komisji uwielbienia;

- o satysfakcji z innych potrzeb kościelnych;

19. Wykonanie zamówienia kanonicznego i dyscypliny kościelnej, biskupa diecezjalnego:

a) ma prawo przyzwoitego wpływu i odzyskiwania w odniesieniu do duchownych, w tym kary poprzez upomnienie, wycofane z jego stanowiska i tymczasowego zakazu duchowieństwa;

b) W razie potrzeby zachęca świeżość, zgodnie z kanonami, nakłada promocję na nich lub tymczasowo uwzględnia z komunikacji Kościoła. Ciężkie postępowanie przenosi do sądu kościelnego;

c) zatwierdza odzyskanie sądu kościelnego i ma prawo ich zmiękczyć;

d) Zgodnie z kanonami rozwiązuje kwestie wynikające z zawarcia małżeństw kościelnych i rozwód.

20. Widowlowa diecezja tymczasowo zarządza biskupem powołanym przez patriarchę Moskwy i całej Rosji. W okresie widowania Departamentu Biskupa nie są dokonywane żadne przypadki w odniesieniu do reorganizacji życia diecezańskiego, a zmiany nie są dokonywane w pracach rozpoczętych w okresie zarządzania poprzedniego biskupa.

21. W przypadku niszczenia diecezji przeniesienie biskupa rządzącego lub jego opieki nad Radą Diecezjalną jest tworzony przez Komisję, która przebiega do audytu własności diecezjalnej i stanowi odpowiednią ustawą o przeniesieniu diecezji nowo wyznaczony rower.

22. Nieruchomość kościelna, która posiadała biskup na mocy swojej pozycji i pozycji, a która znajduje się w oficjalnej rezydencji biskupa, po jego śmierci przyczyniła się do książki inwentaryzacji dieceńskiej i porusza się do niego. Własność osobista umarłego biskupa jest dziedziczona zgodnie z obowiązującymi przepisami prawa.

23. Diecezja nie może przejść więcej niż czterdzieści dni, z wyjątkiem szczególnych przypadków, gdy istnieją wystarczające podstawy do przedłużenia wdowości.

24. Diecezjalne rowery są przewidziane, aby zostali wyeliminowani z ich diecezji z dobrych przyczyn przez okres nie więcej niż 14 dni, bez konieczności wstępnego rozwiązywania najwyższych władz kościelnych, na dłuższą bisinę, zwracają takie pozwolenie w określony sposób.

26. Po osiągnięciu wieku 75 lat biskup podnosi patriarchę Moskwy i całej Rosji, petycji na odpoczynek. Pytanie czasu na zaspokojenie takiej petycji rozwiązuje się przez Sacred Synod.

2. Spotkanie diecezjalne

27. Zgromadzenie diecezjalne, kierowane przez biskupa diecezjalnego, jest organem diecezją i składa się z rozliczeń, monastików i świeckich żyjących na terytorium diecezji i reprezentujących jednostki kanoniczne, które są częścią diecezji.

28. Spotkanie diecezjalne zwołuje się przez biskupa diecezjalnego według własnego uznania, ale co najmniej raz w roku, a także rozwiązać Radę diecezjalną lub na wniosek co najmniej 1/3 członków poprzedniego montażu diecezjalnego.

Procedura zwołania członków zespołu diecezjalnego jest ustalana przez Radę Diecezjalną.

29. Montaż diecezantowy:

a) wybiera delegatów do lokalnej katedry;

b) wybory członków Rady Diecezjalnej i Sąd Diecezjalny;

c) tworzy niezbędne instytucje diecezjalne i zajmuje się ich bezpieczeństwem finansowym;

d) powoduje ogólne przepisy i przepisy dotyczące podziału zgodnie z decyzjami i rozwiązaniami Synodu z katedryami,

e) obserwuje się w trakcie życia diecezjalnego;

(e) Słyszy doniesienia o stanie diecezji, dzieło instytucji diecezjalnych, życie klasztorów N innych jednostek kanonicznych, które są częścią diecezji i przyjmuje na nich rozwiązania.

30. Przewodniczący zespołu diecezjalnego jest biskup diecezjalny. Montaż diecezjalny wybiera zastępcę przewodniczącego i sekretarza. Wiceprezes może prowadzić spotkanie w sprawie instrukcji przewodniczącego. Sekretarz jest odpowiedzialny za przygotowanie czasopism zgromadzenia diecezjalnego.

31. Kworum spotkania to większość (więcej niż pół) członków. Decyzje są podejmowane przez większość głosów. W przypadku równości głos przewodniczącego dominuje.

32. Spotkanie diecelowe działa zgodnie z przyjętymi przepisami.

33. Czasopisma sesji zgromadzenia diecezjalnego są podpisane przez przewodniczącego, jego zastępcę, sekretarza i wybranych dla tego dwóch członków posiedzenia.

3. Rada Diecezjalna

34. Rada diecezjalna, kierowana przez biskupa diecezjalnego, jest władzą diecezją.

Rada diecezjalna powstaje na błogosławieństwie biskupa diecezjalnego i składa się z co najmniej czterech osób w Presbyte San, z których połowa jest mianowana przez bisnę, a reszta jest wybierana przez zespół diecezjalnego przez trzy lata.

35. W przypadku naruszeń przez członków Rady Diecezjalnej Włazowych, Kanonicznych lub Modńskich Normy Kościoła Prawosławnego, a także w przypadku sądu Kościoła lub konsekwencji, są one usunięte z ich stanowiska poprzez decyzję Biskup diecezjalny.

36. Przewodniczący Rady Diecezjalnej jest biskupa diecezjalnego.

37. Rada Diecezjalna spotyka się regularnie, ale co najmniej raz na sześć miesięcy.

38. Kworum Rady Diecezjalnej jest większością jego członków.

39. Rada diecezjalna działa na podstawie porządku obrad przedłożonego przez przewodniczącego.

40. Przewodniczący kieruje się spotkaniem zgodnie z przyjętymi rozporządzeniami.

41. Biskup mianuje sekretarza Rady Diecezjalnej spośród swoich członków. Sekretarz jest odpowiedzialny za przygotowanie materiałów niezbędnych do Rady i przygotowania kłód spotkań.

42. Jeśli sporadycje pojawiają się podczas radzenia sobie z przypadkami, zostanie rozwiązany przez głos większości; Wraz z równością głosów przewaga ma głos krzesła.

43. Spotkania magazynowe Rady Diecezjalnej są podpisane przez wszystkich swoich członków.

44. Rada Diecezjalna zgodnie z instrukcjami biskupa diecezjalnego:

a) wykonuje decyzje zgromadzenia diecezjalnego, odnoszące się do wiedzy Rady, sprawozdania do niego o wykonanej pracy;

b) ustanawia procedurę wyboru członków zespołu diecezjalnego;

c) przygotowuje posiedzenia zgromadzenia diecezjalnego, w tym sugestie dotyczące porządku obrad;

d) przedstawia swoje roczne sprawozdania z zespołem diecezjalnym;

e) uważa zagadnienia związane z odkryciem parafii, rajdów, klasztorów, przedmiotów produkcji i działalności gospodarczej, organów zarządzających i innych podziałów diecezji;

e) dba o znalezienie środków na zaspokajanie materiałowych potrzeb diecezji, a jeśli to konieczne i przyjazd;

g) określa granice pysznego i przyjazdu;

h) uwzględnia raporty młodzieży i akceptuje odpowiednie decyzje;

i) obserwuje działalność rad parafialnych;

k) uważa plany na budowę, remont i przywrócenie świątyń;

l) utrzymuje rekordy i podejmuje środki w celu zachowania nieruchomości rosyjskiego kościoła prawosławnego: świątynie, domy modlitwy, kaplicy, klasztory, duchowe instytucje edukacyjne i inne jednostki dieceńskie, a także własność diecezji;

m) w ramach jej kompetencji rozwiązuje kwestie związane z własnością, użytkowaniem i usuwaniem własności parafii, klasztorów i innych podziałów kanonicznych diecezji; Nieruchomość jednostek kanonicznych wliczony w diecezji, mianowicie budynków, obiekty, działki mogą być wyobcowane tylko na podstawie decyzji Rady Diecezjalnej;

n) przeprowadza audyt instytucji diecezjalnych;

o) dba o zapewnienie duchowieństw więziennych i pracowników kościelnych;

p) omawia imprezy przygotowawcze dla rocznic, ogólnych obchodów partycjonowanych i innych ważnych wydarzeń;

p) rozwiązuje inne przypadki, że bisine diecezjalna wysyła do Rady Diecezjalnej do rozwiązania ich lub do nauki w celu przedstawienia niezbędnych zaleceń;

(C) uważa, że \u200b\u200bkwestie praktyki liturgicznej i dyscypliny kościelnej.

4. Diecezjalne zarządzanie i inne instytucje diecezjalne

45. Administracja diecezjalna jest organem wykonawczym i administracyjnym diecezji pod bezpośrednim przywództwem biskupa diecezjalnego, oraz wraz z innymi instytucjami diecezjanymi, które mają pomóc rowerze w realizacji swojego kierownictwa.

46. \u200b\u200bBiskup ćwiczy najwyższy nadzór nad pracą administracji diecezjalnej i wszystkich instytucji diecezjalnych i wyznacza swoich pracowników, zgodnie z harmonogramem pracowniczym.

47. Działalność administracji diecezjalnej, jak również inne instytucje diecezjalne, są regulowane przez przepisy (czartery) zatwierdzone przez Synodu i biskupów.

48. Każde zarządzanie diecezalne musi mieć piśmienne, księgowość, archiwum i wymagającą liczbę innych działów zapewniających misyjne, wydawnicze, społeczno-charytatywne, edukacyjne, przywrócenie i budownictwo, gospodarcze i inne rodzaje aktywności diecezjalnej.

