Молитва честнейшую херувим и славнейшую без сравнения серафим. Твои первые молитвы Богородицу тя величаем

Данная статья содержит: молитва сущую богородицу величаем - информация взята со вcех уголков света, электронной сети и духовных людей.

На русском языке

Досто́йно и и́стинно для ка́ждого ве́рующего прославля́ть и восхваля́ть Тебя́, Пресвяту́ю Богоро́дицу, Ты ве́чно счастли́вая и Пресвяте́йшая, роди́вшая на́шего Бо́га.

И мы сла́вим моли́твой Тебя́, настоя́щую Святу́ю Богоро́дицу, Пра́веднейшую и честне́йшую Херуви́мов и са́мую славне́йшую Серафи́мов, кото́рой суждено́ без наруше́ния де́вства роди́ть Сы́на Бо́жьего.

На церковнославянском языке

Досто́йно есть я́ко вои́стинну блажи́ти Тя, Богоро́дицу,

Присноблаже́нную и Пренепоро́чную и Ма́терь Бо́га на́шего.

Честне́йшую Херуви́м и славне́йшую без сравне́ния Серафи́м,

Без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу Тя велича́ем.

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

Достойно есть яко воистинну блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, единому безгрешному. Кресту Твоему покланяемся, Христе, и святое Воскресение Твое поем и славим: Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не знаем, имя Твое именуем. Приидите, вси вернии, поклонимся Святому Христову Воскресению: се бо прииде Крестом радость всему миру. Всегда благословяще Господа, поем Воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши.

Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля.

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих; яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего, возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на олтарь Твой тельцы.

Молитвы ко Пресвятой Богородице

^ Богородице Дево, радуйся

Богоро́дице Де́во, ра́дуйся, благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю, Благослове́нна Ты в жена́х и благослове́н Плод чре́ва Твоего́, я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших.

Богородица Дева Мария, исполненная благодати Божией, радуйся! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами и благословен Плод, Тобою рожденный, потому что Ты родила Спасителя душ наших.

Слова радуйся, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах взяты из приветствия Архангела Гавриила, когда он возвещал Пресвятой Деве Марии о рождении от Нее по плоти Сына Божия (Лк.1:28).

Слова Благословенна Ты в женах означают, что Пресвятая Дева Мария, как Матерь Божия, прославлена более всех других жен (Лк.1:42 ; Пс.44:18).

Благодатная – исполненная благодати, милости от Бога.

Слова благословен Плод чрева Твоего взяты из приветствия праведной Елисаветы, когда Святая Дева Мария после Благовещения пожелала ее посетить (Лк.1:42). Плод чрева Ее – Сын Божий Иисус Христос.

Молитва основана на приветствии Архангела Гавриила Деве Марии в момент Благовещения (Лк.1:28-31 ; Мф.1:18-25). Знаменитая “Ave, Maria” – это та же молитва на латыни.

^ Достойно есть

Досто́йно есть я́ко вои́стину блажи́ти Тя, Богоро́дицу, Присноблаже́нную и Пренепоро́чную и Ма́терь Бо́га на́шего. Честне́йшую Херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу Тя велича́ем.

Достойно есть поистине восхвалять Тебя, Богородицу, вечно блаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честью высшую Херувимов и несравненно славнейшую Серафимов, девственно Бога Слово родившую, истинную Богородицу, Тебя прославляем.

Об истории появления молитвы читайте в фотоальбоме священника.

Именем молитвы названа афонская икона Божией Матери «Милующая», перед которой совершилось чудесное событие (празднование 24 июня).

^ Царице моя Преблагая

Цари́це моя́ Преблага́я, Наде́ждо моя́, Богоро́дице, Прия́телище си́рых и стра́нных Предста́тельнице, скорбя́щих Ра́досте, оби́димых Покрови́тельнице!

Зри́ши мою́ беду́, зри́ши мою́ скорбь; помози́ ми, я́ко не́мощну, окорми́ мя, я́ко стра́нна! Оби́ду мою́ ве́си, разреши́ ту, я́ко во́лиши: яко не и́мам ины́я по́мощи, ра́зве Тебе́, ни ины́я Предста́тельницы, ни благи́я Уте́шительницы, то́кмо Тебе́, о Богома́ти! Я́ко да сохрани́ши мя и покры́еши во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Царица моя Преблагая, Надежда моя, Богородица, Приют сирот и странников Защитница, скорбящих Радость, обиженных Покровительница! Видишь мою беду, видишь мою скорбь; помоги мне, как немощному, направь меня, как странника. Обиду мою знаешь: разреши ее по Своей воле. Ибо не имею я иной помощи, кроме Тебя, ни иной Защитницы, ни благой Утешительницы – только Тебя, о Богоматерь: да сохранишь меня и защитишь во веки веков. Аминь.

^ Кондак Пресвятой Богородице

Не и́мамы ины́я по́мощи, / не и́мамы ины́я наде́жды, / ра́зве Тебе́, Влады́чице. / Ты нам помози́, / на Тебе́ наде́емся, и Тобо́ю хва́лимся. / Твои́ бо есмы́ раб́и, да не постыди́мся.

Не имеем иной помощи, / не имеем иной надежды, / кроме Тебя, Владычица. / Ты нам помоги: / на Тебя надеемся / и Тобою хвалимся, / ибо мы – Твои рабы; / да не постыдимся!

^ Кондак Взбранной Воеводе

Взбра́нной Воево́де победи́тельная, я́ко изба́вльшеся от злых, благода́рственная воспису́ем Ти раби́ Твои́ Богоро́дице: но я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую, от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти: Ра́дуйся Неве́сто Неневе́стная.

Тебе, высшей Военачальнице, избавившись от бед, мы, недостойные рабы Твои, Богородица, воспеваем победную и благодарственную песнь. Ты же, имеющая силу непобедимую, освобождай нас от всяких бед, чтобы мы взывали к Тебе: радуйся, Невеста, в брак не вступившая!

Этот кондак Богородице был составлен в честь избавления Константинополя в 626 году от нашествия варваров, когда патриарх Константинопольский Сергий I с иконой Богородицы обошел городские стены и опасность была отвращена.

^ Песнь Богородицы

Вели́чит душа́ Моя́ Го́спода, и возра́довася дух Мой о Бо́зе Спа́се Мое́м.

Честне́йшую херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.

Я́ко призре́ на смире́ние рабы́ Своея́, се бо от ны́не ублажа́т Мя вси ро́ди.

Я́ко сотвори́ Мне вели́чие Си́льный, и свя́то и́мя Его́, и ми́лость Его́ в ро́ды родо́в боя́щимся Его́.

Сотвори́ держа́ву мы́шцею Свое́ю, расточи́ го́рдыя мы́слию се́рдца их.

Низложи́ си́льныя со престо́л, и вознесе́ смире́нныя; а́лчущия испо́лни благ, и богатя́щияся отпусти́ тщи.

Восприя́т Изра́иля о́трока Своего́, помяну́ти ми́лости, я́коже глаго́ла ко отце́м на́шим, Авраа́му и се́мени его́ да́же до ве́ка.

Величает душа Моя Господа, / и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём. Честью высшую Херувимов / и несравненно славнейшую Серафимов, / девственно Бога-Слово родившую, / истинную Богородицу – Тебя величаем. Что призрел Он на смирение Рабы Своей; / ибо отныне назовут Меня блаженной все роды. Что сотворил Мне великое Сильный, / и свято имя Его, / и милость Его в роды родов к боящимся Его. Соделал Он сильное рукою Своею, / рассеял надменных в помышлениях сердца их. Низложил властителей с престолов / и вознес смиренных, алчущих исполнил благ / и богатых отослал ни с чем. Поддержал Израиля, отрока Своего, / вспомнив о милости, – / как Он сказал отцам нашим, – / к Аврааму и семени его навеки.

Текст песнопения составлен на слова, сказанные Пресвятой Девой при встрече со Своей родственницей, праведной Елисаветой, матерью св. Иоанна Предтечи (Лк. 1:46-55), с прибавлением припева «Честне́йшую херуви́м…» к каждому стиху, откуда получила своё второе, наиболее употребительное название – «Честнейшая». Песнь Богородицы входит в состав богослужения Утрени и предшествует 9-й песни канона.

^ О, Всепетая Мати

(кондак 13 Акафиста Божией Матери)

О, Всепе́тая Ма́ти, ро́ждшая всех святы́х Святе́йшее Сло́во! Ны́нешнее прие́мши приноше́ние, от вся́кия изба́ви напа́сти всех, и бу́дущия изми́ му́ки, о Тебе́ вопию́щих: Аллилу́иа.

Перевод: «О всепетая (т. е. воспеваемая всеми) Мати, родившая Слово, святейшее всех святых! Приняв нынешнее приношение (т. е. данную молитву – акафистное пение), избавь от всякой напасти и изыми от будущей муки всех, Тебе восклицающих: Аллилуиа».

Текст песни Молитва – Богородица (Величит Душа моя Господа)

Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем.

Припев: Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.

