Anglo rosyjski rosyjski angielski słownik warunków filozoficznych. Filozofia

Latynosko angielsko-rosyjski Słownik warunków filozoficznych

W proponowanym, bardzo niekompletnym słownik średniowiecznych warunków filozoficznych, podjęto próbę przekazania warunków terminowych, z których większość była wykorzystywana w starożytnej epoce, w ich sensie, w którym były one wykorzystywane przez średniowiecznych myślicieli. W tym celu zastosowano teksty średniowiecznych filozofów i teologów i teologów, a głównie te prace umieszczone w antologii. Ujawnienie terminów jest związane z pewnym koncepcją zrozumienia autora Średniowieczna filozofia Jako wyjątkowy, włączony do przyjęć starożytnej lub zbliżającej się filozofii. W przygotowaniu Słowniczek stosowano: R. Eisler. Wtcrterbuch der filozofischen begriffe. Bd. 1-3. Berlin, 1930; Friedrich Uberwegs Grundriss der Geschichte der filozofii. Bd. 2. BASE / STUTTGART, 1967; Słownictwo Neretina o średniowiecznej kultury // przed prawdą: klasyczne i nieklasyczne regulatory. M., 1998.

Ablatio. - Zaprzeczenie - zaprzeczenie.

Absolutny. (Absolutnie) - absolutnie; ma różne wartości: atrybut jest absolutny (w przeciwieństwie do krewnych), gdy dotyczy wszystkich przedstawicieli tego rodzaju; Atrybut jest absolutny lub niezrozumbowany, gdy dotyczy samego tematu, a nie jako coś związanego z czymś innym, ale jako sam; Słowa różnią się absolutnie, gdy oznaczają różne rzeczy, a nieco, gdy mają na myśli to samo, ale na różnych względach; W takim innym sensie koncepcja<абсолютный> Konfrontuje koncepcje<зависимый>, <гипотетический>, <модальный>, <всеобщий>, w przestrzeni i czasie.

Abstracto. (abstrakcyjny) - abstrakcja, mentalna alokacja pewnych boków rzeczy z jego integralności; Coś pobrane oddzielnie od tej rzeczy, z którą jest nierozerwalnie związany, co oznacza: wziął streszczenie. Na boa.<когда мы занимаемся делением или абстрагированием, мы мыслим не то, что есть на самом деле; но при этом само мышление ни в коей мере не является ложным: Но дух, принимающий от чувств в себя все вещи нерасчлененными и перемешанными с телами, собственной своей силой и размышлением расчленяет их. Ибо все бестелесные вещи: получающие свое бытие в телах, чувство передает нам вместе с самими телами. Но зато дух, наделенный способностью связывать разъединенное, а соединенное разлагать, так расчленяет переданные ему вещи, спутанные чувствами и связанные телами, что они предстают перед ним сами по себе в бестелесной своей природе, отдельно от тел, с которыми срослись> (Boeisions. Komentarz do Porfirii, s. 26-27). Streszczenie jest procesem tworzenia uniwersalnego. Peter Abelar kończy problem uniwersalnego:<Но прежде - об абстракции. Итак, нужно знать, что материя и форма всегда существуют вместе, вперемешку, но мышление обладает такой способностью, что то созерцает материю саму по себе, то переносит внимание на одну только форму, то постигает их в смешанном виде. В двух первых случаях это происходит благодаря абстракции, когда нечто извлекается из общей связанности, чтобы можно было рассмотреть его собственную природу. В третьем случае это происходит благодаря конъюнкции. Возьмем, к примеру, субстанцию вот этого человека. Она и тело, и kreaturaOsoba, że \u200b\u200bjest wyśmiewana do nieokreślonego zestawu form: tak długo, jak zwracam uwagę na istotną istotę substancji, wyróżniając wszystkie formy, robię koncepcję z pomocą abstrakcji. A kiedy zwracam uwagę, wręcz przeciwnie, tylko na integralności cielesnej, którą kojarzę w substancji, wówczas tę koncepcję, choć stało się to z pomocą koniunkcji stosunkowo z pierwszym zainteresowanym jedynym charakterem substancji, jest również utworzona przez Abstrakcja oddzielająca integralność cielesną z innych form, dla których nie zwracam uwagi, czyli, że jest to żywa istota, zmysłowość, racjonalność, biel. Tego rodzaju koncepcje uzyskane przez abstrakcję może wydawać się fałszywe lub puste, ponieważ przedstawiają coś inaczej niż istnieje. W końcu, ponieważ dotyczyli one zwłaszcza tylko materii, albo tylko formularze, podczas gdy żadna z materii, ani frum istnieją oddzielnie od siebie, jest oczywiste, odtwarzają coś zupełnie inaczej niż jest, a zatem pusty: ale kiedy abstrakcja występuje nie do tego. W rzeczywistości, jeśli uważam tę osobę jedynie jako substancję lub ciało, a nie jako żywą istotę, osoba lub gramatyka, nic nie rozumiem, z wyjątkiem tego, że ma to<только> Dotyczy tylko uwagi, ale w żaden sposób nie do sposobu istnienia\u003e (logika<для начинающих>, z. 86-87). Na fome Aquinsky,<мыслительные абстракции бывают двух видов: по одному, всеобщее отвлекается от особенного, как животное от человека, по другому, форма отвлекается от материи, как, например, форма круга отвлекается в мышлении от чувственной материи> (Suma. Teol. 1, Q. 40, a. 3 koniec).

Abstractivum. - abstrakcyjny - streszczenie; Według nominalnych, w szczególności - OKKAM, abstrakcyjna wiedza racjonalna jest wiedza, że \u200b\u200brzecz rośnie sama sama, ale przez poród i rodzaje innych rzeczy, tej wiedzy ta wiedza przed intuicyjną wiedzą, że rzecz jest przymocowana na raz jest.

