Darmowa biblioteka - podręczniki, szopki, minimum kandydujące. Podstawy historii i ontologii Modele Ontologiczne i obrazy naukowe świata

Obraz naukowy świata - holistyczny obraz przedmiotu badań naukowych w swoich głównych cechach strukturalnych, utworzonych za pomocą podstawowych koncepcji, pomysłów i zasad nauki na każdym etapie rozwoju historycznego.

Główne odmiany (formy) malowania naukowego świata są wyróżnione: 1) Ogólne naukowe jako uogólniona idea wszechświata, dzika przyrody, społeczeństwa i osoby, utworzonej na podstawie syntezy wiedzy uzyskanej w różnych naukach dyscypliny; 2) malowidła społeczne i naturalne na świecie jako idee dotyczące społeczeństwa i przyrody, uogólniające osiągnięcia odpowiednio osiągnięć społecznie humanitarnych i przyrodniczych nauk przyrodniczych; 3) Specjalne obrazy naukowe świata (dyscyplinarna ontologia) - pomysły na tematy indywidualnych nauk (fizycznych, chemicznych, biologicznych itp. Obrazy świata). W tym ostatnim przypadku termin "świat" jest stosowany w szczególnym znaczeniu, oznaczający nie świat jako całość, a przedmiotowy obszar indywidualnej nauki (świat fizyczny, świat biologiczny, świat procesów chemicznych). Aby uniknąć problemów terminologicznych, termin "obraz rzeczywistości w ramach studiów" jest również wykorzystywany do wyznaczenia dyscyplinarnych ontologii. Najbardziej badana próbka jest fizycznym zdjęciem świata. Ale są podobne obrazy w każdej naukę, gdy tylko zostanie utworzona jako niezależny oddział wiedzy naukowej. Uogólniony obraz strukturalny obraz badawczego jest wprowadzany na specjalny obraz naukowy świata poprzez reprezentacje 1) w sprawie podstawowych obiektów, z których opierają się wszystkie inne przedmioty badane przez odpowiednią naukę; 2) na typologii przedmiotów badanych; 3) w sprawie ogólnych cech ich interakcji; 4) na strukturze przestrzenno-czasowej rzeczywistości. Wszystkie te pomysły mogą być opisane w systemie zasad ontologicznych, które działają jako podstawa naukowych teorii odpowiedniej dyscypliny. Np. Zasady - świat składa się z niepodzielnych korpusów; Ich interakcja jest ściśle określona i przeprowadzana jako chwilowy transfer sił w linii prostej; Korpusy i korpusy na bazie ciała poruszają się w bezwzględnej przestrzeni z absolutnym czasem - opisz obraz świata fizycznego, który udawał drugą piętro. 17. wiek i otrzymał nazwę obrazu mechanicznego świata później.

Przejście z mechanicznego do elektrodynamicznego (w konfit. 19 wieku), a następnie KKVENTIVE-Relativistycznym obrazem rzeczywistości fizycznej (1 piętro XX wieku) towarzyszyła zmiana w systemie zasad ontologicznych fizyki. Było to najbardziej radykalne w okresie tworzenia fizyki relatywistycznej relatywistycznej (rewizji zasad niepodzielności atomów, istnienie absolutnej przestrzeni - czas, laplasian determinacja procesów fizycznych).

Przez analogię z fizycznym obrazem świata, obrazy badanej rzeczywistości w innych naukach (chemii, astronomii, biologii itp.). Wśród nich też historycznie zastępują wszystkie rodzaje obrazów świata. Na przykład w historii biologii - przejście od pomysłów Dalvinova na temat życia do malowania świata biologicznego zaproponowanego przez Darwin, do kolejnego włączenia na obraz dzikiej przyrody pomysłów dotyczących genów jako przewoźników dziedziczności, do nowoczesnych pomysłów na temat Poziomy ogólnoustrojowej organizacji życia - ludności, biogeokenozę, biosfera i ich ewolucja.

Każda z konkretnych historycznych form specjalnego malowania naukowego świata można wdrożyć w wielu modyfikacjach. Wśród nich istnieją ograniczenia ciągłości (na przykład rozwój Newtoniańskich pomysłów na temat fizycznego świata przez Euler, rozwój elektrodynamicznego obrazu świata przez Faraday, Maxwell, Herz, Lorenz, z których każdy wprowadził nowe elementy na tym zdjęciu ). Ale możliwe jest sytuacje, w których ten sam rodzaj obrazu świata jest wdrażany w formie konkurencyjnych i alternatywnych pomysłów na temat badanego rzeczywistości (na przykład walkę Newtonian i kartezjańskich koncepcji przyrody jako alternatywne opcje dla obrazu mechanicznego świata; konkurencja dwóch głównych kierunków w rozwoju obrazu elektrodynamicznego na świecie - programy Ampere-Weber, z jednej strony i programy Faraday-Maxwell z drugiej strony).

Obraz świata jest specjalnym rodzajem wiedzy teoretycznej. Można go uznać za pewien teoretyczny model badanej rzeczywistości innej niż modele (schematy teoretyczne) u podstaw określonych teorii. Po pierwsze, różnią się stopniem społeczności. Wiele teorii może polegać na tym samym zdjęciu świata, w tym i fundamentalne. Na przykład, z mechanicznym obrazem świata, mechanicy Newton-Euler, termodynamiki i elektrodynamika amperosza. Z elektrodynamicznym obrazem świata, nie tylko fundamenty elektrodynamiki Maxwell, ale także fundamenty mechaniki Hertza. Po drugie, specjalny obraz świata można wyróżnić ze schematów teoretycznych, analizując ich abstrakcje (idealne obiekty). Tak więc na obrazie mechanicznym świata, procesy przyrody charakteryzowały się abstrakcją - "niepodzielny korpus", "korpus", "interakcji organów, przekazywane natychmiast w bezpośrednim i zmieniającym się stanie ruchu ciała", "przestrzeń bezwzględna" i "czas absolutny". Jeśli chodzi o schemat teoretyczny leżący na podstawie Mechaniki Newtona (podjętych w jego prezentacji elimeryjskiej), wówczas istotą procesów mechanicznych charakteryzuje się innymi abstrakcjami - "punktem materialnym", "Power", "Wewnętrzny system referencyjny przestrzennych ".

Idealne obiekty, które tworzą obraz świata, w przeciwieństwie do idealizacji konkretnych modeli teoretycznych zawsze mają status ontologiczny. Każdy fizyk rozumie, że "punkt materialny" nie istnieje w samej naturze, ponieważ w naturze nie ma żadnych organów pozbawionych rozmiarów. Ale zwolennik Newton, który przyjął mechaniczny obraz świata, uważany za niepodzielne atomy rzeczywiście istniejących "praw:". Zidentyfikował z naturą upraszczającą i schematyzującą abstrakcje, których system tworzy fizyczny obraz świata. Jakie znaki te abstrakcje nie odpowiadają rzeczywistości - ten badacz uważa się najczęściej tylko wtedy, gdy jego nauka dołącza do łamania starego obrazu świata i zastępując go nowe. Różni się od obrazu świata, teoretyczne schematy, które stanowią podstawę teorii są zawsze związane z nim. Utworzenie tego połączenia jest jednym z obowiązkowych warunków budowy teorii. Procedura odwzorowania modeli teoretycznych (schematów) do obrazu świata zapewnia, że \u200b\u200bgatunki interpretacji równania wyrażających teoretyczne przepisy, które w logiki jest nazywana interpretacją koncepcyjną (lub semantyczną) i obowiązkowym dla budowy teorii. Poza obrazem świata teoria nie można zbudować teorię w wypełnionej formie.

Naukowe obrazy świata wykonują trzy główne wspólne funkcje w procesie badania: 1) Systematyzacji wiedzy naukowej, łącząc je w złożoną integralność; 2) działać jako programy badawcze określające strategię wiedzy naukowej; 3) Zapewnij obiektyfikację wiedzy naukowej, ich zadanie do badania obiektu i ich włączenie do kultury.

Specjalny obraz naukowy świata integruje wiedzę w ramach indywidualnych dyscyplin naukowych. Naturalne obrazy naukowe i społeczne świata, a następnie ogólny obraz naukowy świata pyta szersze horyzonty, aby systematyzować wiedzę. Zintegrują osiągnięcia różnych dyscyplin, podkreślając trwałe empirycznie i teoretycznie rozsądne treści w dziedzinie dyscyplinarnych ontologii. Na przykład prezentacje nowoczesnego ogólnego obrazu naukowego świata w Universe Universe i dużej eksplozji, o kwarkach i procesach synergicznych, genów, ekosystemach i biosfery, o społeczeństwie jako holistycznego systemu, formacji i cywilizacji itp. Zostały opracowane w ramach odpowiedniej dyscyplinarnej ontologii fizyki, biologii, nauk społecznych, a następnie włączony do ogólnego obrazu naukowego świata.