Яко призре на смирение рабы Своея, се бо отныне ублажат Мя вси роди.

Яко сотвори Мне величие Сильный, и свято имя Его, и милость Его в роды родов боящимся Его.

Сотвори державу мышцею Своею, расточи гордыя мыслию сердца их.

Низложи сильныя со престол, и вознесе смиренныя; алчущия исполни благ, и богатящияся отпусти тщи.

Восприят Израиля отрока Своего, помянути милости, якоже глагола ко отцем нашим, Аврааму и семени его даже до века.

Тексты песенок /
Молитва /
Богородица (Величит Душа моя Господа)

Видео Молитва – Богородица (Величит Душа моя Господа):

Права на тексты песен, переводы принадлежат их авторам.

Молитва сущую богородицу величаем

I. НА ВСЕНОЩНОМ БДЕНИИ

Сподоби, Господи, в вечер сей без греха сохранится нам. Благословен еси, Господи, Боже отец наших, и хвально и прославлено имя Твое во веки, аминь. Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя. Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим. Благословен еси, Владыко, вразуми мя оправданием Твоим. Благословен еси, Святый, просвети мя оправдании Твоими. Господи, милость Твоя во век: дел Руку Твоею не презри. Тебе подобает хвала, Тебе подобает пение, Тебе слава подобает, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Песнь Пресвятой Богородице

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Благословлю Господа на всякое время,/ выну хвала Его во устех моих. О Господе похвалится душа моя,/ да услышат кротции, и возвеселятся. Возвеличите Господа со мною,/ и вознесем имя Его вкупе. Взысках Господа и услыша мя,/ и от всех скорбей моих избави мя. Приступите к Нему и просветитеся,/ и лица ваша не постыдятся. Сей нищий воззва, и Господь услыша и,/ и от всех скорбей его спасе и. Ополчится Ангел Господень окрест боящихся Его,/ и избавит их. Вкусите и видите, яко благ Господь;/

блажен муж, иже уповает Нань. Бойтеся Господа вси святии Его,/ яко несть лишения боящимся Его. Богатии обнищаша и взалкаша;/ взыскающии же Господа не лишатся всякаго блага. Приидите, чада, послушайте мене,/ страху Господню научу вас. Кто есть человек хотяй живот,/ любяй дни видети благи? Удержи язык твой от зла,/ и устне твои, еже не глаголати льсти. Уклонися от зла, и сотвори благо,/ взыщи мира, и пожени и. Очи Господни на праведныя,/ и уши Его в молитву их. Лице же Господне на творящия злая,/ еже потребити от земли память их. Воззваша праведнии, и Господь услыша их,/ и от всех скорбей их избави их. Близ Господь сокрушенных сердцем,/ и смиренныя духом спасет. Многи скорби праведным,/ и от всех их избавит я Господь. Хранит Господь вся кости их,/ ни едина от них сокрушится. Смерть грешников люта,/ и ненавидящии праведнаго прегрешат. Избавит Господь души раб Своих,/ и не прегрешат вси уповающии на Него.

Воскресная песнь после Евангелия

Воскресение Христово видевше,/ поклонимся Святому Господу Иисусу,/ Единому Безгрешному./ Кресту Твоему покланяемся, Христе,/ и святое Воскресение Твое поем и славим:/ Ты бо еси Бог наш,/ разве Тебе иного не знаем,/ имя Твое именуем./ Приидите, вси вернии,/ поклонимся святому Христову Воскресению;/ се бо прииде Крестом радость всему миру./ Всегда благословяще Господа,/ поем Воскресение Его;/ распятие бо претерпев,/ смертию смерть разруши.

Песнь Пресвятой Богородицы

Величит душа Моя Господа,/ и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем.

Яко призре на смирение Рабы Своея,/ се бо отныне ублажат Мя вси роди.

Яко сотвори Мне величие Сильный,/ и свято имя Его, и милость Его в роды родов боящимся Его.

Сотвори державу мышцею Своею,/ расточи гордыя мыслию сердца их.

Низложи сильныя со престол,/ и вознесе смиренныя; алчущия исполни благ,/ и богатящияся отпусти тщи.

Восприят Израиля отрока Своего,/ помянута милости,/ якоже глагола ко отцем нашим, Аврааму и семени его, даже до века.

К каждому стиху припев:

Честнейшую Херувим/ и Славнейшую без сравнения Серафим,/ без ис-

тления Бога Слова рождшую,/ сущую Богородицу, Тя величаем.

Взбранной Воеводе победительная,/ яко избавльшеся от злых,/ благодарственная восписуем Ти раби Твой, Богородице;/ но яко имущая державу непобедимую,/ от всяких нас бед свободи да зовем Ти:/ радуйся, Невесто Неневестная.

ПО ОКОНЧАНИИ ВСЕНОЩНОГО БДЕНИЯ

в некоторых храмах поют:

Под Твою милость прибегаем, Богородице Дево: молений наших не презри в скорбех, но от бед избави нас, Едина Чистая и Благословенная.

Царице моя Преблагая, надеждо моя Богородице, приятелище сирых и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми яко немощну, окорми мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя помощи, разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

П. НА БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ

Верую во Единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденного прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Света и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки гряду-щаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со От-цем и Сыном спокланяема и славима, глаголавшаго пророки. Во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

Во время причащения верующих Святых Христовых Тайн поется:

Тело Христово пришлите, источника безсмертнаго вкусите.

Молитва Святому Духу

Царю Небесный,/ Утешителю, Душе истины,/ Иже везде сый/ и вся исполняяй,/ Сокровище благих/ и жизни Подателю,/ прииди и вселися в ны,/ и очисти ны от всякия скверны,/ и спаси, Блаже, души наша.

Благодарственный Спасителю, глас 4

Благодарни суще недостойнии раби Твои, Господи,/ о Твоих великих благодеяниих на нас бывших,/ славяще Тя хвалим, благословим, благодарим, поем и величаем Твое благоутробие,/ и рабски любовию вопием Ти:// Благодетелю Спасе наш, слава Тебе.

К Богородице прилежно ныне притецем,/ грешнии и смиреннии, и припадем,/ в покаянии зовуще из глубины души:/ Владычице, помози, на ны милосердовавши,/ потщися, погибаем от множества прегрешений,/ не отврати Твоя раби тщи,// Тя бо и Едину надежду имамы.

Не умолчим никогда, Богородице,/ силы Твоя глаголати, недостойнии:/ аще бо Ты не бы предстояла молящи,/ кто бы нас избавил от толиких бед,/ кто же бы сохранил до ныне свободны?/ Не отступим, Владычице, от Тебе:/ Твоя бо рабы спасаеши присно от всяких лютых.

Предстательство христиан непостыдное,/ ходатайство ко Творцу непреложное,/ не презри грешных молений гласы,/ но предвари, яко Благая, на помощь нас,/ верно зовущих Ти;/ ускори на молитву, и потщися на умоление,/ предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя.

Не имамы иныя помощи,/ не имамы иныя надежды,/ разве Тебе, Пречистая Дево./ Ты нам помози,/ на Тебе надеемся,/ и Тобою хвалимся,/ Твои бо есмы раби,/ да не постыдимся.

ТРОПАРИ И ВЕЛИЧАНИЯ ОБЩИЕ СВЯТЫМ

Пророка Твоего (имя) память, Господи, празднующе,/ тем Тя молим:/ спаси души наша.

Величаем тя,/ пророче Божий (имя),/ и чтим святую память твою./ Ты бо молиши за нас// Христа Бога нашего.

Апостоле святый (имя),/ моли милостиваго Бога,/ да прегрешений оставление// подаст душам нашим.

Величаем тя,/ апостоле Христов (имя)/ и чтим болезни и труды твоя,/ имиже трудился еси// во благовестии Христове.

Правило веры и образ кротости,/ воздержания учителя,/ яви тя стаду твоему,/ яже вещей истина:/ сего ради стяжал еси смирением высокая,/ нищетою богатая. Отче (имя), моли Христа Бога// спастися душам нашим.

Величаем тя,/ святителю отче (имя),/ и чтим святую память твою:/ ты бо молиши за нас// Христа Бога нашего.

В тебе, отче, известно спасеся еже по образу:/ приим бо крест, последовал еси Христу,/ и дея учил еси презирати убо плоть: преходит бо,/ прилежати же о души, вещи безсмертней.// Темже и со Ангелы срадуется, преподобие (имя), дух твой.

Ублажаем тя,/ преподобне отче (имя),/ и чтим святую память твою,/ наставниче монахов// и собеседниче Ангелов.

Мученик Твой, Господи, (имя),/ во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего:/ имеяй бо крепость Твою,/ мучителей низложи,/ сокруши и демонов немощныя дерзости./ Того молитвами// спаси души наша.

Величаем тя,/ страстотерпче святый (имя), и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа// претерпел еси.

Агница Твоя, Иисусе, (имя),/ зовет велиим гласом:/ Тебе, Женише мой, люблю,/ и Тебе ищущи страдальчествую,/ и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему,/ и стражду Тебе ради,/ яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя,/ да и живу с Тобою;/ но

яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе./ Тоя молитвами,// яко Милостив, спаси души наша.