49. Sekretarz diecezjalny jest odpowiedzialny za pracę biurową dieceńską i biskupów diecezjalnych, pomaga mu w zarządzaniu diecezją i zarządzania kierownictwem diecezantowym.

5. Wioślarstwo.

50. Diecezja jest podzielona na dzielnice nastolatek prowadzone przez najbardziej mianowanych biskupów diecezjalnych.

51. Granice pysznych i ich nazwę są określane przez Radę Diecezjalną.

52. Obowiązki najbardziej przychodzi:

a) troska o czystość wierza prawosławnego i godna edukacji moralnej kościoła,

b) monitorowanie prawa i regularnego wysyłki kultu, dla odnowy biologicznej i mezelowności w świątyniach, dla stanu kreskówek,

c) troska o wykonanie decyzji i instrukcji mocy diecezjalnej,

d) opiekę nad terminowym przyjęciem do diecezji składek parafialnych,

e) dydaktyczne porady do duchowieństwa jako stosunkowo spełniające swoje obowiązki i życie osobiste,

e) eliminacja nieporozumień między duchownymi, a także między duchownymi a świeżym, bez formalnych postępowań sądowych i sprawozdania w sprawie najważniejszych przypadków roweru rządzącego,

g) wstępne badanie przestępstw kościelnych do wskazania biskupa diecezjalnego

h) petycję do biskupa o nagrodę zasłużenie na promocję duchownych i świeckich,

i) podejmowanie propozycji roweru rządzącego na wypełnieniu wolnych stanowisk kapłanów, diakonów, psalnerskich i regentów,

k) Dbanie o satysfakcję z religijnych potrzeb wierzących w parafiach, tymczasowo nie ma duchownych,

l) obserwacja budowy i naprawy budynków kościelnych w renadze,

m) pielęgnacja obecności kościołów wszelkich niezbędnych do prawidłowej prowizji kultu i normalnej pracy biura parafialnego,

h) wykonywanie innych przypisanych do niej.

53. Przeprowadzając swoje obowiązki, przynajmniej raz w roku odwiedzić wszystkie parafie ich dzielnicy, sprawdzając życie liturgiczne, wewnętrzny i zewnętrzny stan świątyń i innych budynków kościelnych, a także poprawność utrzymania spraw parafialnych A archiwum kościoła, zapoznanie się z wierzącymi państwami religijno-moralnymi.

54. W celu wskazania biskupa diecezjalnego, na wniosek Rektora, Rada Parafii lub posiedzenie parafialne, dealer może trzymać posiedzenia spotkania parafialnego.

55. Wraz z błogosławieństwem biskupa diecezjalnego Renunal może zwołać kapłanów na braterskie spotkania, aby rozważyć wspólną dla zatrzymania potrzeb kościelnych.

56. Każdego roku Renunal reprezentuje raport polityki diecezjalnej w sprawie stanu rajdowania i o jego prace nad wyznaczoną formą.

57. Z rajdem może istnieć biuro, które są wyznaczone najbardziej przyjęte z wiedzą na biskupie diecezjalnym.

58. Działalność jednostki są finansowane z funduszy na czele przez niego i w razie potrzeby, z ogólnych środków rozdzielonych.

Xi. Parafie

1. Nadchodząca jest wspólnota prawosławnych chrześcijan, składająca się z rozliczeń i świeckich, w połączeniu z świątynią.

Parafia jest podziałem kanonicznym rosyjskiego kościoła prawosławnego, znajduje się pod nadzorem głowy nad biskupem diecezjalnym i pod kierownictwem recytora kapłana przypisanego do niego.

2. Parafia jest utworzona przez dobrowolną zgodę wierzących obywateli ortodoksyjnej religii, którzy osiągnęli wiek większości, z błogosławieństwem biskupa diecezjalnego.

Aby uzyskać status podmiotu prawnego, parafia jest zarejestrowana przez agencje rządowe w sposób określony przez prawodawstwo kraju znalezienia parafii.

Granice parafii są ustalane przez Radę Diecezjalną.

3. Parafia wyrusza na działalność po błogosławieństwie biskupa diecezjalnego.

4. Nadchodzą w ich działalności prawnej służbowej jest zobowiązany do przestrzegania przepisów kanonicznych, wewnętrznych placówek rosyjskiego kościoła prawosławnego i prawodawstwa kraju lokalizacji.

5. Przybycie koniecznie odliczają diecezję funduszy dla pracowników generalnych w wysokości ustalonej przez Sacred Synod, a potrzeby diecezańskie w sposób i rozmiary ustanowione przez władze diecezańskie.

6. Nadchodzą w jego działalności religijnej, administracyjnej i finansowej i gospodarczej jest podporządkowane i zgłaszane do bisiny diecezjalnej. Parafia spełnia decyzje zgromadzenia diecezjalnego i Rady diecezjalnej oraz do dyspozycji biskupa diecezjalnego.

7. W przypadku alokacji jakiejkolwiek części lub uwolnienia wszystkich członków posiedzenia parafialnego nie mogą ogłaszać żadnych praw własności parafialnej i funduszy.

8. W przypadku przyjęcia przez posiedzenie parafialnego decyzji o wyjściu z konstrukcji hierarchicznej i jurysdykcji Rosyjskiego Kościoła prawosławnego, parafia jest pozbawiona potwierdzenia przynależności do rosyjskiego kościoła prawosławnego, co pociąga za sobą zakończenie przybycia Nadchodząca jako religijna organizacja rosyjskiego kościoła prawosławnego i pozbawia go praw własności, które należały do \u200b\u200bprzybycia do praw własności, użytkowania lub innych uzasadnionych podstawy, a także prawo do używania nazwy i symbolika rosyjskiego kościoła prawosławnego.

9. Paraficzne świątynie, domy modlitwy i kaplice są zorganizowane z błogosławieństwem mocy diecezjalnej i zgodnie z procedurą ustanowioną przez prawo.

10. Władze rządowe parafialne są rektorem, spotkaniem parafialnym, Radą Parafialną i Komisją Audytu.

11. Bractwo i Sisterhood są tworzone przez parafian tylko za zgodą opatów i błogosławieństwa biskupa diecezjalnego. Bractwo i Sisterhood mają na celu przyciągnięcie parafian do udziału w obawach i pracuje nad utrzymaniem świątyń w odpowiednim stanie, do miłości, miłosierdzia, edukacji religijno-moralnej i wychowanie. Bractwo i siostka przy przybyciu polegają na podchodzącym pod nadzorem na Abbot. W wyjątkowych przypadkach Karta Bractwa lub Sicki, zatwierdzona przez biskupa diecezjalnego, można przedłożyć do rejestracji państwa.

12. Bractwo i Sisterhooda przechodzą do ich działań po błogosławieństwie biskupa diecezjalnego.

13. Wykonując swoją działalność, braterstwo i sioststwo są prowadzone przez tę kartę, decyzje lokalnych i biskupów, definicje świętego Synodu, decyzji Patriarchy Moskwy i całej Rosji, decyzje diecezjalnego biskupa i rektora Parafia, a także cywilne czartery rosyjskiego kościoła prawosławnego, diecezji, przybycia, które są tworzone, a ich własną kartę, jeśli braterstwo i siostrzenie są zarejestrowane jako podmiot prawny.

14. Bractwo i Sisterhood są odliczane przez parafie funduszy dla pracowników generalnych w rozmiarach ustanowionych przez Sacred Synod, potrzeby diecesowane i parafialne w sposób oraz kwota ustalona przez władze diecezańskie i repizonów parafii.

15. Bractwo i Siostwo w swojej działalności religijnej, administracyjnej i finansowej poprzez rebeliantów parafii są podporządkowane i odpowiedzialne z rowerami diecezjanymi. Bractwo i siostrzenie spełniają decyzje mocy diecezjalnej i rebeliantów parafii.

16. W przypadku przydziału jakiejkolwiek części lub uwalniania wszystkich członków braterstwa i siostry z ich składu, nie mogą zadeklarować żadnych praw do braterskiej i siostrzanej mienia i funduszy.

17. W przypadku przyjęcia przez Walne Zgromadzenie Bractwa i Sterostwem decyzji o wyjściu z konstrukcji hierarchicznej i jurysdykcji rosyjskiego kościoła prawosławnego, braterstwo i siostrzenie są pozbawione potwierdzenia przynależności do rosyjskiego kościoła prawosławnego, co pociąga za sobą zaprzestanie działalności Bractwa i Sisterhooda jako organizacji religijnej Rosyjskiej Kościoła prawosławnego i pozbawia ich prawa do nieruchomości, która należała do braterstwa lub siostrzanego prawa własności, stosowania lub innych podstaw prawnych, a także prawa do Użyj nazwy i symboliki rosyjskiego kościoła prawosławnego w imię.

1. PEN

18. Na czele każdego przybycia, opat Kościoła wyznaczony przez biskupa diecezjalnego dla duchowego przywództwa wierzących i kierownictwa tych i nadchodzących. W swojej działalności Rektor jest odpowiedzialny za bisinę diecezjalną.

19. Wątpliwy ma być odpowiedzialny za świadczący się, spółgłoskę z Kościołem Karta Organizacyjnego Usług, dla Kościoła Kierownictwa, Państwa religijnego i moralnego oraz odpowiednią edukację członków parafii. Musi sumiennie spełnić wszystkie obowiązki liturgiczne, duszpasterskie i administracyjne określone przez jego stanowisko, zgodnie z zakładami kanonów i tej karty.