Organizując system, naukowe obrazy świata w tym samym czasie przeprowadzają rolę programów badawczych. Specjalne obrazy naukowe świata zwraca się do strategii badań empirycznych i teoretycznych w ramach odpowiednich obszarów nauki. W odniesieniu do badania empirycznego kierowanie roli specjalnych obrazów świata jest najwyraźniej manifestowane, gdy nauka zaczyna studiować obiekty, dla których teorie nie zostały jeszcze utworzone i które są badane metodami empirycznymi (typowe przykłady służy rolę elektrodynamicznego Obraz świata w eksperymentalnym badaniu katody i rentgenowskich). Pomysły na temat badanej rzeczywistości wprowadzonej na obrazie świata zapewniają hipotezy charakteru zjawisk odkrytych w eksperymencie. W związku z tym hipotezja są sformułowane zadania eksperymentalne, a plany eksperymentalne są produkowane, dzięki któremu wykryto wszystkie nowe cechy badane w doświadczeniu obiektów.

W badaniach teoretycznych rola specjalnego naukowego obrazu świata jako program badawczy objawia się w fakcie, że określa zakres dopuszczalnych zadań i ustalania problemów na początkowym etapie wyszukiwania teoretycznego, a także wybór środków teoretycznych rozwiązania ich. Na przykład podczas budowy uogólniających teorii elektromagnetyzmu, dwa fizyczne wzorce świata RIE dwa, a zatem dwa programy badawcze: Ampere-Weber, z jednej strony i Faraday-Maxwell, z drugiej. Umieszczają różne zadania i określają różne środki budowy uogólnionej teorii elektromagnetyzmu. Program Ampere-Weber przystąpił z zasady efektów dalekiego zasięgu i koncentruje się na stosowaniu środków matematycznych mechaniki punktów, program Faraday-Maxwell opierał się na zasadę bliskości i pożyczonych struktur matematycznych z solidnych mediów.

W interakcjach interdyscyplinarnych, oparte na transferach zgłoszeniowych z jednego dziedziny wiedzy do drugiej, rola programu badawczego wykonuje ogólny obraz naukowy świata. Ujawnia podobne cechy dyscyplinarnych ontologii, tworząc tym samym tereny do nadawania pomysłów, koncepcji i metod z jednej nauki do drugiej. Wymiana procesów między fizyką kwantową a chemią, biologią i cybernetyką, która wygenerowała szereg odkryć XX wieku. Koncentruje się i regulowane przez ogólny obraz naukowy świata.

Fakty i teorie stworzone przez skupiający wpływ specjalnego malowania naukowego świata, ponowne odnoszą się do niego, co prowadzi do dwóch opcji jego zmian. Jeśli reprezentacje obrazu świata wyrażają podstawowe cechy przedmiotów w ramach badań, specyfikacja tych pomysłów jest wyjaśniona. Ale jeśli badania jest napotkane na zasadniczo nowych rodzajach obiektów, pojawia się radykalna restrukturyzacja obrazu świata. Taka restrukturyzacja działa jako niezbędny składnik obrotów naukowych. Wymaga aktywnego wykorzystania pomysłów filozoficznych i uzasadnienia nowych pomysłów przez skumulowanego materiału empirycznego i teoretycznego. Początkowo nowy obraz badanej rzeczywistości jest przedłużony jako hipotezy. Jego uzasadnienie empiryczne i teoretyczne mogą trwać długi okres, w którym konkuruje jako nowy program badawczy z wcześniej przyjętym specjalnym obrazem naukowym świata. Zatwierdzenie nowych pomysłów na rzeczywistość jako dyscyplinarna jest zapewniona nie tylko przez fakt, że są one potwierdzone przez doświadczenie i służą jako podstawa do nowych podstawowych teorii, ale także ich uzasadnienie filozoficzno-ideologiczne (patrz Filozoficzne podstawy nauki ).

Pomysły na temat świata, które są wprowadzane w obrazach badanych w ramach rzeczywistości, zawsze mają pewien wpływ analogii i stowarzyszeń, miał nadzieję na różne sfery kreatywności kulturowej, w tym codziennej świadomości i doświadczenia produkcji pewnej epoki historycznej. Na przykład pomysły dotyczące płynu elektrycznego i cieplnego, zawarte na mechanicznym obrazie świata w XVIII wieku, były w dużej mierze pod wpływem przedmiotowych obrazów, wyciągniętych z sferze codziennego doświadczenia i technologii odpowiedniej epoki. Zdrowy rozsądek 18 V. Łatwiej było zgodzić się z istnieniem sił nie-mechanicznych, reprezentujących ich na przykład w obrazie i podobieństwie mechanicznego, na przykład. Reprezentowanie przepływu ciepła w postaci strumienia nieważnego płynu - headort, który spada jak strumień wody z jednego poziomu do drugiego i wytwarzający tę pracę w taki sam sposób, jak woda w urządzeniach hydraulicznych wykonuje tę pracę. Ale jednocześnie wprowadzenie do mechanicznego obrazu świata pomysłów na różne substancje - nośniki sił - zawierały moment obiektywnej wiedzy. Pomysł jakościowo różnych rodzajów sił była pierwszym krokiem w kierunku rozpoznawania nieuczciwości wszystkich rodzajów interakcji do mechanicznego. Przyczynił się do tworzenia specjalnych, różniących się od mechanicznych, pomysłów na temat struktury każdego takiego gatunku interakcji.

Stan ontologiczny światowych obrazów naukowych jest warunkiem niezbędnym dla obiektyfikacji określonej wiedzy empirycznej i teoretycznej dyscypliny naukowej i ich włączenia do kultury.

Dzięki zadaniu na obraz naukowy świata, specjalne osiągnięcia nauki nabywają ogólne znaczenie i znaczenie ideologiczne. Na przykład główna fizyczna idea ogólnej teorii względności, podjęta w jego specjalnej formie teoretycznej (składniki fundamentalnego tensora metrycznego, określającym metrykę czteroplanowej przestrzeni czasu, w tym samym czasie działają jako potencjały pola grawitacyjnego) jest mało prawdopodobne, aby tych, którzy nie są zaangażowani w fizyki teoretycznej. Ale w brzmieniu tego pomysłu w języku obrazu świata (charakter geometrii czasu jest wzajemnie określony przez charakter pola Grobu) nadaje mu status prawdy naukowej, która ma sens naukowy który ma status ideologiczny. Ta prawda modyfikuje pomysły na temat jednorodnej przestrzeni euklidowej i czasu quasi-ziarna, który poprzez system szkolenia i edukacji, ponieważ czasy Galilei i Newtona przekształciły się w ideologiczny postulat zwykłej świadomości. Tak jest w przypadku wielu odkryć nauki, które zostały uwzględnione na obrazie naukowym na świecie, a dzięki ideologicznym wytyczni ludzkich źródeł utrzymania. Historyczny rozwój obrazu naukowego świata wyraża się nie tylko w zmieniającym jej treści. Historycznie jej formy. W XVII wieku, w epoce pojawienia się nauk przyrodniczych, mechaniczny obraz świata był zarówno fizyczny, jak i naturalny i ogólny obraz naukowy świata. Wraz z pojawieniem się dyscyplinarnej nauki zorganizowanej (Kon. 18 V. - 1 piętro. XIX wiek) Istnieje spektrum specjalnych obrazów naukowych na świecie. Stają się wyjątkowymi, autonomicznymi formami wiedzy, które organizują fakty i teorię każdej dyscypliny naukowej w systemie nadzoru. Istnieją problemy z budową ogólnego obrazu naukowego świata, syntezy osiągania indywidualnych nauk. Jedność wiedzy naukowej staje się kluczowym problemem filozoficznym nauki 19 - 1 piętro. 20 V. Wzmocnienie interakcji interdyscyplinarnych w nauce 20 V. prowadzi do spadku poziomu autonomii specjalnych obrazów naukowych na świecie. Są one zintegrowane ze specjalnymi blokami nauk przyrodniczych i obrazów społecznych świata, których podstawowe reprezentacje są zawarte w ogólnym obrazie naukowym świata. Na drugim piętrze. 20 V. Ogólny obraz naukowy świata zaczyna rozwijać się na podstawie idei Universal (global) ewolucjonizmu łączącego zasady ewolucji i podejścia systemowego. Relacje genetyczne między światem nieorganicznym, dziką przyrodą i społeczeństwem są ujawnione, w rezultacie wyeliminowany jest ostry ucisk naukowy i społeczny obraz naukowy świata. W związku z tym zwiększają się powiązania integracyjne dotyczące dyscyplinarnych ontologii, które coraz częściej występują fragmenty lub aspekty pojedynczego ogólnego obrazu naukowego świata.