Величаем тя,/ страстотерпице Христова (имя),/ и чтим честное страдание твое, еже за Христа претерпела еси.

IV. ТРОПАРИ И ВЕЛИЧАНИЯ НА ПРАЗДНИКИ ГОСПОДНИ,

БОГОРОДИЧНЫ И СВЯТЫХ ВЕЛИКИХ

РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Рождество Твое, Богородице Дево,/ радость возвести всей вселенней:/ из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш,/ и разрушив клятву, даде благословение,/ и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

Величаем Тя,/ Пресвятая Дево,/ и чтим святых Твоих родителей,/ и всеславное славим/ Рождество Твое.

ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНАГО И ЖИВОТВОРЯЩАГО КРЕСТА

Спаси, Господи, люди Твоя/ и благослови достояние Твое,/ победы на сопротивныя даруя,// и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

Величаем Тя,/ Живодавче Христе,/ и чтим Крест Твой Святый,/ имже нас спасл еси/ от работы вражия.

На поклонение Кресту

Память преп. Сергия Радонежского

Иже добродетелей подвижник,/ яко истинный воин Христа Бога, на страсти вельми подвизался еси в жизни временней,/ в пениих, бдениих же и пощениих образ быв твоим учеником. Темже и вселися в тя Пресвятый Дух,/ Егоже действием светло украшен еси;/ но яко имея дерзновение ко Святей Троице, поминай/ стадо, еже собрал еси мудре, и не забуди, якоже обещался еси,/ посещая чад твоих,/ Сергие Преподобие отче наш.

Ублажаем тя, преподобие отче Сергие, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче Ангелов.

Преставление св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова

Апостоле Христу Богу возлюбленне,/ ускори избавити люди безответны,/ приемлет тя припадающа,/ Иже падша на перси приемый:/ Егоже моли, Богослове,/ и належащую мглу языков разгнати,/ прося нам мира и велия милости.

Величаем тя, апостоле Христов и евангелисте Иоанне Богослове, и чтим болезни и труды твоя, имиже трудился еси во благовестии Христове.

Память святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси

Тропарь святителю, глас 1

Апостольских преданий ревнителя/ и Христовы Церкве пастыря добраго/, душу свою за овцы положившаго/ жребием Божиим избраннаго/ Всероссийскаго Патриарха Тихона восхвалим/ и к нему с верою и упованием возопиим:/ предстательством святительским ко Господу/ Церковь Русскую в тишине соблюди,/ расточенная чада ея во едино стадо собери,/ отступившия от правыя веры к покаянию обрати,/ страну нашу от междоусобныя брани сохрани/ и мир Божий людем испроси// и душам нашим велию милость.

Величаем тя,/ святителю отче наш Тихоне,/ и чтим святую память твою: ты бо молиши за нас// Христа Бога нашего.

Покров Пресвятой Богородицы

Днесь благовернии людие,/ светло празднуем,/ осеняеми Твоим, Богомати, пришествием,/ и к Твоему взирающе Пречистому образу,/ умильно глаголем:/ покрый нас честным Твоим покровом,/ и избави нас от всякаго зла,/ молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего,/ спасти души наша.

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим Покров Твой честный: Тя бо виде святьш Андрей на воздусе, за ны Христу молящуюся.

Празднование в честь чудотворной иконы Божией Матери “Иверская”

От святыя иконы Твоея,/ о Владычице Богородице,/исцеления и цельбы подаются обильно,/ с верою и любовию приходящим к ней:/ тако и мою немощь посети,/ и душу мою помилуй, Благая,/ и тело исцели благодатию Твоею, Пречистая.

Празднование в честь чудотворной иконы Божией Матери “Казанская”

Заступнице усердная,/ Мати Господа Вышняго,/ за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего,/ и всем твориши спастися,/ в державный Твой покров прибегающим:/ всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице,/ иже в напастех, и в скорбех, и в болезнех, обремененных грехми многими,/ предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею/ и сокрушенным сердцем/ пред пречистым Твоим образом со слезами,/ и невозвратно надежду имущих на Тя, избавления всех зол,/ всем полезная даруй,/ и вся спаси, Богородице Дево,/ Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.

Величаем Тя,/ Пресвятая Дево/ Богоизбранная Отроковице/ и чтим образ Твой святый,/ имже точиши исцеления// всем с верою притекающим.

Празднование в честь чудотворной иконы Божией Матери “Всех скорбящих Радость”

Всех скорбящих Радосте,/ и обидимых заступнице,/ и алчущих питательнице, странных утешение,/ обуреваемых пристанище, больных посещение,/ немощных покрове и заступнице, жезле старости,/ Мати Бога Вышняго Ты еси, Пречистая:/ потщися, молимся, спастися рабом Твоим.

Величаем Тя,/ Пресвятая Дево/ Богоизбранная Отроковице,/ и чтим образ Твой святый,/ имже точиши исцеления// всем с верою притекающим.

Собор Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных сил бесплотных

Небесных воинств Архистратизи,/ молим вас присно мы недостойнии:/ да вашими молитвами оградите нас/ кровом крил невещественныя вашея славы,/ сохраняюще ны припадающия прилежно, и вопиющия:/ от бед избавите ны,/ яко чиноначальницы вышних сил.

Величаем вас, Архангели и Ангели и вся воинства, Херувими и Серафими, славящия Господа.

Величаем тя, Архистратиже Божий Михаиле, Архангели и Ангели и вся воинства, Херувими и Серафими, славящия Господа.

ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Днесь благоволения Божия предображение,/ и человеков спасения проповедание,/ в храме Божии ясно Дева является, и Христа всем предвозвещает,/ Той и мы велегласно возопиим:/ радуйся, смотрения Зиждителева исполнение.

Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим еже в храм Господень вхождение Твое.

Память святителя Николая, архиепископа Мирликийского

Правило веры и образ кротости,/ воздержания учителя/ яви тя стаду твоему,/ яже вещей истина./ Сего ради стяжал еси смирением высокая,/ нищетою богатая:/ отче священнона-чальниче Николае,/ моли Христа Бога/ спастися душам нашим.

Величаем тя,/ святителю отче Николае,/ и чтим святую память твою,/ ты бо молиши за нас/ Христа Бога нашего.

Память святого праведного Иоанна Кронштадтского

Православный веры поборниче, земли Российския печальниче, пастырем правило и образе верным, покаяния и жизни во Христе проповедниче, Божественных Тайн благоговейный служителю и дерзновенный о людех молитвенниче, отче праведный Иоанне, целителю и предивный чудотворче, граду Кронштадту похвало и Церкве нашея украшение, моли Все-благаго Бога умирити мир и спасти души наша.

Величаем тя,/ святый и праведный отче наш Иоанне,/ и чтим святую память твою,/ ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.

РОЖДЕСТВО ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА

Рождество Твое, Христе Боже наш,/ возсия мирови свет разума:/ в нем бо звездам служащии,/ звездою учахуся,/ Тебе кланятися Солнцу Правды,/ и Тебе ведети с высоты востока:/ Господи, слава Тебе.

Дева днесь Пресущественнаго раждает,/ и земля вертеп Неприступному приносит:/ Ангели с пастырьми славословят,/ волсви же со звездою путешествуют:/ нас бо ради родися/ Отроча младо, превечный Бог.

Величаем Тя, Жизнодавче Христе,/ нас ради ныне плотию рождшагося/от Безневестныя/ и Пречистыч Девы Марии.

На престоле огнезрачнем / в вышних седяй со Отцем Безначальным и Божественным Твоим Духом,/ благоволил еси родитися на земли от Отроковицы,/ неискусомужныя Твоей Матере, Иисусе;/ сего ради и обрезан был еси,/ яко человек осмодневный,/ слава всеблагому Твоему совету,/ слава смотрению Твоему,/ слава снизхождению Твоему, Едине Человеколюбче.

Память преп. Серафима Саровского

От юности Христа возлюбил еси, блаженне, и Тому Единому работати пламенне вожделев, непрестанною молитвою и трудом в пустыни подвизался еси, умиленным же сердцем любовь Христову стяжав, избранник возлюблен Божия Матере явился еси. Сего ради вопием ти: спасай нас молитвами твоими, Серафиме, преподобие отче наш.

Ублажаем тя,/ преподобие отче наш Серафиме,/ и чтим святую память твою,/ наставниче монахов/ и собеседниче Ангелов.

КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ. БОГОЯВЛЕНИЕ

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи,/ Троическое явися поклонение:/ Родителев бо глас свидетельствовавше Тебе,/ возлюбленнаго Тя Сына именуя,/ и Дух, в виде голубине,/ извествоваше словесе утверждение./ Явлейся, Христе Боже,// и мир просвещей, слава Тебе.

Величаем тя,/ Живодавче Христе,/ нас ради ныне плотию крестившагося/ от Иоанна/ в водах иорданских.