Wypadek. (Wypadek) - wypadek, przypadek, wypadek; jeden ze sposobów rozróżniania; Poprawność tematu,<который обозначает некую внешнюю природу и вовсе не сказывается о субстанции> i co może, jeśli nie w rzeczywistości,<в уме и мысленно> I być obecnym i nieobecnym w temacie, bez niszczenia go (boezację. Komentarz do Porfirii, str. 75, 103). W interpretacji Boeing Arystoteles zebrano razem 2 najwyższych rodzajów: substancja i exci, który z kolei podzielony na 9 klanów (które razem wyniosły 10 kategorii). Jako rodzaj Wygody, równa substancji, chociaż między nimi nie ma nic wspólnego, z wyjątkiem nazwy: można powiedzieć o każdym z nich, że są (ibid, s. 11). W związku z tym okazuje się, że ma być świadczone na wsporniki dowolnej kategorii, która fundamentalnie zmieniła rolę wyróżnienia: staje się w pełni zaangażowany w bycie<глагол <есть> Mówi się o wszystkich równorzędnych\u003e (ibid., S. 12). Wypadki są nierozłączne (utwardzanie, blizna) i oddzielne (ruch, sen). Oddzielne akcedacje nazywane są ogólnymi cechami charakterystycznymi, nieuniknione. Ci i inni produkują inne rzeczy, ale nie tworzą nic innego. Oddzielne i nieodłączne akcedacje są włączone z natury (wysoka wysokość) lub woli (spacery, uruchomienie). Analiza podwyższenia jest ściśle związana z zorientowaniem z ideą kontenecji lub bonodynce (patrz), a także z analizą definicji i opisu rzeczy, które są reprezentowane równe. W związku z tym analiza ta jest związana z analizą kierowania rzeczy poprzez rodzaj, pogląd (niezbędny do definicji), a także własne i charakterystyczne cechy (niezbędne do opisu). Znaczenie tej analizy w Porfirii: Talted Większe przewidywanie wpływa na wszystko mniej (rodzaj o gatunkach i charakterystycznych cechach, charakterystycznej cech - o typach i osób fizycznych, widok - o osobach, jego własny znak - o typach i osób fizycznych, co jest Znak gatunków i osób fizycznych -<чернота>Nieodłączy się w pojedynczym wronach, przeniesiony do wrony jako gatunku). Znaczenie analizy boostion:<сказуемые, равные по предикации, взаимозаменяемы>. Jest równa skierowania, mają rodzaj rodzaju i akcedecenie. Jeśli rodzaj uniwersalnej koncepcji wpływa na cały niższy poziom, a następnie wygłoszenie stojące powyżej poszczególnych osób jest również dotknięty wyższymi odpadami, to jest własne i charakterystyczne znaki, Forma i rodzaj jako uniwersalna koncepcja.<Так что если Сократ есть животное, разумное, способное смеяться и человек, и если Сократ лыс, что является его привходящим признаком, то этот привходящий признак будет сказываться о животном, о разумном, о способном смеяться и о человеке, то есть об остальных четырех сказуемых> (Ibid., str. 108). Porfiryjski dotyczył bezpośredniego ukierunkowania, w zawiasie - o pośrednich lub konwertowanych. Najbardziej wydaje się, że niewiarygodny znak - eksentek - okazuje się nie mniej sprawdzony przez wszechstronność rzeczy niż prognozy ogólne, opis jest nie mniej dokładny niż definicja. W porównaniu. Praedicabilis, Właściwość, per se.

Przypadkowy - przypadkowo - przypadkowo przypadkowo; Rzeczy różnią się przypadkami, gdy ich poszczególni przedstawiciele odnoszą się do tego samego rodzaju, takich jak Sokrates i Platon. Substancja objawia się losowo poprzez kontakt, jak ubrania na osobę, przejawia się jako siła napędowa zmienności, jako anioł w stosunku do ciała, w którym jest zawarty. Przeciwieństwo pojęć jest zasadniczo zasadniczo.

ACCIDEER. - stać się - zdarzyć; W tym sensie objawiają się losowe cechy w substancjach, zasadniczo nie wpływając ich bez ich odrodzenia.

Acipere. - otrzymywać lub podjąć - zdobyć lub podlegać; W szczególności przez Anselmę, otrzymać od Boga; Dlatego należy wynikać z tych, z których wszyscy mają swoje istnienie.

Actio. - działanie - działanie; Bardziej dokładnie aktualizowanie siły, ponieważ istnienie jest aktualizowana substancja lub istota. W konsekwencji, przeciwny cierpieniu. Zgodnie z fome Aquinsky (sum. TEOL. 1, Q. 41, a. 1, reklama 2; i reklama. 3 i 1, Q. 42, a. 2 koniec): "Działanie już z definicji Wskazuje ruch pochodzenia jako ruch przeprowadzony pod wpływem czegoś, nazywa się cierpieniem i porusza się, ponieważ przechodzi z czegoś innego i ograniczonego przez to, co zmienia, zwane działaniem. W konsekwencji, jeśli ruch zostanie skądś skądany, nic nie znaczy Inne, jako kolejność pochodzenia, zgodnie z którym coś rozwija się z pewnego powodu lub zasady, co wpływa z tej zasady. " Czasami działania są podzielone na dwa typy, niektóre działania mają wyjście na materię zewnętrzną, takie jak ogrzewanie lub suszenie; Działania innego rodzaju są wykonywane w liderze, na przykład, myśląc, uczucie, pragnienie; Różnica między dwoma typami bytu jest to, że pierwsza nie jest przynależnością zmieniającej się substancji, ale odnosi się do zmiany zmiany, działania ostatniego gatunku są związane z samym aktorem. Więc ostatni widok odnoszące się do substancji jest nazywany Actio, a pierwszy typ to factio.- Oba gatunki są procesami. W porównaniu. Factio, operatio.

Akt. - Akt, aktualność - Akt, rzeczywistość, stan, rzeczywistość; Oba są wskazani przez proces (działanie) jako akt myślenia lub wiary (w Okkam); Ustawa w tym sensie jest coś wtórnego, przeciwnej siły lub zdolności, które są jej bezpośrednią zasadą, a dzięki którym proces jest przeprowadzany; Lub jakie rzeczy preteryny i sprawia, że \u200b\u200bna przykład dusza jest rzeczywistością, doskonałością i entelechem, aw tym sensie formalna rzeczywistość. Dlatego czasami ustawa jest uważana za istotę i istnienie rzeczy; W tym sensie nie ma nic innego jak istniejące działanie.