Literatura:

1. Alekseev I.S.Jedność fizycznego obrazu świata jako zasady metodologicznej. - W książce: zasady metodologiczne fizyki. M., 1975;

2. Vernadsky V.I.Odbicia przyrodnicze, kN. 1, 1975, KN. 2, 1977;

3. Dzlevya P.S.Naturalny obraz na świecie świata jako forma syntezy wiedzy naukowej. - W książce: synteza nowoczesnej wiedzy naukowej. M., 1973;

4. MostEpanenko M.v.Filozofia i teoria fizyczna. L., 1969;

5. Obraz naukowy świata: aspekt logiczny-gnosologiczny. K., 1983;

6. Planck M.Artykuły i przemówienia. - W książce: Planck M.Wybór Naukowy Pracuje. M., 1975;

7. Prigogin I., Stengers I.Zamówić od chaosu. M., 1986;

8. Natura wiedzy naukowej. Mińsk, 1979;

9. Styn V.S.Wiedza teoretyczna. M., 2000;

10. Stepin vs., Kuznetsova L.F.Obraz naukowy świata w kulturze cywilizacji człowieka. M., 1994;

11. Holton j.Co to jest "Antynauka". - "VF", 1992, nr 2;

12. Einstein A.Katedra Naukowy Praca, t. 4. M., 1967.

Problemy ontologiczne gospodarki obejmują następujące obszary badań: koncepcja ontologii wiedzy gospodarczej; Obraz gospodarczy świata i zmianę ontologii wiedzy gospodarczej; etapy rozwoju wiedzy gospodarczej; początkowe koncepcje ontologii ekonomicznej; Tematy i przedmioty w gospodarce; poziomy rzeczywistości gospodarczej; Rodzaje interakcji w gospodarce; specyfika przestrzeni i czasu w gospodarce i ich związku; determinizm i przyczynowość w gospodarce; Idea gospodarki jako systemu.

Ten rozdział rozważa tylko część problemów tego tematu, w tym treść zostanie ujawniona i przekształcenie koncepcji "dyscyplinarnej ontologii nauki gospodarczej", "rzeczywistość gospodarcza", "obraz gospodarczy świata", "Ontologiczne warunki wstępne nauki gospodarczej "," przestrzeń gospodarcza "i" czas ekonomiczny ". (Problemy determinizmu ekonomicznego i etapów rozwoju wiedzy gospodarczej są poświęcone w CH. 9.)

W kontekście filozofii ontologia jest doktryną bycia ogólnym, o jego podstawowych właściwościach i strukturze. W nowoczesnej filozofii nauki wyróżnia się dwie podstawowe znaczenia koncepcji ontologii:

1) Istotnialista - odpowiada powyższej definicji ontologii powyżej; 2) Temat-Lingwistyczna (konstruktywista) - ontologia jest interpretowana jako teoretyczna konstrukcja badanej rzeczywistości.

Koncepcja ontologii przyszła do nauki nie tak dawno temu: w przyrodniczych naukach zaczął być używany zamiast koncepcji natury w drugiej połowie XX wieku, pokazując, że naukowca nie zastanawia się tak bardzo, opisuje przedmiot wiedzy, jak go projektuje. Obecnie ontologia jest rozumiana w naukach naturalnych i społecznie humanitarnych w pierwszej (znaczącej wartościach), aw drugim (ograniczonym) sensie. Obie interpretacje są utrzymywane w stosowaniu do definicji ontologii dyscyplinarnej, co rozumie się dzisiaj jako reprezentacja (i jej fundament) na pewnej sferze rzeczywistości, takich jak gospodarczy, społeczny, historyczny. VS. Stupin zauważa, że \u200b\u200baby uniknąć zamieszania, w przypadku prywatnych nauk, stosuje się również termin "obraz badanej rzeczywistości". Według O.i. Anagin, dyscyplinarna ontologia nauki gospodarczej jest "obrazem ogólnym rzeczywistością gospodarczą". Tak więc, ontologia w nowoczesnej nauce jest rozumiana jako teoretyczna konstrukcja badanej rzeczywistości, a jako podstawy przedmiotów leżących w fundamencie tego projektu.

Konstruktowskie zrozumienie ontologii wraca do dzieł M. Heideggera i miasta Gadamera; Z tego punktu widzenia badanie problemów ontologicznych jest rozumiany jako "Analiza znaczenia struktur językowych, oznacza opisy świata". W aspekcie ontologii dyscyplinarnej, najważniejsza uwaga jest wypłacana przede wszystkim do analizy tekstów, w których wyrażenie znalazło wyrażenie lub inną teorię naukową, w celu interpretacji i konstruowania "znaczenia teorii, a nie zrekonstruować rzeczywistości stojącej to."

Dyscyplinarna ontologia jednej lub innej nauki opiera się na podstawowych kategoriach, które z kolei tworzy struktury koncepcji i teorii. Każda koncepcja lub teoria w określonym sposobie "odzwierciedla" (przedstawia) rzeczywistość studiowana przez nauki. System takich idealnych obrazów prawdziwego świata przedstawionego w teorii jednej lub innej nauki jest dyscyplinarna ontologia tej nauki. Dyscyplinarne ontologie są częścią paradygmatu naukowego. Badanie Ekonologiów pozwala naukowcom ekonomistom: a) zmienić kategoryczny "słownik" nauki, tworzenie nowych kategorii odzwierciedlających obecny stan nauki, jego obecne problemy; b) Ćwiczenie

figuratywne czyszczenie języka naukowego, eliminując niejednoznaczność i określenie pojęć; c) Zidentyfikuj i sformułowanie wymagań ideologicznych i metodologicznych dla teorii ekonomicznych, pokazują relację tego ostatniego z teoretycznymi i praktycznymi osiągnięciami oraz problemami innych nauk.

Niemniej jednak dzisiaj w nauce gospodarczym, badanie dyscyplinarnych ontologii ma krótką historię. Sytuacja ta jest przeznaczona głównie z orientacji paradygmatu neoklasycznego dominującego w naukach gospodarczych na temat ideału wiedzy naukowej, która została utworzona w epoce nowego czasu. Istotą tego ideału jest pragnienie naukowców do poznania powszechnych praw rzeczywistości, stojących dla indywidualnych rzeczy, procesów i zjawisk jako przedmiotu nauki. Orientacja na uniwersalne przepisy obejmuje: a) rejestrację najczęstszej, uniwersalnej w analizowanych zjawiskach i procesach, tj. Odmowa zasady historycznej w badaniu przedmiotów wiedzy naukowej; b) preferencyjny nacisk na rozwój narzędzi analitycznych, najczęściej w formie matematycznej. Cechy te są również charakterystyczne dla nauki gospodarczej. Więc pod koniec XIX wieku. W dziełach L. Valras (1874) i A. Marshall (1890), instrumentalne zrozumienie gospodarki powstaje jako zestaw instrumentów analitycznych do analizy różnych zjawisk i procesów. Urządzenie matematyczne staje się systematyczne w odniesieniu do jedności nauki gospodarczej; Metody stosowane są głównie znaczeniem wąskim położeniu, co pozwala na wykorzystanie modeli ekonomicznych w innych nauk społecznych; Naukowiec Economist ma nie wiedzieć statusu ontologicznego przedmiotu wiedzy, ale do gromadzenia informacji o obiekcie i rozwoju metod obsługi tych informacji. Stanowi to podstawę wystąpienia zjawiska imperializmu gospodarczego. Procesy te doprowadziły do \u200b\u200bniedoboru teorii ekonomicznych, które dają systemowe spojrzenie na rzeczywistość gospodarczą. Paradoks współczesnej nauki gospodarczej jest to, że zrozumienie nauki gospodarczej jako procesu wiedzy na temat rzeczywistości gospodarczej i dążenie do zrozumienia powszechnych przepisów gospodarczych, naukowców w tym samym czasie od rozsądnej rzeczywistości, czasami nawet go ignoruje. Stąd inną cechą charakterystyczną cechą nowoczesnej nauki gospodarczej jest odmowa wykorzystania i analizowania warunków wstępnych dla teorii ekonomicznych jako elementów nieistotnych teorii. W rezultacie widzimy konflikt między teoriami ekonomicznymi a rzeczywistością gospodarczą.