20. Obowiązkiem opatów, w szczególności obejmuje:

a) Wytyczne w wykonaniu obowiązków liturgicznych i duszpasterskich;

b) obserwacja stanu świątyni, jej dekoracji i obecności wszystkiego niezbędnego do Komisji z kultu zgodnie z wymogiem Karty Liturgicznej oraz instrukcji kapłaństwa;

c) Dbałość o prawo i czci czytanie i śpiewa w świątyni;

d) troska o dokładną realizację instrukcji biskupa diecezjalnego;

e) organizacja katechisatorów, działań charytatywnych, kościoła i publicznych, edukacyjnych i edukacyjnych;

e) zwołanie i przewodnicze na posiedzeniach posiedzenia parafialnego;

g) Jeśli istnieje rozsądne, zawieszenie wykonania decyzji posiedzenia parafialnego i Rada Parafii w sprawie Kupiec, Kanonical, Liturgiczny lub Administracyjny charakter, z późniejszym przeniesieniem tej kwestii do rozważenia biskupa diecezjalnego ;

h) monitorowanie wdrażania decyzji posiedzenia parafialnego i pracy Rady Parafii;

i) reprezentujący interesy przybycia władzach państwowych i samorządu lokalnego;

k) przedłożony bezpośrednio do bisiny diecezjalnej lub najbardziej przyjętych rocznych sprawozdań z państwa przybycia, o działaniach przeprowadzonych w przybyciu i jej pracy;

l) wdrażanie oficjalnej korespondencji kościelnej;

m) utrzymanie magazynu liturgicznego i magazynowanie archiwum parafialnego;

n) wydawanie dowodów chrztu i małżeństwa.

21. Abbot może zdobyć wakacje i na czas, aby pozostawić przybycie wyłącznie do rozwiązania mocy diecezjalnej uzyskanej w określonym sposobie.

22. Przybycie przybycia określa się w następującym składzie: ksiądz, diakon i psalmista. Liczba członków partii może zostać zwiększona lub obniżona przez mocy diecezańskiej na wniosek przybycia i zgodnie z Jego potrzebami, w każdym przypadku Strona musi składać się z nie mniej niż dwie osoby - kapłan i Psaller.

Uwaga: Pozycja Psalmana może być zastąpiona przez osobę w Sacred San.

23. Wybory i powołanie świętych i kurczaków należy do bisiny diecezjalnej.

24. Do wyświęcenia w diaconie lub kapłanu jest to konieczne:

a) być członkiem rosyjskiego kościoła prawosławnego,

b) być dorosłym;

c) mają niezbędne cechy moralne;

d) mają wystarczające szkolenie teologiczne;

e) mieć dowody spowiednika o braku przeszkód kanonicznych do święceń;

e) nie składający się z kościoła ani sądu cywilnego;

g) Weź przysięgę kościoła.

25. Członkowie partii mogą zostać przeniesione i oddalone z ich miejsc diecezjalny biskup na osobiste nieszczęścia, dla sądu kościelnego lub dla wykonalności kościelnej.

26. Obowiązki członków partii są określane przez kanony i rozkazy biskupa diecezjalnego lub rektora.

27. Przybycie przybycia jest odpowiedzialne za stan przyjścia duchowego i moralnego oraz do spełnienia długu liturgicznego i duszpasterskiego.

28. Członkowie partii nie mogą zostawić przybycia bez zgody uprawnienia do kościelnej uzyskanej w określony sposób.

29. Drażniący może wziąć udział w Komisji uwielbienia w innym pochodzącym z zgodą diecezjalnego biskupa diecezji, w którym znajduje się ten przybycie, lub za zgodą nastolatka lub opatów, jeśli istnieje certyfikat potwierdzający kanoniczne legalne Pojemność.

30. Zgodnie z 13. zasadą IV Katedra ekumeniczna kapłani mogą zostać przyjęte do innej diecezji tylko wtedy, gdy jest certyfikat urlopowy biskupa diecezjalnego.

3. Parafianie

31. Parafianie są osobami wyznania prawosławnego, które zachowują żywego związku z ich przybyciem.

32. Każdy parafian ma swoje obowiązek uczestniczyć w kultu, regularnie przyznać się i komunii, zachowaj kanony i recepty kościelne, sprawy sprawy wiary, dążą do ulepszenia religijno-moralnego i promować dobro przybycia.

33. Obowiązki parafian są traktami o treści materialnej Strony i świątyni.

4. Kolekcja parafialna.

34. Wyższy organ Gospodarki przyjazdu jest spotkanie parafialne, kierowany przez receptę przez prezydencję, która jest przewodniczącym spotkania parafialnego.

Zgromadzenie parafialne obejmuje duchowni parafii, jej założycieli, a także parafian, którzy regularnie uczestnicząc w życiu liturgicznym parafii, godnej ich zaangażowania w ortodoksję, moralny wygląd i doświadczenie życiowe do udziału w decyzji o sprawach parafialnych, którzy mają osiągnął wiek 18 lat, a nie zakaz, a także w kościele lub Sądu świeckiego.

35. Recepcja w członkach spotkania parafialnego, a wyjściem od niego prowadzi się na podstawie zaliczki (oświadczenia) decyzją zgromadzenia parafialnego. Jeżeli członek spotkania parafialnego nie jest ujmowane przez stanowisko przewidzianego, można uzyskać z posiedzenia parafialnego poprzez decyzję posiedzenia parafialnego.

Przy odwrocie członków posiedzenia parafialnego z kanonów i zakładów rosyjskiego kościoła prawosławnego, skład spotkań parafialnego w celu rozwiązania biskupa diecezjalnego można zmienić częściowo lub całkowicie.

36. Spotkanie parafialne zwołuje się przez opata lub, przez kolejność biskupa diecezjalnego, zwykłego lub innego przedstawiciela plenipotencjarnego biskupa diecezjalnego, przynajmniej raz w roku.

Spotkania parafialne poświęcone wyborom i ponowne wybór członków Rady Parafii odbywają się z udziałem nastolatku lub innego przedstawiciela biskupa diecezjalnego.

37. Zgromadzenie odbywa się zgodnie z porządkiem obrad przedkładanym przez przewodniczącego.

38. Przewodniczący zarządza spotkań zgodnie z przyjętymi przepisami.

39. Spotkanie parafialne jest kompetentne do podejmowania decyzji z udziałem co najmniej połowy członków. Rządy spotkania parafialnego są akceptowane przez głosowanie prostą większością, z równości głosów, zaletą ma głos krzesła.

40. Spotkanie parafialne wybiera wśród swoich członków sekretarza odpowiedzialnego za sporządzenie protokołu spotkania.

41. Protokół znaku montażu Parafway: Przewodniczący, sekretarz i pięciu wybranych członków posiedzenia parafialnego. Protokoły zgromadzenia parafialnego są zatwierdzone przez biskupa diecezjalnego, po czym podejmowane są decyzje.

42. Decyzje posiedzenia parafialnego można ogłosić parafian w świątyni.

43. Obowiązki posiedzenia parafialnego obejmują:

a) zachowanie wewnętrznej jedności parafii i promowanie jej duchowego moralnego wzrostu;

b) przyjęcie statutu cywilnego nadchodzących, zmian i uzupełnień, które są zatwierdzone przez biskupa diecezjalnego i wchodzą w życie z daty rejestracji państwa;

c) przyjęcie i wyłączenie członków posiedzenia parafialnego;

d) przedłożenie do zatwierdzenia biskupa diecezjalnego kandydowania przewodniczącego Rady Parafii - reflektory kościelne;

e) Wybór Rady Parafii i Komisji Audytu:

(e) planowanie działalności gospodarczej;

g) zapewnienie zachowania własności kościelnej i troski o zwiększenie;

h) przyjęcie wydatków, w tym kwotę potrąceń do celów charytatywnych i religijnych i edukacyjnych oraz przedkłada ich do zatwierdzenia biskupa diecezjalnego;

i) zatwierdzanie planów i rozpatrywania dokumentacji projektowej i oszacowania budowy i naprawy budynków kościelnych;

k) Rozważanie i składanie do zatwierdzenia biskupa diecezjalnego sprawozdań finansowych i innych sprawozdań z Rady Parafii i sprawozdania z Komisji Audytu;

l) zatwierdzenie harmonogramu personelu i określenie treści członków strony i Rady Parafii;

m) określenie procedury unieszkodliwiania pomocy parafii w warunkach określonych przez tę kartę, Karta Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego (cywilna), Karty Diecezji, Karty Parafii, a także obecny ustawodawstwo;

h) dbanie o dostępność wszystkich niezbędnych do wysyłki kanonicznej kultu;

o) dbanie o stan śpiewu kościoła;

n) podniecenie parafialnych petycji przed biskupem diecezjalnym i władzami cywilnymi;

(P) Rozważanie skarg członków Rady Parafii, Komisji Audytu i zgłoszenie do ich zarządzania diecezjalnego.

5. Rada parafialna

44. Rada parafialna jest organem wykonawczym i administracyjnym spotkania parafialnego i zgłoszone do opatów i spotkania parafialnego.

45. Rada parafialna składa się z przewodniczącego - główego kościelnego, jego asystenta i skarbnika. Skład Rady Parafskiego jest wybrany spośród członków posiedzenia parafialnego przez okres trzech lat bez ograniczania liczby ponownych wyborów. Diecezjalny biskup zatwierdza wybór przewodniczącego Rady Parafii lub powołuje do tej pozycji przez jego dekret rektora lub innej osoby z wprowadzeniem do spotkania parafialnego.

Biskup diecezjalny ma prawo do usunięcia z pracy członka Rady Parafii, jeśli taka narusza kanony, postanowienia niniejszej Karty lub Statutu Cywilnego Nadchodzącego.