Aricid. - w stosunku do czegoś - w stosunku do czegoś; Czwarta 10 kategorii jest związana z tym - relacją (relatio, proporto). Według Fome Aquinsky, postawa jest relacją dwóch porównanych rzeczy w oparciu o ich podobieństwo lub różnice (Thomas Aquinas. De Trin., Pr. 1, 2 AD 3).

Adaequatio. - adekwacja, wspólnota - równanie, proporcjonalność, zgodność dwóch ilości, próba ustanowienia tożsamości, na przykład słowa i rzeczy; Wewnętrzne pragnienie równości, w przeciwieństwie do pragnienia podobieństwa zewnętrznego. Tak więc prawda jest mianowaniem rzeczy i myślenia. Zgodność rzeczą i słów o rzeczach jest jednym z najważniejszych wyroków Roberta Grossetest, Tomasza Aquinsky'a i innych o prawdzie. Ściśle związane z ideą komunii (patrz Communio). Przez Robert Grossetest, prawdziwy mecz jest korespondencją słowa w wewnętrznej mowie i rzeczach, w przeciwieństwie do korespondencji zewnętrznego słowa i rzeczy. Korespondencja w pierwszym sensie oznaczałaby tożsamość słowa i rzeczy i byłaby to najbardziej prawda (Robert Grossetest. O prawdzie, str. 7-8).

Adaequabilitas. - Odpowiednia - adekwatność.

Aenigma. - tajemnica jako sposób reprezentowania i znajomości świata w średniowieczu; gatunek literacki problemów i odpowiedzi zbudowanych na zasadę powolnej metafory, kalabury lub równoległości; Kierowanie między światem boskim a człowiekiem, który nie jest wyrażony czysto logicznie, ale tropo-logicznie (patrz Tropus): Na uszkodzonym poziomie świat wydawał się tajemniczy i skomplikowany, na sakraniu - cudowny; Próba wykrycia niewidzialnego elementu dla widocznej skorupy rzeczy, ale nie mniej real (świat istniał w dialektycznej koniugacji zagadki zagadki, w którym każdy depozyt sugerował zagadkę, ale tajemnica nie zawsze przyjęła wadę z powodu niezrozumiałość prawdy); Jest ściśle związany z ideą umysłu wspólnego lub wiarygodnego, ponieważ prowadzi cechy twórczego podmiotu na temat stworzonej rzeczy. Wiele średniowiecznych zagadek zbudowanych w formie powieści (<Римские деяния>), Stowarzyszony Triad: Ojciec, córka i Challenger, gdzie ojciec ma znak nie zaangażowania, sam w sobie, pozwalając innym zrozumieć siebie, córki - znak zaangażowania lub możliwości uzasadnienia, wyrażone w Test, który pozwala Challengerom uczestniczyć w przedmiotach roszczeń, wnioskodawcy - patrząc lub pisanie do uzasadnienia zaangażowanego w poszukiwanie w różnych stopniach. Tajemnica jest również wynikiem logicznego separacji. Poprawianie około 5 wyznań (rodzaj, rodzajów, własnych, wyróżniających się i promocyjnych znaków), boecja pisze, że w przeciwieństwie do Porfirii, która buduje drzewo generyczne gatunki na zasadzie opadania (<сказуемые большей предикации сказываются обо все меньших>), możesz wziąć pod uwagę te 5, aby rozważyć nie tylko jako<равные>, ale również<взаимозаменяемые>. Jeśli na przykład,<род сказывается об отличительных признаках, и о видах, и о собственных, и о привходящих признаках>T.<и наоборот - привходящий признак сказывается обо всех остальных; он стоит над отдельными индивидами и сказывается также о стоящих выше его [сказуемых]: так что если Сократ есть животное, разумное, способное смеяться и человек, и если Сократ лыс, что является его привходящим признаком, то этот привходящий признак будет сказываться и о животном, о разумном, о способном смеяться и о человеке, то есть об остальных четырех сказуемых> (Boeasions. Komentarz do Porfirii, str. 107-108). W rezultacie wniosek (definicja) sporządza się z substytutów wielomianowych przedmiotu (oswajania) zwykłego przemówienia (<лысое - способное смеяться>) że jest tajemnica. Wykryto metodę przełączania logicznego logicznego logiki.

Aequalitas. - równość - równość; rzeczy są równe, gdy są spójne w ilości; Może to wystąpić na dwa sposoby: wielkości i w istocie, więc liczba dwóch typów: modal i niezbędny. Zgodnie z fome Aquinsky (Inlib. 1 Wysłany. D. 19, Q. 1, a. 1sol.): Ponieważ równość opiera się na jedności ilości, jest to samo dla czegoś: być równym czymś innym lub mieć własną kwotę; To jest to samo: być podobne do czegoś lub mieć własną jakość\u003e. Równość rzeczy można określić ilościowo (zgodnie z prawem dojazdy) lub proporcjonalny (zgodnie z prawem dystrybucji). Ponieważ proporcjonalność jest równoważność proporcji, wówczas podstawowa definicja jest ściśle określona, \u200b\u200bzgodnie z którymi te rzeczy są równe, w których ta sama kwota jest równa proporcji, ponieważ sama równość jest odsetek rzeczy, które mają jedną kwotę. W porównaniu. Pośredność, ilościowa, analogia, proporty, AequiParantia.

AequiPARantia. - porównanie, równoważność, równoważność - porównanie, równoważność, równoważność; Obejmuje wszystkie relacje symetryczne, w których obie ekstremalne są równe nastawce podobieństwa i równości; Relatio Disparantiae jest sprzeczny, wszystkie asymetryczne stosunki, w których strony przeciwne są wyznaczane w inny sposób, takich jak stosunek ojca i syna, większy i mniejszy.