W latach 1970-80. W nauce gospodarczym istnieje rewolucja metodologiczna związana z oddzieleniem metodologii nauki gospodarczej w oddzielnej sferze, która spowodowała pojawienie się specjalnych badań ekonomicznych ontologii. Jak wspomniano przez O.i. Ananin, zamach metodologiczny był odpowiedzią na reorientację badań metodologicznych w naukach gospodarczych z regulacją na temat opisowych. Na tej ścieżce metodologia ekonomiczna dostarczyła problem podstaw do wiedzy gospodarczej.

Celem naukowca studiowania dyscyplinarnych ontologii, w tym naukę gospodarczą, jest odtworzenie paradigonału (na T. Kuhun) przepisy badań naukowych (teoretycznych i metodologicznych warunków wstępnych wyrażonych w koncepcjach i formie metodologicznej). Jak pisze O.i. Ananin, te warunki wstępne nie zawsze są realizowane przez autorów niektórych teorii ekonomicznych (patrz :). W porównaniu z dyscyplinami ekonomicznymi, światopoglądu naukowca gospodarczego jest szerszym polem semantycznym, w którym ścisłe teoria graniczy zdrowotny. Ta ostatnia działa jako rodzaj "filtra", przechodząc, dzięki czemu oraz w kontakcie z innymi elementami światopoglądu (przekonania, zwyczaje, ideały, wartości itp.), Teoretyczne i metodologiczne warunki wstępne wziąć formę obrazu świata. Podobnie jak ontologiczna dyscyplinarna, światowy Worldview był początkowo (w bezpośrednim, ukrytym wewnątrz jednej lub innej teorii formularza) może być nieaplamalne; Jednak światopogląd i dyscyplinarny ontologie potrzebują takiej refleksji i nie mogą istnieć bez niego.

Po zrozumieniu warunków trwałowych dla niektórych teorii ekonomicznej ujawniamy te kluczowe punkty na światowejżywieniu naukowca (grupa naukowców), które podobnie jak pewna tusza, posiadają cały świat, w tym teorię ekonomiczną stworzoną przez ten naukowiec (grupa naukowcy).

Według O.i. Ananina, następujące historyczne i ekonomiczne opcje opisu ontologii gospodarczych można wyróżnić: 1) pojęcie uprzedzeń w teorii T. Weblin; 2) teoria wizji Y. Schumpetera; 3) I. Lakatos Programy badawcze; 4) Pojęcie pomieszczenia M. Friden; 5) Pojęcie maszyn społeczno-ekonomicznych N. Cartrette.

Na podstawie każdej ontologii ekonomicznej istnieje pewna idea rzeczywistości gospodarczej jako konkretna forma bycia. Rzeczywistość gospodarcza - "Sfera ludzkiej działalności, w ramach, z których występuje

nitalność i wdrażanie decyzji związanych z tworzeniem i wykorzystaniem korzyści, które spełniają ludzkie potrzeby ". O.I. Ananyin rozumie rzeczywistość gospodarczą jako cykl, w którym warunki, rozwiązania i produkt współdziałają. Naszym zdaniem ta definicja jest zbyt wąska, ponieważ zamyka się na osobie i jej potrzebach, tylko pośrednio, w tym w sferze rzeczywistości gospodarczej, otaczającej osoby (natury) i średnim (społeczeństwa) medium. Bardziej wielofunkcyjny i jednocześnie przecinający się w treści z koncepcją rzeczywistości gospodarczej, jest koncepcja obrazu gospodarczego świata, co daje ideę zestawu poglądów na temat i obiekt gospodarki, ich miejsce i Metody interakcji oraz forma zarządzania i rodzajów działalności gospodarczej. Niemniej jednak jest to definicja przedłożona przez O.i. Ananin, jest dominujący w nowoczesnej teorii ekonomicznej (główny nurt). Wyróżniamy następujące rodzaje dyscyplinarnych ontologii w nauce gospodarczym (Tabela 8.1 (przez :)).

Tabela 8.1.

Rodzaje dyscyplinarnych ontologii w nauce gospodarczym

Stół końcowy. 8.1.

W tej chwili można określić walkę o dwóch ontologii - behawioralne i instytucjonalne. Jeśli analizujesz powyższą definicję rzeczywistości gospodarczej, staje się jasne, że jest on zbudowany w granicach pewnych - behawioralnych - ontologii, a zatem można rozszerzyć, przyciągając elementy dwóch innych ontologii. Jeden

charakterystyki ontologii behawioralnej, według O.B. Kochovtsov i I.e. Frolova jest obecnością rodzaju filtra między ekonomistą naukowcą a właściwie rzeczywistością gospodarczą; Ten filtr jest rzeczywistości matematyczną (formalna ontologia). W rezultacie proces wiedzy naukowej w gospodarce pojawia się jako proces projektowania (modelowania) "logicznie możliwych światów", tj. Potrzeba prawie całkowicie w sferze idealnego, łamanie relacji z rzeczywistym. W rezultacie zdolność teorii ekonomicznej zmniejsza się, aby zapewnić ogólny obraz rzeczywistości gospodarczej: nauka gospodarcza jest paradoksalnie staje się przestrzenią prywatnym, biorąc pod uwagę bardzo szczególne okoliczności teorii, które mogą się spełnić. Paradoks tej sytuacji jest to, że gospodarka nadal deklaruje jako cel poszukiwania i brzmienia uniwersalnych przepisów rzeczywistości gospodarczej.

Podobne zamknięcie nauki gospodarczej w sobie prowadzi do logicznej myśli o potrzebie rozwijania interdyscyplinarnej współpracy gospodarki, zwłaszcza z innymi naukami społecznymi (socjologii, psychologii, filozofii), w celu rozwiązania kryzysu systemu, w którym gospodarka była dzisiaj oraz jako teoretyczne i jak praktyczne działania.

Obecnie rozwijane są problemy ontologii ekonomicznej w następujących kierunkach.

1. Krytyczny realizm jest kierunkiem w europejskiej i amerykańskiej filozofii, która rozwinęła się w drugiej połowie XIX - pierwszej połowy XX wieku. I kontynuacja każdego dnia.

Przedstawiciele tego kierunku są: A. Riel, O. Kulpe, E. Becher, A. Pringle Pattison, R. Adamson, J.D. Hicks, R. Bashkar, J. Urry, R. Kit, E. Naszyjnik, T. Louuson, U. Balls, D. Hasman. i inne. Badania w dziedzinie ontologii ekonomicznych rozwinęły się w ramach dyskusji na temat statusu "społecznego" w nauk społecznych. Ta dyskusja z kolei wraca do jednego z podstawowych problemów filozoficznych - problemu przedmiotu i przedmiotu wiedzy. Z punktu widzenia krytycznego realizmu, nauki społeczne uczą się istotą rzeczywistości społecznej jako "immanentnie nieodłączne w nim i nieobsługiwalne przez przedmiot struktury, mechanizmów, przepisów", stałej podstawy zjawisk społecznych. Te paczki umożliwiają przedstawicieli tego kierunku, aby skrytykować ortodoksyjną teorię gospodarczą (główny nurt). Tak, T. Louuson obiekty przeciwko informacjom ontologii

zwiększone badania w gospodarce do epistemologii, gdy analiza skierowana jest tylko do wykrywania warunków teorii ekonomicznych. Naukowiec uważa, że \u200b\u200bontologia ekonomiczna powinna być częścią pełnoprawnego malowania rzeczywistości społecznej, stworzonej na podstawie badania systemów społecznych. Jednak w teorii Louuson pozostaje niejasny stosunek takiej ontologii z określonymi teoriami ekonomicznymi.

2. Research J. Khodjon i R. Sagdean.

Ontologiczne kwestie teorii ekonomicznej są badane przez tych naukowców w aspekcie problemu realizmu modeli gospodarczych. J. Khodjon uważa, że \u200b\u200brealistyczny model nie jest obowiązującym wymogiem, ponieważ jest o wiele ważniejszy, że model (lub heurystyki, na terminologii Hodgesson z powodzeniem ujawnił pewne relacje przyczynowe w obszarze badawczym. R. Sagden, zgadzając się z Hodzshson, wyjaśnia, że \u200b\u200btakie heurystyki (w terminologii śródlądowości Sugdan - wiarygodnych) może być rodzajem mostu z modelu do rzeczywistości. Jednak w ramach tego podejścia relacje między modelem a rzeczywistością jest przeważnie formalne i opiera się tylko na prostym modelu prawd.