46. \u200b\u200bW okresie między posiedzeniami posiedzenia parafialnego Rada Parafii:

a) prowadzi decyzje posiedzenia parafialnego;

b) Podnosi do rozważenia i zatwierdzenia planów montażu parafialnego dla działalności gospodarczej, rocznych kosztów kosztów i sprawozdań finansowych;

c) odpowiedzialny za bezpieczeństwo i treści w odpowiedniej kolejności budynków świątynnych, innych struktur, budynków, pomieszczeń i sąsiednich terytoriów należących do przybycia działek i całej nieruchomości, która znajduje się w nieruchomości lub korzystanie z przyjazdu i prowadzi jego rachunkowość ;

d) nabywa nieruchomość wymaganą do przyjazdu, prowadzi książki zapasowe;

e) rozwiązuje obecne kwestie gospodarcze;

e) zarządza gotówką pochodzącej z wiedzy i pod kontrolą opatów i prowadzi ich konto;

g) zapewnia przybycie niezbędnej nieruchomości;

h) zapewnia zakwaterowanie członkom parafii w przypadkach, gdzie go potrzebują;

oraz) w koordynacji z opatem i zgodnie z harmonogramem pracowników, bierze pracowników i pracowników do pracy;

k) dba o ochronę i przyjęcie świątyni, aby utrzymać celność i porządek podczas usług kultowych i procesji;

l) prowadzi kontakty z władzami państwowymi, lokalnym samorządem, stowarzyszeniami publicznymi i obywatelami;

m) dba o dostarczanie świątyni we wszystkim niezbędnym dla sprytnego kultu popełniającego.

47. Członkowie Rady Parafii mogą pochodzić z Rady Parafii przez decyzję posiedzenia parafialnego lub do dyspozycji biskupa diecezjalnego w obecności należnych powodów.

48. Przewodniczący Rady Parafii jest ulicą Kościoła, reprezentuje Radę Parafii w sprawach biznesowych, finansowych i gospodarczych i administracyjnych, a także w sądzie; W niezbędnych przypadkach wydaje pełnomocnictwo.

Uwaga: Spotkanie parafialne ma prawo, jeśli to konieczne, aby powierzyć dowolny z pełnoprawnego członka zarządzania organizacjami społeczeństwa obywatelskiego, a także ochronę interesów przybycia w sądzie.

49. W błogosławieństwie biskupa diecezjalnego przewodniczący rady parafialnej może zostać wybrany.

50. Wszystkie dokumenty oficjalnie pochodzące z przyjazdu są podpisane przez rektor i przewodniczącego Rady Parafii - Elder Kościół. W przypadku, gdy przewodniczący Rady Parafii jest Rektoriem, drugi podpis należy do skarbnika.

51. Bankowość i inne dokumenty finansowe są podpisane przez przewodniczącego Rady Parafii i Skarbnika. W cywilnych stosunkach prawnych Skarbnik wykonuje obowiązki głównego księgowego. Skarbnik przeprowadza magazynowanie funduszy, darowizn i innych dochodów, jest rocznym sprawozdaniem finansowym. Przyjazd prowadzi sprawozdawczość księgowości.

52. W przypadku reelekcji Rada Parafii Rady Parafii, a także w przypadku ponownego wyboru, zwolnienie Rady diemowej lub śmierci Przewodniczącego Rady Parafii, formularze spotkań parafialne Komisja trzech członków, która jest aktem własności i gotówki. Rada parafialna przyjmuje wartości materialne na podstawie tego ustawy.

53. Obowiązki asystenta przewodniczącego Rady Parafii są określone przez spotkanie parafialne.

54. Szanse Skarbnika obejmują rachunkowość i przechowywanie kwot pieniężnych i innych darowizn, prowadzenie ksiąg wydatków zysków, popełnieniem instrukcji przewodniczącego Rady Parafii Operacji finansowych w ramach budżetu oraz opracowywanie rocznego sprawozdania finansowego .

6. Komisja Audytu

55. Spotkanie parafialne jego członków wybiera Komisję Audytową parafii składającą się z przewodniczącego i dwóch członków na okres trzech lat. Komisja Audytu jest odpowiedzialna na spotkaniu parafialnym. Komisja Audytu sprawdza działalność finansową i gospodarczą parafii, bezpieczeństwo i księgowość nieruchomości, jego wykorzystanie do zamierzonego celu, prowadzi roczną inwentaryzację, jest kontrolowany przez rejestrację darowizn i przychodów oraz przepływów pieniężnych. Wyniki inspekcji i odpowiednich propozycji Audyt Komisja składa do rozważenia posiedzenia parafialnego.

W przypadku wykrycia nadużyć Komisja Audytu natychmiast informuje o mocy diecezjalnej.

56. Prawo rewizji działalności finansowej i gospodarczej instytucji parafialnych i parafialnych należy również do bisiny diecezjalnej.

57. Członkowie Rady Parafii i Komisji Audytu nie mogą składać się w ścisłym związku.

58. Odpowiedzialność Komisji Audytu obejmuje:

a) regularny audyt, który obejmuje testowanie dostępności gotówki, legalności i poprawności kosztów oraz przybycia książek wydatków;

b) obserwacja stanu nieruchomości;

c) inwentarz roczny;

d) Kontrola nad usuwaniem kubków i darowizn.

59. Komisja Audytu jest aktami inspekcji i przedstawia je do następnego lub nadzwyczajnego spotkania parafialnego. Jeśli istnieją nadużycia, brak własności lub środków pieniężnych, a także wykrywanie błędów w jurysdykcji i rejestracji transakcji finansowych, posiedzenie parafialne podejmuje odpowiednią decyzję. Ma prawo przedstawić proces sądowy w sądzie, uprzednio otrzymał zgodę biskupa diecezjalnego.

XII. Klasztory

1. Klasztor jest instytucją kościelną, w której mieszka i prowadzi swoją działalność, składającą się z prawosławnych chrześcijan, którzy dobrowolnie wybrali klasztorny styl życia dla duchowej i moralnej poprawy i wspólnej wyznania wiary prawosławnej.

2. Decyzja o wszczęciu klasztorów należy do patriarchy Moskwy i całej Rosji i świętego Synodu na reprezentacji biskupa diecezjalnego.

W sposób przepisywany przez ustawodawstwo właściwego kraju klasztor może być zarejestrowany jako podmiot prawny.

3. Klasztory Stavropialne są ogłoszone przez decyzję Patriarchy Moskwy i całej Rosji i świętego Synodu zgodnie z procedurą kanoniczną.

4. Klasztory Stavropicjalne są pod główną obserwacją i kanoniczną administracją Patriarchy Moskwy i całej Rosji lub tych instytucji synodowych, że patriarcha Moskwy i całej Rosji błogosławią taką obserwację i zarządzanie.

5. Klasztory diecezjalne są pod nadzorem i kanonicznej administracji biskupów diecezjalnych.

6. W przypadku uwolnienia jednego, kilku lub całego klasztoru klasztoru z jej składu, nie kwalifikują się i nie mogą ubiegać się o żadne roszczenia dotyczące nieruchomości i środków klasztoru.

7. Rejestracja w klasztorze i zwolnienie z klasztoru jest wykonane przez rozkazy biskupa diecezjalnego na temat reprezentacji opatów (okrążenia) lub gubernatora.

8. Monaszki są zarządzane i żyją zgodnie z postanowieniami niniejszej Karty, Statutu Cywilnego, "Przepisy dotyczące klasztorów i monastycznych" i ich własnej karty, które muszą zostać zatwierdzone przez biskupa diecezjalnego.

9. Klasztory mogą mieć odległość. Zamach jest zwany społecznością prawosławnych chrześcijan, która jest pod jurysdykcją klasztoru i poza nią. Działania związku regulowane przez Karcie tego klasztoru, do którego odnosi się ten związek i własną kartę cywilną. Odległość jest jurysdykcja tego samego biskupa, co klasztor. W przypadku, gdy Fundacja znajduje się na terytorium innej diecezji, a następnie dla boskiej służby w świątyni dziedzińca, zarówno nazwa biskupa diecezjalnego, jak i nazwa biskupa, na terytorium diecezji Fundacja.

10. W przypadku przyjęcia przez klasztor decyzję o wyjściu z konstrukcji hierarchicznej i jurysdykcji Rosyjskiej Kościoła prawosławnego, klasztor jest pozbawiony potwierdzenia przynależności do rosyjskiego kościoła prawosławnego, co pociąga za sobą rozwiązanie klasztoru Organizacja religijna Rosyjskiego Kościoła prawosławnego i pozbawia go prawa do nieruchomości, która należała do klasztoru praw własności, użytkowania lub innych podstaw prawnych, a także prawo do używania nazwy i symbolika rosyjskiego kościoła prawosławnego.

XIII. Duchowe instytucje edukacyjne.

1. Duchowe instytucje edukacyjne rosyjskiego kościoła prawosławnego są najwyższymi i średnimi specjalnymi instytucjami edukacyjnymi, przygotowywanie świętych i kurczaków, teologów i pracowników kościelnych.

2. Duchowe instytucje edukacyjne są pod nadzorem głowy nad patriarchem Moskwy i całej Rosji, przeprowadzonych przez Komitet Szkoleniowy.

3. Kanonicznie duchowe instytucje edukacyjne są wliczone w jurysdykcję tego diecezjalnego biskupa, na terytorium diecezji, z których są.

4. Duchowe instytucje edukacyjne są ustalane decyzją świętego Synodu do złożenia biskupa diecezjalnego wspieranego przez komitet szkoleniowy.

5. Duchowa instytucja edukacyjna jest regulowana i prowadzi na podstawie tych czarterów, cywilnych i wewnętrznych czarowników zatwierdzonych przez Sacred Synod i zatwierdzony przez biskupa diecezjalnego.

6. W przypadku przyjęcia przez duchową instytucję edukacyjną decyzję o wyjściu z hierarchicznej struktury i jurysdykcji Rosyjskiego Kościoła prawosławnego, duchowej instytucji edukacyjnej pozbawia potwierdzenie przynależności do rosyjskiego kościoła prawosławnego, co pociąga za sobą zakończenie działalności Duchowa instytucja edukacyjna jako organizacja religijna rosyjskiego kościoła prawosławnego i pozbawia go prawa do nieruchomości, która należała do duchowej instytucji edukacyjnej na własność, stosowanie lub inne podstawy prawne, a także prawo do używania nazwy i symboliki Rosyjski kościół prawosławny w imię.