Память блаженной Ксении Петербургской

Нищету Христову возлюбивши,/ безсмертныя трапезы ныне наслаждаешися,/ безумием мнимым безумие мира обличивши,/ смирением крестным силу Божию восприяла еси./ Сего ради дар чудодейственныя помощи стяжавшая,/ Ксение блаженная, моли Христа Бога// избавится нам от всякаго зла покаянием.

Радуйся, Благодатная, Богородице Дево,/ из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш,/ просвещаяй сущия во тьме./ Веселися и ты, старче праведный,/ приемый во объятия Свободителя душ наших,/ дарующаго нам воскресение.

Величаем Тя, Живодавче Христе,/ и чтим Пречистую Матерь Твою,/ Еюже по закону ныне/ принеслся еси в храм Господень.

Память святителя Алексия, Митрополита Московского

Яко апостолам сопрестольна и врача предобра,/ и служителя благоприятна,/ к раце твоей честней притекающе, святителю Алексие богомудре, чудотворче,/ сошедшеся любовию в память твою светло празднуем,/ в песнех и пениих радующеся и Христа славяще,/ таковую благодать тебе Даровавшаго исцелений// и граду твоему великое утверждение.

Величаем тя,/ святителю отче наш Алексие/ и чтим святую память твою/ ты бо молиши за нас/ Христа Бога нашего.

БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Днесь спасения нашего главизна,/ и еже от века таинства явление:/ Сын Божий, Сын Девы бывает,/ и Гавриил благодать благовествует./ Темже и мы с ним Богородице возопийм:/ радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Архангельский глас/ вопием Ти,/ Чистая: радуйся,/ Благодатная,/ Господь с Тобою.

Память великомученика Георгия Победоносца

Яко пленных свободитель / и нищих защититель,/ немощствующих врач,/ Победоносче великомучениче Георгие,// моли Христа Бога спастися душам нашим.

Величаем Тя,/ святый великомучениче Георгие, и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ претерпел еси.

Память святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей Словенских

Яко апостолом единонравнии/ и Словенских стран учителие,/ Кирилле и Мефодие богомудрии,/ Владыку всех молите/ вся языки словенския утвердити/ в православии и единомыслии,// умирити мир и спасти души наша.

Величаем вас, святии равноапостольнии Мефодие и Кирилле, вся Словенския страны ученьми своими просветившия и ко Христу приведшия.

Празднование в честь чудотворной иконы Божией Матери “Владимирская”

Днесь светло красуется славнейший град Москва,/ яко зарю солнечную восприимши, Владычице, чудотворную Твою икону,/ к ней же мы ныне притекающе и молящеся, Тебе взываем сице/ о пречудная Владычице Богородице!/ Молися из Тебе воплощенному Христу Богу нашему,/ да избавит град сей/ и вся грады христианския невредимы от всех навет вражиих,/ и спасет души наша, яко Милосерд.

Величаем Тя,/ Пресвятая Дево/, Богоизбранная Отроковице,/ и чтим образ Твой святый,/ имже точиши исцеления// всем с верою притекающим.

Рождество Иоанна Предтечи и Крестителя Господня

Пророче и Предтече Пришествия Христова,/ достойно восхвалити Тя недоумеем мы,/ любовию чтущия Тя:/ неплодство бо рождшия и отчее безгласие разрешися/ славным и честным твоим Рождеством, и воплощение Сына Божия/ мирови проповедуется.

Величаем тя,/ Предтече Спасов Иоанне,/ и чтим еже от неплодове/ преславное Рождество твое.

Память святых первоверховных апостолов Петра и Павла

Апостолов первопрестольницы,/ и вселенныя учйтелие,/ Владыку всех молите/ мир вселенней даровати// и душам нашим велию милость.

Величаем вас,/ апостоли Христовы Петре и Павле,/ весь мир ученьми своими просветившия/ и вся концы/ ко Христу приведший.

Память святого пророка Божия Илии

Во плоти Ангел,/ пророков основание,/ вторьш предтеча Пришествия Христова Илия славный,/ свыше пославый Елисееви благодать,/ недуги отгоняти/ и прокаженныя очищати.// Темже и почитающим его точит исцеление.

Величаем тя,/ святый пророче Божий Илие,/ и почитаем еже на колеснице огненней/ преславное восхождение твое.

Память великомученика и целителя Пантелеймона

Страстотерпче святый и целебниче Пантелеймоне,/ моли милостиваго Бога,/ да прегрешений оставление// подаст душам нашим.

Величаем тя,/ святый великомучениче Пантелеймоне, / и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ претерпел еси.

Преобразился еси на горе, Христе Боже,/ показавши учеником Твоим славу Твою,/ якоже можаху:/ да возсияет и нам, грешным,/ свет Твой присносущный,/ молитвами Богородицы,/ Светодавче, слава Тебе.

Величаем Тя,/ Живодавче Христе,/ и почитаем Пречистыя Плоти Твоей/ преславное Преображение.

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

В Рождестве девство сохранила еси,/ во Успении мира не оставила еси, Богородице,/ преставилася еси к Животу, Мати сущи Живота;/ и молитвами Твоими избавлявши от смерти души наша.

Величаем Тя,/ Пренепорочная Мати Христа Бога нашего,/ и всеславное славим/ Успение Твое.

Перенесение Нерукотворенного образа Господа Иисуса Христа

Пречистому образу Твоему покланяемся, Благий,/ просяще прощений прегрешений наших, Христе Боже:/ волею бо благоволил еси плотию взыти на крест,/ да избавиши яже создал еси от работы вражия./ Тем благодарственно вопием Ти:/ радости исполни еси вся, Спасе наш,// пришедый спасти мир.

Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем вси Пречистаго лика Твоего преславное изображение.

Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Память праведнаго с похвалами,/ тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече:/ показал бо ся еси воистинну и пророков честнейший,/ яко в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго. Темже за истину пострадав радуйся,/ благовестил еси и сущим во аде Бога явльшагося плотию,/ вземлющаго грех мира,/ и подающаго нам велию милость.

Величаем Тя,/ Крестителю Спасов Иоанне,/ и почитаем вси честныя Твоея главы усекновение.

V. ПЕСНОПЕНИЯ ИЗ СЛУЖБ ВЕЛИКОГО ПОСТА

В Неделю мытаря и фарисея

Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче, утренюет бо дух мой ко храму святому Твоему, храм носяй телесный весь осквернен; но яко щедр, очисти благоутробною Твоею милостию.

На спасения стези настави мя, Богородице, студными бо окалях душу грехми и в лености все житие мое иждих; но Твоими молитвами избави мя от всякия нечистоты.

Во Святой и Великий Понедельник, на утрени

Се Жених грядет в полунощи,/ и блажен раб, егоже обрящет бдяща,/недостоин же паки, егоже обрящет унывающа./ Блюди убо, душе моя,/ не сном отяготися,/ да не смерти предана будеши,/ и Царствия вне затворишися,/ но воспряни зовущи:/Свят, Свят, Свят еси, Боже,/ Богородицею помилуй нас.

На литургии Преждеосвященных Даров

Да исправится молитва моя,/ яко кадило пред Тобою:/ воздеяние руку моею,/ жертва вечерняя.

Господи, воззвах к Тебе, услыши мя;/ вонми гласу моления моего,/ внегда воззвати ми к Тебе.

Положи, Господи, хранение устом моим/ и дверь ограждения о устнах моих.

Не уклони сердце мое в словеса лукавствия,/ непщевати вины о гресех.

В Неделю третью Великого поста - Крестопоклонную

Спаси, Господи, люди Твоя/ и благослови достояние Твое,/ победы на сопротивныя даруя,/ и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

На поклонении Кресту

Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим.

Во время причащения верующих в Великий Четверток поется:

Вечери Твоей Тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими; не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.

VII. ПЕСНОПЕНИЯ ИЗ СЛУЖБ СВЯТОЙ ПАСХИ

Воскресение Твое, Христе Спасе,/ Ангели поют на небесех,/ и нас на земли сподоби/ чистым сердцем/ Тебе славити.

Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне,/ но адову разрушил еси силу,/ и воскресл еси яко Победитель, Христе Боже,/ женам мироносицам вещавый: радуйтеся,/ и Твоим апосто-

лом мир даруяй,/ падшим подаяй воскресение.

Плотию уснув,/ яко мертв,/ Царю и Господи,/ тридневен воскресл еси,/ Адама воздвиг от тли,/ и упразднив смерть:/ Пасха нетления,/ мира спасение. (Трижды)

Стих: Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его.

Пасха/ священная нам днесь показася:/ Пасха нова святая,/ Пасха таинственная,/ Пасха всечестная,/ Пасха Христос Избавитель,/ Пасха непорочная,/ Пасха великая,/ Пасха верных,/ Пасха, двери райския нам отверзающая,/ Пасха всех освящающая верных.

Стих: Яко исчезает дым, да исчезнут.

Приидите/ от видения жены благовестницы,/ и Сиону рцыте:/ приими от нас радости благовещения Воскресения Христова;/ красуйся, ликуй/ и радуйся, Иерусалиме,/ Царя Христа узрев из гроба,/ яко Жениха происходяща.

Стих: Тако да погибнут грешницы от лица Божия, а праведницы да возвеселятся.