3. Konstruktowanie R. Lucas.

Amerykański ekonomista R. Lucas działa w obronie głównego nurtu i proponuje rozwiązanie problemu realistycznych teorii ekonomicznych opartych na fakcie, że model nie powinien odpowiadać rzeczywistości, ale wręcz przeciwnie, rzeczywistość jest modelem. Wadą tego podejścia leży w fakcie, że jego zastosowanie w dziedzinie polityki gospodarczej jest przeprowadzana bez uwzględnienia tożsamości studentów społecznych różnych społeczności gospodarczych, w oparciu o zasadę uniwersalizmu metodologicznego.

Ogólnie rzecz biorąc, możliwe jest zidentyfikowanie następujących głównych trendów w dziedzinie analizy ontologicznej teorii ekonomicznych:

Różne modyfikacje ontologii produktu;

Uzasadnienie i rozwój ontologii behawioralnej;

Koncepcje oferujące specjalną ontologię społeczną dla teorii ekonomicznej;

Próbuje utworzyć nową, czysto ekonomiczną ontologię.

Najbardziej uogólnionym wynikiem wiedzy naukowej bytu jest naukowy obraz świata. Pomimo dużej liczby publikacji poświęconych tej formie wiedzy, zrozumienie jego natury jest daleko od jednoznacznej. Naszym zdaniem trudność określenia obrazu naukowego świata jest związana z faktem, że pojawia się na przecięciu trzech podstawowych sposobów istnienia ludzkiego "ducha" - światopogląd, filozofii i nauki - i nosi objawy każda z nich. Charakterystyczną cechą wielu badań poświęconych problemom obrazu świata jest oświadczenie o ideologicznym charakterze tej formy wiedzy.

Wierzymy, że obraz świata jest istotnym elementem światopoglądu, ale jest tylko częścią. Obraz świata jest obiektywną stroną światopoglądu, tj., Że jego część jest reprezentowana w formie obiektów i relacji między nimi. Składa się z najbardziej wizualnych obrazów znaczący Na temat rzeczy i ich połączeń. Jeśli chodzi o naukowy obraz świata, jest częścią obiektywnej strony światopoglądu, w którym koncentruje się naukowe przekonania obiektu i składa się z wizualnych przedstawień obiektów i powiązań między nimi, utworzonych w sferze nauka. Jak V. S. Stepin i L. F. Kuznetsova, naukowy obraz świata "nagrywa tylko jeden blok na świecie - wiedza o urządzeniu świata, uzyskana na jednym lub innym etapie rozwoju historycznego nauki.

Obraz naukowy świata składa się z dwóch rodzajów wiedzy: znajomość najważniejszych przedmiotów badanej sfery (pokój), które były w dziedzinie widzenia nauki i znajomość stosunków między tymi przedmiotami, połączenia między nimi. Pierwszym rodzajem wiedzy jest zawartość elementarna obrazu naukowego świata, druga - ustawia jego strukturę. Przedmiotowa wiedza istnieje na zdjęciu świata w formularzu ontologized - w formie szczególnie pojemnych wizualnych obrazów, a znajomość relacji - w formie koncepcyjnej, wyrażona w formie zasad filozoficznych i naukowych, przepisów i pomysłów.

Worldview, w którym naukowy obraz świata zajmuje dominujące miejsce, nazywa się naukową. Ale nawet naukowy światopogląd obejmuje z wyjątkiem naukowej i niepewnej wiedzy, poglądów i przekonań (etyczne i prawne normy stały się wewnętrznymi regulatorami zachowań, poglądów estetycznych, przekonań politycznych, a nawet niektórych norm "zdrowego rozsądku"). Dlatego naukowy obraz świata nie obejmuje swojej treści wszystkich naukowych światopoglądów, ale jest jej decydującym komponentem, który jest ustalony z przymiotnikiem "naukowym" w obliczu słowa "Worldview".

Czasami obraz świata nazywa się ontologią. Na przykład V. N. Kostyuk pisze, że naukowy obraz świata jest w swojej istocie ontologii teorii naukowej. L. F. Kuznetsova i V. S. Stepin odnosi się do prywatnych obrazów na świecie przez dyscyplinarnych ontologii. Naszym zdaniem obraz świata nie jest ontologią, ale jest tylko przedmiotem badań. Ontologia jest filozoficznym odbiciem nad obrazem świata jako obiektywnej treści światowego. Powyższa definicja wydawała się sprzeczna z ogólnie przyjętym zrozumieniem ontologii jako nauczania o byciu. Będąc, jak już wspomniano, w znacznej ontologii, rozumieją bardzo obiektywną rzeczywistość lub obecność tej rzeczywistości. Ale czy to naprawdę ontolog zajmujący się obiektywną rzeczywistością lub tylko z jego reprezentacją w jego umyśle? W funkcjonalnej ontologii, jak wiadomo, uważa się, że badacz nie dotyczy samego samego siebie, ale tylko z jego obrazem, który zależy od obiektu, zmienia się jako przedmiot wiedzy zmienia się. Wygląda na to, że ma rację.

W związku z tym najważniejszą częścią każdego Worldview jest obrazem świata, w którym skupiają się wyniki materialnego odbicia obiektów dla niego i ich stosunki. Aby działać jako obszar świata, jest głównym celem wszystkich, w tym naukowy obraz świata. Ontologia jest filozoficznym odbiciem nad obrazem świata podjętego przez osobę jako obiektywną istotę.

Stupin V.S., Kuznetsova L. F. Obraz naukowy świata w kulturze cywilizacji technologicznej. M., 1994. P. 16.

Kostyk V. N. Ontologia zmieniającej się wiedzy naukowej // nauk filozoficznych. 1982. Nr 1. P. 39.

Stupin V.S., Kuznetsova L. F. Obraz naukowy świata w kulturze cywilizacji technologicznej. M., 1994.

Ontology - F. bycie. Problem istnienia materii wiąże się z pierwszą częścią kwestii F. (która jest pierwotna, istota lub świadomość Boga). Po raz pierwszy koncepcja bycia wszedł do obrotu naukowego Parmenid 6-7V BC. W wierszu "na naturze". Rozmawia o istotę bycia (nic). Geraklida Bezia jest zmienna, jest wieczna formacja. Genesis pewnej definicji innych. Koncentracja zaczyna się od Platona, podzielona na 3 typy: 1) Świat pomysłów (WSCE Genesis) 2) Świat rzeczy (półfabrykaty) 3) Pytanie (nieistotne) istoty materii Arystoteles podnosi: materia ma wieczne, nieistotne, nieskomplikowane, ale pasywne. W środę / wiek, F. Centrum Genesis'a uczyniło Boga. Genesis jest Bogiem. F. Nowy czas uważa różne sposoby bycia. René Kartezjusza rozmawia o sumie i materialnej i idealnej substancji bytu (dualizm). Spinosa w nauczaniu o Monizme nazywa prawdziwą istotą Boga. Hegel tworzy podstawową doktrynę substancji. Genesis to forma 1stup susta i pomysł. Staje się jednak jedność bycia i nieistnieniem. 2 Rozwój absolutnego pomysłu jest manifestacją w naturze. 3 etap jest istotą idei absolutnego ducha po utworzeniu świata. Marksizm uważał problem bycia z Thedez. Materializm: Bycie zawsze finansowo, a sprawa jest jedyną substancją. W 19V r. (PostClassic w ramach rozwoju F.) Istnieje radykalne zamach w kwestiach ontologicznych. W egzystencjalizmie, zgodnie z Heidegger, genezę powstaje z niczego, że jest pewną pełnią ludności życia "Czy istnieje Genesis" - głosi Hydeger, ale jest i świadomość. Cel F. jest poznawanie prawdziwych istoty, podczas gdy rozumienie języka: "Język - dom Genesis". W Poskilssich F. Pojawi się specjalny problem - ontologia LD. Ten problem w naszym kraju jest Lotman, Maledashwili, Nalimov: L-th nie tylko rodzi się w byciu, ale także tworzy jego. Pierwszy termin ontologii jak F. Był został wprowadzony w 1613 Goklenius. W nowoczesnym zrozumieniu bycia. W codziennej mowie jest rozumiana z "Być, aby istnieć, aby być w obecności". Bycie czystym elementem, który nie ma przyczyn niezależnych od świadomości 2 widzenia Genesis: 1. Real - świat natury (fizycznie materiał) 2. Idealny - (psychiczny, pokój mieszkańców świadomości) jest również podzielony na fizyczne, chemiczne, geologiczne, biologiczne, psychologiczne, społeczne. Z tz. Materialista F., jest jedyną rzeczywistością, nie ma nieistnienia. Genesis jako obiektywna rzeczywistość jest wskazana przez materię termiczną. Materia non-futurityka: śmierć betonowych rzeczy oznacza tylko jego transformację do drugiego. Jest to filar, substancja jest wieczna i niekończąca się, kot w kawałkach ich samorozwoju spawiała wszystko. Materia znajduje się w następujących państwach: rzecz, sv-in, postawa, informacje. Wszechświat (wszechświat w dziełach F-F-F-Flat) - jest gwałtowny samorozwój materii jako pewna czysta in-va. "Duża eksplozja" miała miejsce w kroju gęstości w ostrych tego, co powstało przez Uniwersytet. 2 koncepcje pochodzenia wszechświata (Z wyjątkiem "dużej eksplozji"): membrana i teoria strunowa (ośrodek). W tej chwili, według fizyka Thompsona, żyjemy w erze rozszerzających galaktyki, tj. stale napompowany. Materia ma kilka HAR-K: Mass, Czas, Pr-in, Ruch. Waga jest oznaką istotności ciała (ZN Lavoisier, chociaż Lomonosov otworzył). Wszechświat ma stałą masę (masa materii niezmieniona). CZAS HAR-T to obecność lub brak pewnych obiektów. Czas jest jednowymiarowy i nieodwracalny, w tym samym czasie, wszystkie próby wypróbowania czasu stosunkowo. Czas jest oddzielony przez cel N61, tj. Rytm ruchu niebiańskiego Tel2 jest subiektywnym (percepcyjnym, zmysłowym) związanym z osobistymi doświadczeniami i świadomością ludzi. Każda żywa ziemia jest posiadana. Prospekt jest formą istoty, kot wyraża białko i strukturę obiektów. Żyjemy w teraźniejszości w 3-cyfrowym pr-ve. Ruch: W celu uzyskania wniosku. Ruch wyjaśniono przez VZ / D-WA i pola (EM / Magnetyczne, grawitacyjne itp.). Ważnym problemem jest stosunek PR-VA, czasu i ruchu. Jest to zbudowane na tej teorii względności Albert Einsteina: Podczas przemieszczania się przy ultra prędkości, sporządzenie czasu Har-Ki, tworzy się 4-wymiarowy, a czas jest w stanie spowolnić.