XIV. Instytucje Kościoła w dalece za granicą

1. Instytucje kościelne w dystansach za granicą (poniżej "instytucji zagranicznych") są diecezjami, salonami dealerowymi, parafii, klasztorami stavropimial i diecezjanymi, a także misje, biura i kursy znajdujące się poza krajami CIS i państw bałtyckich.

2. Najwyższa siła kościelna ćwiczy jurysdykcję nad tymi instytucjami za pośrednictwem Departamentu Zewnętrznych Relacji Kościoła.

3. Zagraniczne instytucje rosyjskiego kościoła prawosławnego w ich zarządzaniu i działania są prowadzone przez niniejszą Kartę i własnych czarterów, które powinny być zatwierdzone przez Sacred Synod, przy jednoczesnym poszanowaniu przepisów istniejących w każdym kraju.

4. Instytucje tkanin są tworzone i zniesione poprzez rozwiązanie świętego Synodu. Reprezentatywne biura i fundacje są Stavavigias za granicą.

5. Obiekty tkaninowe Ćwicz swoje posługi zgodnie z celami i celami działalności zewnętrznej Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego pod obserwacją przewodniczącego Departamentu Relacji Kościoła Zewnętrznego.

6. Menedżerowie i odpowiedzialni pracownicy instytucji zagranicznych są mianowani przez Sacred Synod w przedłożeniu przewodniczącego stosunków Kościoła zewnętrznego.

XV. Nieruchomość i fundusze

1. Fundusze rosyjskiego kościoła prawosławnego i jego podziały kanoniczne są utworzone z:

a) Darowizny przy popełnianiu czorami, sakramentów, popytu i rytuałów;

b) dobrowolne darowizny jednostek i podmiotów prawnych, państwowych, publicznych i innych przedsiębiorstw, instytucji, organizacji i fundamentów;

c) Darowizny podczas dystrybucji obiektów celach religijnych ortodoksyjnych i prawosławnych literatury religijnej (książki, czasopisma, gazety, nagrywania audiovideo itp.), a także z realizacji takich przedmiotów;

c) Przychody otrzymane z działalności instytucji i przedsiębiorstw Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, wysłane do ustawowych celów rosyjskiego kościoła prawosławnego;

d) odliczenia instytucji synodowych, diecezjów, instytucji diecezjalnych, misji, obmytach, biur przedstawicielskich, a także parafii, klasztorów, bractwa, siostry, ich instytucji, organizacji itp.;

e) odliczenia z zysków przedsiębiorstw ustanowionych przez kanoniczne podziały rosyjskiego kościoła prawosławnego niezależnie lub wraz z innymi prawnymi lub osobami;

g) Inne dochody zakazane przez ustawodawstwo, w tym przychody z papierów wartościowych i depozytów wprowadzonych na rachunkach depozytowych.

2. Plan wydatków ogólnych jest utworzony na koszt środków przyczynionych przez diecezje, klasztory stavropimiczne, parafie miasta Moskwy, a także wchodząc do celowanego celu ze źródeł wymienionych w ust. 1 niniejszej sekcji.

3. Kierownik funduszy finansowych pracowników ogólnych jest patriarcha Moskwy i całej Rosji i świętej Synodu.

4. Rosyjski Kościół Prawosławny może mieć budynek, działki, przedmioty celów przemysłowych, społecznych, charitycznych, kulturalnych i edukacyjnych oraz innych celów religijnych, gotówkowych i innych nieruchomości niezbędnych do zapewnienia działalności rosyjskiego kościoła prawosławnego, w tym związanego z nimi Zabytki i kultura, lub przyjęcie takiego stosowania na innych podstawach prawnych od państwowych, komunalnych, publicznych i innych organizacji i obywateli zgodnie z prawem kraju znalezienia tej nieruchomości.

Rosyjski Kościół Prawosławny ma własną własność ruchomej i nieruchomości w dystansach za granicą.

5. Nieruchomość należąca przez jednostki kanoniczne rosyjskiego kościoła prawosławnego na rzecz praw własności, użytkowania lub innych podstaw prawnych, w tym budynków religijnych, monerustrie budowlane, pracowników ogólnokrajowych i instytucji diecezjalnych, duchowych instytucji edukacyjnych, bibliotek generali-głosowych, ogólnych archiwów terrorystycznych i diecezjalnych, Inne budynki i struktury, działki, religijne cele, przedmioty celów społecznych, charytatywnych, kulturalnych i edukacyjnych, gotówkowych, literatury, innych nieruchomości nabytych lub stworzonych na koszt środków własnych przekazanych przez osoby fizyczne i podmioty prawne, przedsiębiorstwa, instytucje oraz organizacje, a także przeniesione przez państwo i nabyte na innych podstawach prawnych, jest własność rosyjskiego kościoła prawosławnego.

6. Zakon własności, wykorzystanie i usuwanie nieruchomości należącego do rosyjskiego kościoła prawosławnego w zakresie praw własności, a na innych podstawach prawnych zależy od niniejszej Karty, zasady zatwierdzone przez Sacred Synod i "Regulamin dotyczących własności kościelnej" .

7. Prawo do dyspozycji własności rosyjskiego kościoła prawosławnego należy do świętego Synodu.

Posiadanie i korzystanie z określonej nieruchomości przeprowadza się przez jednostki kanoniczne oparte na kanonicznej, prawnej i materialnej odpowiedzialności do podziału Kanonii Rosyjskiej Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.

Prawo do częściowej dysponowania tej nieruchomości, z wyjątkiem budynków kultowych, budowy klasztorów, instytucji diecezjalnych, szkół duchowych, terrorystów generałkowych, diecezjalnych i innych archiwów, biblioteki ogólne, biblioteki religijne, które mają znaczenie historyczne, święte Synod delegaci jednostki kanoniczne, które posiadają tę nieruchomość i wykorzystując ją w oparciu o odpowiedzialność odpowiedniego wyższego podziału kanonicznego rosyjskiego kościoła prawosławnego.

8. Kościoły samorządowe i egzarchait korzystają z działek, budynków, w tym kultowych, obiektów celów przemysłowych, społecznych, charytatywnych, kulturalnych i edukacyjnych oraz innych celów, w tym miejsca historyczne i kultury, a także wszelkie inne nieruchomości potrzebne do nich Działania zapewniane przez organizacje państwowe, komunalne, publiczne i inne oraz obywatele, zgodnie z prawem kraju stwierdzenia samozapierającego Kościoła i egzarchatę, albo posiadać go.

9. Kościoły samorządowe i egzarchaty należące do nich nieruchomość są wykorzystywane w sposób określony przez "regulacje dotyczące własności kościelnej".

10. Moskwa patriarchat i instytucje synodowe mają prawo do korzystania z działek, budynków, w tym kultowych, obiektów produkcyjnych, społecznych, charytatywnych, kulturalnych i edukacyjnych oraz innych celów, w tym miejsca historyczne i kulturowe, a także jakiejkolwiek innej nieruchomości, jak Jako każda inna nieruchomość, konieczne jest zapewnienie ich działań świadczonych przez państwo, komunalne, publiczne i inne organizacje oraz obywatele, zgodnie z obowiązującym prawem, albo posiadał go.

11. Patriarchat Moskwy i instytucje synodowe należące do nich są używane w sposób określony przez "Regulamin na rzecz mienia kościoła".

12. Patriarcha Moskwy i Cała Rosja jest kierownikiem Moskwy Patriarchatu.

13. Instytucje synodowe są finansowane z ogólnie pracowników i poprzez samofinansowanie kosztem środków pochodzących ze źródeł wymienionych w ust. 1 niniejszej sekcji.

14. Regulamin instytucji synodowych w planie wydatków są ich przywódcy.

15. Budżety diecezjalne są utworzone ze źródeł wymienionych w ust. 1 tej sekcji.

16. Kierownik ogólnych funduszy pachadowanych jest biskup diecezjalny.

17. Diecezja ma prawo do używania działek, budynków, w tym kultowych, obiektów produkcyjnych, społecznych, charytatywnych, kulturalnych i edukacyjnych i innych celów, w tym związanych z witrynami historycznymi i kulturowymi, a także wszelkie inne nieruchomości potrzebne do zapewnienia Jego działania świadczone przez organizacje państwowe, komunalne, publiczne i inne oraz obywatele, zgodnie z prawodawstwem kraju znalezienia diecezji lub posiadania go.

18. Nieruchomość należąca do diecezji praw własności, w tym budynków, struktur, obiektów religijnych, obiektów celów społecznych, charytatywnych, kulturowych i edukacyjnych, działek, gotówkę, literaturę, inna nieruchomość nabyta lub stworzona na koszt środków własnych przekazanych przez Osoby fizyczne i podmioty prawne - przedsiębiorstwa, instytucje i organizacje przekazywane przez państwo, a także nabyte na innych podstawach prawnych, jest własnością rosyjskiego kościoła prawosławnego.

19. W przypadku likwidacji diecezji jako podmiotu prawnego, jego ruchoma i nieruchoma własność przeznaczenia religijnego, przynależności do jej praw, staje się własnością rosyjskiego kościoła prawosławnego, w tym w osobie patriarchatu Moskwy. Inna nieruchomość jest realizowana w celu spełnienia zobowiązań na wierzycieli, a także do spełnienia umownych i innych uzasadnionych wymogów podmiotów prawnych i osób fizycznych. Reszta nieruchomości po satysfakcji uzasadnionych roszczeń wierzycielów staje się własnością rosyjskiego kościoła prawosławnego, w tym w obliczu patriarchatu Moskwy.