Мироносицы жены,/ утру глубоку, представит гробу Живодавца,/ обретоша Ангела,/ на камени седяща,/ и той провещав им/ сице глаголаше:/ что ищете Живаго с мертвыми?/ Что плачете Нетленнаго во тли?/ Шедше проповедите учеником Его.

Стих: Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь.

Пасха красная,/ Пасха, Господня Пасха!/ Пасха всечестная нам возсия./ Пасха!/ Радостию друг друга обымем./ О Пасха!/ Избавление скорби,/ ибо из гроба днесь/ яко от чертога/ возсияв Христос,/ жены радости исполни, глаголя:/ проповедите апостолом.

Слава, и ныне, глас 5

Воскресения день,/ и просветимся торжеством,/ и друг друга обымем./ Рцем, братие,/ и ненавидящим нас/ простим вся Воскресением,/ и тако возопийм:/ Христос воскресе из мертвых,/ смертию смерть поправ,/ и сущим во гробех живот даровав.

Христос воскресе. (Трижды)

ЧАСЫ СВЯТОЙ ПАСХИ

Христос воскресе из мертвых,/ смертию смерть поправ,/ и сущим во гробех живот даровав. (Трижды)

Воскресение Христово видевшее….(трижды)

Предварившия утро яже о Марии,/ и обретшия камень отвален от гроба,/ слышаху от Ангела:/ во свете присносущнем Сущаго,/ с мертвыми что ищете яко человека?/ Видите гробныя пелены,/ тецыте и миру проповедите,/ яко воста Господь, умертвивый смерть,/ яко есть Сын Бога,/ спасающаro род человеческий.

Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог,/ в рай же с разбойником, и на престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом,/ вся исполняяй, Heописанный.

Слава: Яко Живоносец, яко рая краснейший,/ воистинну и чертога всякаго царскаго показася, светлейший, Христе, гроб Твой,/ источник нашего воскресения.

И ныне: Вышняго освященное Божественное селение, радуйся:/ Тобою бо дадеся радость, Богородице, зовущим: / Благословена Ты в женах еси, Всенепорочная Владычице.

Господи, помилуй. (40)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Честнейшую Херувим / и Славнейшую без сравнения Серафим,/ без истления Бога Слова рождшую,/ сущую Богородицу, Тя величаем.

Именем Господним благослови, отче.

Христос воскресе. (Трижды)

Слава и ныне: Господи, помилуй. (Трижды). Благослови. И отпуст от иерея.

VII. ТРОПАРИ И ВЕЛИЧАНИЯ ПЕРЕХОДЯЩИХ ПРАЗДНИКОВ

ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ. Неделя ваий, Цветоносная, Вербное воскресенье.

(Празднуется за неделю до Пасхи)

Общее воскресение,/ прежде Твоей Страсти уверяя,/ из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже,/ темже и мы яко отроцы, победы знамения носяще,/ Тебе, Победителю смерти, вопием:/ осанна в вышних,/ благословен Грядый во имя Господне.

Величаем Тя,/ Живодавче Христе,/ осанна в вышних,/ и мы Тебе вопием:/ благословен Грядый во имя Господне.

(Празднуется в сороковой день после Пасхи)

Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш,/ радость сотворивый учеником,/ обетованием Святаго Духа,/ извещенным им бывшим благословением,/ яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира.

Величаем Тя,/ Живодавче Христе,/ и почитаем еже на небеса с Пречистою Твоею Плотию/ Божественное вознесение.

ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА

(Неделя 8-я по Пасхе)

Благословен еси, Христе Боже наш,/ Иже премудры ловцы явлей,/ низпослав им Духа Святаго,/ и теми уловлей вселенную./ Человеколюбче, слава Тебе.

Величаем Тя,/ Живодавче Христе,/ и чтим Всесвятаго Духа Твоего,/ Егоже от Отца послал еси/ Божественным учеником Твоим.

Память всех святых

(В Неделю 1-ю по Пятидесятнице)

Иже во всем мире мученик Твоих,/ яко багряницею и виссом,/ кровьми Церковь Твоя украсившися,/ теми вопиет Ти, Христе Боже:/ людем Твоим щедроты Твоя низпосли,/ мир жительству Твоему даруй // и душам нашим велию милость.

Величаем вас, апостоли, мученицы, пророцы и вси святии,/ и чтим святую память вашу,// вы бо молите за нас Христа Бога нашего.

Память всех святых, в земле Российской просиявших

(В Неделю 2-ю по Пятидесятнице)

Якоже плод красный Твоего спасительнаго сеяния,/ земля Российская приносит Ти, Господи,/ и вся святьгя в той просиявшия./ Тех молитвами в мире глубоце// Церковь и страну нашу Богородицею соблюди, Многомилостиве.

VIII. ПЕСНОПЕНИЯ ИЗ ПАНИХИДЫ

Со духи праведных скончавшихся / душу раба Твоего [раб Твоих, рабы Твоей>, Спасе, упокой,/ сохраняя ю во блаженней жизни, иже у Тебе, Человеколюбие.

В покоищи Твоем, Господи,/ идеже вси святии Твой упокоеваются,/ упокой и душу раба Твоего [раб Твоих, рабы Твоей] яко един еси, Человеколюбец.

Слава: Ты еси Бог, сошедый во ад и узы окованных разрешивый, Сам и душу раба Твоего [раб Твоих, рабы Твоей] упокой.

И ныне: Едина Чистая и Непорочная Дево, Бога без семене рождшая, моли

59спастися души его [душам их, душе ея].

Со святыми упокой, /Христе, души раб Твоих [раба Твоего, рабы Твоей],/ идеже несть болезнь, ни печаль,/ ни воздыхание,/ но жизнь безконечная.

Икос: Сам Един еси Безсмертный,/ сотворивый и создавый человека:/ земнии убо от земли создахомся,/ и в землю туюжде пойдем,/ якоже повелел еси,/ создавый мя и рекий ми:/ яко земля еси и в землю отыдеши:/ аможе вси человецы пойдем,/ надгробное рыдание творяще песнь:/ аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Вечная память (Трижды). Души их во благих водворятся, и память их в род и род.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.

I НА ВСЕНОЩНОМ БДЕНИИ

Сподоби, Господи. . 3

Песнь Пресвятой Богородице. 4

Воскресная песнь после Евангелия. 6

Песнь Пресвятой Богородицы. 7

Взбранной Воеводе победительная. . 8

По окончании всенощного бдения

Под Твою милость. . 8

Царице моя Преблагая. . 8

II. НА БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ

Символ веры. 10

Молитва Господня. 11

III. ПЕСНОПЕНИЯ, ПОЕМЫЕ НА МОЛЕБНАХ

Царю Небесный. 12

Благодарственный Спасителю. 12

К Богородице прилежно ныне. . 13

Не умолчим никогда, Богородице. . 13

Предстательство христиан. . 13

Не имамы иныя помощи. . 14

Тропари и величания общие святым

IV. ТРОПАРИ И ВЕЛИЧАНИЯ

НА ПРАЗДНИКИ ГОСПОДНИ, БОГОРОДИЧНЫ

И СВЯТЫХ ВЕЛИКИХ

Рождество Пресвятой Богородицы. 19

Воздвижение Честнаго и Животворящего

Память прп. Сергия Радонежского. 20

Преставление св. апостола и евангелиста

Иоанна Богослова. 21

Память свт. Тихона, Патриарха Московского и всея Руси. 22

Покров Пресвятой Богородицы. 23

Празднование в честь чудотворной иконы Божией Матери “Иверская” . 24

Празднование в честь чудотворной иконы Божией Матери “Казанская”. . 25

Празднование в честь чудотворной иконы Божией Матери “Всех скорбящих Радость”. 26

Собор Архистратига Божия Михаила

и прочих Небесных сил безплотных. 27

Введение во храм Пресвятой Богородицы. 28

Память свт. Николая. 29

Память св. прав. Иоанна Кронштадтского. 30

Рождество Господа нашего Иисуса Христа. 31

Обрезание Господне. 32

Память прп. Серафима Саровского. 32

Крещение Господне. Богоявление. 33

Память блж. Ксении Петербургской. 34

Сретение Господне. 35

Память свт. Алексия, Митрополита Московского. . . . 35

Благовещение Пресвятой Богородицы. . 36

Память вмч. Георгия Победоносца. 37

Память свв. равноапостольных Кирилла

и Мефодия, учителей Словенских. 38

Празднование в честь чудотворной иконы Божией Матери “Владимирская”. . 39

Рождество Иоанна Предтечи. 40

Память свв. первоверховных апостолов

Петра и Павла. 40

Память св. пророка Божия Илии. 41

Память вмч. и целителя Пантелеймона. . 42

Преображение Господне. . 42

Успение Пресвятой Богородицы. 43

Перенесение Нерукотворенного образа

Господа Иисуса Христа. 44

Усекновение главы Пророка, Предтечи

и Крестителя Господня Иоанна. 45

V. ПЕСНОПЕНИЯ * ИЗ СЛУЖБ ВЕЛИКОГО ПОСТА

В Неделю мытаря и фарисея. 46

Во Святой и Великий Понедельник. 46На литургии Преждеосвященных Даров. 47

В Неделю третью Великого поста - Крестопоклонную. 48

На поклонении Кресту. 48

VI. ПЕСНОПЕНИЯ ИЗ СЛУЖБ СВЯТОЙ ПАСХИ

Стихиры Пасхи. 50

Часы Святой Пасхи. 52

УП.ТРОПАРИ И ВЕЛИЧАНИЯ ПЕРЕХОДЯЩИХ ПРАЗДНИКОВ

Полное собрание и описание: молитва божьей матери честнейшая херувим для духовной жизни верующего человека.