30. Ewolucja podejść naukowych do problemu świadomości w F. i kochanie .

Najtrudniejszym problemem w F. jest problemem istoty świadomości, ponieważ Świadomość nie jest istotna jako rzecz. Z głębokim starożytnym czasami mędrcy ludzie próbowali zrozumieć przyczyny ludzi uczuć, doświadczeń. Po raz pierwszy o problemach świadomości Geraklid: "Świadomość (dusza) jest finansowo i składa się z kulistych atomów." Platona.rozpoznał świadomość jako część bezroziennej duszy, kot rzeczywiście pozwala na realizację rzeczywistości. Śr / wiek.. Rozpoznał świadomość Boga z prawdziwą istotą, świadomością osoby - iskra boskiego umysłu. W Nowym BP. Kadź SET Problem świadomości czeku sprawdzania: "Myślę, że dlatego susta". Spinoza.sformułował zasadę, zgodnie z kotem w sprawdzeniu, sama natura myśli. W badanej idealizmie Berkeley. Świat jest niezbędny tylko w świadomości czeku, a najwyższa istota jest tylko projektami tylko świadomości. Freud. Umieść problem stosunku świadomości (I), nieświadome (IT), wstępne (super) To - Są to najniższe pragnienia i instynkty, przyjemność. Wśród nich jest głównym instynktem - Libido. Wspaniały - To jest moralne, moralne zakazy, organ macierzycie . ja - To jest rzeczywista świadomość LD. Ludzie BH nie mogą kontrolować "I", niedorozwój "Super". "To" manifestuje się w życiu Chesku stale rezerwacje H / S, opis, sukienkę Manery, kolor odzieży, wybór fryzur, sporów. W snach nieświadome akty w formie symbolicznej jako prawdziwe "ja". Sny nie pokazują bezpośrednio esencji. Jung. Krytykowanie biologicznego charakteru nieprzytomnego w Freudowi. Dla Jung, nieświadome nieodłączne w całości, tj. "To zbiorowa nieświadoma". Zbiorowe nieświadome jest głęboką warstwą kościołów, gdzie trzymana jest pamięć genetyczna szachy, jest wrodzoną jakość każdego czeku. Manifestuje się w MITHHHHH K-RE, B / S Jego Nat. Środa, wyścig, rodzina. Zbiorowy nieświadomy istnieje w niektórych schematach, symbolach - archetypach. Przenikanie świadomości archetypowej wypełnij jego doświadczenie. Jung podkreśla następujące archetypy: 1. "Osoba" - maska, shirma prawdziwego "ja", tak widzą innym, kompromisem m / w jednostce i wspólnej, "I" nie db \u003d osoba , w przeciwnym razie "strata straci indywidualność2. "Cień" jest "zwierzętową twarzą w sprawdzeniu", najniższy w sprawdzeniu, wygląda jak "to" OP Freud.3. "Anima-animus". Z TZ. Jung, wszyscy ludzie są biseksualnymi, jest kobietą i samiec start w kontrolowaniu4. "Self" jest centralnym archetypem LD, poszukiwanie idealnej LD w nas jest w nas Bóg. Frome. Uważa, że \u200b\u200bczek jest przede wszystkim przeznaczeniem społecznym, → nieświadome, jest zjawisko społeczne, tj. Nieświadomy jest nieświadome społeczne, są to filtry, kot zapewnia normalne powszechne F-Nie, jest to język, zakazy społeczne, moralność. Lacan.psyche odpowiada swoim prachics: to prawdziwy nieświadomy I - wyimaginowany przedmiot - symboliczny. Kroniki na tej stronie - Super, symboliczne tak dalej. dominuje prawdziwy i wyimaginowany. Poziom symboliczny - świat słów, kot tworzy świat rzeczy, jest to sfera norm społecznych i kulturowych wyuczonych na ur-nie nieprzytomnych. W Postchalassical F. Okres świadomości staje się niejednoznaczny. Od 1 strony klasyczne znaczenie tego terminu pozostaje, tj. Świadomość \u003d poznać temat, z boku dr, rozumie się, że coś bezpośrednio zmaga się własnego i jego podstawy, tj. Chodzi o istnienie świadomości → świadomość staje się przedmiotem ontologii. Skarpety Othech-A F. wyróżnia różnorodność interpretacji świadomości. W materialistycznym F. Świadomość jest miedź tylko do formy czeku odzwierciedlenia obiektywnej rzeczywistości. Świadomość to jedność procesów mentalnych CNS, jest to subiektywny wizerunek obiektywnego świata, jest to mózg C-w F-przewodzący mózg. Mózg to materialna świadomość podłoża, która wytwarza idealne. Problem świadomości jest problemem interdyscyplinarnym.

31.Pochodzenie świadomości i jego istota. Samoświadomość .