20. W likwidacji diecezji, całą nieruchomość uzyskaną przez niego na temat praw do zarządzania gospodarczego, zarządzania operacyjnego, stosowania i innych podstaw prawnych, w sposób i na warunkach ustanowionych przez prawo kraju znalezienia diecezji, przekształca się w kolejność rosyjskiego kościoła prawosławnego, w tym w obliczu patriarchatu Moskwy.

21. Zasoby finansowe przybycia, klasztoru, duchowej instytucji edukacyjnej, braterstwa i siostrzyca powstają ze źródeł wymienionych w ust. 1 niniejszej sekcji.

Szacunki wydatków duchowych instytucji edukacyjnych są zatwierdzone przez biskupa diecezjalnego, aw obecności finansowania odpadów generalnych, jest on reprezentowany przez biskupa diecezjalnego do zatwierdzenia przez patriarchę Moskwy i całej Rosji z wstępnym uwzględnieniem przez jego komisję edukacyjną .

22. Menedżerowie środków finansowych, klasztoru, duchowej instytucji edukacyjnej, braterstwa i siostrzy, w oparciu o odpowiedzialność biskupa diecezjalnego w ramach budżetu zatwierdzony przez niego są odpowiednio przewodniczącego Rady Parafii, wraz z członkami Rady Parafii, W oparciu o odpowiedzialność, kierowany przez spotkanie parafialne, kierując się przez swojego przewodniczącego, gubernatora lub opata (okrążenie) klasztoru, rektora duchowej instytucji edukacyjnej, przewodniczącego bractwa lub siostrzy, wraz z członkami Rady Bractwa i rada siostrzana.

23. Przyjazd, klasztor, duchowa instytucja edukacyjna, braterstwo i siostrzenie mają prawo do używania działek, budynków, w tym kultowych, obiektów przemysłowych, społecznych, charytatywnych, kulturalnych i edukacyjnych i innych celów, w tym związanych z witrynami historycznymi i kulturowymi, w tym jak również wszelkie inne nieruchomości niezbędne do zapewnienia swoich działań świadczonych przez państwo, komunalne, publiczne i inne organizacje i obywatele, zgodnie z prawem kraju, znalezienia przybycia, klasztoru, duchowej instytucji edukacyjnej, braterstwa lub siostrzanego, lub posiadaj go.

24. Przyjazd oprócz głównego budynku Kościoła może być na błogosławieństwu diecezjalnego biskupa, aby mieć świątynie atrybutu i kaplicy, w tym w instytucjach szpitalnych, w domach w dziedzinie pensjonatu, w domach opieki, w jednostkach wojskowych, w miejscach pozbawienia wolności , w cmentarzach, a także w innych miejscach - z zastrzeżeniem ustawodawstwa.

25. W przepisanym sposób przyjazd, klasztor, duchowa instytucja edukacyjna, braterstwo lub siostrzenie może wynająć, a także budować lub kupować domy i lokale do ich potrzeb, a także nabywanie innych niezbędnych mienia do nieruchomości.

26. Nieruchomość należąca do nadchodzącego, klasztoru, duchowej instytucji edukacyjnej, braterstwa lub siostrzyca na temat praw własności, w tym budynków, struktur, obiektów religijnych, obiektów celów społecznych, charytatywnych, kulturalnych i edukacyjnych, gruntów, gotówkowych, bibliotek, literatury, innej nieruchomości Nabyte lub stworzone kosztem funduszy własnych, przekazanych przez osoby fizyczne i jednostki prawne - przedsiębiorstwa, instytucje i organizacje przekazywane przez państwo, a także nabyte na innych podstawach prawnych, jest własnością rosyjskiego kościoła prawosławnego.

27. W przypadku wyeliminowania parafii, klasztor lub duchowej instytucji edukacyjnej jako podmiotu prawnego, ich ruchomej i nieruchomych własności przeznaczenia religijnego, należącego do nich z praw własności, przechodzi do własności diecezji. Inna nieruchomość jest realizowana w celu spełnienia zobowiązań na wierzycieli, a także do spełnienia umownych i innych uzasadnionych wymogów podmiotów prawnych i osób fizycznych. Reszta nieruchomości po satysfakcji uzasadnionych roszczeń wierzycieli przebiega do diecezji.

28. W eliminacji parafii, klasztoru lub duchowej instytucji edukacyjnej, całą nieruchomość uzyskaną przez nich na temat praw do zarządzania gospodarczego, zarządzania operacyjnego, używania i innych podstaw prawnych, w sposób i na warunkach ustanowionych przez prawo Kraj znalezienia przybycia, klasztoru, duchowej instytucji edukacyjnej, przechodzi do dyspozycji diecezji.

29. W przypadku likwidacji bractwa i siostrza jako podmiotu prawnego, ich ruchomej i nieruchomych własności przeznaczenia religijnego, należącego do nich z praw własności, staje się własnością przybycia, na który są tworzone. Inna nieruchomość jest realizowana w celu spełnienia zobowiązań na wierzycieli, a także do spełnienia umownych i innych uzasadnionych wymogów podmiotów prawnych i osób fizycznych. Reszta nieruchomości po satysfakcjonowaniu uzasadnionych roszczeń wierzycieli wpada do powyższego nadchodzącego.

30. W likwidacji bractwa i siostrzanego, całą nieruchomość uzyskaną przez nich na temat prawa do zarządzania gospodarczego, zarządzania operacyjnego, stosowania i innych podstaw prawnych, w sposób i na warunkach ustanowionych przez kraj kraju znalezienia braterstwa i siostrzana, przekształca przybycie, do którego są tworzone.

31. Obiekty tkaninowe zapewniają sobie fundusze zgodnie ze swoimi możliwościami i prawami tych krajów, w których się znajdują.

32. Urządzenia do tkanin może otrzymywać dotacje z ponadgabarytowych funduszy. Wielkość tych dotacji jest ustanowiony przez Departament Relacji Kościoła Zewnętrznego i jest zatwierdzony przez Patriarchę Moskwy i całej Rosji.

33. Sumy kościelne są zdeponowane do banku w imieniu odpowiedniej instytucji obcej i otrzymuje się na kontroli na podpisaniu kredytów.

34. Obiekty do tkanin wykorzystuje nieruchomość należącą do nich w sposób określony przez "Regulamin na rzecz nieruchomości Kościoła".

35. Święty Synod ma prawo do audytu finansowego ogólnego terroryzmu i środków diecezjalnych. Aby wdrożyć taką wersję, tworzą specjalną prowizję synodalną.

36. Kontrola finansowa klasztorów Stavropival jest przeprowadzana przez Komisję Audytową powołaną przez Patriarchę Moskwy i całej Rosji.

37. Audyt finansowy klasztorów diecezjalnych, instytucji diecezjalnych i parafii przeprowadza się w celu wskazania biskupa diecezjalnego przez Komisję audytową powołaną przez mocę diecezańską.

38. Poważne prowizje audytu są ważne zgodnie z PP. 55-59 sekcji XI tej karty.

39. Zarząd i księgowość nieruchomości kościelnej prowadzona jest przez osoby odpowiedzialne finansowo zgodnie z prawem kraju lokalizacji, wymogów niniejszej Karty oraz "Regulamin na rzecz nieruchomości Kościoła".

40. Jedzenie w kościołach świec i innych przedmiotów mieszkańców kościelnych nabytych i produkowanych na zewnątrz Kościoła nie są dozwolone.

XVI. Na temat świadczenia pensjonatu.

1. Kapłani i pracownicy kościelni - obywatele Federacji Rosyjskiej znajdują się w wyznaczonym sposób na emeryturę publiczną, jeśli pracują w jednostkach kanonicznej rosyjskiego kościoła prawosławnego, które są podmiotami prawnymi.

2. Dostarczanie emerytalne duchowni i pracowników kościelnych - obywatele innych państw prowadzi się zgodnie z odpowiednimi przepisami kraju pobytu.

3. Rosyjski Kościół Prawosławny może mieć własny system emerytalny.

Xvii. O fokach i znaczkach

1. Patriarcha Moskwy i wszystkich biskupów Rosji i diecezjalnych mają pieczęć i okrągłe pieczęć z nazwą i tytułem.

2. Święty Synod ma pieczęć i okrągły pieczęć z napisem "Moscow Patriarchate - Sacred Synod".

3. Pieczęć i okrągłe drukowanie mają: Moskiewski patriarchat, instytucje synodowe, kościoły samozapierające, egzarchantki, administracje diecezjalne, parosterów, klasztory, duchowe instytucje edukacyjne i inne jednostki kanoniczne, które mają status jednostki prawnej.

XVIII. O zmianach w tej czarterie

1. Ta czarter ma moc dla całego rosyjskiego kościoła prawosławnego.

2. Od przyjęcia niniejszej Karty Karty jest podniesiona o zarządzanie Rosyjskiego Kościoła prawosławnego, przyjęty przez lokalną katedrę z 8 czerwca 1988 r. (Z dodatkami wykonanymi przez katedrę rezerwacji z 1990 r. I katedry biskupa z 1994 r.).

3. Prawo do zmiany tego czarteru ma katedrę biskupa.

W dniu 5 lutego 2013 r. Rada Biskupa konsekrowana przyjęła nową wersję Karty Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Dokument zgodnie z którym jest zorganizowany Życie wewnętrzne Kościół, który nie przestraszył się w czasie pisemnego pomnika prawa kanonowego. Jest to dokument, w którym najważniejsze zmiany w życiu kościelnym są odzwierciedlone. Oferujemy naszym czytelnikom wycieczkę po historii, która zobaczy, jak zmieniły się statuty Życia Kościoła na przestrzeni wieków, które dokumenty zostały prowadzone w ich działaniach pierwszych higical, archpastorów i duchowieństwa rosyjskiego kościoła.