Достойно есть яко воистинну блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем.

Припев: Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления

Яко призре на смирение рабы Своея, се бо отныне ублажат Мя вси роди.

Яко сотвори Мне величие Сильный, в роды родов боящимся Его.

Сотвори державу мышцею Своею, расточи гордыя мыслию сердца их.

Низложи сильныя со престол, , и богатящияся отпусти тщи.

Восприят Израиля отрока Своего, Аврааму и семени его даже до века.

Достойно есть. Молитва Пресвятой Богородице

Поистине справедливо ублажать Тебя, Богородицу, вечно блаженную и пренепорочную, и Мать Бога нашего. Ты честью превосходишь херувимов и во славе своей несравненно выше серафимов. Ты девственно родила Бога-Слово, и как истинную Богородицу мы Тебя величаем.

В X веке к одному афонскому послушнику в отсутствие старца пришел таинственный гость, монах, назвавшийся Гавриилом. Когда во время службы пришло время величать Богородицу, и послушник начал петь «Честнейшую Херувим. », то гость сказал: «А у нас не так величают Божию Матерь», - и произнес слова молитвы «Достойно есть. », а потом уже «Честнейшую Херувим. ». Послушник попросил гостя записать молитву, но бумаги и чернил в келье не было, и тогда Гавриил начертал молитву пальцем на камне, который стал на время мягким, как воск. Затем гость внезапно исчез.

Когда вернулся старец, то послушник рассказал ему о ночном посещении и показал молитву, написанную на камне. Старец понял, что явившийся гость - архангел Гавриил. Камень с письменами передали в Константинополь, и с тех пор молитва «Достойно есть. » стала частью православного богослужения.

В келье находилась икона, которая с тех пор получила название «Достойно есть» в честь нового песнопения, а впоследствии прославилась чудесами. Однако перед самой той иконой

читаются свои, особые молитвы.

Авторизуйтесь

Молитвы ко Пресвятой Богородице

^ Богородице Дево, радуйся

Благодатная – исполненная благодати, милости от Бога.

^ Достойно есть

Об истории появления молитвы читайте в фотоальбоме священника.

^ Царице моя Преблагая

^ Кондак Пресвятой Богородице

^ Кондак Взбранной Воеводе

^ Песнь Богородицы

Вели́чит душа́ Моя́ Го́спода, и возра́довася дух Мой о Бо́зе Спа́се Мое́м.

Я́ко призре́ на смире́ние рабы́ Своея́, се бо от ны́не ублажа́т Мя вси ро́ди.

Я́ко сотвори́ Мне вели́чие Си́льный, и свя́то и́мя Его́, и ми́лость Его́ в ро́ды родо́в боя́щимся Его́.

Сотвори́ держа́ву мы́шцею Свое́ю, расточи́ го́рдыя мы́слию се́рдца их.

Низложи́ си́льныя со престо́л, и вознесе́ смире́нныя; а́лчущия испо́лни благ, и богатя́щияся отпусти́ тщи.

^ О, Всепетая Мати

(кондак 13 Акафиста Божией Матери)

Молитва божьей матери честнейшая херувим

Достойно есть яко воистинну блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова родшую, сущую Богородицу Тя величаем.

Достойно есть – следует, должно. Яко воистинну – поистине, по справедливости (яко – как). Блажити – восхвалять. Присноблаженную – всегда блаженную (присно – всегда). Пренепорочную – самую непорочную, вполне безгрешную. Честнейшую Херувим – достойную большей чести, чем Херувимы. Славнейшую без сравнения Серафим – заслуживающую несравненно большего прославления, чем Серафимы. Без истления – без нарушения чистоты. Сущую – действительную.

Херувимы (по-древнееврейски это слово означает «излияние мудрости») и Серафимы («пламенеющие») – высшие Ангелы, ближайшие к Богу.

+ Вторая половина молитвы – «Честнейшую Херувим…» (она до сих пор и самостоятельно употребляется в богослужении) – сложена в VIII веке святым Космой, епископом Маиумским… По преданию, песнь эта была сложена им в Великую Пятницу, день, особо скорбный для Божией Матери. Пресвятая Богродица после этого явилась преподобному и с радостным лицом сказала: «Приятны Мне песни твои, но эта приятнее всех других; приятны Мне те, которые поют духовные песни, но никогда Я так близко не бываю к ним, как когда поют они эту новую песнь твою». Слова Честнейшую Херувим восходят к похвальному слову Богоматери Ефрема Сирина: «Честнейшая Херувимов, несравненная пред всеми небесными воинствами…»

В Х веке эта избранная Богоматерью песнь получила еще более чудесное начало.

В одном из монастырей Святой Горы Афон послушник молился в своей келье. В дверь постучали, вошел незнакомый, прекрасным видом инок и присоединился к песнопению. Когда афонский послушник собрался начать величание Богоматери «Честнейшую Херувим…», гость остановил его и пропел иное, неизвестное начало: «Достойно есть яко воистинну блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего», и уже к этим, неизвестным дотоле, словам прибавил окончание: «Честнейшую Херувим».

Умилился афонский инок и дивным словам, и звуками ангельского голоса, и стал просить незнакомца- инока, чтобы он написал ему начало заветной песни. Но в келье не оказалось ни пергамента (на котором писали до изобретения бумаги), ни чернил. Тогда гость попросил принести каменную плиту и концом пальца написал на плите пропетые им слова. Подавая плиту изумленному иноку, он сказал: «Отныне всегда так пойте и вы, и все православные христиане» – и стал невидим. Тогда инок понял, что его посетил Ангел Божий.

С тех пор осталась в Церкви эта удивительная молитва, в которой к вдохновенному творению человеческому присоединилась песнь ангельская: с 980 года песнопение по соборному определению Церкви стало петься в новой, полной редакции.

Примечание. От Пасхи до Вознесения вместо этой молитвы читается припев и ирмос 9-й песни Пасхального канона:

Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба, и мертвыя воздвигнувый; людие, веселитеся!

Светися, светися, новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе; Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о восстании Рождества Твоего.

Это замечание относится и к молитвам на сон грядущим.

Слава, и ныне: Господи, помилуй. (Трижды)

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере, преподобных и богоносных отец наших и всех святых, помилуй нас, Аминь.

Текст песни Православные молитвы – Валаам – Честнейшую Херувим

1 чел. считают текст песни верным

0 чел. считают текст песни неверным

и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе моем.

Честнейшую Херувим и славнейшую

без сравнения Серафим, без истления

Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.

се бо от ныне ублажат Мя вси роди.

Честнейшую Херувим и славнейшую

без сравнения Серафим, без истления

Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.

и свято имя Его, и милость Его

в роды родов боящимся Его.

Честнейшую Херувим и славнейшую

без сравнения Серафим, без истления

Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.

Расточи гордыя мыслию сердца их.

Честнейшую Херувим и славнейшую

без сравнения Серафим, без истления

Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.

и вознесе смиренныя; алчущия исполни благ

и богатящияся отпусти тщи.

Честнейшую Херувим и славнейшую

без сравнения Серафим, без истления

Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.

помянути милости, якоже глагола ко отцем нашим,

Честнейшую Херувим и славнейшую

без сравнения Серафим, без истления

Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем. My soul doth magnify the Lord,

and my spirit hath rejoiced about Bose my Savior.

For behold, from now ublazhat Mya, all ye rhodium.

More honorable than the Cherubim and more glorious

without compare than the Seraphim, without corruption gavest

God’s Word rozhdshuyu, the very Theotokos, thee do we magnify.

and holy is his name, and his mercy

in those who fear him from generation to generation.

More honorable than the Cherubim and more glorious

without compare than the Seraphim, without corruption gavest

God’s Word rozhdshuyu, the very Theotokos, thee do we magnify.

Consume gordyya their thoughts of the heart.

More honorable than the Cherubim and more glorious

without compare than the Seraphim, without corruption gavest

God’s Word rozhdshuyu, the very Theotokos, thee do we magnify.

and ascended smirennyya; hungry with good things

and let bogatyaschiyasya tschi.

More honorable than the Cherubim and more glorious

without compare than the Seraphim, without corruption gavest

God’s Word rozhdshuyu, the very Theotokos, thee do we magnify.

to remember mercy, As a verb to our Father;

Abraham and his seed, even for ever.

More honorable than the Cherubim and more glorious

without compare than the Seraphim, without corruption gavest

God’s Word rozhdshuyu, the very Theotokos, thee do we magnify.