Świadomość jest miedzią mózgu, aby dać doskonałą odzwierciedleniem prawdziwego świata w formie doznania, postrzegania, pomysłów, koncepcji, emocji, więc Świadomość nie zawiera grama w VA, nie ma masy, nie ma przestrzennego tymczasowego Har-K, ale jednocześnie myśl o M jest wszystkim, może zastąpić każdy obiekt, być w przeszłości, obecny I przyszłość, działają z prawdziwymi i idealnymi (iluzorycznych) obrazów. Idealny - specjalny kod w kontrole H / M w postaci brainstormingu nerwowego, kot jest dość matemalizowany, więc Świadomość jest jednością idealnym i materiałem. Świadomość jest nieodłączna tylko za czek, ale nie wszyscy (uraz, g / m, psychov-i - świadomość niedostatecznie rzeczywistość). Świadomość ustawy SV-Venna, rozwoju i jednocześnie stabilności. Andrei Berston. Twierdził: "Świadomość - zdolność mózgu, obrażenia nie zniszczyli, obrażenia nie zniszczą ich, tylko futro sprzęgła świadomości i rzeczywistości jest zaniepokojony". Koncepcje istoty świadomości: Największy badacz świadomości Aleksander GennaDevich Spirin Wierzył, że świadomość rozstrzyga długoterminowy rozwój ludzi. Świadomość jest nieodłączna tylko w sprawdzeniu i powstaje do ośrodków pracy i całości, a ludem ludzi i jest nierozerwalnie związany. Była to praca (tworzenie i transformacja obiektów) umieścić zadania przed zintensyfikowaniem sprawdzania → świadome procesy. Przesyłanie i wymianę informacji, pojawił się język - mowa. Język działa jako czek jako CP i komunikacja, i myślenie, bez myślenia bez języka. Język jest znakiem S-MA, zdolność do przesyłania inflacji, wyrażania i naprawienia myśli. Poprzez język myśli i uczuć, zwracają się z osobistego dziedzictwa czeku na publiczność, więc świadomość i języka tworzą jedność, zakładając się nawzajem. Świadomość jest wykrywana i tworzyła przy użyciu języka. Ponadto świadomość jest produktem środowiska kulturowego, w którym wychowany jest kontrola. Świadomość jest zdolnością do przydzielenia się z otaczającego świata → świadomość jest przede wszystkim samoświadomości → Idę od 3 lat, z jakimś rodzaju Call-X, HP Dauna choroby, wątpliwość nie jest utworzona. Świadomość staje się świadoma siebie ( Hegel.) Kiedy upamiętniam fakt, że wszystkie przedmioty świata zewnętrznego należą nie tylko do niego, ale także za pośrednictwem go. Aby przejść do poziomu samoświadomości, oznacza to jednocześnie łączące twoją wiedzę na temat przedmiotu i wiedzy o tej wiedzy . Na moją świadomości nie jest dekodowanie, przetwarzanie oryginalnych informacji, przyczepność umysłu i uczuć. Sprawdź mnie i nie. Samoświadomość (Spirkin) jest dialogiem LS z jego doświadczeniem. Oferuje specjalną interpretację nieświadomości - jest to coś, co jest w stanie dostarczyć świadomość ze stałej i niepotrzebnej kontroli nad każdym fragmentem życia. Nalimov. (1910-1997) Matematyk, FF-Hermenevik, opracowany wielopoziomowy schemat świadomości ST-PL "Prawdopodobnie zorientowaną teorię świadomości: 1ru-NY Myślenie - myślenie logiczne2 UR-NY Lokse (przetwarzanie działek, pilota kota na 1. ur -Not) 3 UR-HY piwnice pamięci - są one archetypami (K. Jung - postacie wrodzone, kot objawia się w nieświadomym życiu) 3rd UR-NY jest podzielony na 5 i 6.5 Metaurovin - świadomość kosmiczna lub nadprzyradalność, Znajomość God6 zbiorowa nieświadomość7. Sprawdzanie (świadomość jest sv-całego organu ORG-MA, I.E. G / m nie jest wolne bez SCC, SCH) Al-Drovich Ivanov: Świadomość jest polem_ _ _ _ | _ _ _ _ _ _ _ _ _ ___v__ | ____ II____ Świadomość _ _III_ | _ _ _ _ _ _ | Nieświadome I - zdolności przepisów ciała (zakażenie sensacji, H-VA) II - porównanie koncepcji logicznych (koncepcje ogólne) III - Emocje, C-VIV - Wartość semantyczna świadomość firmy (duchowa idealna L-th, Kot sugeruje świadomość).

32.Cechy wiedzy naukowej. Widoki wiedzy

Nauka jest formą wspólnej świadomości, produkcji duchowej mających na celu konwersję obiektywnej rzeczywistości, kot ma własne wznowienie, odpowiednie i systematyczne fakty, logicznie pochodne teorie i zrównów. Celem nauki jest racjonalna znajomość rzeczywistości. W tym względzie pytanie pojawia się w Achto w ogóle wiedza? Wiedza, umiejętności - Jest to proces społeczno-historyczny kreatywnych dzieci, które tworzą swoją wiedzę. Celem każdej wiedzy jest zdobycie wiedzy, tj. Odpowiednie odbicie świata w świadomości podmiotu w formie reprezentacji, koncepcji, wyroków i teorii, z stroną dr - jest to umiejętność D-w oparciu o nich. W FFFFFF-Fashion, wiedza jest zawsze aktem , w kotu coś wie, jak coś, tj. Świadomość zawsze zawiera ocenę opartą na poprzedniej wiedzy i doświadczeniu. (HR: "Wiem, że Marina Ivanovna jest dobrym pediatra", aby to wiedzieć, sprawdź d Wiem, co lekarz jest tym, czym jest pediatra, co jest dobrym ...) Problem znajomości Java 2. część kwestii F. (Znasz świat). Z TZ. Gnostycy (zapachy), świat jest znany we wszystkich jego nieskończoności i uczciwości (Marks, Engels), Agnostyka rozpoznała niepoznawalność świata (E.Kant). Uważa, że \u200b\u200bczek jest w stanie poznać tylko świat zjawisk (widoczność świata), a wszystkie rodzaje tego świata nie są znane, ponieważ jest to "rzecz w sami". Sceptycy rozpoznają potencjalną wiedzę na temat świata, ale wątpiąc na cięcia i M-DAH wiedzy. Sceptycyzm jest zawsze "krok do lepszego", tj. Polecam jest drogą do postępu. Widoki wiedzy: I.1. Empiryczne (doświadczenie) 2. teoretyczne. II. 1. Dwuosobowy (niski) 2. Zmysłowy (80% informacji) 3. Artystyczna - wiedza z POM, ISKA VA. GL jest problemem prawdy (jaki jest cel roszczenia, M.B. Specjalnością prawdy ze względu na cel) .4. Empiryka5. Rodrial 6. Wiedza naukowa o racjonalnej wiedzy jest utworzona przez wiedzę naukową - jest to identyfikacja obiektywnej rzeczywistości Z-nowej rzeczywistości, kot odzwierciedla Naibę stabilnej, niezbędnych wspólnych połączeń w teorii, kot jest w stanie wyjaśnić już znany Fakty i przewidywanie nowej logiki, eksperymentu i obserwacji. Naukowym poznaniu opiera się na myśleniu Z-USA, logikę, działa z pojęciami, wyrokami, wnioskami. Wiedza naukowa jest w swoim stopniu racjonalna wiedza. Szczególna wiedza na temat wiedzy naukowej w możliwości korzystania z nowo serweralnych MS: odliczenie (od streszczenie do konkretnego) i indukcji (z prywatnego do ogólnego), dialektyki, modelowanie M-D, analizy, S-S, zasada systemu. Celem wiedzy naukowej jest poszukiwanie prawdy.

Klasyfikacja rewolucji naukowych

Istnieje wiele klasyfikacji rewolucji naukowych. Wyróżniamy niektóre z nich, naszym zdaniem, odzwierciedlając istotę problemu.

Klasyfikacja Numer 1.

Ta klasyfikacja opiera się na podziału nauk do wspólnych i prywatnych.

· Prywatne obroty naukowe: zmienić podstawy nauk prywatnych, takich jak chemia, matematyka itp.

· Natywne obroty: Zmień podstawy wszystkich nauk, na przykład, gdy pojawi się teoria względności Einsteina.

Klasyfikacja Numer 2.

Ta klasyfikacja uwzględnia przedmiot, teoretyczne, ideologiczne i metodyczne fundacje zróżnicowane przez rewolucję naukową:

· Budowanie nowych fundamentalnych teorii - kardynalne zmiany w wiedzy świata (na przykład Mechanikę Newtona, teorii względności Einsteina). Rewolucja wpływa na problemy ideologiczne i metodologiczne.

· Wdrożenie nowych metod badawczych, które zmienia nie tylko problemy, ale także standardy pracy naukowej, co prowadzi do pojawienia się nowych obszarów wiedzy. Wygląd mikroskopu w biologii, na przykład określony możliwość samej mikrobiologii.

· Otwarcie nowych światów związanych z wykryciem niektórych wcześniej nieznanych obszarów lub aspektów rzeczywistości, na przykład świat mikroorganizmów i wirusów, atomów i cząsteczek, zjawisk elektromagnetycznych, cząstek elementarnych. Otwarcie nowych światów prowadzi naukę humanitarną, na przykład otwarcie przeszłości jako świata specjalnego oraz przedmiot wiedzy (deszyfrowanie pisania egipskiego).

Klasyfikacja Numer 3.

Ta klasyfikacja rewolucji naukowych należy do V.S. Stepin (10):

· Światowy: Wszystkie fundamenty nauki zmieniają się (na stipin, te tereny są naukowym obrazem świata, na przykład mechanistyczne; ideały i standardy naukowe, charakteryzujące styl myślenia; jak również fundamenty filozoficzno-ideologiczne). Proces światowych zmian rewolucyjnych. Przydzielono cztery globalne obroty naukowe, które rozważamy, gdy analizujemy historyczne rodzaje racjonalności naukowej.