Przed zdobyciem autostrania w XV wieku, rosyjski kościół prawosławny jako jeden z metropolii Patriarchatu Constantinople'ego prowadził tych samych "nominowanych" jako Kościół Konstantinople, wszystkie decyzje jej katedr, patriarchów i synodów były obowiązkowe dla Kościoła Rosji. Najbardziej autorytatywnymi źródłami starożytnego rosyjskiego prawa kościelnego w tym okresie były dyplomy patriarchów ekumenicznych w sprawach Kościoła Rosyjskiego, skompilowane w formie wiadomości rosyjskich metropolity, biskupów, książąt.

Jednocześnie, jako autonomiczny metropolinię Constantinople Patriarcha, Kościół rosyjski przeprowadził również suwerenne działania legislacyjne w ramach tej autonomii. Władze lokalne z przewodniczącego prawa kościoła były głównie katedrami. Oprócz rezolucji katedralnych do zabytków prawodawstwa kościelnego starożytna Rosja Należą również wiadomości kanoniczne i odpowiedzi biskupów metropolitalnych i diecezjalnych.

Osobliwość historii krajowej podczas zależności Rosyjskiego Kościoła z Konstantinople Patriarcha była w fakcie, że dokumenty prawne państw państwowych w tej epoce zostały opublikowane w Rosji: lokalne ośrodki i konkretny organ książęcy, cesarzy bizantyjskich i złote więzienia.

Prawodawstwo rosyjskich książąt, naturalnie, jest większością materiału prawnego kościelnego. Tak zwane książęcy czarterów, w przeciwieństwie do przepisów cesarzów bizantyjskich, praktycznie nie wpływają na życie wewnątrzczelne i odnoszą się do stosunku do stosunku między Kościołem a państwem: najczęściej są wymienione przez Kościoły Korzyści. Najważniejsze zabytki prawa krajowego - Karta św. Władimira i Karty Jarosławu Wise; Zostały one uwzględnione w rosyjskich odręcznych "karmienia książek", które zawierały zestaw zakładów wówczas życia - zarówno świeckim, jak i kościołem.

Zachowały się niektóre litery cesarzy bizantyjskich w rosyjskich kościelnych przypadkach, ale udział cesarzy w życiu Kościoła Rosji było bardzo ograniczone i na mocy jego politycznej niezależności od Konstantynopola, a ze względu na głębokość geograficzną rosyjskiej ziemi.

Wiele namacalne było zależność naszego Kościoła z następującego Rosji Golden Horde. Mongolska Khana została podana przez rosyjskie metropolity tak zwane etykiety. Każdy metropolitowy, gdy dostawa została dostarczona, aby wznieść się do Khana o potwierdzeniu pierwszego lub wydawania nowej etykiety. Charakterystyczne jest, że etykiety nie tylko potwierdziły przywileje metropolitans, biskupów i duchowieństwa, które istniały przed podboju Rosji, ale także rozszerzyły je w porównaniu z poprzednimi. Jako zauważyli naukowcy, "Chans ogłosł się nienarowalność wiary, kultu, prawa, statków i własności Kościoła, uwolnił wszystkie duchowieństwo z wszelkiego rodzaju plików i obowiązków oraz pod warunkiem, że prawo do oceny ich ludzi we wszystkich sprawach cywilnych i przestępczych. "

Charters życia Church Rosyjskiego Autochetal

Z początkiem motoryzacji kościoła rosyjskiego, źródła prawa rosyjskiego kościelnego pozostały niezmienione: "Nomocanon" w formie "karmienia książek", orzeczenie katedr, kanoniczne odpowiedzi i wiadomości hierarchów, "Charters" St. Vladimir i Prince Yaroslav mądry. Głównym prawodawcą kościelnym był radą lokalnymi.

Wielkie historyczne znaczenie katedry 1551 r., Zwołało się w Makarii, Metropolitan Moskovsky i z Tsar Ivan Grozny. Przedmioty rozumowania katedry zostały przedstawione w 69 kwestiach zaproponowanych przez króla. Katedra wydała wystawę, podzieloną na 100 rozdziałów. Stąd jego imię - "Stoglav", który został przeniesiony do samej katedry. W osadzeniu główne imprezy życia kościelnego są dotknięte; Zawiera i systematyzowało wszystkie normy prawa rosyjskiego kościoła.

Po ustanowieniu patriarchatu w Moskwie w 1589 r. Lokalna katedra została zwołana na przyszły rok, wydał akt z dyplomem Konstantynopola Patriarcha Jeremiasza II na wyborach Patriarcha Iova i tytułu Patriarchy Jego następców. Ten akt jest umieszczony na początku wydrukowanej "Książki do karmienia".

Szereg decyzji Stoglavy odwołał dużą katedrę w Moskwie 1667, zwołane w Tsar Alexei Mikhailovic. Normą relacji między kościołem a mocą państwową jest duża katedra w Moskwie wyrażona w ten sposób: Król ma przewagę w sprawach politycznych, a patriarcha jest w kościele. Orzeczenia katedry są wymieniane jako istniejące przepisy w "przepisach duchowych", które oznaczały początek okresu synodalnego i zostały uwzględnione w "Kompletny Zgromadzenie Praw Imperium Rosyjskie».

Katedra 1675 ustalono przepisy dotyczące zalet i różnic między Patriarchem, metropolitalnym, arcybiskupem, biskupem i innymi hierarchicznymi osobami.

Oprócz postanowień katedry, biskupi, architektryczne wiadomości i nauki osiągnęły nas, również należące do rozważanego okresu. Niektóre z tych dokumentów wprowadzone następnie w "Kompletny Zgromadzenie Prawa Imperium Rosyjskiego" z 1830 r. I zatem utrzymywali siłę prawną w XIX wieku.

Kościół stosunki prawne były regulowane przez oba przepisy państwowe. W Moskwie Rus, oprócz katedry konsekrowanych (kościół), zwołane katedry Zemstvo. Tak więc przyjęty przez dwusiężną katedrę i opublikowane w 1649 r. Kodeks obejmował rozdziały poświęcone przypadkom kościelnym.

Okres synodalny.

Na początku XVIII wieku złożony i niejednoznaczny okres rozpoczął się w historii rosyjskiego kościoła. Po śmierci Patriarchy Adrian cesarza Piotra I zostałem objawiony przez wybór nowej patriarcha, a Kościół w Rosji był zarządzany przez dwie dekady przez lokalizację, a następnie Duchowa Rada została ustanowiona z cesarzem jako "ekstremum dumny ta deska. " Wkrótce zarząd duchowy został przemianowany świętym Synodem.

Najważniejszym pomnikiem Kościoła-prawnego w Ery, na którym fundamenty synodowego systemu zarządzania kościelnymi są zaangażowane w "rozporządzenie duchowe", skompilowane przez biskupa Feofan (Prokopovich) w 1719 roku, podpisany przez konsekrowaną katedrę i zatwierdzony przez Piotra I w grudniu 1720 roku.

"Regulamin" składają się z trzech części. W pierwszej części, zatytułowany "Jakie jest duchowe Collegium i jaka jest istota ważnej winy takiej tablicy?", Ma ogólną ideę kolegialnej formy zarządu, a jego zalety są wyjaśnione w porównaniu z jedyną mocą. Głównym argumentem jest niebezpieczeństwo Dvoevsty w państwie. W drugiej części, nazwany "Departament Zarządzania, ten temat", opisuje krąg przypadków przedstawionych przez nowego rządu kościelnego. Ogólnie rzecz biorąc, mówi się również o obowiązkach biskupów, kapłanów, mnichów i świeckich. W trzeciej części - "osobowość samych zarządzania" - ustalona jest kompozycja Duchowego Collegium i obowiązki jego członków.

W 1722 r. "Dodanie do zasad Kościoła i Kościoła Monastycznego", który zawiera cały statut o duchowieństwie parafialnym i klasztornym, został skompilowany jako uzupełnienie do "regulaminu duchowego". Dokument zakończył również instrukcje dla prokuratora Ober Synodu. W 1841 r. "Karta duchowego spójności" została po raz pierwszy opublikowana, dokładnie zmieniona cztery dekady później. Jest to rodzaj "regulacji duchowej" rządu diecezantowego.

Przywrócenie patriarchatu w przeddzień najcięższych prześladowań Kościoła

Uszkodzenie kanoniczne systemu synodowego zgodził się na sumienie biskupów, duchownych i świeckich. W drugiej połowie XIX wieku potrzeba transformacji budynku kościelnego zaczyna się publicznie. Kościół ludzie wydaje się nadzieję na zwołanie all-rosyjskiej lokalnej katedry. W umysłach ludzi, zwłaszcza boleśnie doświadczany nie-kanoniczność administracji synodalnej, idea przywrócenia patriarchatu.

Specjalnie ustalona przede wszystkim prezentowana materiałów do nadchodzącej lokalnej katedry, ale król znalazł zwołanie katedry niewidzialnej roku. W 1912 r. Materiały obecności zostały zmienione przez zgromadzone spotkanie, ale przed zwołaniem katedry nie przyszedł ponownie. Tylko wyrzeczenie cesarza otworzyło drogę do umieszczonej katedry. W 1917 r. Rada Przedosobnicza, która przewodniczyła Arcybiskupa Sergiusza przygotowała "Regulamin na całą rosyjskiej lokalnej katedrze".

Lokalna Rada Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, która odbyła się w latach 1917-1918, była zdarzeniem wartości sierocy. Zieszając kanonicznie wadliwy i wreszcie wyczerpujący synodalny system zarządzania kościelnego i przywrócenie patriarchatu, utwardzł granicę między dwoma okresami rosyjskiej historii kościoła. Główny cel Katedra była układem życia Kościoła na podstawie pełnokrwistych Cattory, aw zupełnie nowych warunkach, gdy wcześniej bliski Związek Kościoła i stanu rozpadł się po upadku autokracji. Dlatego temat aktów katedry było zatem zaletą kanonicznego kościelnego plantacji.