Aequalitas AequiParantiae. - równość porównawcza - równość porównawcza oparta na absolutnej definicji ilościowej: stosunek, który istnieje między dwoma ilościami tego samego środka, takich jak równość dwóch jardów dwa jardy, sprzeciwia się proporcji aequalitas, proporcjonalne do równości, na przykład równość palce,<которые не являются равными с точки зрения абсолютной количественной определенности, ведь если один палец наложить на другой, его действие усиливается, тем не менее, их равенство является пропорциональным, т. к. размер одного пальца соответствует его функции, а размер другого пальца - его>. (Thomas, w lib. IV Wysłano. D. 32, Q. 1, a. 4 Sol; także w lib. IV Wysłany. D. 32, Q. 1, a. 3 Sol.).

Aequivocum. - Equivocal - Social;<соименными называются те вещи, у которых и имя общее, и соответствующая этому имени речь о сущности одна и та же, как например, <живое существо> (Dzoon) jest zarówno osobą, jaką bykiem. W rzeczywistości zarówno ludzie, jak i byk nazywane są wspólną nazwą -<живое существо>i mowa o esencji ich i tego samego\u003e. (Arystoteles, kot. 1, 1a); Więc<медведица> To także konstelacja i zwierzęta. W porównaniu. Univoca.

Aequivocatio. - Informacje - jedność według nazwy;<Там, где есть чистая двусмысленность, там нет сходства в вещах, но только - единство имени> (Thomas, Cont. Gent. 1, C. 33.).

Estimatio. - Szacunek - wyrok; Zdolność zmysłowej duszy, która pozwala ocenić użyteczność i harmonię, szkodliwość i sprzeciw, postrzegając składniki cech, które nie są postrzegane przez żadne inne uczucia; W rozsądnych stworzeniach ta funkcja rozwija się z powodu zdolności myślenia, a zwłaszcza umysłu.

Aeternitas. - Eternity - wieczność; Zasada (stosunek) wieczności polega na posiadaniu pełni istoty, obniżając początek i koniec; W absolutnym znaczeniu dotyczy tylko Boga;<совершенное и полное одновременное обладание бесконечной жизнью> (Boeion, Consol. Phil. V, Prosa 6).

Aevum. - AEON - Eternity; Ciągły czas trwania, niezmieniony w jego naturze, który ma początek, ale nie ma końca (Simplicius, B Phys. IV, 154). Zgodnie z fome (quodl. V, Q. 4, a. 7 zawód.):<Вечность (aeon) есть не что иное как причастие к божественной вечности, так что субстанциальная вечность является атрибутом самого Бога, но aeon означает причастие к вечности, духовным надвременным сущностям>. AEON ma pośrednik między czasem a wiecznością (wieczność). Thomas wskazuje (suma. THEOL. 1, Q. 10, A. 5 koniec):<Так как вечность (eternity) есть мера непрерывного бытия, в том смысле, что все исходит из неизменного бытия, а следовательно из вечности, то конкретные вещи исходят из неизменности бытия таким образом, что их бытие является субъектом изменения и состоит из изменения, и вещи этого сорта измеряются временем, как например, движение и подобие составляют бытие всех изменяющихся вещей. С другой стороны, конкретные вещи менее исходят из неизменности бытия, так как этому бытию не присуще ни изменение, ни оно само не является субъектом изменения. Тем не менее, сами вещи ограничены в изменении как актуально, так и потенциально. Это особенно ясно в случае с божественными телами, чье субстанциальное бытие неизменно; хотя наряду с неизменным бытием они имеют способность изменяться в зависимости от места. Особенно это ясно в случае с ангелами, потому что они имеют вечное бытие наряду с изменчивостью в зависимости от предопределения, насколько это свойственно их природе и в согласии с их интеллектом, включенностью и местом в ангельской иерархии. Следовательно, вещи подобного рода имеют критерием или мерой вечность (aeon), которая является посредником между божественной вечностью (eternity) и временем. Бытие, измеряемое вечностью, как не является изменчивым, так и не имеет отношение к изменчивости. Так время бывает предшествующим и последующим: вечность не содержит в себе предшествования и последования, они объединены в нем; божественная вечность не имеет предшествования и последования и несовместима с ними.>

Wpływać. - uczucia (w sensie modyfikacji), stan, wpływ na warunki, tendencja, wpływ; Tendencja duszy do czegoś; Wpływ i oddziaływy są związane z ostatecznym powodem, a efektem i efektem - do bieżącego powodu; Innymi słowy, wpływ to tendencja jakiejkolwiek rzeczy wyrażona pod względem końca, sprzeciwiała się jego poprzednim państwom.

Wpłynie na nas. - wpływ - wpływ, uczucie, emocje, pragnienie; stan ciała lub umysłu w odniesieniu do którego tendencja lub uczucie jest procesem lub miłością; Czasami używane do wyznaczania stan emocjonalny Dusza.

Agere. - do pracy, aby działać - zrobić, pracować, działać; Nie ma nic do zachowania jak robienie czegoś istotnego; Osiąga się to dzięki formularzu; Wynika to z faktu, że obecna siła jest istotna zgodnie z jego możliwościami. Zwykle różni się od facerea, w tym sensie, że nie ma dostępu do materii zewnętrznej, ale często używane i synonimy z tym drugim. W porównaniu. Facere, Actio.

Agens. - Agent - siła napędowa, aktywny powód, który jest ważny; w porównaniu. Agens Intellektus.

Płyn. - Coś tam coś tam; Określone przez Foma Aquinsky jako dystrybucję jednej rzeczy od drugiej. W porównaniu. Res.

Aliud. - Inne, przekształcony, uzyskany w przypadku, gdy dwie rzeczy są oddzielone znaczną różnicą. Por. Alteratum.

Alegoria. - alegoria, jedna z alegorii, w tym symbol i posiadająca takie właściwości jako przywiązanie, stabilność (na przykład, mocując niektóre właściwości moralne dla zwierząt); Rysunek, co oznacza wskazanie innego postaci, wskazanie tego, co nie jest w tej rzeczy, podobnie jak przypowieści ewangeliczne; podejście duchowe; Jeden z możliwych komentarzy komentarza. Peter Komestor, który przedłożył świat za pomocą trzech komnamiki (publiczność, refektacji i tłumu), część refektacji jest reprezentowana w następujący sposób: Fundacja jest opowieścią, dach jest tropologią, a podłogą łączącą i sufitem w górę ściany - alegorii,<которая выражает одну мысль посредством другой>, <при этом аллегорией оказывается также воинствующая церковь> (Peter Comrest. Historia scholastyczna. - Mindina Neretina. Książka Genesis i Salician Prawa, s. 283-284). Na Joachim Floresy,<аллегория есть уподобление малых вещей великим, например, дня - году, недели - веку, человека - сословию или городу, племени, народу и множеству подобного: Авраам обозначает Бога Отца, Исаак - Сына, Иаков - Духа Святого. Но и Захария означает Отца, Иоанн - Сына, человек Иисус Христос - Святого Духа. И это именно в духовном понимании, которое, собственно, и называется аллегорией> (Ta edycja, str. ???).