· Lokalny: Perestroika obraz badanej rzeczywistości bez znaczącej zmiany w poprzednio ustalonych ideałach i normach nauki i podstaw filozoficznych.

· Mini rewolucja.

W historii nauki przyrody można znaleźć cztery obroty.

Pierwsza była rewolucja XVII - tworzenie klasycznej nauki przyrodniczej poprzez całą klasyczną nauki przyrodniczą z XVII wieku, jest pomysł, zgodnie z którym obiektywność i obiektywność wiedzy naukowej są osiągane tylko wtedy, gdy wszystko jest wyłączone z opisu i wyjaśnienia, które jest wyłączone z opisu i wyjaśnienia odnosi się do tematu i procedur działania poznawczego.

Pomysły na terenie filozoficznego, w których idee mechanizmu odegrały idee mechanizmu opierały się na ideałach powodów filozoficznych, w których odgrywa się dominująca rola. Jako komponent epistemologiczny tego systemu, pomysły na poznanie obu obserwacji i eksperymentów.

Radykalne zmiany miały miejsce w pierwszej połowie XIX. Można je uważać za drugą globalną rewolucję naukową, która określiła przejście do nowego stanu nauki przyrodniczej - dyscyplinarna zorganizowana nauka.

Obraz mechaniczny świata traci status ogólnego nauki. W biologii, chemii i innych, specyficzne wzorce rzeczywistości powstają, untervised do mechanicznego. W biologii i geologii pojawiają się ideały ewolucyjnego wyjaśnienia, podczas gdy fizyka nadal buduje swoją wiedzę, abstrakcyjną od idei rozwoju. Wszystkie te zmiany wpłynęły na głównie warstwę wyrażającą specyfikę badania obiektów. Jeśli chodzi o ogólne ustawienia poznawcze nauki klasycznej, nadal są zachowane w danym okresie historycznym.

W epistemologii centrala staje się problemem stosunku różnych metod nauki, syntezy wiedzy i klasyfikacji nauk. Jego nominacja na czele wiąże się z utratą poprzedniej integralności obrazu naukowego świata, a także wraz z pojawieniem się specyfiki struktur regulacyjnych w różnych dziedzinach badań naukowych. Szukaj jedności nauki, problem zróżnicowania i integracji wiedzy przekształca się w jeden z podstawowych problemów filozoficznych, przy jednoczesnym utrzymaniu jej dotkliwości w dalszym rozwoju nauki.

Pierwsze i drugie globalne rewolucje w dziedzinie przyrodniczych działały jako tworzenie i rozwój nauki klasycznej i styl myślenia.

Trzecia globalna rewolucja naukowa jest związana z tworzeniem nieklastycznych nauk przyrodniczych. Od końca XIX na środek XX. W fizyce (odkrycie delikatności atomu, tworzenie teorii relatywistycznej i kwantowej), w kosmologii (koncepcja nie stacjonarnego wszechświata), w biologii (tworzenie genetyki). Występują cybernetykę i teoria systemów.

Normy nieklastycznych nauk charakteryzowały się odmową liniowej ontologizmu i zrozumienia względnej prawdy o teoriorach. W przeciwieństwie do ideału jedynej prawdziwej teorii, prawda kilku jest dozwolona. Korelacje między plakietkami ontologicznymi nauki a właściwością sposobu, za pomocą którego obiekt jest opanowany. Rodzaje wyjaśnień i opisów są akceptowane, które wyraźnie zawierają odniesienia do środków i operacji aktywności poznawczej. Nowy system ideałów poznawczych i norm zapewnił rozbudowę dziedziny badanych obiektów, otwarcie sposobów rozwoju złożonych systemów samoregulujących.

Naukowy KM jest holistycznym wizerunkiem badań naukowych w głównych cechach strukturalnych, utworzonych przez podstawowe koncepcje, pomysły i zasady nauki na każdym etapie jego rozwoju historycznego. Odróżnij główne odmiany (formularze) obrazu naukowego świata:

1) Ogólny naukowy jako uogólniony pomysł wszechświata, dzikiej przyrody, społeczeństwa i osoby, utworzonej na podstawie syntezy wiedzy uzyskanej w różnych dyscyplinach naukowych;

2) malowidła społeczne i naturalne na świecie jako idee dotyczące społeczeństwa i przyrody, uogólniające osiągnięcia odpowiednio osiągnięć społecznie humanitarnych i przyrodniczych nauk przyrodniczych;

3) Specjalne obrazy naukowe świata (dyscyplinarna ontologia) - pomysły na temat tematów indywidualnych nauk (fizycznych, chemicznych, biologicznych itp. Zdjęcia świata). W tym ostatnim przypadku termin "świat" jest stosowany w szczególnym znaczeniu, oznaczający nie świat jako całość, a przedmiotowy obszar indywidualnej nauki (świat fizyczny, świat biologiczny, świat procesów chemicznych).

W strukturze naukowego obrazu świata można wyróżnić dwa główne składniki - koncepcyjne i zmysłowe. Konceptualny jest reprezentowany przez kategorie filozoficzne (materia, ruch, przestrzeń, czas itp.) I zasady (materialna jedność świata, uniwersalna komunikacja i łączenie zjawisk, determinizm itp.), Ogólne koncepcje naukowe i prawa (na przykład, Prawo ochrony i zwracania energii), a także podstawowych koncepcji indywidualnych nauk (dziedziny, substancji, wszechświata, gatunki biologiczne, populacji itp.). Zmysłowo ukształtowany element naukowy świata jest zestawem wizualnych pomysłów na temat pewnych obiektów i ich właściwości (na przykład, model planetarny atomu, obraz metagalaxy w formie rozszerzającej się kuli itp. ). Główna różnica między obrazem naukowym świata z nieczułych obrazów świata (na przykład religijna) jest to, że naukowy obraz świata opiera się na pewnej i uzasadnionej podstawowej teorii naukowej. Jednocześnie, naukowy obraz świata jako formę systematyzacji wiedzy różni się od teorii naukowej. Jeśli naukowy obraz świata odzwierciedla obiekt, rozproszony przez proces uzyskania wiedzy, teoria nauki zawiera nie tylko wiedzę o obiekcie, ale także logiczny sposób sprawdzenia ich prawdy. Obraz naukowy świata odgrywa heurystyczną rolę w procesie budowania prywatnych teorii naukowych.

Naukowe obrazy świata wykonują trzy główne powiązane funkcje w trakcie badań:

1) Systematyzacji wiedzy naukowej, łącząc je w złożoną integralność;

2) działać jako programy badawcze określające strategię wiedzy naukowej;

3) Zapewnij obiektyfikację wiedzy naukowej, ich zadanie do badania obiektu i ich włączenie do kultury.

Pojęcie Vyacheslav Stepin około 4 obrotów w nauce:

1 Rewolucja (17 V. -1 Paul. 18 V.) - tworzenie mechanistycznego km: Każde zdarzenie można zdefiniować w stanie początkowym, wszystko jest związane ze wszystkim, więc wszystko można obliczyć.

2 Rewolucja (k. 18 V. - 1 Paul. XIX wiek) - ewolucyjna teoria Ch. Darwin. Wiara w perfekcję przyszłej osoby.

3 Rewolucja (k. 19 V - V. 20 wiek) - Nieklasyczna racjonalność naukowa: pojawienie się genetyki, fizyki kwantowej. Świat jest pojedynczym systemem cybernetycznym zdolnym do synergii. Zmniejszość wszystkich faktów, wydarzeń. Relatywizm nauki.

4 Rewolucja (2 siedem.20 V. - do teraźniejszości) - Postno-Klasyczna Nauka: Komputeryzacja, wzrost roli nauk interdyscyplinarnych. Świat jako wirtualna matryca informacyjna, przeniesienie metod z jednej nauki do drugiej. Nauka jest uważana w związku z historią kultury. Nauka przestaje być elite.

Program badawczy (przez lacutos) - jednostka wiedzy naukowej; Połączenie i sekwencja teorii związanych ze stale rozwijającymi się bazami, Wspólnota fundamentalnych pomysłów i zasad.

Problem rosnącej wiedzy naukowej zawsze była zajęta przez umysły naukowców i myślicieli, niezależnie od ich poglądów i uzależnień lub przynależności do różnych kierunków nauki lub religii. W niektórych przypadkach problem ten jest kluczem do całego systemu niektórych badań naukowych.

główny » Samorozwój » Darmowa biblioteka - podręczniki, szopki, minimum kandydujące. Podstawy historii i ontologii Modele Ontologiczne i obrazy naukowe świata