Чеснейшую Херувим – “Песнь Богородицы” – видео

Честнейшую Херувим – “Песнь Богородицы” – видео

Добрый день, дорогие наши посетители!

Все мы знаем молитву, которую оставил нам Сам Господь! Она называется “Молитва Господня” и начинается словами “Отче наш, иже еси на Небесех…”.

Также есть прекрасная молитва, оставленная нам Самой Божией Матерью, которая называется “Песнь Богородицы”, и начинается она словами “Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем…”.

Эта молитва любимая всем христианским народом! Она поется в храме на вечернем богослужении (Всенощном бдении), и по словам некоторых святых Пресвятая Богородица во время пения этой молитвы, ходит по храму, и благословляет тех, кто с усердием молиться.

Ниже мы разместили видео ролик с пением этой дивной молитвы в исполнении хора Серафимо-Дивеевского монастыря, а под роликом слова молитвы.

Величит душа Моя Господа,

и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе моём,

Честнейшую Херувим и славнейшую

без сравнения Серафим, без истления

Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.

Яко призре на смирение рабы Своея,

се бо от ныне ублажат Мя вси роди,

Честнейшую Херувим и славнейшую

без сравнения Серафим, без истления

Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.

Яко сотвори Мне величие Сильный,

и свято имя Его, и милость Его

в роды родов боящимся Его.

Честнейшую Херувим и славнейшую

без сравнения Серафим, без истления

Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.

Сотвори державу мышцею Своею:

Расточи гордыя мыслию сердца их

Честнейшую Херувим и славнейшую

без сравнения Серафим, без истления

Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.

Низложи сильныя со престол

и вознесе смиренныя; алчущия исполни благ

и богатящияся отпусти тщи.

Честнейшую Херувим и славнейшую

без сравнения Серафим, без истления

Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.

Восприят Израиля отрока Своего,

помянути милости, якоже глагола ко отцем нашим,

Аврааму и семени его, даже до века.

Честнейшую Херувим и славнейшую

без сравнения Серафим, без истления

Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.

К записи “Чеснейшую Херувим – “Песнь Богородицы” – видео” оставлено 9 коммент.

Доброго здравия всем! Подскажите, а можно ли это песнопение исполнять перед Причастием на Божественной литургии? Или только строго на Всенощном бдении?

Перед причащением, в так называемую “предпричастную паузу, поют различные песнопения, посвященные Господу, Богородице и св. угодникам Христовым. Да конечно, это песнопение также можно исполнять перед причастием.

Храни Вас Господи!

Большое спасибо! Буду учить и петь.

Сейчас только узнала, что можно задать вопрос Священнику.Я не решалась спросить об этом у своего приходского батюшки.Лет 8 назад, когда я только начинала серьезно посещать храм, во время вечернего Богослужения запрестольная икона Господа с исходящими от нее золотыми лучами на миг преобразилась: все лучи слились в одно золотое сияние, а посреди – Спаситель. Я вздрогнула, стала всматриваться, но это было лишь мгновение. Я часто во время службы об этом вспоминания и думаю, как мне к этому относиться?

Буду благодарна, если ответите.

Советую вам не обращать внимания на подобного рода видения. Святые отцы учат не придавать значения таким видениям, так как они нам не полезны, и часто бывают от лукавого, дабы заставить нас возгордиться.

Мир вам и Божие благословение!

Самая моя любимая молитва, а дивеевские сестры поют ее замечательно. Долго собиралась найти текст в Интеренете, наконец, открыла.Благодарю.

Слушайте, во славу Божию!

Спасибо за песню Богородицы! Очень ее люблю!Рада,что обнаружила ваш сайт!)))

Ирина, пожалуйста, во славу Божию!

Заходите на Аудио рубрику сайта, где есть много православного и интересного материала.

Хвалебный гимн, воспетый Пресвятой Богородицей Богу в одном из евангельских событий, является вместе с тем хвалебной песнью и Самой Богородице. Эта широко известная песнь, особенно любимая церковным народом, звучит на утрене православного богослужения и предваряется словами: «Богородицу и Матерь Света в песнех возвеличим!» Матерь Света – как родившую «Свет человеков» (см.: Ин. 1, 4).

Песнь Богородицы (см.: Лк.1, 46–55)

1. Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем. Припев: Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

2. Яко призре на смирение рабы Своея, се бо отныне ублажат Мя вси роди. Честнейшую…

3. Яко сотвори Мне величие Сильный, и свято имя Его, и милость Его в роди родов боящимся Его. Честнейшую…

4. Сотвори державу мышцею Своею, расточи гордые мыслию сердца их. Честнейшую…

5. Низложи сильные со престол, и вознесе смиренныя, алчущия исполни благ, и богатящияся отпусти тщи. Честнейшую…

6. Восприят Израиля, отрока Своего, помянути милости, якоже глагола ко отцем нашим, Аврааму и семени его, даже до века.

Честнейшую…

Свщ. Писание и богослужение

«Постарайся, чтобы Евангелие усвоилось твоему уму и сердцу… Тогда и деятельность твоя удобно соделается евангельскою» . Свт. Игнатий Брянчанинов

Источник православного вероучения – Божественное Откровение. Слово Божие преподает нам образ и правой веры, и христианского благочестия. По словам отцов, на каждое дело, которое мы делаем, должно иметь свидетельство Писания. Для этого оно должно быть постоянным предметом нашего внимания. Небрегущие об этом сами себя окрадывают. «Все мы, нерадящие о чтении Писаний, терпим от этого вред и оскудение. В самом деле, как мы приведем в благоустройство дела свои, если не знаем тех самых законов, по которым нужно приводить их в благоустройство?» – спрашивает свт. Иоанн Златоуст. Христианин должен читать, изучать, усваивать Свщ. Писание, прилагать усилия к тому, чтобы оно – особенно Новый Завет – стало критерием и руководством всей его жизни.

Православное богослужение, насыщенное и ветхозаветными, и новозаветными библейскими текстами, оказывает в этом большую помощь. Достойно внимания то, что на богослужении Церковь преподает нам Свщ. Писание в контексте своего Свщ. Предания, без которого Писание не может быть ни понято, ни усвоено. «Православное богослужение – это Святое Евангелие и Священное Предание, переложенное в молитвы, чудесные и животворящие стихиры, тропари, кондаки, каноны, стихословия, песни, воздыхания…» – пишет прп. Иустин Попович. Эти литургические сокровища – достояние Церкви, которым она делится с нами.

Та песнь, о которой идет речь сегодня, тоже из этой сокровищницы. Ее текст – это собственные слова Пресвятой Богородицы, припев – творение св. песнописца Космы Маиумского. Событие, в котором воспета Девой Марией песнь, описано в Евангелии от Луки.

Из Евангельской истории (Лк. 1, 39–56)

Рассмотрим слова этой песни более подробно в свете толкования св. отцов Православной Церкви.

Святоотеческое толкование

Обратимся за объяснениями к блж. Феофилакту, архиеп. Болгарскому, толкования которого на тексты Нового Завета получили название «Благовестника» и приняты Православной Церковью. «При чтении евангелистов должно читать и Благовестник… Чтение Благовестника необходимо, оно способствует правильному пониманию Евангелия и, следовательно, точнейшему исполнению его. Притом правила Церкви требуют, чтобы Писание было понимаемо так, как объясняют святые отцы, а отнюдь не произвольно», – пишет свт. Игнатий Брянчанинов.

Итак, по словам блж. Феофилакта…

Стихи 1–3. Дева, будучи совершенно уверена в истине предсказанного Ей, славословит Бога; приписывая чудо не Себе, а Ему, говорит: «Он призрел на Меня, смиренную, а не Я воззрела на Него; Он явил Мне милость, а не Я Его взыскала. И “отныне будут ублажать Меня все роды…” За что же ублажать? Неужели за Мою добродетель? Нет! Но за то, что Бог явил надо Мной величие». Указывает на то, что «милость Его» не к Ней одной, но и ко всем боящимся Его. Слова «в роды родов» означают, что эта милость будет получена от Бога не только в этом веке, но и в бесконечном (см.: Мф. 19, 29). Относительно слов «Величит душа Моя Господа… и возрадовался дух» – блж. Феофилакт поясняет, что вначале душа величает Господа, а уж потом дух радуется. Ты называешься христианином? – не умаляй же достоинства имени Христова через недостойные дела, но величай через дела великие, тогда и дух твой возрадуется.

Стихи 4–6. По объяснению блж. Феофилакта, мышца Бога Отца – Сын. Господь «рассеял надменных» бесов, изгнав их из душ человеческих. Можно разуметь здесь и иудеев, которые и поныне в рассеянии. «Низложил сильных с престолов», то есть бесов, которые господствовали над людьми и в их душах имели престолы. Но и фарисеи – сильные как похитители имущества бедных и как учители, имеют престолы, с которых низложены. «Вознес смиренных» – людей или язычников, которых грех смирил, вознес, даровав им сыноположение; алчущих – язычников (так как они не имели Писаний, закона или заповедей), исполнил благами от Писаний, а иудеев, богатящихся законом и заповедями, выслал за пределы Иерусалима, горнего и дольнего, лишенными всякого блага. «Воспринял Израиля, отрока Своего» – говорится или о чувственных израильтянах, из которых многие уверовали, и исполнилось обетование Бога Аврааму: «и благословятся в тебе все племена земные» (Быт. 12, 3); или об Израиле духовном: Израиль означает «видящий Бога» – Бог воспринял всех видящих Бога в небесное наследие.