Alteratio. - zmiana - zmiana; Ruch lub zmiana kategorii jakości. W porównaniu. Motus, pasio.

Alteratum. - inny; Jakakolwiek różnica jednej rzeczy od drugiej. Podczas dodawania do tego rozróżnienia modyfikowalnej różnicy zmienia się w coś innego. Por. Aliud.

Amor - miłość - prawdziwa cnota, pełnia cnót; wykonanie prawa; Zjawisko łaski jako cnoty duszy, dzięki której przeprowadzana jest komunia ludzka; Przeciwieństwo nienawiści angażującej się do osoby<ничто>. Spełnienie prawa z miłością dowodzi, że miłość jest globalną siłą odległą, która wykracza poza przymierza, dzięki czemu dystrybucja rzeczy w dwucyfrowej - skończonej i wiecznej - na bazie hierarchicznej:<этот добрый муж лучше другого доброго мужа> (Peter Abierar. Dialog między filozofem, Judei a Christiana, str. Ta moc pozwala na podstawę łaski<прибавить нечто к предписанному долгом> (Ibid, s. 367); łatwość wykonania prawa; baza zbawienia (<Никто, обладающий любовью, не гибнет, но ни один в ней не уравнивается с другим> (Ibid, P.; Zdolność wyborcza duszy. Stan duszy, w którym występuje kontemplacja Boga; miłość nie ma środków ani granic, nie ma zastosowania do żadnej kategorii; transcendentalne; jedna z wyznania prawdy.<Называется ли эта обретенная любовь, которая в небесной жизни, случаем или каким-либо иным качеством, не принесет никакой пользы ни одно из определений, потому что нельзя истинно познать ее иначе, чем на опыте, ибо он далеко превосходит всякий смысл любой науки. Столь ли важно для блаженства, считаем ли мы ее случайностью или субстанцией, или ни тем, ни другим, и, хотя мы кое-что говорим, сама она никак не изменится и не уменьшит нашего блаженства. И если ты тщательно взвесишь то, что ваши философы назвали акцидентальными и субстанциальными формами, то никакой субстанциальной формы ты не обнаружишь, потому что любовь присуща не всем, как не обнаружишь и акцидентальной формы, потому что, раз появившись, она не может более исчезнуть: Мы становимся истинно блаженными, принимая участие в видении Его и наслаждаясь Им. В этом видении при созерцании Его на нас изливается та Его высшая любовь> (Ibid, S. Miłość jest związana z działaniami, z wiedzą. W sierpniu,<философ есть человек, любящий Бога>, <поскольку философия стремится к жизни блаженной, по любви к Богу находя в Боге наслаждение> (Aviellius Augustine. O Gradach Boga. T. II, str. 23, 18). w sierpniu<знание полезно лишь тогда, когда есть любовь; без любви же оно кичит, то есть приводит к гордости чрезмерно напыщенной> (Ibid, str. 94). Augustine wierzy jedność miłości, bez względu na to, jak bardzo wyraziste jest słowo, ponieważ w Bogu całą miłość jest identyczna. Ściśle związane z ideą dobra (patrz bonum).

Amfibolii. - amfibologia - dwuznaczność; fraza lub oświadczenie o więcej niż jednej interpretacji.

Analogia. - analogia - zgodność, podobieństwo, podobieństwo; skontrastowany przez univination Bonavenume (Simimality). Dotyczy, gdy słowo ma różne wartościOznacza to jednak zasadę, której ogólne, zależne od tych wartości. Powiedziano więc, że zdrowie z skorelowania ze zwierzętami, medycyną, pulsem, ponieważ wszystko jest związane ze zdrowiem. Zdarzyło się to z greckiego. Analogia, proporcja. W porównaniu. Aequivoca, Univoca.

Analogia przypisuje - atramitacyjna analogia - analogia atrybutu; analogia, w której pojęcia pochodzą z tego, co oznacza wyznaczony; Jakie koncepcje stoją zarówno na ziemię, na przykład, żywność, medycyna, impuls są związane ze zdrowym stylem życia przez atrybutę analogię, ponieważ słowo<здоровый> Pochodzi ze słowa<здоровье>który jest nieodłączny w stworzeniu zwierząt.

Analogia proporcja - proporcjonalna analogia - proporcjonalna do analogii; analogia, w której pojawiają się pojęcia z jednego nazwa zwyczajowaJeżeli wyznaczona ekspresja wyraża się przez inne koncepcje poprzez podobieństwo lub porządek, który istnieje między terminami, na przykład żywą istotą i żywnością, lub żywą istotą i impulsem - są związane ze zdrowiem na proporcjonalnej analogii, ponieważ zdrowie jest również wyrażone w różnych terminach - obecnie w nich.

Anima. - dusza; Przeciwieństwo ciała. Do sierpnia osoba ma trójcę ducha, dusz i ciała, aw tej Trójcy, człowiek zażądał wszystkiego na żądanie.

Zwierzę - zwierzę - zwierzę; Stworzenie ciała ma duszę; Substancja zmysłowa; W człowieku jako zwierzę, racjonalna dusza uzupełnia zmysłowość. Dwie podstawowe cechy życia są zmysłowość i ruch. Albert Great:<Душа рациональна, когда она действует, не используя тела, и животна, когда использует органическое тело>.

Animozja. - Duch, rozsądna zasada, umysł, twarz, osobowość. Często synonimy męskie i spiritus.

Wyposażenie. - Avidens - oczywistość, wyraźna, niepowodzenie; w sensie logicznym, dowody lub niepowodzenie zgody; Jak również w sensie odwołania, fenomenalny.