Przy przywróceniu patriarchatu transformacja całego systemu zarządzania kościelnego nie została zakończona. Krótka definicja 4 listopada 1917 r. Została następnie uzupełniona szeregiem wdrożonych definicji na najwyższych władz kościelnych: "W sprawie praw i obowiązków Patriarchy Świętego Patriarchy Moskwy i całej Rosji", "na Sacred Synod i Najwyższej Radzie Kościelnej "," Na kręgu rzeczy do zarządzania organami wyższej administracji kościelnej "," w sprawie procedury wyboru jego świętości patriarcha "," na miejscu patriarchalnej tronu ".

Definicje te wyniosły ten kodeks rosyjskiego kościoła prawosławnego, zastąpiony przez "regulamin duchowy", "Karta duchowego Kadzicza" i szereg bardziej prywatnych przepisów ERA Synodal.

Katedra Patriarcha obdarzyła się prawami odpowiadającymi standardom kanonowym, przede wszystkim 34 zasady apostolskiej i 9 zasad katedry Antiochii: aby kontynuować opiekę nad samopoczuciem Kościoła Rosyjskiego i przedstawić go władzę państwową, która ma zostać zburzeń Kościoły motoryzacyjne, aby skontaktować się ze wszystkimi rosyjskim Pacyfikiem List, aby skorzystać z działów biskupów czasowych, dając biskupom braterską radę. Patriarcha otrzymał prawo do wizyty z wizytami wszystkich diecezji Rosyjskiego Kościoła i prawo do zaakceptowania skarg na biskupów. Według definicji patriarchę jest biskupa diecezjalnego obszaru patriarchalnego, który jest moskiewskimi klasztą diecezją i stavropial. Kierownictwo regionu patriarchalnego w ramach ogólnych wskazówek pierwszego hierarchy zostało powierzone arcybiskupowi Kolomenskej i Mozhaisk.

Lokalna katedra 1917-1918. Utworzyły dwa organy kolegialnej kontroli Kościoła w okresie między katedrami: świętym Synodem i Najwyższą Radą Kościołową. Przypadki Synodu przypisywano przypadkom charakteru hierarchicznego, łańcucha, kanonicznego i liturgicznego, oraz w utrzymaniu Najwyższej Rady Kościelnej - administracyjnej, gospodarczej, szkolnej oświecenia. I wreszcie, szczególnie ważne kwestie związane z ochroną praw rosyjskiego Kościoła prawosławnego, przygotować się do nadchodzącej katedry, otwarcie nowych diecesses, miały zostać rozwiązane przez wspólną obecność Synodu i Starszej Rady Kościelnej.

Najwyższa Rada Kościoła istniała w Rosji Kościoła. Już w 1921 r., W związku z wygaśnięciem trzyletniego okresu interstarialnego, uprawnienia wybranych w Radzie Członków Synodu i Senalu Rady Kościoła, a nowa skład tych organów została określona przez jedyny dekret Patriarcha w 1923 r. Rozpuściły się dekret Patriarcha Tikhona z 18 lipca 1924 r. Synod i Synod oraz Rada Synodologiczna.

Życie rosyjskiego kościoła pod uciskiem stanu ateistycznego

W maju 1927 r. Zastępca siedziby Metropolitan Sergiusza (Stragor) ustanowił tymczasowy synod patriarchalny. Ale była to tylko instytucja rozliczająca w pierwszym hierarchie, która następnie posiadała całą pełną moc najwyższej mocy kościelnej.

W dniu 8 września 1943 r. Katedra biskupa została otwarta w Moskwie, która obejmowała trzy metropolity, jedenaście arcybiskupów i pięciu biskupów. Katedra wybrała Metropolitan Sergiusz przez Patriarcha Moskwy i całej Rosji.

W 1945 r. Odbyła się nowa lokalna katedra, w którym metropolita Leningradsky Alexy (Simansky) została wybrana patriarcha. Katedra Farred. krótki O Rosji Cerkiew 48 artykułów, które zastąpiły definicje katedry w latach 1917-1918. Istnieje pewne kolejne połączenie między aktami ustawodawczymi dwóch rad lokalnych, zmiany spowodowane przez okoliczności czasu opartego na szansę na nieocenione doświadczenie, w ogóle, nacisk na nacisk hierarchii budynku Kościoła. "Pozycja" katedry w 1945 r. Rozszerzyła kompetencje patriarchy, biskupa diecezjalnego, rektor parafialny

W przeciwieństwie do dokumentów katedry w latach 1917-1918, w określonej pozycji, nasz kościół nie nazywa się rosyjski, ale, jak w starożytności, rosyjsku.

Synod Święty, zgodnie z rozporządzeniem w sprawie zarządzania rosyjskiego kościoła prawosławnego w 1945 r., Wyróżniono z Synodu utworzonego w 1918 r., Aw tym faktu, że nie podzielał swojej mocy z Najwyższą Radą Kościołową i miała inny skład i Od tymczasowego synodu z podstawnikiem lokalizacji, wyróżnił się obecnością władz rzeczywistych, ponieważ był to nie tylko organ rozważny na pierwszym hierarchu.

Katedra biskupa, która odbyła się w 1961 r., Popełniła rozporządzenie w sprawie rosyjskiego prawosławnego kościoła w zakresie zarządzania parafialnymi; Duchowary zostały wyeliminowane z zamówienia przez materialne środki parafii, które było teraz wyłącznie na spotkań parafialne i rady parafialne kierowane przez ich krzesła. Decyzja ta została zatwierdzona w 1971 r. Przez lokalną katedrę, w której wybierano Metropolitan Krutitsky i Kolomna Pimen (Izvkov) został wybrany przez Patriarchę Moskwy i całej Rosji.

Nowy okres historycznego bytu rosyjskiego kościoła prawosławnego

Rada Lokalna odbyła się w 1988 roku - w roku tysiąclecia chrztu Rosji - opublikowała Karty Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Będzie nieporównywalnie bardziej szczegółowo niż w "Regulaminach w rosyjskim Cercurze prawosławnym", urządzenie najwyższego, diecezjalnego i parafialnego, działalność szkół duchowych i klasztorów była regulowana. "Karta" wchłaniała zasady systemu kościelnego, który miał podstawę "definicji" lokalnej katedry w latach 1917-1918. oraz "Przepisy", opublikowane przez katedrę w 1945 roku.

Niniejszy dokument na dwunastu lat stał się głównym prawem naszego lokalnego kościoła, aw 2000 r., W 2000 r., Według decyzji rocznicy biskupa katedry, został zastąpiony przez nową kartę, która podlega również zmianom zmian, które odzwierciedlają zmiany w życiu rosyjskiego kościoła.

Obecna Karta Rosyjskiego Kościoła prawosławnego została przyjęta przez katedrę jubileuszowej biskupa w 2000 roku. Dokument był przepisami regulującymi działalność Rosyjskiego Kościoła prawosławnego jako lokalnego kościoła autocheticznego, który jest w wyzwaniu jedności i komunikacji z modlitwowo-kanonicznymi z innymi lokalnymi kościołami prawosławnymi. Karta mówi o procedurze zwołania i pracy lokalnej katedry i katedry biskupa, ich statusu i mocy; Oddzielny rozdział poświęcony jest działalności Patriarchów Świętego Moskwy i całej Rosji.

Dokument zawiera również przepisy dotyczące działalności świętej Synodu, Moskwy patriarchatu i instytucji synodowych, sądu kościelnego. Karta zawiera również przepisy regulujące kwestie ustanowienia i życia Kościołów samorządowych w Moskwie Patriarchatu i wymienia obecne kościoły samorządowe, uważa kwestie związane z działaniami egzarchancami rosyjskiego kościoła prawosławnego, zakładu i istotna aktywność dzielnicy metropolitowej w patriarchatu Moskwie.

Karta jest regulowana przez działalność Diecezji Rosyjskiego Kościoła prawosławnego, rajdowania, instytucji rosyjskiego kościoła prawosławnego w kraju za granicą; Kwestie tworzenia i istotnej działalności parafii i klasztorów, dzieło instytucji edukacyjnych rosyjskiego kościoła prawosławnego, a także inne kwestie związane z zarządzaniem kościelnym i działaniami instytucji kościelnych.

Zmiany Karty zostały wprowadzone wcześniej przez definicje biskupów 2008 i 2011.

Katedra biskupów konsekrowanych w 2013 r., Badając propozycje obecności intertwine, aby wyjaśnić uprawnienia katedry lokalnej i biskupa rosyjskiego kościoła prawosławnego, aby określić zasady wyboru patriarchy Moskwy i całej Rosji, jak również Jako skład Rady Lokalnej podjęła definicję przyjęcia nowej edycji Karty Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Ponadto święty Synod przyjął szereg decyzji wymagających zmian i uzupełnień do Karty Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. W szczególności są to decyzje dotyczące ustanowienia hrabstwa Metropolitalnego Azji Środkowej, w sprawie ustanowienia Najwyższej Rady Kościelnej, w sprawie tworzenia metropoli, w sprawie powstawania diecezjskich wikaryzacji, na zmieniając skład Synod Synodu. Zmiany te znalazły odzwierciedlenie w nowej edycji Karty. Wraz z nową wersją tego dokumentu Rada zatwierdziła rozporządzenie w sprawie wyboru patriarchy Moskwy i całej Rosji oraz rozporządzenia w sprawie składu lokalnej katedry rosyjskiego kościoła prawosławnego.

Artykuł używa materiałów książki.

archapiest Vladislav Tsypina "Prawo kościelne"

główny » Astrologia / feng shui » Karta cywilna rosyjskiego kościoła prawosławnego (1991). II.