И завершим толкование Песни Богородицы духовными размышлениями на данную тему сщмч. Григория (Лебедева), еп. Шлиссельбургского (отдал жизнь за Христа в 1937 г.; причислен к лику святых – в 2005-м). Он пишет: «Гордый и самонадеянный собирает сокровища земли и надеется удовлетворить свою жажду первенства на земле… Но тщетно! Господь насыщает только “алчущих правды”… Они насыщаются истинными “благами” и “в Бога богатеют”… И сии блаженны… А самонадеянные гоняются за призрачным насыщением жизнью, за обманным богатством. Они даже не богатые, а “богатящиеся”, т. е. думающие, что они богатые. В действительности же они – последние нищие, потому что, гоняясь за призрачным фундаментом жизни, они остаются в пустоте и сами пустые и обнаженные… Господь отпустил богатящихся “ни с чем”…

Так смиренный, предавший себя Божию водительству и ставший на Божием пути жизни, утвержден, вознесен, насыщен жизнью; и всё это потому, что “воспринял” Господь его, как “Израиля, отрока Своего”, и распростер над ним “милость Свою, обещанную Аврааму и семени (потомкам) его до века”.

Возвеличь же, душа моя, Господа, и радуйся, дух мой, о Боге, Спасителе моем!»

«Честнейшую Херувим…»

Песнопение, служащее припевом Песни Богородицы – не только красивое, но и глубоко догматичное, – подтверждает ту истину, что православное богослужение является замечательным учебником богословия. В этом песнопении, выражающем суть учения Церкви о Божией Матери, содержатся две важные для нашей веры истины – о Богоматеринстве и приснодевстве Преблагословенной Девы Марии. Эти истины проясняют вопрос о досточтимости и беспримерном прославлении Девы Марии в Церкви, поставляющей Ее превыше всех сотворенных существ – не только людей, но и Ангелов.

О почитании Божией Матери

«Из всего доброго – Она лучшая, из всего святого – Она святейшая, из всего чистого – Она чистейшая, из всего чудесного – Она чудеснейшая… После Господа Христа – Она совершеннейшая Вседобродетель в роде человеческом». Прп. Иустин Попович

«Пресвятой, Пречистой, Преблагословенной» называет Церковь Пресвятую Богородицу. Мы почитаем Ее – потому что таково изволение Божие; потому что Она – чудесная Богоматерь и Дева; потому что Она – Матерь спасения, т. к. родила Спасителя; потому что Она – Всесвятая; потому что Она – Матерь всех христиан; потому что «во успении мира не оставила еси»… И личный опыт всех обращающихся к Ней с просьбами о помощи и заступлении свидетельствует, что эти просьбы не остаются безответными.

При этом свт. Филарет Московский замечает, что почитание наше не должно заключаться только в словах. Он пишет: «Не красна похвала в устах грешника. Если желаем достойно ублажать Матерь Божию, то да возлюбим всем сердцем Ее достоинства и добродетели; возлюбив, да поревнуем, по возможности, достойно в жизни следовать тому, что мыслию и словом ублажаем».

Подготовила Людмила Кузнецова

Перевод: Поистине достойно прославлять Тебя, Богородицу, всегда блаженную и непорочную и Матерь Бога нашего. Ты достойна почитания больше Херувимов и по славе Своей несравненно выше Серафимов, Ты без болезней родила Бога Слова (Сына Божия), и как истинную Богородицу мы Тебя прославляем.

Значение слов

Достойно – следует, должно.
Яко воистинну – поистине, по справедливости (яко – как).
Блажити – восхвалять.
Присноблаженную – всегда блаженную (присно – всегда).
Пренепорочную – самую непорочную.
Честнейшую Херувим – достойную большей чести, чем Херувимы.
Славнейшую без сравнения Серафим – заслуживающую несравненно большего прославления, чем Серафимы.
Без истления – без нарушения чистоты.
Сущую – действительную.
Херувимы (по-древнееврейски это слово означает «излияние мудрости»)
Серафимы («пламенеющие») – высшие Ангелы, ближайшие к Богу.

В этой молитве мы восхваляем Богородицу, как Мать Бога нашего, всегда блаженную и непорочную, и величаем Ее, говоря, что Она Своею честью (честнейшую) и славою (славнейшую) превосходит самых высших Ангелов: Серафимов и Херувимов, то есть Божия Матерь по своим совершенствам стоит выше всех – не только людей, но и святых Ангелов. Она без болезней, чудесным образом от Духа Святого родила Иисуса Христа, Который, став от Нее человеком, есть в то же время Сын Божий, сошедший с небес, а потому Она есть истинная Богородица.

Икона «Достойно есть» (Афонская)

11 июня 980 года молодой монах монастыря в Карее совершал вечернюю службу. Услышав стук в дверь, он открыл ее и увидел молодого инока, приветливо его принял, и они стали вместе совершать молитвенные песнопения.
Когда начали величать Богородицу, молодой инок запел «Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем… » Незнакомый гость сказал, что у них славят Богородицу по-иному, и показал, как:
«Достойно есть, яко воистину, блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего… ».
Инок удивился этой песне и пожалел, что нет чернил и бумаги, чтобы ее записать. Тогда ночной гость сказал, что в таком случае напишет песнь на камне и просит научить всех христиан, чтобы так славословили Пресвятую Богородицу. Камень под руками незнакомца стал мягким, и, выведя надпись, он назвался: «Архангел Гавриил» и исчез.
С 10-го века, по указу патриарха Константинопольского Николая 2-го, слова, написанные Архангелом, присоединили к известному песнопению «Честнейшую Херувим». С тех пор это песнопение называется «Достойно есть» и так и исполняется.

Пресвятая дева Мария совершила визит к своей дальней родственнице праведнице Елисавете, находившейся уже в преклонных годах. Обе женщины находились в положении. Радость Божественного присутствия преисполнила младенца во чреве Елисаветы и передалась матери его. Она встретила Богородицу пророческими словами благословления Сына Божьего.

В ответ Царица Небесная произнесла торжественный гимн во славу Господа. Ее речь благодарности была записана и впоследствии превращена в молитву «Честнейшую Херувим».

Как читается молитва?

В Евангелии почти не приведено описаний речей Пресвятой Царицы Небесной, но этот лирический и провидческий текст молитвы «Честнейшую Херувим» получил в христианстве богослужебное предназначение. По традициям православия молитву Богородицы «Честнейшую Херувим» принято петь на утрене между восьмым и девятым канонами.

Дьякон проводит обряд каждения повсеместно во всей церкви. Начинает он со святого престола и алтаря, затем обходит царские ворота и останавливается по правую сторону иконостаса у иконы Божьей матери, затем дает указ хору начинать пение.

В некоторых храмах поют антифонно на два хора, но в большинстве случаев молитву Честнейшую Херувим исполняют всей общиной совместно с прихожанами.

Это славословие является данью признания и почтения Девы Марии как истинной Богородицы и Царицы Небесной.

Верующие говорят, что искренне молящихся от всей души Пресвятая Матерь Божия осеняет личным благословением.

В чем помогает молитва «Честнейшую Херувим»?

Издревле Богородица выступает защитницей рода человеческого перед Господом. Ей можно довериться и поведать о всех своих радостях и горестях. Царица Небесная преумножит отраду и утолит печали. Люди обращаются к ней в следующих случаях:

неуверенность в себе;
алчность, зависть и корыстные намерения;
в поисках ответа на тягостные вопросы;
в тяжелой жизненной ситуации.

Матерь Божия дарует смирение и стойкость духа, избавляет от всяких дурных помыслов и утверждает на пути праведном. По вере просящего да прибудет ему.

Текст молитвы полностью на русском языке

Оригинальный текст молитвы Богородице «Честнейшую Херувим» был создан на греческом языке, а позднее переведен на славянский.

Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем.

Яко призре на смирение рабы Своея, се бо отныне ублажат Мя вси роди.

Припев: Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.

Яко сотвори Мне величие Сильный, и свято имя Его, и милость Его в роды родов боящимся Его.

Припев: Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.

Сотвори державу мышцею Своею, расточи гордыя мыслию сердца их.

Припев: Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.

Низложи сильныя со престол, и вознесе смиренныя; алчущия исполни благ, и богатящияся отпусти тщи.

Припев: Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.

Восприят Израиля отрока Своего, помянути милости, якоже глагола ко отцем нашим, Аврааму и семени его даже до века.

Припев: Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.

Главная » Астрология / Фэн-Шуй » Молитва честнейшую херувим и славнейшую без сравнения серафим. Твои первые молитвы Богородицу тя величаем