Apetytu. - apetyt - apetyt; instynktowna, naturalna potrzeba; Władza lub tendencja, naturalnie prowadząca ciało do dobrego, więc sprawa dąży do kształtu; Z wiedzy pojawia się dotknięta potrzeba. W porównaniu. Uzdrowić.

Zatwierdzenie. - obawa - zrozumienie, zrozumienie, wydajność; najprostszy akt zrozumienia rzeczy bez żadnego oświadczenia lub odmowy; Wszystkie zachowanie żywych istot jest reakcje ustalające lub instynktowne reakcje.

Aproodopriatuum. - Królewska jakość lub aspekt - nieodłączna jakość; Tak jak w Boskiej Trójcy w kreacjach istnieją cechy związane z każdym z osób, takich jak jedność, prawda, dobra.

Aptitudo. - aptitude - fitness, tendencja; Naturalna zdolność, zachowanie, reakcja w odniesieniu do czegoś.

Aptitainalis. - Aptitudinal - podatny.

Arbitrium liberum. - Darmowe rozwiązanie, wolny wybór, wolność wola. Augustine nie tylko rozpoznał<что Бог даровал ее нам>, ale co<ее надлежало даровать> (W wolności wola. Rozdz. II, rozdz. XVIII, 47). Dla Augustine, oświadczenie o braku wolności wola na podstawie prymatu boskiej predestynacji lub powyższego, nie ma sensu<нельзя сказать, что предузнавший нечто, предузнал ничто>Ponieważ znaczeniem wiedzy jest rozpoznanie czegoś istniejącego. Z tego Augustine stwierdza:<если предузнавший, что имеет быть в нашей воле, предузнал не ничто, а нечто, то несомненно, что и при Его предведении нечто в нашей воле есть. Поэтому мы нисколько не находим себя вынужденными ни отвергать свободу воли, ни отрицать (что нечестиво) в Боге предведение будущего, отвергая свободу воли. Мы принимаем и то, и другое> (Averyalius Augustine. O Gradach Boga. T. 1, s. 258). Anselm Canterbury, kwestionowanie idei wolnej woli jako wolność wyboru między grzechem a cnotą, napisał, że wolna wola Boże, która jest najwyższa dobra, nie może grzeszyć, ponieważ zdolność do grzechu nie ma zastosowania do definicji wolności wyboru.<Ни свобода, ни часть свободы не есть способность греха> (Anselm Canterbury. W wolnym wyborze, s. 199). Według Petera Abierar, u podstawy swobodnego wyboru jest pomysł na intencję świadomego zamiarem czynności, dobrowolnej zgody na to. Bernard Clervosky wierzyła, że \u200b\u200bwyraża zgodę, wolność tożsamości istoty. Wolność wyboru jest wolność od potrzeby. Darmowy wybór oznacza, że \u200b\u200bBóg może dać zbawienie, a osoba może to zaakceptować lub nie zaakceptować. Darmowy wybór jest określany przez umysł i towarzyszy sąd lub osąd. Thomas Akvinsky pasuje do definicji wolności definicji arbitralnych działań. Ponieważ każda akcja ma cel, wówczas arbitralny jest taka akcja, która jest produkowana po posiadaniu wiedzy na temat celu. Arbitralność w tym sensie jest identyczna z wolnością i jest specyficzna tylko rozsądne istoty. Wolność, z definicji, nie może zostać przyjęta, aby wybrać cel. Wola w jego koniutualności z inteligencją jest skazana na wybór celów, że umysł dostarcza jako dobry. Może być zapobiegany przez działanie zewnętrzne, ale przemoc nie może być dokonana na wewnętrznej wolności. Zobacz Voluntas.

Argument - argument - argument, argument; proces myślenia od znanego nieznanego; na boaacja, myśląc o wątpliwych rzeczach prowadzi do wiary; Argument zachęca intelektu do przestrzegania prawdy; Wyważa, że \u200b\u200betymologia słów - od dowodu umysłu (arguere mentem) do porozumienia z czymś; W szerszym znaczeniu myśli od paczek do wniosków; gdzie składa się z paczek; Bacon jest jednym z dwóch rodzajów wiedzy, a drugi jest doświadczeniem.

Argument a priori. - argument a priori - argument a priori (awaryjny, początkowy); W Okkamu wycofanie z powodu konsekwencji poprzedzającej. Jest to równoważne, że prysznica quid w późniejszym użyciu.

Argument a Posteriori. - Argument Posteriori - argument tylny; Wniosek od następnego do poprzedniego, z dochodzenia do przyczyny (OKKAM). Równie quia w późniejszym użyciu.

Ars. - Sztuka - sztuka, umiejętności, umiejętności (grecka tech). Augustyn prowadzi ciekawe wyjaśnienie tego terminu. Wierzy w to<добродетель есть искусство жить хорошо и справедливо. Поэтому от греческого слова aret>Uważa się, że cnota, Latinijczycy, pożyczyć termin Ars, Artis, Art\u003e (Averalius Augustine. O Grad Bogu. T. II, s. 208). Sztuka w średniowieczu, każda wiedza miała być agregująca<семь свободных искусств>Co to obejmowały Trivi (gramatyka, retoryka, dialektyka) i kwadrywiczne (arytmetyczne, geometria, astronomia, muzyka) i naturalnie uważany za kąt widzenia idei tworzenia spokoju umiejętne ręce I słowa Boga Stwórcy, który minął zdolność twórczą i człowieka na mocy aktu stworzenia. Bóg pomyślał jako mistrz z niezbędną własnością każdego mistrza, aby być pałąkiem, przechodząc z jego stworzenia, ze względu na fakt, że wszystkie utworzone wolne będą również wyposażone w wolną wolę, która nie pokrywa się z wolą twórcą . W Gigon Saint-Viktorovsky,<есть три вида творений: творение Бога, творение природы и творение мастера, подражающее природе>. To<мастер создает свое творение, разделяя соединенное или соединяя разделенное>to jest, wykonując praca filozoficzna. Filozofia była nie tylko jedną z darmowych sztuki: wszystkie inne były jego mododules. Różnica między stworzeniem człowieka z boski polega na tym, że wysiłek wydany na niego. Bóg powiedział i zrobił<труды же человеческие представляются долгими и тяжкими. Можно ради примера кратко разъяснить это. Кто статую отлил, долго человека изучал, кто дом построил, гору наблюдал: человеческий разум тем и славен, что проявил изобретательность: Таким образом было открыто все, что тебе нынче известно из лучших творений человеческих. Так возникли рисование, ткачество, литейное дело, скульптура и бесконечное число других искусств, вызывающих восхищение мастерством человека> (Hagog Saint-Victorovsky. Siedem książek ocenionej nauce lub Diadascalicone // antologii myśli pedagogicznej o chrześcijańskich średniowieczu. T. II. M., 1994, s. 59-60). Idea sztuki została uwzględniona w idei sztuki, pomysłu robienia fizycznego wysiłku, który nie był tylko darmowym umysłem WIP, ale ciężką pracą, która w tym samym czasie okazała się świętym . Tertulian wyróżnił stworzenie osoby z innych kreacji, jak tworząc wykonany przez człowieka, gdzie szczególnie zauważalny wysiłek fizyczny. Grigory NISSKY Ten wysiłek porównuje z mechaniczną energią nadawczącą do osoby porównującej z posągiem. Idea rzemiosła związana jest z takim zrozumieniem sztuki, nazwa rzemieślnika (Artifex), a także Boga, Mistrza i rzeczy przedstawione do konkursu Mistrza - arcydzieło. Peter Abelar Wiedza nazywa ARS, Scientia, Disciplina, odkrywając intensywność z wiedzy jako sztuki do dyscyplinarnej wiedzy. Na fome Aquinsky, Art -<истинное основание любой сделанной работы, истинное основание вещей, которые надлежит сделать. От искусств происходят формы вещей, которые живут в душах художников, мастеров. Противопоставленные добродетелям, или силам, искусства являются сотворенными или созданными на основе опыта (experientia, peritia), следовательно, они возможны без знания, присущи мастерству, хотя и подразумевают знание> (Thomas Aquinas. Suma. Theol., 1a, 2ae, Q. 57, Lat. 3 koniec). W innym miejscu Foma pisze, że logika jest sztuką sztuki.<Поскольку искусство кажется ничем иным, как определенным посвящением разума, с помощью которого человеческие действия развиваются в направлении нужного результата. Но разум может управлять не только действиями субъект-субстанции, но и своими собственными действиями: В этом и состоит искусство логики как рациональной науки. Она рациональна не только потому, что присуща разуму, но и потому, что едина для всех искусств. Она представляется искусством искусств именно потому, что направляет нас в действиях нашего разума, от которого проистекают все искусства> (Thomas Aqunas. W lib. Ja. Post. Wytrzymaj. 1). Sztuka jako taka była przeciwna sztuki mechanicznej. W 1x wieku Harbour MAVR Ograniczony<механические искусства> Tworzenie produktów metalowych, drewnianych i kamiennych, które umieszcza w grupie kwadrywicji z medycyną. W XI wieku Rudolph Ardenan podzielił sztuki mechaniczne na 7 działów: wszystkie związane z satysfakcją z życia (rolnictwo, slave fishing, polowanie), tkania, architektura, rzucanie, medycyna, handel, biznes wojskowy, pomoc (instrumenty robocze, pojazdy). Porównując darmową sztukę z mechanicznym, Gorne Saint-Victorsky pisze, że pierwsze są nazywane za darmo lub ponieważ<обращены к вольным, ищущим душам, способным проникать в причины вещей, либо потому, что издревле лишь свободные благородные люди изучали их, а плебеи, дети неблагородных родителей, занимались, благодаря своему опыту, механическими искусствами>które są zdefiniowane jako naśladowane<поскольку осуществляются трудом мастера, заимствующего формы у природы> (Hagog Saint-Victorovsky. Siedem książek o ocenianym szkoleniu, lub Dileascalicone // antologii myśli pedagogicznej o chrześcijańskich średniowieczu. T. 2. M., 1994, s. 73). Podwójny podział sztuki doprowadziły do \u200b\u200bzrozumienia darmowych sztuk jak<божественного> umiejętności i mechaniczne - jako umiejętności<дьявольского>. Ortant wyprodukował termin<механические искусства> Nie od greckiego. Mechane, mechaniki, maszyna, maszyna i z greckiego. Moichos (Lat. Moechus), to znaczy Adulter jest fałszywym, nieuczciwym, udawanym, logiką. Cp. Factio, Natura, Dyscyplina, Naukowa, Quadricj, Trivium.

- (z greckiego. Phileo Love, Sophia Mądrość, Filozofia Miłość do mądrości) Specjalna forma świadomości publicznej i znajomości świata, która wytwarza system wiedzy o podstawowych zasadach i podstaw ludzkiej egzystencji, najczęstszej niezbędnej ... ... ... Encyklopedia filozoficzna

FILOZOFIA - Filozofia nie jest najbardziej mądrością, ale miłość do mądrości. Augustyn pobłogosławiony na rozumowaniu Platona, stworzono osobę dla filozofii; Według Bekonu filozofia jest tworzona dla ludzi. Thomas Makhaly Wszystkie filozofia jest ostatecznie absurdalne, ale ... ... Podsumowanie Encyklopedia aforyzmów

FILOZOFIA - Teoretycznie wymawiane światopogląd, forma kultury oferująca odblaskowe zrozumienie osoby i jej miejsce na świecie. Formularz Dyskurs wyróżnia się kategoryczną konstrukcją, twierdzeniem. Interpretacja światopoglądu. Problemy. W granicach Europy. ... ... ... Encyklopedia studiów kulturowych

FILOZOFIA Nowoczesna encyklopedia.

Filozofia - (z Phil ... i greckiej mądrości Sophia), światopogląd, system pomysłów, widoki na świecie i w miejscu człowieka w nim. Bada poznawcza, społecznie polityczna, wartość, etyczna i estetyczna postawa osoby do świata. Oparte na… … Zilustrowany słownik encyklopedycki

FILOZOFIA - (z Phil ... i Greek. Sophia mądrość) Forma świadomości publicznej, światopogląd, system pomysłów, widoki na świecie i na miejscu; Poznawaj poznawczą, społecznie polityczną, wartość, etyczną i estetyczną postawę osoby do ... ... Duży słownik encyklopedycki

FILOZOFIA - (Grecki. Filozophia Lubomatry, z Filos Przyjacielu i Mądrości Sophia, Słowo po raz pierwszy używane przez Pitagorów). Doktryna koncepcji fizycznych, moralnych i mentalnych w ich przyczynach, esencji i interakcjach; Doktryna głównych zasad i ... ... Słownik zagranicznych słów języka rosyjskiego

FILOZOFIA - Filozofia, filozofia, MN. Nie, żony (Grecka filozofia). 1. Nauka na temat uniwersalnych przepisów ruchu i rozwoju natury, społeczeństwa ludzkiego i myślenia. Najwyższe pytanie dotyczące wszystkich filozofii, mówi Engels, istnieje pytanie o postawę myślenia do bycia, Ducha do ... ... Słownik wyjaśniający Ushakov.

filozofia - Filozofia (od greckiego. Miłość Philele i Sophia Mądrość; Miłość do mądrości) Specjalna forma świadomości publicznej i wiedzy na temat świata, który produkuje system wiedzy o podstawowych zasadach i podstaw ludzkiej egzystencji, najczęściej .... .. Encyklopedia epistemologii i filozofii nauki

Filozofia - (G.Phileo - Syemіn + Sophia - Danalyқ: Danalyқtes Sүeemіn, Danalyққ ұұShtarlah) - Adam Bolomsynaң іrgelі Grady Men Neizderі Talura, Tabғatқa, қғmғa Zhәn Rukhani өmіrініна генізгі көріністеніна готам қнаніка на ең Filozofyclyard TermanderDің sөzdigі.

Filozofia - Filozofia ♦ Philozofie teoretyczne (ale nie naukowe) zawód, gdy obiekt studiów jest wszystkim, droga jest powodem, dla którego celem jest mądrość. Filozofia uczy lepiej myśleć, a zatem lepiej żyć. To nie jest nauka, a nawet ... ... ... Słownik filozoficzny Sponville.

Książki

• Filozofia, I. I. Kalny. Zawartość podręcznika jest dość w pełni wdrażająca orientację ideologiczną i koncentrację metodologiczną, sprawia, że \u200b\u200bmyślisz o dylematu: na przełomie trzeciego tysiąclecia ...

Filozoficzny, filozoficzny, filozoficzny. 1. Dodatek. do filozofii w 1 znaczeniu. "Jeśli chodzi o marksistą materializmu filozoficznego, na jej podstawie, jest bezpośrednio naprzeciwko filozoficznego idealizmu". Historia VKP (b). "... Filozoficzny materializm Marksa ... ... Słownik wyjaśniający Ushakov.

FILOZOFICZNY - związane z filozofią. Słownik zagranicznych słów zawartych w języku rosyjskim. Pavlenkov F., 1907. Rozsądny filozoficzny; dokładny; Myślący. Wyjaśnienie 25 000 zagranicznych słów zawartych w języku rosyjskim, z ich znaczeniem ... ... Słownik zagranicznych słów języka rosyjskiego

filozoficzny - Ogólne filozoficzne, rozsądne, poważne, nieporozumienie, dyskretne, ideologiczne, głębokie, rozsądne, koncepcyjne, spokojne, ideologiczny słownik synonimy rosyjskich. Filozoficzny 1. Filozoficzny (Statut) 2. Zobacz Spokój 1 ... Słownik synonimów

FILOZOFICZNY - Filozoficzny, Aya, OE. 1. Zobacz filozofię. 2. Filozof jest osobliwy (w 2 znaczeniach), rozsądny, rozsądny i spokojny (rozmowa). Spokój filozoficzny. Patrz wszystkie filozoficznie (NASCHA). 3. INE. Głęboko myślący, poważny (rozmowa). Mów ... ... Objaśniający Słownik Ozhegova

filozoficzny - i przestarzały filozoficzny ... Słownik trudności wymowy i stresu w nowoczesnym rosyjskim

filozoficzny - Wstęp, wpis. w porównaniu. Często morfologia: nar. Według filozoficznie 1. Tekst filozoficzny jest esejem naukowym, w którym autor określa jego idee na temat ustawodawstw rozwoju natury, osoby lub społeczeństwa. Praca filozoficzna, traktat. | ... ... ... Słownik wyjaśniający Dmitrieva.

filozoficzny - Głębokie filozoficzne ... Słownik rosyjskiej idiomatycy

Filozoficzny

Filozoficzny - Arr. 1. Soot. Z ziemią Filozofia, związana z nią 2. filozofia prhillarna [filozofia I 1., 3.], charakterystyczne dla tego. 3. Zawierając ideologiczną koncepcję lub głęboki pomysł. II przym. . 1. Soot. Z ziemią Filozof II związany z ... Nowoczesny słownik Język rosyjski Efremova.

filozoficzny - filozoficzne, filozoficzne, filozoficzne, filozoficzne, filozoficzne, filozoficzne, filozoficzne, filozoficzne, filozoficzne, filozoficzne, filozoficzne, filozoficzne, filozoficzne, filozoficzne, filozoficzne, filozoficzne, filozoficzne, filozoficzne, ... ... Formy słów

filozoficzny - Forma biura ... Rosyjski słownik ortograficzny

Książki

• Słownik filozoficzny, Heinrich Schmidt. "Słownik filozoficzny", założony przez niemieckiego filozofa i leksykografa Heinricha Schmidta w 1912 roku, wychodzący w Niemczech przez 90 lat. Słownik jest bardzo popularny, jest tłumaczony na ... kupić za 994 rubli.
• Słownik filozoficzny, CONT Sponville Andre. Słownik filozoficzny najbardziej znanych nowoczesnych francuski filozof.. Fascynująca książka o człowieku, społeczeństwa i człowieku w społeczeństwie. Talent literacki autora, wyraźna sylaba, bogata ...

główny » Symbolika liczb » Anglo rosyjski rosyjski angielski słownik warunków filozoficznych. Filozofia